{"id":33714,"date":"2022-07-16T04:33:12","date_gmt":"2022-07-16T09:33:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-2019-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:33:12","modified_gmt":"2022-07-16T09:33:12","slug":"estudio-biblico-de-2-reyes-2019-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-2019-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Reyes 20:19-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Re 20:19-20<\/span><\/p>\n

Buena es la palabra de Jehov\u00e1 que has hablado.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La paz<\/strong><\/p>\n

La El texto es susceptible de dos proposiciones. Primero, que la paz es una bendici\u00f3n s\u00f3lo sobre la base de la verdad. \u201c\u00c9l dijo: <\/strong>\u00bfNo es bueno que haya paz y verdad en mis d\u00edas?\u201d En segundo lugar, que la celebraci\u00f3n m\u00e1s piadosa de la paz es reanudar los beneficios sociales y religiosos interrumpidos por la guerra. El \u201cpoder\u201d de Ezequ\u00edas se desvi\u00f3 a la construcci\u00f3n de \u201cel estanque y el conducto de agua\u201d para el alivio de su pueblo.<\/p>\n


I.<\/strong> <\/strong>Que la paz sin verdad no es la paz de Dios es capaz de abundante evidencia e ilustraci\u00f3n. Como en un sentido religioso puede haber \u201cun grito de Paz, paz, donde no hay paz\u201d, excepto la quietud antinatural de una estupefacci\u00f3n moral, un sofocamiento de la voz de la conciencia y un compromiso de principios con \u201cel esp\u00edritu que obra en los hijos de desobediencia\u201d, y bajo cuya influencia, cuando el \u201chombre fuerte armado guarda su palacio, sus bienes est\u00e1n en paz\u201d, tal como es; pero en el mejor de los casos es s\u00f3lo el letargo de la s\u00f3rdida sujeci\u00f3n a la la servidumbre, la tranquilidad de una mazmorra, o la quietud de un cad\u00e1ver, muerto en sus delitos y pecados, as\u00ed en las moralidades pol\u00edticas de las naciones puede haber una paz que no tiene verdad en ella, ni en la realidad de su fundaci\u00f3n, la seguridad de su continuidad, ni la rectitud de sus condiciones. Esa es una paz a expensas de la verdad que no es fiel a los principios eternos e inalienables de los derechos internacionales, que se compra con el innoble subsidio del sometimiento al mal y la injusticia, o que consiente en ahorrarse el posible costo y sacrificio de una generosa intervenci\u00f3n en favor de los d\u00e9biles contra los fuertes, que ignora la gran s\u00faplica de las hermandades nacionales, y pregunta con el primer fratricida: \u00ab\u00bfSoy yo el guardi\u00e1n de mi hermano?\u00bb y que implica en s\u00ed mismo la maldici\u00f3n escrita contra aquellos que \u201cno fueron afligidos por las aflicciones de Jos\u00e9\u201d. Esa es una paz sin verdad que \u201cmira cada uno a sus propias cosas, y no cada uno a las cosas de los dem\u00e1s tambi\u00e9n\u201d; y si esta m\u00e1xima es un canon vinculante para cualquier hombre en referencia a cualquier otro hombre, es igualmente vinculante para cualquier naci\u00f3n en referencia a cualquier otra naci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Nuestra segunda deducci\u00f3n del texto es que la celebraci\u00f3n m\u00e1s piadosa de la paz es reanudar los beneficios sociales y religiosos interrumpidos por la guerra. Ezequ\u00edas mejor\u00f3 incluso un per\u00edodo de descanso. \u201cHizo un estanque y un conducto, y trajo agua a la ciudad\u201d. Si Dios condescendiera a dejar constancia dos veces del mero celo municipal de este piadoso pr\u00edncipe; si el estanque, el conducto y el agua se consideran dignos de un lugar en los anales completos de la Inspiraci\u00f3n, podemos estar seguros de que las actividades de la benevolencia cristiana en la misma direcci\u00f3n encontrar\u00e1n Su amable aprobaci\u00f3n. Es un miserable error suponer que el cristianismo no tiene nada que ver con las viviendas comunes, las necesidades vulgares diarias y las miserias caseras de nuestros semejantes. Despierta