{"id":33699,"date":"2022-07-16T04:32:31","date_gmt":"2022-07-16T09:32:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-181-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:32:31","modified_gmt":"2022-07-16T09:32:31","slug":"estudio-biblico-de-2-reyes-181-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-181-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Reyes 18:1-37 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Re 18:1-37<\/span><\/p>\n

Sucedi\u00f3 en el tercer a\u00f1o de Oseas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Una reforma sorprendente, un despotismo despiadado y una diplomacia sin principios<\/p>\n


Yo. <\/strong>Una reforma impactante (2Re 18:3-8<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>La tendencia pervertida del pecado. La serpiente de bronce fue una ordenanza ben\u00e9fica de Dios para sanar a aquellos en el desierto que hab\u00edan sido mordidos por la serpiente de fuego. Pero esta ordenanza divina, dise\u00f1ada para un buen prop\u00f3sito, y que hab\u00eda logrado el bien, ahora, a trav\u00e9s de las fuerzas de la depravaci\u00f3n humana, se hab\u00eda convertido en un gran mal. Vea c\u00f3mo act\u00faa este poder perverso en relaci\u00f3n con tales bendiciones divinas, como<\/p>\n

(1)<\/strong> la salud;<\/p>\n

(2)<\/strong> riquezas;<\/p>\n

(3)<\/strong> genio;<\/p>\n

(4)<\/strong> conocimiento;<\/p>\n

(5)<\/strong> gobiernos; y<\/p>\n

(6)<\/strong> instituciones religiosas.<\/p>\n

2. <\/strong>Los verdaderos atributos de un reformador. Aqu\u00ed observamos<\/p>\n

(1)<\/strong> Intuici\u00f3n espiritual. Ezequ\u00edas vio en esta serpiente que apareci\u00f3 como un Dios al pueblo, nada m\u00e1s que una pieza de bronce: \u00abNehushtan\u00bb.<\/p>\n

(2)<\/strong> Honestidad invencible. No s\u00f3lo vio que era de bronce, sino que lo dijo, lo hizo estallar en los o\u00eddos de la gente.<\/p>\n

(3)<\/strong> Coraje pr\u00e1ctico. \u201c\u00c9l rompi\u00f3 <\/strong>en pedazos la serpiente de bronce.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>La verdadera alma de un reformador. \u00bfQu\u00e9 es lo que le dio la verdadera intuici\u00f3n y atributos de reformador, que en verdad era el alma del todo?<\/p>\n

(1)<\/strong> Consagraci\u00f3n entera a la derecha.<\/p>\n

(1)<\/strong> Entera consagraci\u00f3n a la derecha.<\/p>\n

(2)<\/strong> Antagonismo invencible al mal.<\/p>\n


II. <\/strong>Un despotismo despiadado. Hay dos d\u00e9spotas mencionados en este cap\u00edtulo: Salmanasar y Senaquerib, ambos reyes de Asiria.<\/p>\n

1. <\/strong>Ya hab\u00eda invadido un pa\u00eds en el que no ten\u00eda ning\u00fan derecho.<\/p>\n

2. <\/strong>Hab\u00eda recibido del rey sumisi\u00f3n m\u00e1s humilde y grandes contribuciones para dejar en paz a su pa\u00eds. Marca su apelaci\u00f3n humillante.<\/p>\n


III. <\/strong>Una diplomacia sin principios,<\/p>\n

1. <\/strong>Representa a su amo, el rey de Asiria, mucho m\u00e1s grande que \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l busca aterrorizarlos con la sensaci\u00f3n de su total incapacidad para resistir al ej\u00e9rcito invasor. (David<\/em> Tom\u00e1s,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El buen reinado de Ezequ\u00edas<\/strong><\/p>\n

