{"id":33713,"date":"2022-07-16T04:33:10","date_gmt":"2022-07-16T09:33:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-2012-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:33:10","modified_gmt":"2022-07-16T09:33:10","slug":"estudio-biblico-de-2-reyes-2012-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-2012-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Reyes 20:12-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Re 20:12-13<\/span><\/p>\n

Berodac-baladan<\/em> . . . envi\u00f3 cartas y un presente a Ezequ\u00edas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Ezequ\u00edas y los embajadores, o la vanagloria reprendi\u00f3<\/strong><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n de nosotros no <\/strong>habr\u00eda mostrado a los extra\u00f1os nuestra casa, nuestro jard\u00edn y nuestra biblioteca, y les habr\u00eda se\u00f1alado cualquier peque\u00f1o tesoro y curiosidad que pudi\u00e9ramos poseer? \u00bfY si Ezequ\u00edas estaba algo orgulloso de su riqueza? \u00bfNo era un orgullo de lo m\u00e1s natural que \u00e9l, que era monarca de un territorio tan peque\u00f1o, pudiera, sin embargo, por econom\u00eda y buen gobierno, acumular un tesoro tan grande y variado? \u00bfNo mostr\u00f3 que era prudente y ahorrativo; \u00bfY no podr\u00eda encomendarse a s\u00ed mismo como un ejemplo para los embajadores de Babilonia, mostrando lo que estas virtudes hab\u00edan hecho por \u00e9l? Exacto as\u00ed; esto es tal como lo ve el hombre; pero Dios ve de otra manera: \u201cEl hombre mira la apariencia exterior, pero Dios mira el coraz\u00f3n\u201d. Las cosas no son para Dios como nos parecen a nosotros. Las acciones que aparentemente y en la superficie, e incluso, hasta donde puede llegar el juicio humano, pueden parecer indiferentes o incluso loables, pueden parecerle a Dios tan odiosas que Su ira puede arder contra ellas. Miramos una aguja y, a simple vista, es tan lisa como el cristal, pero cuando la ponemos bajo el microscopio parece ser tan \u00e1spera como una barra de hierro sin labrar. Es <\/strong>mucho m\u00e1s parecido a esto con nuestras acciones. Otra reflexi\u00f3n m\u00e1s que salta a la vista desde el primer momento de este asunto, a saber, que Dios tiene una regla diferente para juzgar las acciones de sus hijos de la que aplica a las acciones de los extra\u00f1os. Puedo creer que si Ezequ\u00edas hubiera enviado a sus embajadores a Berodac-balad\u00e1n, ese monarca pagano podr\u00eda haber mostrado a los embajadores jud\u00edos sobre todos sus tesoros sin ning\u00fan tipo de pecado; Dios no habr\u00eda sido provocado a ira, ni un profeta habr\u00eda pronunciado ni siquiera una palabra de amonestaci\u00f3n o amenaza: pero Ezequ\u00edas no es como Berodac-balad\u00e1n, y no debe hacer lo que los babilonios pueden hacer. Baladan no es m\u00e1s que un siervo en el reino de Dios, y Ezequ\u00edas es un pr\u00edncipe; el uno es un extranjero, y el otro es un ni\u00f1o querido y muy apreciado. Tenemos todos los diferentes modos de tratar con los hombres de acuerdo a su relaci\u00f3n con nosotros. Si un extra\u00f1o hablara contra ti en la calle, no lo sentir\u00edas, apenas te enfadar\u00edas aunque la declaraci\u00f3n pudiera ser difamatoria; pero si fuera la esposa de tu pecho, te herir\u00eda en el coraz\u00f3n, o si tu hijo te calumniara, te cortar\u00eda en lo m\u00e1s profundo. Observamos, entonces, que el acto de Ezequ\u00edas aqu\u00ed registrado no es pecaminoso en la superficie, sino que el pecado se encuentra, no tanto en la acci\u00f3n misma como en sus motivos, de los cuales no podemos ser jueces, pero que Dios juzgado con mucha precisi\u00f3n, y condenado muy estrictamente: y, de nuevo, observamos que este pecado de Ezequ\u00edas podr\u00eda no haber sido pecado en otros en absoluto, que incluso con el mismo motivo hecho por otros podr\u00eda no haber provocado tanto a Dios; pero viendo que Ezequ\u00edas, incluso por encima de la mayor\u00eda de los santos de las Escrituras, fue favorecido con interposiciones singulares de la providencia y distinguidos honores de la mano de Dios, deber\u00eda haber sido m\u00e1s cuidadoso. Su pecado, aunque peque\u00f1o en los dem\u00e1s, se hizo grande en \u00e9l, por ser tan amado por Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>Para resaltar cu\u00e1l fue la ofensa de Ezequ\u00edas, ser\u00e1 mejor para m\u00ed comenzar describiendo sus circunstancias y estado en el momento de la transacci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Podemos se\u00f1alar que hab\u00eda recibido favores muy singulares. Senaquerib hab\u00eda invadido la tierra con un ej\u00e9rcito considerado invencible, y probablemente era invencible por todos los medios conocidos de guerra de esa \u00e9poca: pero cuando lleg\u00f3 cerca de Jerusal\u00e9n no pudo ni siquiera para echar un mont\u00edculo contra ella. Esta fue una liberaci\u00f3n memorable de un enemigo tan gigantesco como para compararse con Leviat\u00e1n, en cuya mand\u00edbula el Se\u00f1or clav\u00f3 un anzuelo y lo condujo de regreso al lugar de donde hab\u00eda venido. Adem\u00e1s de esto, el rey hab\u00eda sido restaurado de una enfermedad declarada mortal.<\/p>\n