nuestra simpat\u00eda escuchar el relato de los lejanos lugares oscuros de la tierra y sus moradas de crueldad; pero no es tan f\u00e1cil sacar un suspiro sobre las callejuelas oscuras y las moradas m\u00e1s ruidosas y crueles en la siguiente calle detr\u00e1s de nosotros. No hay estanques de Ezequ\u00edas, excepto en las abominaciones febriles de los pozos negros, ni otro conducto excepto las constantes exhalaciones de enfermedad y muerte de las cloacas perezosas, ni mejores hogares que las viles chozas donde tanto la culpa como la penuria buscan un refugio para el pecado. , y sufrir y morir. Si la amarga masa de sufrimiento y mortalidad gratuitos que surgen de una comisar\u00eda defectuosa en Crimea hicieran notar a rega\u00f1adientes la cantidad de miseria que se soporta diariamente por un descuido similar de las provisiones sanitarias en los atestados patios y callejones de la metr\u00f3poli, los pobres batallones no lo har\u00e1n. han perecido en vano. Habr\u00e1n alcanzado de paso una victoria involuntaria en favor de sus conciudadanos, acompa\u00f1ada tal vez con m\u00e1s consuelo que gloria, pero no menos preciosa para el bienestar p\u00fablico. \u00a1Vaya! hay m\u00e1s esperanza de que el Evangelio gane audiencia del indio salvaje en la alegre libertad de sus bosques nativos, que de que penetre en la densa oscuridad de los habitantes junto al T\u00e1mesis, o en los alrededores de la ciudad. Si queremos hablar con alguna esperanza de efecto evangelizador del \u201cestanque de Silo\u00e9\u201d, y de la \u201cFuente de aguas vivas\u201d, primero debemos seguir los pasos de Ezequ\u00edas, proporcionar el estanque y el conducto de las necesidades sanitarias, las posibilidades de la vida popular. la decencia y la comodidad, la practicabilidad de un hogar y un hogar familiar, los medios humildes de salud y limpieza, de luz, aire y agua, libremente como Dios los otorga, y completamente como la adopci\u00f3n oportuna de agentes reparadores los proporcionar\u00eda. Tal celebraci\u00f3n de la paz en el extranjero brindar\u00eda la perspectiva m\u00e1s feliz de m\u00e1s paz en casa, y cooperar\u00eda con los misioneros de la ciudad y los ministros de religi\u00f3n con las m\u00e1s esperanzadoras promesas de \u00e9xito, en sus esfuerzos espirituales m\u00e1s directos por la evangelizaci\u00f3n de nuestros hermanos. los ciudadanos. (JB Owen, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sumisi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u201cEzequ\u00edas no volvi\u00f3 a rendir conforme al beneficio hecho a \u00e9l: por lo tanto, hubo ira sobre \u00e9l, sobre Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n.\u201d El profeta fue enviado a decirle: \u201cHe aqu\u00ed que vienen d\u00edas en que todo lo que est\u00e1 en tu casa, y lo que tus padres han atesorado hasta el d\u00eda de hoy, ser\u00e1 llevado a Babilonia; nada quedar\u00e1, dice el Se\u00f1or. . Y de tus hijos que nacieren de ti, ser\u00e1n quitados, y ser\u00e1n eunucos en el palacio del rey de Babilonia.\u201d Este fue el mensaje humillante y angustioso al que el rey penitente respondi\u00f3 en nuestro texto: \u201cBuena es la palabra de Jehov\u00e1 que has hablado\u201d. \u00bfLlamar\u00e9 vuestra atenci\u00f3n sobre la santidad y felicidad de tal temperamento, y sobre la obligaci\u00f3n universal de la humanidad de ofrecer este homenaje a su Dios y Rey? Al hacer esto lo har\u00e9,<\/p>\n


