{"id":33696,"date":"2022-07-16T04:32:24","date_gmt":"2022-07-16T09:32:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-1721-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:32:24","modified_gmt":"2022-07-16T09:32:24","slug":"estudio-biblico-de-2-reyes-1721-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-1721-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Reyes 17:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Re 17:21<\/span><\/p>\n

Y Jeroboam arrastr\u00f3 Israel de seguir al Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Jeroboam<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El car\u00e1cter de Jeroboam antes de ser rey. Pronto descubri\u00f3 algunas de esas cualidades naturales y morales distintivas, que lo formaron para el papel extraordinario que finalmente desempe\u00f1\u00f3 en el escenario de la vida. Su genio natural era vivaz, audaz y emprendedor, lo que evidentemente cultiv\u00f3, a pesar de las peculiares desventajas y verg\u00fcenzas que acompa\u00f1aron a su educaci\u00f3n. Aunque perdi\u00f3 a su padre en su juventud, y qued\u00f3 al cuidado de su madre, que era viuda, sin embargo, por la mera fuerza de sus brillantes talentos y su aplicaci\u00f3n, se recomend\u00f3 a s\u00ed mismo para la atenci\u00f3n y el patrocinio de sus sabios y sagaces. soberano, Leemos: \u201cJeroboam era hijo de Nabat, un efrateo de Zereda, siervo de Salom\u00f3n, cuyo nombre de madre era Sarvia, una mujer viuda. Y el var\u00f3n Jeroboam era un hombre valiente y valiente; y Salom\u00f3n, viendo que el joven era trabajador, lo puso sobre todo el cargo de la casa de Jos\u00e9\u201d. Su designaci\u00f3n para tal cargo, por un pr\u00edncipe tan penetrante, es una evidencia infalible de sus talentos populares y su agradable direcci\u00f3n. Estos excelentes y amables logros, si hubieran sido debidamente dirigidos al bien p\u00fablico, le habr\u00edan dado una gran bendici\u00f3n a la naci\u00f3n. Pero de su historia se desprende que un esp\u00edritu bajo, turbulento y ambicioso lo llev\u00f3 a prostituir sus finas habilidades para los fines m\u00e1s viles.<\/p>\n


II. <\/strong>Representar el estado de la naci\u00f3n, cuando una mayor\u00eda vil y sin principios lo elev\u00f3 a un poder supremo. Sus dos predecesores inmediatos fueron grandes e ilustres pr\u00edncipes, que reinaron larga y pr\u00f3speramente.<\/p>\n


III. <\/strong>C\u00f3mo sucedi\u00f3 que diez tribus de doce elevaran a un hombre tan imp\u00edo y peligroso a la dignidad real. Jeroboam no ten\u00eda el menor derecho a la corona, ni por nacimiento ni por m\u00e9ritos. Entonces, \u00bfc\u00f3mo deber\u00eda entrar alguna vez en la mente de la naci\u00f3n elegir al hijo del siervo de Salom\u00f3n para que reinara sobre ellos? La respuesta a esto es f\u00e1cil. Jeroboam, hijo de Nabat, hab\u00eda sido durante mucho tiempo un hombre intrigante. Hab\u00eda empleado en secreto todos los artificios para predisponer al pueblo contra la anterior administraci\u00f3n del gobierno, y abiertamente se hab\u00eda atrevido a levantar la mano contra el rey. Todo esto lo hab\u00eda hecho antes de huir a Egipto; y es sumamente probable que durante su residencia all\u00ed mantuviera una correspondencia secreta y traicionera con los descontentos de Israel, y s\u00f3lo esperara la muerte de Salom\u00f3n para volver y apoderarse de su trono. Es cierto, sin embargo, que tan pronto como expir\u00f3 Salom\u00f3n, sus s\u00fabditos descontentos enviaron inmediatamente a Egipto por Jeroboam, hijo de Nabat, y lo establecieron como el rival de Roboam, el heredero leg\u00edtimo de la corona.<\/p>\n


IV. <\/strong>Qu\u00e9 m\u00e9todos emple\u00f3 Jeroboam, hijo de Nabat, para corromper y destruir al pueblo que le hab\u00eda dado su poder. Es una triste verdad que \u00e9l \u201cech\u00f3 a Israel de seguir al Se\u00f1or\u201d, y los involucr\u00f3 en una serie de calamidades, hasta que se dispersaron y se perdieron entre las naciones de la tierra. Hay algo tan extraordinario y tan instructivo en esta parte de la conducta de Jeroboam, que merece la profunda atenci\u00f3n tanto de los gobernantes como de los s\u00fabditos. La pregunta ahora es, \u00bfqu\u00e9 m\u00e9todos emple\u00f3 para \u201chacer que Israel deje de seguir al Se\u00f1or\u201d? Su car\u00e1cter y conducta antes de llegar al trono no admitir\u00e1n la suposici\u00f3n de que actu\u00f3 por ignorancia o por inadvertencia. Y se desprende de su historia que ejerci\u00f3 todos sus talentos para idear los medios m\u00e1s eficaces de extinguir toda chispa de verdadera religi\u00f3n y virtud en las mentes de sus s\u00fabditos. Aqu\u00ed, entonces, se puede observar–<\/p>\n