2. <\/strong>Adem\u00e1s de todo esto, el Se\u00f1or le dio a Ezequ\u00edas una racha inusual de prosperidad. Ezequ\u00edas fue en todos los aspectos un monarca pr\u00f3spero; el hombre a quien el Rey de reyes se complac\u00eda en honrar. Esta gran prosperidad fue una gran tentaci\u00f3n, mucho m\u00e1s dif\u00edcil de soportar que la carta del Rabsaces y todos los males que la invasi\u00f3n trajo sobre la tierra. Muchas serpientes acechan entre las flores de la prosperidad; los lugares altos son lugares peligrosos; no es f\u00e1cil llevar una taza llena con mano firme.<\/p>\n

3. <\/strong>No debemos olvidar que Ezequ\u00edas, en este momento, se hab\u00eda vuelto singularmente conspicuo. Ser favorecido como era podr\u00eda haber sido soportable, si hubiera podido vivir retirado; pero \u00e9l estaba puesto como sobre un pin\u00e1culo, ya que todas las naciones de alrededor deb\u00edan haber o\u00eddo hablar de la destrucci\u00f3n del ej\u00e9rcito de Senaquerib.<\/p>\n

4. <\/strong>Ezequ\u00edas tuvo notables oportunidades para ser \u00fatil. \u00a1Cu\u00e1nto podr\u00eda haber hecho para honrar al Dios de Israel! Debi\u00f3 haber hecho resonar en las cortes de los pr\u00edncipes el nombre de Jehov\u00e1. Deber\u00eda haberse colocado en la parte trasera del cuadro y haber llenado la tierra con su testimonio para la gloria de su Dios. \u00a1Cu\u00e1n bien podr\u00eda haber exclamado, en el lenguaje del j\u00fabilo triunfante, \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los dioses de Hamat y de Arpad? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los dioses de Sefarvaim, Hena e Ivah? \u00bfCu\u00e1l de estos libr\u00f3 a las naciones de Senaquerib? \u00bfCu\u00e1l de estos podr\u00eda levantar a sus devotos de la enfermedad mortal? \u00bfQui\u00e9n de estos podr\u00eda decir a la sombra del sol: Vuelve sobre el reloj de Acaz? Pero Jehov\u00e1 gobierna sobre todo; \u00c9l es Rey arriba en el cielo y abajo en la tierra.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00c9l, sobre todos los hombres, ten\u00eda la obligaci\u00f3n de haber amado a su Dios y de haberse consagrado enteramente a \u00c9l. Toda la vida es sagrada para el Dador de la Vida y debe ser dedicada a \u00c9l; pero la vida sobrenaturalmente prolongada deber\u00eda haber sido de una manera especial dedicada a Dios. No debemos apresurarnos a condenar a Ezequ\u00edas. Le corresponde a Dios condenar, pero no a nosotros, porque estoy convencido de que si hubi\u00e9ramos estado en el lugar de Ezequ\u00edas, deber\u00edamos haber hecho lo mismo. Observa ahora d\u00f3nde encontrar\u00eda alimento su altivez. Aqu\u00ed podr\u00eda haberse dicho a s\u00ed mismo: \u201cDentro de mis dominios el mayor de los ej\u00e9rcitos ha sido destruido y el m\u00e1s poderoso de los pr\u00edncipes ha sido humillado. Aquel cuyo nombre era un sonido de terror en todas las tierras vino a mi pa\u00eds, y se derriti\u00f3 como la nieve ante el sol. \u00a1Grande eres, oh Ezequ\u00edas! grande es tu tierra, porque tu tierra ha devorado a Senaquerib, y puesto fin a la destrucci\u00f3n del destructor.\u201d Recu\u00e9rdese tambi\u00e9n que ten\u00eda esto para probarlo por encima de todo: ten\u00eda la certeza de vivir quince a\u00f1os. Ya les he dado una pista del peligro de tal certeza. Mortales como somos, en peligro de morir en cualquier momento, sin embargo, crecemos seguros; pero danos quince a\u00f1os seguros, y no s\u00e9 si el cielo arriba ser\u00eda lo suficientemente alto para nuestras cabezas, o si el mundo entero ser\u00eda lo suficientemente grande para contener las hinchazones de nuestro orgullo. Deber\u00edamos estar seguros de crecer vanagloriosamente si se eliminara el freno de la mortalidad constante. Luego, cuando Ezequ\u00edas inspeccionara sus provisiones, ver\u00eda muchas cosas que lo inflar\u00edan, porque las posesiones mundanas son para los hombres lo que la gasolina es para un globo. Ah, los que saben algo de posesiones, de amplias hect\u00e1reas, de oro y plata, y de obras de arte, y de cosas preciosas, y dem\u00e1s, saben qu\u00e9 tendencia hay a envanecer a los due\u00f1os de las mismas,<\/p>\n

