{"id":33717,"date":"2022-07-16T04:33:20","date_gmt":"2022-07-16T09:33:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-221-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:33:20","modified_gmt":"2022-07-16T09:33:20","slug":"estudio-biblico-de-2-reyes-221-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-221-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Reyes 22:1-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Re 22:1-20<\/span><\/p>\n

Jos\u00edas ten\u00eda ocho a\u00f1os cuando comenz\u00f3 a reinar.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Un monarca de extraordinaria virtud y un Dios de justicia retributiva<\/strong <\/p>\n


Yo. <\/strong>Un monarca de rara virtud. Jos\u00edas ten\u00eda ocho a\u00f1os cuando comenz\u00f3 a reinar\u201d. En este monarca descubrimos cuatro m\u00e9ritos distinguidos.<\/p>\n

1. <\/strong>Religiosidad de acci\u00f3n. \u201c\u00c9l hizo lo recto ante los ojos del Se\u00f1or\u201d. Descubrimos en Jos\u00edas–<\/p>\n

2. <\/strong>Docilidad mental. \u201cAconteci\u00f3 que cuando el rey hubo o\u00eddo las palabras del libro de la ley, rasg\u00f3 sus vestidos.\u201d En Jos\u00edas vemos–<\/p>\n

3. <\/strong>Ternura de coraz\u00f3n. Vea c\u00f3mo le afect\u00f3 el descubrimiento del libro. \u201cAlquila su ropa.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Actualizaci\u00f3n de condena. Cuando este documento descubierto lleg\u00f3 bajo la atenci\u00f3n de Jos\u00edas, y se dio cuenta de su importancia, se apoder\u00f3 de \u00e9l la convicci\u00f3n de que \u00e9l, sus padres y su pueblo hab\u00edan ignorado, e incluso ultrajado, los preceptos escritos del cielo.<\/p>\n


II. <\/strong>Un Dios de justicia retributiva. Tal Dios lo revela aqu\u00ed la profetisa. \u201cAs\u00ed dice el Se\u00f1or Dios de Israel: Decid al hombre que os envi\u00f3 a m\u00ed, as\u00ed ha dicho el Se\u00f1or: He aqu\u00ed yo traigo mal sobre este lugar y sobre sus moradores, todas las palabras del libro que el rey de Jud\u00e1 ha le\u00eddo.\u201d El gobierno sobre nosotros, y al que estamos atados con cadenas m\u00e1s fuertes que el diamante, es retributivo, nunca deja impune el mal. Une en lazos indisolubles los sufrimientos al pecado. Las penas siguen al pecado por una ley tan inmutable e irresistible como las olas siguen a la luna. \u201cTodo lo que el hombre sembrare, eso tambi\u00e9n segar\u00e1\u201d. En esta retribuci\u00f3n<\/p>\n

(1)<\/strong> los malvados son tratados con severidad, y<\/p>\n

(2)<\/strong> los buenos son tratados con favor. (David<\/em> Tom\u00e1s,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jos\u00edas y el Libro del Ley<\/strong><\/p>\n