1. <\/strong>Que prohibi\u00f3 el culto del Dios verdadero, sustituy\u00e9ndolo por el culto de im\u00e1genes esculpidas. El historiador inspirado nos da un relato particular de este m\u00e9todo audaz e imp\u00edo para desterrar toda religi\u00f3n y moralidad verdaderas de su reino.<\/p>\n

2. <\/strong>Fij\u00f3 nuevos tiempos y nuevos lugares de culto p\u00fablico. Estas dos medidas estaban \u00edntimamente conectadas y calculadas para hacerse mutuamente m\u00e1s eficaces. Cambiar el d\u00eda, as\u00ed como los lugares de culto religioso, ten\u00eda una tendencia directa a distinguir a Israel de Jud\u00e1 ya trazar una l\u00ednea duradera de separaci\u00f3n entre los dos reinos. Su pol\u00edtica aparece claramente en lo que dice el historiador sagrado respecto a su designaci\u00f3n de nuevos d\u00edas santos.<\/p>\n

3. <\/strong>Para hacer nuevas citas a la oficina. Como su objetivo favorito era corromper y destruir la religi\u00f3n verdadera, descart\u00f3 a los sacerdotes regulares y fieles del Se\u00f1or, y nombr\u00f3 a otros para ocupar su lugar que estaban apegados a su persona y causa, aunque del car\u00e1cter m\u00e1s vil y de los m\u00e1s bajos. condici\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Que hizo cumplir estas medidas con todo el peso e influencia de su propio ejemplo. Por su car\u00e1cter y conducta en los primeros a\u00f1os de su vida, parece que pose\u00eda, en alto grado, el arte de cautivar y corromper a todo tipo de personas con las que conversaba. Y cuando estaba vestido con los estandartes de la realeza, su poder y oportunidad de corromper a sus s\u00fabditos aumentaba grandemente. Se convirti\u00f3 en la norma del gusto y el modelo de imitaci\u00f3n. Sus sentimientos y modales se convirtieron en una ley viva para sus s\u00fabditos. En su trato familiar con todo lo que le rodeaba, sin duda aprovechaba esos momentos suaves, que eran los m\u00e1s favorables a su maligno designio de seducci\u00f3n. Esto lo pod\u00eda hacer sin apartarse de la dignidad de su posici\u00f3n; pero parece que hizo m\u00e1s que esto, e incluso se inclin\u00f3 para mezclarse con los sacerdotes y \u00abquemar incienso sobre los altares de los dioses de oro de su propia creaci\u00f3n\u00bb. Mejora:<\/p>\n

(1)<\/strong> El car\u00e1cter y la conducta de Jeroboam pueden llevarnos a formar una estimaci\u00f3n justa de los buenos gobernantes. Todo aparece en la luz m\u00e1s verdadera por la v\u00eda del contraste. La locura es un contraste para la sabidur\u00eda; el vicio es un contraste con la virtud; la religi\u00f3n falsa es un contraste con lo que es verdadero; y los gobernantes malvados son un contraste para los que son sabios y fieles. Estos, sin embargo, son <\/strong>a menudo despreciados y reprochados, cuando merecen ser estimados y admirados.<\/p>\n

(2)<\/strong> El car\u00e1cter y la conducta de Jeroboam claramente ens\u00e9\u00f1anos qu\u00e9 terrible flagelo pueden ser los gobernantes malvados para sus s\u00fabditos. En ninguna parte podemos encontrar el car\u00e1cter de un soberano hip\u00f3crita y sin principios tan completamente delineado como en la historia de Jeroboam hijo de Nabat, quien hizo pecar a Israel.<\/p>\n

(3)<\/strong> Del car\u00e1cter intrigante descrito en este discurso se desprende cu\u00e1n f\u00e1cilmente cualquier pueblo puede ser conducido al enga\u00f1o civil y religioso por pol\u00edticos astutos y malintencionados. El <\/strong>pueblo de Dios, uno habr\u00eda supuesto, estaba a prueba de toda especie de enga\u00f1o, especialmente en los d\u00edas de Salom\u00f3n, quien los instruy\u00f3 y los gobern\u00f3 con sabidur\u00eda e integridad superiores.<\/p>\n

(4)<\/strong> Parece del car\u00e1cter y la conducta de Jeroboam, que los gobernantes corruptos siempre intentar\u00e1n corromper a los ministros fieles de la religi\u00f3n,<\/p>\n

(5)<\/strong> Aprendemos del car\u00e1cter, la conducta y la historia de Jeroboam, que es deber de los maestros p\u00fablicos de religi\u00f3n dar testimonio p\u00fablico contra todos los intentos de aquellos en autoridad de destruir la religi\u00f3n y la moral del pueblo.<\/strong> p><\/p>\n