Yo. <\/strong>Explica con precisi\u00f3n qu\u00e9 es el temperamento. Es un temperamento de sumisi\u00f3n universal y absoluta a la voluntad de Dios. Hay una sumisi\u00f3n forzada, un ceder porque no podemos evitarlo; pero esto no es lo que se requiere. Hay una aquiescencia en la voluntad de Dios cuando esa voluntad env\u00eda prosperidad; pero esto es s\u00f3lo un consentimiento para que otro nos haga felices. La \u00fanica sumisi\u00f3n verdadera es esa aquiescencia cordial en la voluntad de Dios que surge del amor supremo a \u00e9l. La raz\u00f3n por la que los malvados no se someten es que se aman a s\u00ed mismos y a sus propios placeres. Mientras persista tal temperamento, deben, por supuesto, valorar su propia gratificaci\u00f3n m\u00e1s que el placer divino, y aprobar la voluntad de Dios s\u00f3lo en la medida en que esa voluntad les sea tributaria. Este ego\u00edsmo es la ra\u00edz y el n\u00facleo de toda rebeli\u00f3n. Cuando nuestros propios deseos e intereses nos son menos queridos que ese inter\u00e9s universal que est\u00e1 envuelto en la voluntad Divina, \u00bfqu\u00e9 nos puede tentar a la desobediencia? \u00bfQu\u00e9 hay para nosotros que oponer a esa voluntad? \u00bfQu\u00e9 inter\u00e9s tenemos que mantener contra los deseos de Dios? Pero tan seguros como amamos otro inter\u00e9s m\u00e1s que el que la voluntad divina protege, opondremos ese inter\u00e9s contra Dios, y resistiremos cada vez que \u00e9l ponga su dedo sobre \u00e9l. La verdadera sumisi\u00f3n es, pues, el efecto necesario del supremo amor a Dios, y no puede surgir de ning\u00fan otro principio. Esta sumisi\u00f3n debe distinguirse de esa morbosa inactividad y aversi\u00f3n al cuidado que, retir\u00e1ndose del esfuerzo, deja a Dios como el \u00fanico agente en el universo, que le quita las cargas a \u00c9l tal como los indolentes se las quitan unos a otros. lo cual, en lugar de ejercer una agencia dependiente con un ojo puesto en una providencia que lo anula, deja que Dios realice tanto Su parte como la nuestra. Eso puede llamarse sumisi\u00f3n a una providencia providencial, que en realidad es indolencia que retrocede ante un esfuerzo por cambiar la postura de las cosas. Es parte esencial del plan de Dios, y para su gloria, que las criaturas obtengan el bien por su propia actividad; de lo contrario, sus poderes inmortales no servir\u00edan de nada. Por lo tanto, \u00c9l ha ordenado esta actividad. \u201cNo perezosos en los negocios, fervorosos de esp\u00edritu, sirviendo al Se\u00f1or\u201d, es el lema del cristiano.<\/p>\n


II. <\/strong>Debo detenerme un poco en la santidad y la felicidad de tal temperamento, y la obligaci\u00f3n universal de la humanidad de ejercitarlo. Amar la justa voluntad de Dios, en la que se equilibran todos los intereses del universo, que es perfectamente sabia, ben\u00e9vola y justa, amar esa voluntad mejor que nuestros propios intereses, y sujetar nuestros intereses y deseos a eso; debe ser santo si algo es santo, debe ser benevolencia pura y sublime. Cu\u00e1n generoso y noble es el temperamento. Cu\u00e1n infinitamente superior a la peque\u00f1ez y mezquindad de un esp\u00edritu ego\u00edsta. Y es precisamente lo que Dios manda. Entonces, si la santidad consiste en obedecer a Dios, consiste en rendirle ese amor supremo que producir\u00e1 la sumisi\u00f3n de que se trata. \u00bfQu\u00e9 puede ser santidad, qu\u00e9 puede ser bondad, si no es sujeci\u00f3n a la voluntad de la eterna sabidur\u00eda y benevolencia? Esta sumisi\u00f3n a la voluntad de Dios, en la medida en que opera, excluye necesariamente todas las malas pasiones y conductas. Por ejemplo, excluye todo descontento. Porque el que sabe que la providencia de Dios es universal, y se extiende hasta los m\u00e1s m\u00ednimos acontecimientos, y que quiere que en todas las cosas se haga la voluntad del Se\u00f1or, y se deleita en esa voluntad m\u00e1s que en cualquier cosa que esa voluntad pueda hacer. quitar; \u00bfQu\u00e9 motivo puede haber para el descontento? Si los acontecimientos se cruzan con sus sentimientos, aun as\u00ed se satisface Su supremo deseo, pues se hace la voluntad del Se\u00f1or; y aunque \u00c9l pueda sufrir, de ning\u00fan modo cambiar\u00eda una sola circunstancia sobre la cual la voluntad Divina ha sido claramente expresada. Pero cuando se conoce el placer de Dios, una part\u00edcula de descontento manifiesta una falta de sumisi\u00f3n. Con la resignaci\u00f3n apropiada, sentiremos, bajo cualquier evento cruzado, que no tenemos nada que hacer, en mente o cuerpo, sino usar los