6. <\/strong>Para completar nuestra descripci\u00f3n de las circunstancias, parece que en este momento Dios dej\u00f3 a Su siervo en cierta medida, para probarlo. \u201cSin embargo, en el negocio de los embajadores de los pr\u00edncipes de Babilonia, que enviaron a \u00e9l para informarse de la maravilla que hab\u00eda sido hecha en la tierra, Dios lo dej\u00f3 para probarlo, a fin de conocer todo lo que estaba en su coraz\u00f3n\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>Debemos pasar ahora a considerar el hecho mismo y el pecado que surgi\u00f3 de \u00e9l. Babilonia, una provincia de Asiria, se hab\u00eda desembarazado del yugo asirio, y Berodac-balad\u00e1n naturalmente ansiaba obtener aliados para que su peque\u00f1o reino pudiera fortalecerse lo suficiente como para preservarse de los asirios. Hab\u00eda visto con gran placer que el ej\u00e9rcito asirio hab\u00eda sido destruido en el pa\u00eds de Ezequ\u00edas, y muy probablemente, al no reconocer el milagro, pens\u00f3 que Ezequ\u00edas hab\u00eda derrotado al ej\u00e9rcito, por lo que envi\u00f3 a sus embajadores con miras a hacer un tratado de alianza. con un pr\u00edncipe tan grande. Llegaron los embajadores. Ahora bien, en este caso el deber de Ezequ\u00edas era muy claro. Deber\u00eda haber recibido a los embajadores con la debida cortes\u00eda, como corresponde a su oficio, y deber\u00eda haber considerado su llegada como una oportunidad para dar testimonio a los id\u00f3latras babilonios del verdadero Dios de Israel. Debi\u00f3 haberles explicado que las maravillas que hab\u00edan sido obradas fueron obradas por <\/em>el \u00fanico Dios vivo y verdadero, y luego podr\u00eda haber dicho, en respuesta a la pregunta de Isa\u00edas: \u201c\u00bfQu\u00e9 han visto en tu \u00bfcasa?\u00bb \u201cLes he hablado de los hechos poderosos de Jehov\u00e1, he hecho p\u00fablica Su gran fama, y los he enviado de regreso a su pa\u00eds para que digan en el extranjero que el Se\u00f1or Dios omnipotente reina\u201d. Deber\u00eda haber sido muy cauteloso con estos hombres. Eran id\u00f3latras y, por lo tanto, no eran compa\u00f1\u00eda adecuada para los adoradores de Jehov\u00e1. Podemos percibir d\u00f3nde se encontr\u00f3 su pecado. Creo que radica en cinco detalles.<\/p>\n