(6)<\/strong> La naturaleza y los efectos de la conducta de Jeroboam nos muestran lo que debemos temer, si nuestros gobernantes civiles abrazan y propagan los principios de la infidelidad. No hemos perdido hasta ahora nuestros h\u00e1bitos virtuosos y religiosos, pero los gobernantes sabios y virtuosos podr\u00edan, bajo la providencia, impedirnos la decadencia total y la apostas\u00eda.<\/p>\n

(7)<\/strong> Parece ser que lo dicho en este discurso que los delirios civiles y religiosos son los grandes males que m\u00e1s especialmente reclaman nuestra humillaci\u00f3n y luto en este d\u00eda. Aunque hemos sido extraordinariamente felices y pr\u00f3speros bajo la \u00faltima administraci\u00f3n del gobierno, la gente se ha quejado en voz alta de los hombres p\u00fablicos y las medidas p\u00fablicas, y por una mayor\u00eda de sufragios, ha puesto el poder supremo en manos diferentes.<\/p>\n

(8)<\/strong> Este tema nos ense\u00f1a la conveniencia y la importancia de orar por una efusi\u00f3n general del Esp\u00edritu divino. Sin esto, no tenemos motivos para esperar ser recuperados de nuestra profunda decadencia. (N. Emmons,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Personas que desalientan a los dem\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Era un dicho corriente acerca de Lord Eldon que \u00ab\u00e9l evit\u00f3 m\u00e1s bien que cualquier otro hombre\u00bb. \u00a1Dios nos salve de ser meros obstructores, mantas mojadas, amortiguadores y desalentadores! Si no podemos ayudar, \u00a1que nunca obstaculicemos!<\/p>\n

Obstaculizando y ayudando<\/strong><\/p>\n

Nos llam\u00f3 la atenci\u00f3n un pensamiento de Elihu Burritt, que miles de nuestros compa\u00f1eros- las criaturas entrar\u00e1n anualmente en la eternidad con caracteres diferentes de los que podr\u00edan haber llevado all\u00ed si nunca hubi\u00e9ramos vivido. \u201cLa luz del sol del mundo\u201d, dice \u00e9l, \u201crevelar\u00e1 las marcas de mis dedos en sus formaciones primarias y en sus sucesivos estratos de vida y pensamiento\u201d. Un grupo de marineros cre\u00eda que hab\u00edan ganado sesenta millas en un d\u00eda en su curso, pero se demostr\u00f3 por observaci\u00f3n que hab\u00edan perdido m\u00e1s de treinta; el barco hab\u00eda sido impulsado por el viento, pero empujado hacia atr\u00e1s por una corriente subterr\u00e1nea. \u00a1Cu\u00e1ntas corrientes subterr\u00e1neas de acciones triviales, o incluso apariencias y modales, influencias a las que apenas se presta atenci\u00f3n, pueden estar obstaculizando el progreso cristiano de otros! Pero, por otro lado, \u00a1cu\u00e1ntos ejemplos que se juzgan desapercibidos han sido honrados por el Maestro como el medio para hacer una obra inmortal para \u00c9l! Nuestra preocupaci\u00f3n debe ser la fidelidad constante a Dios, dejando todas las consecuencias con \u00c9l.<\/p>\n

Hacer pecar a otros<\/strong><\/p>\n

Me dicen que hay una taberna en Glasgow donde hay un escaparate que es un gran motivo de deporte y risas y bromas a los bebedores que frecuentan el lugar. En el caso hay un estante, y en el estante un mont\u00f3n de cintas azules. Algunos de ellos est\u00e1n deste\u00f1idos y han sido usados por un tiempo considerable; algunos de ellos, por desgracia, son nuevos y relucientes; dicen que unos pocos d\u00edas fue todo el tiempo que estuvieron usados. Hay remanentes de la antigua cruzada de templanza del List\u00f3n Azul en esta ciudad, cuando el list\u00f3n azul fue puesto sobre los pechos de miles en el entusiasmo de la reforma de la templanza. Y este tabernero se jacta de cuantos trofeos tiene en ese caso. Consigue que sus clientes con ojos llorosos miren all\u00ed. \u201cEst\u00e1n las cintas azules: eso es lo que hago con ellas\u201d. Los mira como un indio mirar\u00eda las horribles cabelleras que ha arrancado a sus v\u00edctimas. Tentar a un alma d\u00e9bil, ponerse con toda la maquinaria infernal del demonio para arrastrar a las pobres almas, \u00bfqu\u00e9 otra cosa puede ser su destino? El tentador ser\u00e1 juzgado por Dios con la mayor severidad. (J. Robertson.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Re 17:21 Y Jeroboam arrastr\u00f3 Israel de seguir al Se\u00f1or. Jeroboam I. El car\u00e1cter de Jeroboam antes de ser rey. Pronto descubri\u00f3 algunas de esas cualidades naturales y morales distintivas, que lo formaron para el papel extraordinario que finalmente desempe\u00f1\u00f3 en el escenario de la vida. Su genio natural era vivaz, audaz y emprendedor, lo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Reyes 17:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33696","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33696","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33696"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33696\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33696"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33696"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33696"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}