La historia del antiguo pueblo de Dios est\u00e1 llena de sorpresas. Todo el curso de su vida nacional estuvo marcado por maravillosas intervenciones divinas. Los registros p\u00fablicos, cuando se estudian cuidadosamente, revelan el hecho de que Dios, a trav\u00e9s de Su providencia, est\u00e1 actuando como el amo de los asuntos, y aunque los estadistas y los economistas pol\u00edticos refieren los eventos cambiantes de la carrera nacional a causas naturales, es evidente para el pensador claro que Dios es un factor no calculado, la explicaci\u00f3n es escasa y defectuosa. Pero en la historia del pueblo elegido, el elemento Divino fue inequ\u00edvocamente prominente. En estos detalles, la historia de los jud\u00edos fue \u00fanica y sublime por encima de la de cualquier otra naci\u00f3n. Y, sin embargo, el comportamiento de la gente fue bastante sorprendente. Con s\u00f3lo el m\u00e1s delgado de los velos separ\u00e1ndolos de Dios, su experiencia diaria augusta con las manifestaciones de Su presencia, las penas del pecado y las recompensas de la justicia, cosas tangibles y perceptibles, continuaron en una loca carrera de impiedad y maldad. tan imprudentemente como si nunca hubieran o\u00eddo hablar de Jehov\u00e1. Pero hay luces y sombras en la imagen. De vez en cuando, un hombre con autoridad se elevaba al nivel de su responsabilidad y gobernaba en el temor de Dios, y la naci\u00f3n, como suelen hacer las naciones, inspir\u00e1ndose en su l\u00edder, entraba en una era de prosperidad. Notable entre estos pocos fieles fue Ezequ\u00edas, Rey de Jud\u00e1.<\/p>\n

1. <\/strong>Ezequ\u00edas \u201chizo lo recto ante los ojos de Jehov\u00e1\u201d. Su teor\u00eda del gobierno era simple; para que sea en la medida de lo posible una transcripci\u00f3n del gobierno Divino. El arte de gobernar, en su concepci\u00f3n de \u00e9l, no era la familiaridad con los precedentes humanos, un dominio de las artima\u00f1as y artima\u00f1as mediante las cuales los hombres en el poder se las arreglan para hacer que todos los eventos sirvan a su prop\u00f3sito, un h\u00e1bil manejo de la espada en el que es m\u00e1s importante alg\u00fan truco de esgrima. m\u00e1s estimada que la verdad y la justicia. Con ese \u00fanico prop\u00f3sito soberano y constante, todos los detalles de administraci\u00f3n se agruparon alrededor de \u00e9l, y en armon\u00eda con \u00e9l, como los \u00e1tomos de la gema se agregan alrededor del centro de cristalizaci\u00f3n, el valor y brillo de la joya, debido a su unidad. No se trata de un gobierno de contradicciones, cuyo valor deb\u00eda determinarse promediando sus fallas y sus m\u00e9ritos, sino un intento honesto por parte del rey de hacer de su gobierno una respuesta a la oraci\u00f3n: \u201cH\u00e1gase tu voluntad en la tierra, como se hizo en la tierra\u201d. est\u00e1 en el cielo.\u201d El defecto fatal en la mayor\u00eda de las formas de gobierno es que se ignora este dominio de Dios. Los hombres son eruditos aburridos, lentos para aprender que hacer lo correcto es <\/strong>hacerlo bien, tanto en los asuntos p\u00fablicos como en la conducta privada. Hacer \u201clo que es pelear a los ojos del Se\u00f1or\u201d es el principio fundamental e inalterable en todas las pol\u00edticas de gobierno que se reivindican en la historia. Las tesorer\u00edas y los ej\u00e9rcitos y las intrigas de los gabinetes pueden obtener \u00e9xitos temporales; pero son de corta duraci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Ezequ\u00edas \u201cconfi\u00f3 en el Se\u00f1or Dios de Israel\u201d. Eso le dio confianza y lo hizo intransigente en todas sus medidas. No era un estratega cauteloso, probando experimentos, inseguro de su resultado, avanzando tan lentamente que habr\u00eda oportunidad de volver sobre sus pasos si el evento parec\u00eda defraudar sus expectativas. No confiaba en su propia astucia y visi\u00f3n de futuro. No estaba preocupado por los signos de los tiempos, una calculadora de probabilidades clim\u00e1ticas populares. Nadie <\/strong>m\u00e1s consciente que \u00e9l de la falta de fiabilidad del tono y el estado de \u00e1nimo del p\u00fablico. Confi\u00f3 en Dios, el eterno y el inmutable, \u201cun Dios personal, el Se\u00f1or Dios de Israel, que hace Su voluntad en los ej\u00e9rcitos del cielo y entre los hijos de los hombres\u201d. As\u00ed que no ten\u00eda responsabilidad excepto por el deber; las consecuencias estaban en manos superiores y m\u00e1s sabias que las suyas. Como un soldado bajo mando, solo ten\u00eda que obedecer las \u00f3rdenes. Y adem\u00e1s ten\u00eda la serena y satisfactoria seguridad de que se contentar\u00eda con los \u00faltimos resultados. Los deseos divinos no pod\u00edan ser frustrados, y todo lo que agradaba a Dios le complacer\u00eda a \u00e9l. Cuando el primer Napole\u00f3n subi\u00f3 al trono y vio c\u00f3mo la incredulidad estaba destruyendo tanto la fe como la conciencia de la naci\u00f3n francesa, dijo a sus consejeros: \u201cSi no hay Dios, debemos crear uno\u201d. Ning\u00fan hombre puede dirigir pr\u00f3speramente los asuntos de un gran pueblo sin una fe personal en Dios. Hay crisis en los asuntos en los que pierde el \u00e1nimo y la esperanza a menos que \u201cse sostenga como viendo al Invisible\u201d. Hay horas en que la pol\u00edtica de estricta rectitud amenaza con un desastre inmediato, y la tentaci\u00f3n de hacer concesiones leves por un gran bien aparente es fuerte, y \u00bfc\u00f3mo pueden resistir el rey o el presidente a menos que sean capaces de mirar hacia arriba a trav\u00e9s de la oscuridad y decir con confianza: \u00abNubes y las tinieblas lo rodean, pero el juicio y la justicia son la morada de su trono?\u201d Con demasiada frecuencia se menosprecia la religi\u00f3n como la superstici\u00f3n del claustro y la Iglesia, pero toda la historia muestra que ha sido la fuerza m\u00e1s pr\u00e1ctica y poderosa en la administraci\u00f3n del gobierno.<\/p>\n

