{"id":33706,"date":"2022-07-16T04:32:49","date_gmt":"2022-07-16T09:32:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-191-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:32:49","modified_gmt":"2022-07-16T09:32:49","slug":"estudio-biblico-de-2-reyes-191-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-191-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Reyes 19:1-37 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Re 19:1-37<\/span><\/p>\n

Y sucedi\u00f3 que cuando el rey Ezequ\u00edas lo oy\u00f3, rasg\u00f3 sus vestidos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Calamidades de una naci\u00f3n, consejero y Dios<\/em> fuerte><\/p>\n


I. <\/strong>La exposici\u00f3n de una naci\u00f3n a una calamidad abrumadora.<\/p>\n

1. <\/strong>La naturaleza de la calamidad amenazada. Fue la invasi\u00f3n del rey de Asiria. Esto fue anunciado en <\/strong>t\u00e9rminos sorprendentes y con un esp\u00edritu altivo y despiadado por Rab-saces.<\/p>\n

2. <\/strong>La influencia de la calamidad amenazada.<\/p>\n

(1)<\/strong> Golpe\u00f3 al reino con un terror aplastante.<\/p>\n

(2) <\/strong> Golpe\u00f3 al reino con una debilidad impotente.<\/p>\n


II. <\/strong>La bendici\u00f3n para una naci\u00f3n de un gobernante que mira al cielo en busca de ayuda. \u00bfQu\u00e9 hace el rey Ezequ\u00edas en la miserable condici\u00f3n de su pa\u00eds? Invoca la interposici\u00f3n misericordiosa del cielo. En esta maravillosa oraci\u00f3n<\/p>\n

(1)<\/strong> adora al Dios a quien Senaquerib hab\u00eda blasfemado.<\/p>\n

(2)<\/strong> Implora al Todopoderoso por Su propio bien para librar al pa\u00eds.<\/p>\n


III. <\/strong>La ventaja para una naci\u00f3n de un consejero verdaderamente sabio. Ya sea que Isa\u00edas fuera un hombre inspirado por la Divinidad y tuviera el derecho, en cualquier sentido especial, de decir: \u00abAs\u00ed dice el Se\u00f1or\u00bb, o no, se le puede tomar justamente en este sentido como el representante de un sabio consejero, y eso por dos razones:–<\/p>\n

1. <\/strong>Mir\u00f3 al cielo en lugar de a la tierra en busca de su sabidur\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo que recibi\u00f3 del cielo lo comunic\u00f3 a los hombres. En la comunicaci\u00f3n<\/p>\n

(1)<\/strong> Senaquerib est\u00e1 apostrofado en un tono muy po\u00e9tico admirablemente descriptivo de la vanidad turgente, las pretensiones altivas y la impiedad despiadada de este d\u00e9spota.<\/p>\n

(2)<\/strong> El mismo Ezequ\u00edas es abordado personalmente, y se le da una se\u00f1al de una pr\u00f3xima liberaci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> El tema de la invasi\u00f3n de Senaquerib es Anunciado. Tal fue la comunicaci\u00f3n que en lenguaje apasionado, po\u00e9tico y poderoso hizo Isa\u00edas a esta naci\u00f3n perpleja y aterrorizada. Implica dos cosas: La liberaci\u00f3n de su pa\u00eds; la ruina del d\u00e9spota.<\/p>\n


IV. <\/strong>La fuerza de una naci\u00f3n que tiene a Dios de su lado. \u00bfQui\u00e9n liber\u00f3 a la naci\u00f3n en peligro? \u00bfQui\u00e9n venci\u00f3 al d\u00e9spota? \u201cEl celo del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1n r\u00e1pidamente se efectu\u00f3 la liberaci\u00f3n. \u201cEsa noche.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1n terrible la ruina que efectu\u00f3 esa liberaci\u00f3n: \u201cCiento ochenta y cinco mil hombres\u201d destruidos. (David<\/em> Tom\u00e1s,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Re 19:1-37 Y sucedi\u00f3 que cuando el rey Ezequ\u00edas lo oy\u00f3, rasg\u00f3 sus vestidos. Calamidades de una naci\u00f3n, consejero y Dios fuerte> I. La exposici\u00f3n de una naci\u00f3n a una calamidad abrumadora. 1. La naturaleza de la calamidad amenazada. Fue la invasi\u00f3n del rey de Asiria. Esto fue anunciado en t\u00e9rminos sorprendentes y con un … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Reyes 19:1-37 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33706","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33706","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33706"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33706\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33706"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33706"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33706"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}