medios que Dios ha designado para remover o apoyar el mal. Al mirar hacia la amplia extensi\u00f3n del futuro, o al contemplar el resultado de cualquier evento en particular, el cristiano sabe que nada puede suceder sino lo que la voluntad de Dios establezca. Mientras esa voluntad ocupa su suprema consideraci\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo puede estar ansioso? Por supuesto, se sigue que la sumisi\u00f3n excluir\u00e1 cada palabra de queja, cada palabra de enojo o amargura, cada palabra impaciente. La sumisi\u00f3n curar\u00e1 todo deseo desordenado de riqueza, honor, placer, amigos, comodidad o cualquier otra cosa que consideremos. Un deseo desordenado es un deseo insumiso. La sumisi\u00f3n es una <\/strong>cura eficaz de todos los sentimientos de envidia hacia el pr\u00f3jimo. Por supuesto, se sigue que la sumisi\u00f3n excluir\u00e1 toda falsedad, y puedo agregar, toda transgresi\u00f3n. La tentaci\u00f3n de transgredir es el deseo de alg\u00fan objeto que no podemos obtener sin ir en contra de un precepto divino. Donde el objeto es puesto en esta situaci\u00f3n por la providencia de Dios, es claro que la sumisi\u00f3n a la providencia quita todos los motivos para transgredir. Agrego finalmente que la sumisi\u00f3n, en la medida en que se extiende, debe apagar toda mala pasi\u00f3n, y as\u00ed extinguir el fuego interior del que proceden todas las erupciones exteriores. Si suprime todo deseo desordenado, todo sentimiento de descontento, toda desconfianza en Dios, todo movimiento de impaciencia. As\u00ed aparece la santidad de este temperamento. Y su felicidad no es menos evidente. La sumisi\u00f3n a Dios, como hemos visto, excluye todas aquellas pasiones inc\u00f3modas que hacen a los malvados como el mar embravecido cuando no puede descansar, cuyas aguas arrojan lodo y lodo. Limpia todo lo que pueda agitar o corroer la mente. Y como su misma sangre vital consiste en el deleite supremo en la voluntad de Dios, siempre tiene la felicidad de saber que su objeto m\u00e1s querido est\u00e1 a salvo, que la base de su mayor j\u00fabilo y gozo est\u00e1 segura, que la voluntad del infinito sabidur\u00eda y <\/strong>benevolencia se har\u00e1 en todas las cosas. Y con respecto a la obligaci\u00f3n universal, \u00bfqui\u00e9n puede dudar de que \u00e9ste es precisamente el temperamento en el que deben unirse todos los agentes morales? La definici\u00f3n misma de los agentes morales es que tienen la obligaci\u00f3n de sentir y hacer lo correcto y de evitar el mal. Pero en el temperamento bajo consideraci\u00f3n est\u00e1n involucrados todos los sentimientos correctos en el universo, y por ello todos los sentimientos incorrectos en el universo son excluidos. Si te rebelas contra estas conclusiones, debes regresar a la plena admisi\u00f3n de que todos los hombres est\u00e1n bajo obligaciones indispensables para someterse ilimitadamente a Dios. \u00bfNo es \u00e9l nuestro Rey leg\u00edtimo, y no somos nosotros Sus s\u00fabditos? \u00bfNo es perfecta su voluntad? \u00bfNo tiene el Creador y Propietario de todas las cosas el derecho de gobernar Su propio mundo de acuerdo a Su propio placer? Esta es la religi\u00f3n Del Antiguo Testamento y del Nuevo. Bajo las pruebas m\u00e1s severas, esta renuncia ha sido ejemplificada a lo largo de la historia de la Iglesia. \u201cJehov\u00e1 dio y Jehov\u00e1 quit\u00f3; bendito sea el nombre del Se\u00f1or\u201d, dijo Job cuando todos sus hijos y posesiones fueron destruidos. \u201c\u00bfRecibiremos el bien de la mano del Se\u00f1or, y no recibiremos el mal?\u201d era su lenguaje cuando estaba cubierto de una \u00falcera atormentadora de la cabeza a los pies. En cosas m\u00e1s generales y comunes se ha ejemplificado todo el tiempo el mismo reconocimiento de Dios y la misma resignaci\u00f3n a su voluntad. La aquiescencia general y el gozo en Su gobierno siempre han distinguido a Sus verdaderos siervos. A lo largo de los siglos han cantado: \u201cEl Se\u00f1or reina, regoc\u00edjese la tierra; que la multitud de las islas se alegre de ello.