1. <\/strong>Es evidente del pasaje en Isa 39:1-8<\/span>, que estaba muy complacido con su compa\u00f1\u00eda. . Se dice: \u201cEzequ\u00edas se alegr\u00f3 de ellos\u201d. En este cap\u00edtulo se dice: \u201c\u00c9l los escuch\u00f3\u201d. Estaba muy contento de verlos. Es una mala se\u00f1al cuando un cristiano encuentra gran consuelo en la compa\u00f1\u00eda del mundano, m\u00e1s especialmente cuando ese mundano es profano. Los babilonios eran id\u00f3latras malvados, no era bueno que el amante de Jehov\u00e1 los estrechara contra su seno. Deber\u00eda haber sentido hacia ellos: \u201cEn cuanto a vuestros dioses, los aborrezco, porque adoro al Dios que hizo los cielos y la tierra, y no puedo recibiros en una intimidad cercana, porque no am\u00e1is al Se\u00f1or mi Dios\u201d. La cortes\u00eda del cristiano se debe a todos los hombres, pero la intimidad profana que permite que un creyente reciba a una persona no regenerada como su amigo del alma es un pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>El siguiente pecado que cometi\u00f3 fue que evidentemente se inclin\u00f3 por su alianza. Ahora bien, Ezequ\u00edas era el rey de un peque\u00f1o territorio, casi tan insignificante como un principado alem\u00e1n, y su verdadera fuerza habr\u00eda sido haberse apoyado en su Dios y no haber hecho ostentaci\u00f3n alguna de poder\u00edo militar. Fue Dios quien lo hab\u00eda defendido, \u00bfpor qu\u00e9 no habr\u00eda de descansar todav\u00eda sobre el Jehov\u00e1 invisible? Pero no, piensa, \u201csi pudiera asociarme con los babilonios, son un pueblo en ascenso, me ir\u00e1 bien\u201d. F\u00edjate en esto: Dios toma mal a su pueblo cuando dejan su brazo por un brazo de carne.<\/p>\n

3. <\/strong>Su siguiente pecado fue su imp\u00edo silencio acerca de su Dios. No parece haberles dicho una palabra acerca de Jehov\u00e1. \u00bfHubiera sido educado? La etiqueta, hoy en d\u00eda, a menudo exige de un cristiano que no debe entrometerse con su religi\u00f3n en la compa\u00f1\u00eda. \u00a1Fuera esa etiqueta! Pero hoy en d\u00eda, si a uno le importa la moda, hay que amordazarlo en todas las empresas. No debes entrometerte, ni ser positivo en tus opiniones, si quieres tener la buena palabra de la gente de moda. Mientras tanto, observe que Ezequ\u00edas compens\u00f3 tristemente su silencio acerca de su Dios al jactarse en voz alta de s\u00ed mismo. Si ten\u00eda poco que decir de su Dios, ten\u00eda mucho que decir acerca de sus especias, su armadura y su oro y plata; y me atrevo a decir que los llev\u00f3 a ver el conducto y el estanque que hab\u00eda hecho, y las otras maravillas de ingenier\u00eda que hab\u00eda llevado a cabo. Ah, la etiqueta nos deja hablar de hombres, pero de nuestro Dios debemos callar.<\/p>\n

4. <\/strong>Seguramente tambi\u00e9n su pecado estuvo en ponerse a la altura de estos babilonios. Supongamos que hubiera ido a verlos, \u00bfqu\u00e9 le habr\u00edan mostrado? Pues, le habr\u00edan mostrado sus especias, sus armas, su oro y su plata. Ahora, vienen a verlo, y \u00e9l es un adorador del Dios invisible, y se glor\u00eda en los mismos tesoros en los que ellos tambi\u00e9n confiaron. Que t\u00fa y yo evitemos este pecado de Ezequ\u00edas, y no tratemos de igualarnos con los pecadores en cuanto a las alegr\u00edas de esta vida presente. Si dicen: \u201cAqu\u00ed est\u00e1n mis tesoros\u201d, hablemos de la \u201cciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios\u201d, y digamos: \u201cNuestro tesoro est\u00e1 arriba\u201d. Imitemos a la noble dama romana que, cuando su amiga le mostr\u00f3 todas sus baratijas, esper\u00f3 hasta que sus dos hermosos ni\u00f1os regresaron a casa de la escuela, y luego los se\u00f1al\u00f3 y dijo: \u00abEstas son mis joyas\u00bb. \u00bfUsted, cuando <\/strong>escucha al mundano alardeando de su felicidad, suelta una palabra amable y dice: \u201cYo tambi\u00e9n tengo mis comodidades terrenales, por las cuales estoy agradecido; pero mis mejores delicias <\/strong>no est\u00e1n aqu\u00ed; no brotan ni del grano, ni del vino, ni del aceite; ni las especias, ni el oro, ni la m\u00fasica podr\u00edan hacerlos realidad. Mi coraz\u00f3n est\u00e1 en el cielo, mi coraz\u00f3n no est\u00e1 aqu\u00ed; He puesto mi alma en las cosas de arriba; Jes\u00fas es mi alegr\u00eda, y su amor es mi delicia. T\u00fa me dices de lo que amas; d\u00e9jame decirte lo que amo. El Se\u00f1or lo toma mal por parte de Su pueblo si se averg\u00fcenzan de las bendiciones que \u00c9l les da, y si nunca se jactan en la Cruz de Cristo tienen buena raz\u00f3n para avergonzarse de s\u00ed mismos.<\/p>\n