3. <\/strong>Ezequ\u00edas \u201cse aferr\u00f3 al Se\u00f1or y no se apart\u00f3 de seguirlo\u201d. Esta fe religiosa fue algo m\u00e1s que un asentimiento intelectual a ciertas verdades generales, m\u00e1s a\u00fan que el reconocimiento de que la Divina Providencia es el factor operativo en la historia humana. Sus convicciones ten\u00edan una fuerza personal y le hicieron ver que deb\u00eda ser, y lo llevaron a esforzarse por ser \u00e9l mismo un buen hombre. Detr\u00e1s de todas las medidas justas que propuso, estaba el peso y el impulso de un car\u00e1cter justo. No bastaba que el servicio debido a Dios tuviera menci\u00f3n en documentos p\u00fablicos y en ocasiones de Estado; \u00e9l mismo debe prestar ese servicio a t\u00edtulo personal. El pueblo debe ver, en su comportamiento individual, el reconocimiento de la soberan\u00eda de aquellos principios que fueron consagrados en los estatutos, y dieron forma y color a la pol\u00edtica nacional. En igualdad de condiciones, cuanto mejor sea el car\u00e1cter del rey, gobernador y legislador, m\u00e1s fuerte ser\u00e1 la presunci\u00f3n de que su administraci\u00f3n de los asuntos ser\u00e1 juiciosa, sana y fuerte. El hombre que se gobierna a s\u00ed mismo correctamente ha dado el primer paso para saber gobernar a los dem\u00e1s para su bien.<\/p>\n

4. <\/strong>\u201cY el Se\u00f1or estaba con \u00e9l, y prosperaba dondequiera que iba\u201d. Este es el breve pero significativo resumen de la historia del reinado de Ezequ\u00edas. La cuenta es notable por sus omisiones. No hay registro de nuevos territorios agregados al reino, de ej\u00e9rcitos organizados, de tesoros llenados, de avances en empresas industriales y prosperidad comercial, las especificaciones que figuran tan ampliamente en la descripci\u00f3n com\u00fan del crecimiento nacional. En el pensamiento del escritor inspirado, la enumeraci\u00f3n de elementos como estos era de poca importancia en comparaci\u00f3n con el gran hecho eclipsante de que la presencia divina era visible, y el favor divino evidente, en todo el curso de la historia del pueblo. Eso en s\u00ed mismo era suficiente para asegurar el \u00e9xito y el renombre. Ya que Dios estaba por ellos, \u00bfqui\u00e9n o qu\u00e9 podr\u00eda estar contra ellos? (Sermones del club de los lunes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El buen reinado de Ezequ\u00edas<\/strong><\/p>\n