Esta lecci\u00f3n nos da el relato de un notable renacimiento de la religi\u00f3n que tuvo lugar algo m\u00e1s de seiscientos a\u00f1os antes de la era cristiana, bajo el buen reinado del ni\u00f1o-rey Jos\u00edas. La historia del progreso del reino de Dios en la tierra es la historia de los avivamientos. Al igual que el flujo y reflujo de las mareas, su reino aparentemente avanz\u00f3 y retrocedi\u00f3, pero con la diferencia de que cada inundaci\u00f3n espiritual ha marcado un avance sustancial sobre cualquier inundaci\u00f3n anterior. Cada avivamiento ha dejado a la Iglesia m\u00e1s poderosa que nunca, y ha sido una profec\u00eda para el mundo del tiempo cuando \u201cla tierra ser\u00e1 llena del conocimiento del Se\u00f1or, como las aguas cubren el mar\u201d. En materia de religi\u00f3n, hubo un per\u00edodo de reflujo durante muchos a\u00f1os antes de que comience nuestra lecci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>Aprendemos que el albedr\u00edo que Dios usa en un avivamiento de la religi\u00f3n es el albedr\u00edo de los hombres, ya menudo de un solo hombre. Primero se debe encender una antorcha. Alguien debe ser vivificado. En alg\u00fan armario debe o\u00edrse la voz de la oraci\u00f3n que prevalece. Solo hab\u00eda una voz que clamaba en el desierto, pero inaugur\u00f3 el primer avivamiento cristiano. S\u00f3lo hab\u00eda un Jonathan Edwards en Am\u00e9rica, y un John Wesley en Inglaterra, cuando comenzaron los grandes avivamientos en los que fueron instrumentales; pero miles se calentaron en sus hogueras e iluminaron con sus antorchas. No es siempre un gran hombre intelectualmente, o uno que ejerce una amplia influencia, a quien Dios usa para inaugurar el avivamiento: puede ser alguna madre que ora, alg\u00fan cristiano desconocido, alg\u00fan hermano sin influencia. A medida que el majestuoso r\u00edo avanza hacia el mar, no pensamos mucho en su fuente, sino solo en las amplias praderas que riega, las f\u00e1bricas que zumban que ha puesto en marcha y las bulliciosas ciudades a las que lleva el blanco. alas del comercio; pero, despu\u00e9s de todo, all\u00e1 atr\u00e1s en las colinas hay un peque\u00f1o riachuelo que es su fuente, y detr\u00e1s del riachuelo quiz\u00e1s un manantial oculto en la ladera de la monta\u00f1a, que ning\u00fan ojo ha visto nunca. Detr\u00e1s de cada avivamiento hay alg\u00fan manantial oculto que lo ha hecho posible; y ese manantial, lo m\u00e1s probable es que est\u00e9 en la c\u00e1mara de alg\u00fan cristiano muy humilde. Nuestra lecci\u00f3n nos dice claramente que Dios usa tales instrumentos, porque Jos\u00edas no era m\u00e1s que un muchacho de diecis\u00e9is a\u00f1os cuando comenz\u00f3 este avivamiento. Bien podr\u00eda haber objetado que era demasiado joven e inexperto para ser el l\u00edder de tal reforma. Es muy probable que haya tenido muchas luchas y dudas que no est\u00e1n registradas, pero fue la manera de Dios de revivir su obra bajo el liderazgo de un ni\u00f1o. Pregunt\u00e9monos ahora, \u00bfcu\u00e1les son las caracter\u00edsticas de un verdadero avivamiento? Debemos tomar en consideraci\u00f3n el relato paralelo de este avivamiento que se da en Segundo de Cr\u00f3nicas, as\u00ed como el que se da en Reyes.<\/p>\n