III. <\/strong>La tercera materia, la pena y el perd\u00f3n. Generalmente podemos encontrar el pecado de un hombre escrito en su castigo. Sembramos las espinas, y luego Dios nos azota con ellas. Nuestros pecados son las madres de nuestros dolores. Ante la amenaza de juicios, Ezequ\u00edas y el pueblo se humillaron. Si t\u00fa y yo queremos escapar del castigo, debemos humillarnos. Sin embargo, aunque Dios elimin\u00f3 el castigo en lo que respecta a Ezequ\u00edas, no elimin\u00f3 las consecuencias. Ver\u00e1 que las consecuencias de mostrarles a los babilonios que los tesoros eran solo estas: seguramente regresar\u00edan y le dir\u00edan a su rey: \u201cEse principito tiene una gran cantidad de especias y armaduras, y todo tipo de cosas preciosas; antes de que pase mucho tiempo debemos entablar una pelea con \u00e9l y saquear su rica colmena. Debemos llevar estos tesoros escogidos a Babilonia; ellos nos pagar\u00e1n por los trabajos de la guerra.\u201d Ese fue el resultado seguro de la locura de Ezequ\u00edas; y aunque Dios <\/strong>olvid\u00f3 el pecado y prometi\u00f3 quitarle el castigo a Ezequ\u00edas, no evit\u00f3 las consecuencias de otra generaci\u00f3n. As\u00ed que con nosotros. Muchos pecados que el creyente ha cometido Dios ha perdonado, pero las consecuencias vienen de todos modos. Puedes tener la culpa perdonada, pero no puedes deshacer el pecado; all\u00ed permanece, y nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos pueden sufrir por los pecados que Dios nos ha perdonado. Un derrochador puede ser perdonado por su despilfarro, pero env\u00eda una corriente de pobreza a la siguiente generaci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Re\u00fana las lecciones de esta narraci\u00f3n. Las lecciones m\u00e1s importantes son solo estas.<\/p>\n

1. <\/strong>Mirad, pues, lo que hay en el coraz\u00f3n de cada uno. Oh Dios, ens\u00e9\u00f1anos a conocer nuestros corazones, y ay\u00fadanos, mientras recordamos lo negros que son, para nunca ser orgullosos.<\/p>\n

2. <\/strong>En segundo lugar, tiembla ante cualquier cosa que pueda sacar a relucir esta maldad de tu coraz\u00f3n. Las riquezas y la compa\u00f1\u00eda mundana son los dos c\u00e1nceres que carcomen la vida misma de la piedad. \u00a1Cristiano, s\u00e9 consciente de ellos!<\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1No deber\u00edamos ser ense\u00f1ados por esta narraci\u00f3n a clamar todos los d\u00edas contra la vanagloria! Ah, no son los que est\u00e1n en esferas prominentes los \u00fanicos que corren peligro, sino todos los dem\u00e1s.<\/p>\n

4. <\/strong>Y luego, suponiendo que le hubieras dado paso, mira el dolor que te traer\u00e1; y si quieres escapar de ese dolor, imita a Ezequ\u00edas y hum\u00edllate.<\/p>\n

5. <\/strong>Por \u00faltimo, clamemos a Dios para que nunca nos deje. \u201c\u00a1Se\u00f1or, no quites de nosotros tu Esp\u00edritu Santo! \u00a1No retires de nosotros Tu gracia restrictiva!\u201d (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Felicitaciones reales y ostentaci\u00f3n nacional<\/strong><\/p>\n