\u201d (ED Griffith, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Resignaci\u00f3n en la aflicci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El Fram<\/em>, que fue en busca del Polo Norte, escap\u00f3 de muchos de los peligros que her\u00edan otros barcos expedicionarios, porque su comandante la construy\u00f3 ancha en las cubiertas y estrech\u00e1ndola hasta la quilla, para que no resistiera el hielo, pero cedi\u00f3 a su presi\u00f3n. Las masas crueles no pudieron controlar la nave sabiamente construida. La presi\u00f3n, lejos de aplastarla, la levant\u00f3 limpiamente del hielo y cabalg\u00f3 triunfalmente sobre los t\u00e9mpanos. Cu\u00e1ntos de los problemas de nuestra vida que, si los <\/strong>afrontamos con resentimiento, hosquedad, orgullo, amenazan con convertirnos en polvo; pero encu\u00e9ntralas con mansedumbre, con resignaci\u00f3n, reconociendo en ellas la voluntad de Dios para con nosotros m\u00e1s sabia que la nuestra para con nosotros mismos, y al final nos levantar\u00e1n y nos llevar\u00e1n hacia la Luz eterna. (HO Mackey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fe inquebrantable<\/strong><\/p>\n

El Rev. Dr. Campbell Morgan dice la siguiente historia pat\u00e9tica sobre el comandante Booth-Tucker, quien perdi\u00f3 a su esposa en un accidente ferroviario el oto\u00f1o pasado. \u201cHace unas semanas\u201d, dice, \u201cen una ciudad de Nebraska, estaba organizando reuniones. All\u00ed lleg\u00f3 a esa ciudad mi querido amigo el Comandante Booth-Tucker. Era la ciudad de Omaha. Nunca olvidar\u00e9 mi conversaci\u00f3n con \u00e9l all\u00ed. Le dije: ‘Comandante, el fallecimiento de su amada esposa fue una de las cosas que confieso libremente que no puedo entender’. Me mir\u00f3 desde el otro lado de la mesa del desayuno, con los ojos h\u00famedos por las l\u00e1grimas y, sin embargo, el rostro radiante con esa luz que nunca brill\u00f3 en el mar ni en la tierra, y me dijo: \u00abQuerido hombre, \u00bfno sabes que la Cruz solo puede ser predicado por la tragedia?’ Luego me cont\u00f3 este incidente: ‘La \u00faltima vez que mi esposa y yo estuvimos en Chicago, estaba tratando de llevar a un esc\u00e9ptico a Cristo en una reuni\u00f3n. Finalmente, el esc\u00e9ptico dijo, con ojos fr\u00edos y brillantes y una voz sarc\u00e1stica: ‘Todo est\u00e1 muy bien. Tienes buenas intenciones; pero perd\u00ed mi fe en Dios cuando sacaron a mi esposa de mi casa. Todo est\u00e1 muy bien; pero si esa hermosa mujer a tu lado yaciera muerta y fr\u00eda a tu lado, \u00bfc\u00f3mo creer\u00edas en Dios?’ En el plazo de un mes hab\u00eda pasado por la terrible tragedia de un accidente ferroviario, y el Comandante regres\u00f3 a Chicago y, al o\u00eddo de una gran multitud, dijo: ‘Aqu\u00ed, en medio de la multitud, de pie al lado de mi difunta esposa mientras la llevo al entierro, quiero decir que todav\u00eda creo <\/strong>en \u00c9l, y lo amo, y lo conozco.’\u201d (CLM’Cleery.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

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2Re 20:19-20 Buena es la palabra de Jehov\u00e1 que has hablado. La paz La El texto es susceptible de dos proposiciones. Primero, que la paz es una bendici\u00f3n s\u00f3lo sobre la base de la verdad. \u201c\u00c9l dijo: \u00bfNo es bueno que haya paz y verdad en mis d\u00edas?\u201d En segundo lugar, que la celebraci\u00f3n m\u00e1s … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Reyes 20:19-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33714","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33714","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33714"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33714\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33714"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33714"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33714"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}