1. <\/strong>Tomando las dos historias juntas, aprendemos que una caracter\u00edstica notable fue la destrucci\u00f3n de la idolatr\u00eda. Cuando el rey ten\u00eda veinte a\u00f1os, cuatro a\u00f1os despu\u00e9s de que \u201ccomenz\u00f3 a buscar a Dios\u201d, leemos que \u201ccomenz\u00f3 a limpiar a Jud\u00e1 y a Jerusal\u00e9n de los lugares altos, de los bosques, de las im\u00e1genes talladas y de las im\u00e1genes fundidas. \u201d \u00cddolos de todas las descripciones fueron cortados y reducidos a polvo, y esparcidos sobre las tumbas de aquellos que les hab\u00edan ofrecido sacrificios. Esta obra de destrucci\u00f3n debe estar bien hecha antes de que pueda comenzar la obra de construcci\u00f3n. As\u00ed sucede, muy a menudo, en la Iglesia y en el coraz\u00f3n individual, antes de que pueda llevarse a cabo la obra vivificadora del Esp\u00edritu Santo. Hay dioses falsos que deben ser depuestos; hay pecados de larga data, con profundas ra\u00edces y amplias ramas, que deben ser cortados. Ah\u00ed tenemos una sugerencia de la raz\u00f3n por la cual en muchos corazones y muchas iglesias la obra de avivamiento es solo parcial e incompleta. Los \u00eddolos m\u00e1s feos son cortados, los pecados m\u00e1s groseros son abandonados, sin embargo, hay un lugar elevado especialmente querido que no es removido; sin embargo, hay un pecado favorito de envidia, celos o mala voluntad, o autocomplacencia, que es perdonado. ; y debido a que no se lleva a cabo una obra completa de reforma, debido a que el relato debe necesariamente ser calificado por un \u00absin embargo\u00bb, el alma permanece sin ser salva, el avivamiento no llega.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra caracter\u00edstica de este antiguo avivamiento y de todo verdadero avivamiento fue la liberalidad de parte del pueblo. Evidentemente, se recolect\u00f3 una gran suma de plata para la reparaci\u00f3n del templo, porque se necesitaban grandes reparaciones. La verdadera liberalidad es a la vez causa y efecto de un verdadero avivamiento. El comienzo de este siglo fue un tiempo de escasez y languidez en las iglesias. La infidelidad era rampante y amenazaba con arrasar con todo lo que encontraba a su paso. Pero, al mismo tiempo, la causa de las misiones, nacionales y extranjeras, comenz\u00f3 a adquirir proporciones que nunca antes hab\u00edan conocido; se aflojaron los hilos de la bolsa del pueblo cristiano; un renacimiento de la caridad y el dar dinero se extendi\u00f3 por la tierra, y los renacimientos de la religi\u00f3n, pura e inmaculada, siguieron en r\u00e1pida y gloriosa sucesi\u00f3n. \u00ab\u00bfSe ha convertido su bolso?\u00bb fue una pregunta frecuente de uno de los colaboradores de John Wesley cuando oy\u00f3 hablar de un hombre rico que se hab\u00eda convertido al cristianismo. Es una pregunta que podr\u00eda formularse apropiadamente en cada temporada de avivamiento: \u00ab\u00bfSe han convertido las bolsas?\u00bb<\/p>\n

3. <\/strong>Otra caracter\u00edstica de este antiguo avivamiento en Jud\u00e1 parece haber sido la honestidad y la fidelidad de la gente, que se extend\u00eda incluso a los peque\u00f1os detalles de la vida. Se dio dinero, se nos dice, a los carpinteros, constructores y alba\u00f1iles; \u201cSin embargo, no se hizo ning\u00fan c\u00e1lculo con ellos del dinero que se puso en sus manos, porque lo hicieron fielmente\u201d. Ese es el efecto leg\u00edtimo, siempre y en todas partes, de un renacimiento de la religi\u00f3n; y todo avivamiento es espurio que no tiende a producir este resultado. El comerciante lo siente cuando mide cada metro de tela y pesa cada libra de az\u00facar. El carpintero siente su influencia mientras conduce su avi\u00f3n, el ama de casa cuando empu\u00f1a su escoba, el banquero mientras cuenta su dinero, el colegial mientras estudia su lecci\u00f3n. \u201c\u00bfEs tal o cual hombre cristiano?\u201d\u2014\u201cNo lo s\u00e9; ve a casa y preg\u00fantale a su mujer\u201d, sol\u00eda ser la respuesta de un famoso maestro religioso.<\/p>\n