Ezequ\u00edas en un tiempo tuvo problema sobre problema. En los d\u00edas en que su capital fue sitiada, fue abatido, no por las armas del enemigo, sino por la mano de la enfermedad. Sinti\u00f3 que era una gran negaci\u00f3n no poder salir y guiar a su pueblo. El profeta le dijo que tendr\u00eda que morir. La vida era dulce. La utilidad era a\u00fan m\u00e1s dulce. or\u00f3 y llor\u00f3. Su oraci\u00f3n fue escuchada. Como garant\u00eda de la obra divina se dio una se\u00f1al; se recuper\u00f3 el tiempo y se volvi\u00f3 a poner la sombra de la esfera. Ezequ\u00edas se recuper\u00f3. El ej\u00e9rcito asirio levant\u00f3 el sitio. El rey subi\u00f3 al templo para mostrar su gratitud, y luego la vida transcurri\u00f3 sin problemas hasta que nos enteramos de que se le envi\u00f3 un mensaje real de felicitaci\u00f3n desde Berodac-balad\u00e1n. Los de rango real a menudo muestran una cortes\u00eda ceremonial cuando hay poca amabilidad real. Se ve bien ante la gente. Aun as\u00ed, la cortes\u00eda ayuda a suavizar las ruedas del estado y de la vida. La cortes\u00eda sin sentido no debe prevalecer entre los cristianos. Un reconocimiento c\u00e1lido despu\u00e9s de un servicio a menudo profundizar\u00e1 la impresi\u00f3n de un serm\u00f3n, pero un saludo fr\u00edo y despreocupado puede ayudar f\u00e1cilmente a borrarlo. En algunos c\u00edrculos la represi\u00f3n se ejerce con tal efecto que se necesitar\u00eda la fuerza de un Vesubio para romperla. En tales c\u00edrculos se observar\u00e1n las minucias de la etiqueta, pero faltar\u00e1 la confianza amorosa y sincera. Berodach-baladan envi\u00f3 un regalo para respaldar las felicitaciones reales. Esto estaba en conformidad con la pr\u00e1ctica del Este. El rey de Babilonia realmente deseaba sobornar a Ezequ\u00edas para que se comprometiera con \u00e9l. Quer\u00eda fortalecerse contra Sarg\u00f3n, el rey asirio. No despreci\u00f3 la ayuda que un peque\u00f1o reino y un ej\u00e9rcito insignificante podr\u00edan brindar en caso de que estallaran las hostilidades. Jud\u00e1 hab\u00eda sido un baluarte para frenar el avance de Senaquerib, y podr\u00eda cumplir el mismo prop\u00f3sito contra su sucesor. Jud\u00e1 era una especie de Suiza en Asia Menor. Adem\u00e1s, Jud\u00e1 evidentemente estaba bajo la protecci\u00f3n del Dios del cielo. En todo esto, Berodac-balad\u00e1n pudo haber estado sinceramente deseoso de testificar su consideraci\u00f3n; y aunque despu\u00e9s de los acontecimientos se demostr\u00f3 que no se pod\u00eda confiar en Babilonia, estaba bajo otro rey, que se levant\u00f3 y no conoc\u00eda al hombre a quien su predecesor hab\u00eda honrado. La embajada enviada debi\u00f3 costarle a Babilonia una cantidad considerable, pero pudo cumplir su prop\u00f3sito. Podr\u00eda haber sido rechazado por el rey de este pueblo extra\u00f1o que buscaba evitar asociarse con otras naciones; pero, en cambio, se dio la bienvenida a la embajada especial. Ezequ\u00edas dio la bienvenida a los hombres de Caldea. Estaba encantado de que un rey que era considerado uno de los monarcas gentiles m\u00e1s poderosos lo hubiera reconocido. Adem\u00e1s, se vio a s\u00ed mismo creciendo en importancia. Estaba ganando prestigio, y eso es muy parecido al poder. Su peque\u00f1a naci\u00f3n comenzaba a equipararse con extensos imperios. Cuando se apela a la vanidad, somos f\u00e1cilmente desviados en una direcci\u00f3n equivocada. Los hombres se dejan enga\u00f1ar m\u00e1s f\u00e1cilmente por quienes suponen que est\u00e1n por encima de ellos en rango. Los orgullosos llevan al orgullo.<\/p>\n