La herencia es inconstante o perversa Acaz no habr\u00eda tenido un hijo como Ezequ\u00edas. La piedad del padre no implica necesariamente la piedad del hijo, ni la iniquidad del padre hace imposible la virtud en su posteridad. Jud\u00e1 no tuvo peor rey que Acaz, ni mejor que Ezequ\u00edas. Hay sorpresas de bondad en las malas familias, y de maldad en las familias que llevan un nombre honrado. Tambi\u00e9n hay una dulce palabra de esperanza para la descendencia de los malos. Ezequ\u00edas y Jos\u00edas eran hijos de monstruos tan malvados como Acaz y Am\u00f3n. El entorno y el car\u00e1cter de Ezequ\u00edas brindan lecciones \u00fatiles.<\/p>\n


I. <\/strong>Un ambiente malvado. La vida de Ezequ\u00edas desafi\u00f3 y neg\u00f3 audazmente la supremac\u00eda de las circunstancias, y enfatiz\u00f3 la verdad de que la virilidad real gobierna las circunstancias y no es gobernada por ellas.<\/p>\n

1. <\/strong>Maldad en el hogar. Acaz contribuy\u00f3 en la mayor medida posible, tanto por precepto como por ejemplo, a la ruina moral de su familia. Cada forma de paganismo que encontr\u00f3 en la tierra la apoy\u00f3 en\u00e9rgicamente e introdujo nuevas variedades de pecado de otras tierras. No hay una sola cosa virtuosa registrada de \u00e9l durante toda su vida. Lo m\u00e1s amable que hizo fue morir, e incluso ese servicio se realiz\u00f3 de forma involuntaria.<\/p>\n

2. <\/strong>Una naci\u00f3n corrupta. El mal era popular. La marea que flu\u00eda del sentimiento p\u00fablico estaba con Acaz, la idolatr\u00eda y el vicio. La naci\u00f3n hab\u00eda perdido su conciencia. Las \u00faltimas restricciones de la decencia y la costumbre hab\u00edan sido eliminadas. No hab\u00eda una instituci\u00f3n en toda la tierra para la protecci\u00f3n de la juventud, y el joven pr\u00edncipe, y cualquier otro joven virtuoso, podr\u00eda decir con verdad literal, Nadie se preocupa por mi alma.<\/p>\n


II. <\/strong>Un personaje espl\u00e9ndido. Las circunstancias adversas desarrollan hombres valientes. Las batallas y las tormentas hacen posibles los h\u00e9roes.<\/p>\n

1. <\/strong>Decisi\u00f3n inquebrantable. \u201cEn el primer mes del primer a\u00f1o de su reinado\u201d, emprendi\u00f3 la obra de reforma (2Cr 29:3<\/span>). Ten\u00eda s\u00f3lo veinticinco a\u00f1os de edad. Pero su juventud hab\u00eda sido sabiamente gastada, y cuando lleg\u00f3 la oportunidad de gran utilidad, estaba listo.<\/p>\n

2. <\/strong>Entusiasmo religioso. Restaur\u00f3 la pureza y la dignidad del culto divino (vers\u00edculos 4-6). Volvi\u00f3 a los primeros principios; cav\u00f3 hasta el \u00fanico fundamento seguro de la fuerza nacional. Ninguna naci\u00f3n puede ser fuerte si las puertas del templo est\u00e1n cerradas.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9xito generalizado. Sus logros fueron tan grandes y completos que eclips\u00f3 a todos los reyes que lo precedieron y lo sucedieron (vers\u00edculo 5). Su confianza estaba en el Se\u00f1or (vers\u00edculo 5), y su fe fue honrada por Dios (vers\u00edculos 7, 8). Verdaderamente el car\u00e1cter est\u00e1 por encima de las circunstancias, y la historia de este pr\u00edncipe jud\u00edo es una lecci\u00f3n de esperanza para los j\u00f3venes de hoy. (RW Keighley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un gobernante justo un tipo de Dios<\/strong><\/p>\n