4. <\/strong>Otra caracter\u00edstica de este antiguo avivamiento que estamos estudiando hoy fue el honor para <\/strong>la casa de Dios. Todo avivamiento verdadero tiene esta caracter\u00edstica: reverencia, honor por la casa de Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Una vez m\u00e1s: la caracter\u00edstica m\u00e1s llamativa de este avivamiento del reinado de Jos\u00edas fue el honor por la palabra de Dios. Dif\u00edcilmente parece posible que el \u201cLibro de la Ley\u201d se haya perdido por completo durante a\u00f1os, y que su recuerdo mismo se haya convertido en una vaga tradici\u00f3n. Entonces el rey re\u00fane a todos los habitantes de Jerusal\u00e9n, y lee en sus o\u00eddos todas las palabras que lo han despertado. renueva su alianza con Dios; lleva a cabo de manera m\u00e1s completa la obra de reforma que hab\u00eda comenzado, destruyendo todo \u00eddolo y restaurando la adoraci\u00f3n del verdadero Dios en cada parte de su dominio. Fue un avivamiento maravilloso; y ninguna caracter\u00edstica es tan llamativa como la reverencia del rey y la pronta obediencia a la palabra de Dios. Pero el rey Jos\u00edas no es el \u00fanico que ha perdido la palabra de Dios, no el \u00fanico de quien est\u00e1 sepultada bajo el polvo de los a\u00f1os. Aunque los ejemplares de la ley salgan de la imprenta por millones cada a\u00f1o, aunque est\u00e9 en todas nuestras casas y se lea en todas nuestras iglesias, es un libro perdido hoy para miles, como lo fue en el tiempo de Jos\u00edas, Nuestra misma familiaridad con \u00e9l lo oculta a nuestros ojos tan eficazmente como la basura del templo lo ocultaba a los jud\u00edos; y s\u00f3lo un poderoso renacimiento de la religi\u00f3n puede sacarla de su escondite y ponerla en nuestras manos y en nuestros corazones. (Lunes<\/em> Club Sermons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La reforma de Jos\u00edas<\/strong><\/p>\n

Josiah ten\u00eda s\u00f3lo veinte a\u00f1os de edad cuando emprendi\u00f3 una reforma nacional de la religi\u00f3n tan radical y tan completa como cualquiera de las que jam\u00e1s emprendieron Mart\u00edn Lutero o John Knox. Pero con esta inmensa diferencia. Tanto Luther como Knox ten\u00edan toda la Palabra de Dios en sus manos para inspirarlos y guiarlos y sostenerlos y apoyarlos en su tremenda tarea. Pero Jos\u00edas no ten\u00eda ni un solo libro, cap\u00edtulo o vers\u00edculo de la Palabra de Dios en su d\u00eda pagano. Los cinco Libros de Mois\u00e9s estaban tan completamente perdidos de toda la tierra mucho antes de los d\u00edas de Jos\u00edas como si Mois\u00e9s nunca hubiera levantado una pluma. Y as\u00ed fue que la reforma de Jos\u00edas tuvo una creatividad al respecto: una originalidad, una empresa y una audacia al respecto, de tal manera que en todos estos aspectos ha eclipsado por completo todas las reformas y avivamientos posteriores: la m\u00e1s grande y mejor. La verdad es que todo ese inmenso movimiento que result\u00f3 en la regeneraci\u00f3n religiosa de Jerusal\u00e9n y Jud\u00e1 en los d\u00edas de Jos\u00edas, surgi\u00f3 original e inmediatamente de nada m\u00e1s que la extraordinaria ternura del coraz\u00f3n de Jos\u00edas. La Luz que ilumina a todo hombre que viene al mundo brill\u00f3 con extraordinaria claridad en el coraz\u00f3n tierno y la mente abierta de Josiah. Y Jos\u00edas camin\u00f3 en esa luz y la obedeci\u00f3, hasta que se convirti\u00f3 dentro de \u00e9l en un sentido abrumador del deber Divino y en una direcci\u00f3n y atracci\u00f3n irresistibles de la mano Divina. Y hasta que realiz\u00f3 una obra para Dios y para Israel inigualable a ninguna obra que jam\u00e1s se haya realizado bajo los mejores y m\u00e1s grandes de los profetas y reyes de Israel combinados. Es un espect\u00e1culo muy noble. (Alex. Whyte,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Re 22:1-20 Jos\u00edas ten\u00eda ocho a\u00f1os cuando comenz\u00f3 a reinar. Un monarca de extraordinaria virtud y un Dios de justicia retributiva<\/strong Yo. Un monarca de rara virtud. Jos\u00edas ten\u00eda ocho a\u00f1os cuando comenz\u00f3 a reinar\u201d. En este monarca descubrimos cuatro m\u00e9ritos distinguidos. 1. Religiosidad de acci\u00f3n. \u201c\u00c9l hizo lo recto ante los ojos del Se\u00f1or\u201d. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Reyes 22:1-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33717","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33717","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33717"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33717\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33717"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33717"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33717"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}