1. <\/strong>Mira c\u00f3mo la vanidad halagada traicion\u00f3 a un hombre en una insensata franqueza y ostentaci\u00f3n. Ezequ\u00edas mostr\u00f3 a los embajadores \u201ctodos sus tesoros\u201d. Ten\u00eda poco que mostrar inmediatamente despu\u00e9s de que se pagara el tributo recaudado por el rey asirio, pero de alguna manera ten\u00eda grandes tesoros para exhibir a los babilonios. Sus insignias, su armer\u00eda, su revista, sus establos, sus tesoros de oro en custodia, sus especias y ung\u00fcentos para el lujo, todo lo que abri\u00f3. Si hubiera tenido un gran ej\u00e9rcito o flota, habr\u00eda tenido una gran revisi\u00f3n. S\u00f3lo mostr\u00f3 sus tesoros. Ojos festejados. Mentes meditadas. Se foment\u00f3 la codicia. Se burlaron de la locura. De pr\u00edncipe en pr\u00edncipe debieron pasar miradas llenas de significado. Interpreta esas miradas. Quieren decir: Qu\u00e9 bien se ver\u00edan estas cosas en Babilonia; c\u00f3mo ayudar\u00edan a engrosar los ingresos de nuestro amo; c\u00f3mo pagar\u00edan el costo de alguna guerra. \u00a1A qu\u00e9 mal nos traicionar\u00e1 el orgullo! Es un trampol\u00edn en un momento y una burla en otro, estamos sujetos a sus ataques. Nuestras posesiones, nuestros poderes, nuestra posici\u00f3n, nuestras adquisiciones, nuestros amigos, nuestra nacionalidad, todo puede conducir al orgullo. Debemos estar atentos. No debemos ser ostentosos. Al mismo tiempo, no debemos dejar de mostrar a los amigos lo que pueda interesarles, o que pueda ayudar a cultivar en ellos el amor por lo bello, o gratificar un gusto exquisito. Si tenemos fotos o \u00e1lbumes, monedas y curiosidades, podemos mostrarlas, pero exhibir y se\u00f1alar evidencias de riqueza es tan despreciable como tonto. En mucha ostentaci\u00f3n hay un desprecio oculto por aquellos que no pueden lograr ganar lo que nosotros hemos adquirido. Adoramos nuestra propia habilidad y poder. Olvidamos que \u201ca todos les sucede el tiempo y el azar\u201d. El orgullo nos hace id\u00f3latras de nosotros mismos por un lado, y despreciadores de nuestros semejantes por el otro. Los m\u00e1s orgullosos de los orgullosos suelen ser los que menos tienen de qu\u00e9 enorgullecerse, pero que son el \u201caccidente de un accidente\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Adem\u00e1s, vemos que el orgullo llev\u00f3 a Ezequ\u00edas a perder una gran oportunidad de glorificar a Dios. Aqu\u00ed hab\u00eda paganos en su presencia. Podr\u00eda haber hablado de las maravillas que Dios hab\u00eda obrado en \u00e9l: de la liberaci\u00f3n efectuada, de la salud restaurada. \u00c9l podr\u00eda haberlos conducido al templo para ver la pureza de la adoraci\u00f3n Divina. Podr\u00eda haberles hablado de las leyes de Mois\u00e9s y de sus tendencias ben\u00e9ficas; de las tradiciones, la historia y los proverbios sagrados que sus escribas hab\u00edan copiado. Nada de eso hizo \u00e9l. Dej\u00f3 escapar una oportunidad que rara vez se present\u00f3 y, por lo tanto, descuid\u00f3 glorificar a su Dios. \u00a1Pobre de m\u00ed! muchos lo han imitado.<\/p>\n

3. <\/strong>Pronto se hicieron preguntas de b\u00fasqueda en cuanto a la acci\u00f3n orgullosa. El profeta viene. Con qu\u00e9 autoridad habla. Cu\u00e1n fielmente sondea la conciencia del rey. El pecador real se estremece. No est\u00e1 complacido con la interferencia del profeta en los asuntos del estado. \u00bfQu\u00e9 pod\u00eda saber Isa\u00edas de razones de estado y diplom\u00e1ticas? Quienes llevan a cabo todo tipo de arreglos y negociaciones sutiles no siempre est\u00e1n contentos de tener que \u201cponer los papeles sobre la mesa\u201d, o de someter los resultados y los procesos al ojo cr\u00edtico del p\u00fablico. Isa\u00edas era uno del p\u00fablico. Representaba al p\u00fablico ya Dios. Interrog\u00f3 audazmente al rey. No tiene miedo de controlarlo, y no tiene ning\u00fan favor que pedir. \u00a1Noble Isa\u00edas! \u00a1Bien es para el rey que te tenga a ti para que le hables con denuedo, para que lo gu\u00edes de regreso a Dios y a los principios correctos cuando est\u00e9 en mayor peligro de desviarse de ellos! Eras un tesoro mayor que todo lo que hab\u00eda exhibido a sus visitantes babil\u00f3nicos, pero no te hab\u00eda sacado a la vista.<\/p>\n