John Ruskin, en Piedras<\/em> de Venecia,<\/em> llama la atenci\u00f3n el grato hecho de que en el a\u00f1o 813 el Dogo de Venecia se dedic\u00f3 a levantar dos grandes edificios–St. el de Marcos, para el culto de Dios, y un palacio para la <\/strong>administraci\u00f3n de justicia al hombre. \u00bfSe ha dado cuenta alguna vez de cu\u00e1nto ha honrado Dios la ley en el hecho de que en toda la Biblia hace del juez un tipo de s\u00ed mismo, y emplea la escena de una sala de audiencias para exponer las grandezas del gran d\u00eda del juicio? Libro del G\u00e9nesis: \u201c\u00bfNo har\u00e1 lo justo el Juez de toda la tierra?\u201d Libro de Deuteronomio: \u201cJehov\u00e1 juzgar\u00e1 a su pueblo\u201d. Libro de los Salmos: \u201cDios es el Juez mismo\u201d. Libro de los Hechos: \u201cJuez de vivos y muertos\u201d. Libro de Timoteo: \u201cEl Se\u00f1or, juez justo\u201d. Nunca se entender\u00e1 c\u00f3mo Dios honra a los jueces y las salas de los tribunales hasta que el rayo del \u00faltimo d\u00eda haga sonar la apertura del gran tribunal: el d\u00eda del juicio, el d\u00eda de la aprobaci\u00f3n, el d\u00eda de la perdici\u00f3n, el d\u00eda del juicio. (T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo espiritual punt\u00faa \u00e9xitos<\/strong><\/p>\n

Recuerda que la carne muere y el esp\u00edritu vive: a la larga, es lo espiritual lo que es poderoso. Piense en ese peque\u00f1o jud\u00edo de ojos negros de aspecto insignificante que hace sonar sus cadenas en Roma y escribe a \u00ablos santos que est\u00e1n en \u00c9feso\u00bb. Piensa en Atanasio enfrent\u00e1ndose tranquilamente a la chusma arriana. Piense en Le\u00f3n el Grande consolidando un imperio espiritual cuando la antigua civilizaci\u00f3n romana se hizo a\u00f1icos y se derrumb\u00f3 en ruinas. Piense en Agust\u00edn escribiendo la Ciudad<\/em> de<\/em> Dios<\/em> en 410 cuando el mundo estaba estremecido de consternaci\u00f3n porque Roma hab\u00eda sido asaltada por Alarico el godo. \u201cEsta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe\u201d. Ser espiritual es ser ya victorioso.<\/em><\/p>\n

Lo religioso-la mayor de las reformas<\/strong><\/p>\n

En su Historia <\/em> del<\/em> el<\/em> Siglo XVIII<\/em> ,<\/em> Sr.<\/em> Lecky dijo: \u201c Aunque la carrera del anciano Pitt y las espl\u00e9ndidas victorias por tierra y mar que se obtuvieron durante su ministerio formaron sin duda los episodios m\u00e1s deslumbrantes del reinado de Jorge II, deben ceder en importancia real a esa revoluci\u00f3n religiosa que poco antes hab\u00eda comenzado. en Inglaterra por la predicaci\u00f3n de los Wesley y Whitefield.\u201d El metodismo fue el menor resultado de los esfuerzos de Wesley, porque, como hab\u00eda dicho el historiador Green, \u201cel resultado m\u00e1s noble del renacimiento religioso fue el firme intento, que nunca ha cesado desde ese d\u00eda hasta el presente, de remediar la culpa, la ignorancia, el sufrimiento f\u00edsico\u201d. , y las degradaciones sociales de los libertinos y los pobres\u201d. Wesley predic\u00f3 y ense\u00f1\u00f3 en sus reuniones de clase y en sus diarios la verdadera aplicaci\u00f3n del gran dicho de Burke, que \u201ctodo lo que es moralmente incorrecto nunca puede ser pol\u00edticamente correcto\u201d. –<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Re 18:1-37 Sucedi\u00f3 en el tercer a\u00f1o de Oseas. Una reforma sorprendente, un despotismo despiadado y una diplomacia sin principios Yo. Una reforma impactante (2Re 18:3-8). 1. La tendencia pervertida del pecado. La serpiente de bronce fue una ordenanza ben\u00e9fica de Dios para sanar a aquellos en el desierto que hab\u00edan sido mordidos por la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Reyes 18:1-37 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33699","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33699","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33699"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33699\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33699"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33699"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33699"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}