4. <\/strong>Se amenaz\u00f3 con represalias. Un N\u00e9mesis debe seguir el orgullo. Estamos seguros de tener aflicci\u00f3n por aquello a trav\u00e9s del cual el coraz\u00f3n ha sido indebidamente enaltecido. La misma naci\u00f3n con la que Jud\u00e1, en la persona de su rey, hab\u00eda estado coqueteando ser\u00eda la causa de su derrocamiento. Babilonia siempre debe arruinar a aquellos que disfrutan de las delicias de Babilonia. El amor al mundo debe traer un amargo pesar a aquellos que descuidan a Dios. Pasan los a\u00f1os. Otro rey est\u00e1 reinando. Hay terror en los muros, en las calles y en las casas de Jerusal\u00e9n. Las tiendas de un enemigo blanqueaban las colinas alrededor. Los arietes babil\u00f3nicos se acercaban a las murallas. Se encend\u00edan fuegos en las puertas para destruirlos. Huestes como langostas pululaban por todo el pa\u00eds circundante. La tierra no pod\u00eda soportarlos. El hambre mir\u00f3 a la gente a la cara. Miraron a su alrededor en busca de ayuda. Ninguno vino. Egipto era una \u201cca\u00f1a quebrada que atraviesa la mano\u201d. Las semanas transcurrieron lentamente y los sufrimientos de los sitiados se intensificaron d\u00eda a d\u00eda. Finalmente se abri\u00f3 una brecha en la pared. Innumerables hombres armados se precipitaron a trav\u00e9s. La gente fue masacrada. El rey fue tomado. Sus hijos fueron apresados y asesinados ante sus ojos. Luego, sus propios \u00f3rganos de visi\u00f3n fueron insensatamente apagados. El templo fue profanado y los palacios destruidos. Los vasos sagrados se apilaban en montones y luego se sujetaban en camellos y caballos para el tr\u00e1nsito a Babilonia. Las armas en las que hab\u00eda confiado fueron rotas, y los objetos de su orgullo se convirtieron en el signo de su humillaci\u00f3n. El profeta predijo todo esto. Ezequ\u00edas se estremeci\u00f3, pero se vio obligado a confesar la justicia de su retribuci\u00f3n. \u00c9l s\u00f3lo pod\u00eda decir: \u201cBuena es la palabra que el Se\u00f1or ha hablado\u201d. La justicia de Dios debe ser alabada tanto como Su misericordia. Ezequ\u00edas no imagin\u00f3 que la retribuci\u00f3n vendr\u00eda tan segura y r\u00e1pidamente. Los individuos forman la naci\u00f3n, por lo tanto, cuid\u00e9monos del orgullo: el orgullo que expuls\u00f3 a nuestros primeros padres del Para\u00edso, que expuls\u00f3 a Fara\u00f3n a ser tragado por las olas del mar, que expuls\u00f3 a Sa\u00fal de su reino. (F. Hastings.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Amor peligroso por la ostentaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Un visitante de Londres durante el Jubileo de la Reina testific\u00f3 que los diamantes que usaban las mujeres de las colonias americanas superaban a los de la familia real y los m\u00e1s ricos de la nobleza inglesa. Este creciente amor por la ostentaci\u00f3n es una de las se\u00f1ales de peligro de nuestro tiempo. Para proporcionarles a estas mujeres tales diamantes, muchos hombres arriesgan su alma en transacciones de juego desesperadas dentro y fuera de Wall Street. El deseo febril que los hombres muestran a menudo por riquezas grandes y repentinas, no es infrecuente en el fondo del deseo de algunas mujeres insensatas de eclipsar a otras mujeres. Si tiene \u00e9xito, ella usa los diamantes; si falla, hay otro relato de un suicidio en el peri\u00f3dico de la ma\u00f1ana. (LA Banks.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Re 20:12-13 Berodac-baladan . . . envi\u00f3 cartas y un presente a Ezequ\u00edas. Ezequ\u00edas y los embajadores, o la vanagloria reprendi\u00f3 \u00bfQui\u00e9n de nosotros no habr\u00eda mostrado a los extra\u00f1os nuestra casa, nuestro jard\u00edn y nuestra biblioteca, y les habr\u00eda se\u00f1alado cualquier peque\u00f1o tesoro y curiosidad que pudi\u00e9ramos poseer? \u00bfY si Ezequ\u00edas estaba algo orgulloso … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Reyes 20:12-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33713","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33713","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33713"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33713\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33713"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33713"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33713"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}