{"id":33724,"date":"2022-07-16T04:33:37","date_gmt":"2022-07-16T09:33:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-2322-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:33:37","modified_gmt":"2022-07-16T09:33:37","slug":"estudio-biblico-de-2-reyes-2322-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-reyes-2322-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Reyes 23:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Re 23:22<\/span><\/p>\n

Seguramente hubo no celebraron tal Pascua.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Sinceridad de arrepentimiento<\/strong><\/p>\n

Hay algo muy llamativo y melanc\u00f3lico en estos palabras. Los hijos de Israel celebraron su \u00faltima Pascua, estando todos juntos, y de una manera que no se hab\u00eda visto desde los primeros y mejores d\u00edas de su posesi\u00f3n de la tierra prometida. De hecho, fue el \u00faltimo arrepentimiento del pueblo de Dios, y parece haber sido un arrepentimiento vivo, a juzgar por las se\u00f1ales externas. \u00a1Pero Ay! no <\/strong>continu\u00f3. Ya tres veces antes de esto, el pueblo de Dios se hab\u00eda arrepentido p\u00fablicamente, bajo la direcci\u00f3n de pr\u00edncipes piadosos, que eran Josafat, Jo\u00e1s, Ezequ\u00edas. Pero ahora el castigador designado por sus pecados se manifest\u00f3 abiertamente a su vista en el terrible Rey de Babilonia. Y como el enfermo con la muerte ante sus ojos, hicieron fervientes protestas de arrepentimiento y enmienda si Dios los perdonaba, y las sellaron con la celebraci\u00f3n del Sacramento de la Cena Pascual. Aqu\u00ed, entonces, est\u00e1 ante nosotros el ejemplo de un cuarto arrepentimiento p\u00fablicamente profesado, y tan ineficaz como los tres anteriores. \u00bfNo deber\u00eda llevarnos a considerar el arrepentimiento con mucha atenci\u00f3n y escrutinio, y a concluir que debe haber algo en \u00e9l adem\u00e1s del sentimiento actual de verg\u00fcenza y dolor, por agudo y vivo que sea? Debe haber alg\u00fan sentimiento permanente en ello, que la verg\u00fcenza y la tristeza naturalmente no lo son. Porque el sentido mismo de ellos nos impulsa a deshacernos de ellos por todos los medios. \u00bfQu\u00e9 puede ser entonces? \u00bfQu\u00e9 demanda Dios m\u00e1s all\u00e1 del coraz\u00f3n quebrantado? Nada, si en verdad es quebrantado en Su nombre. Pero aqu\u00ed radica la cuesti\u00f3n. \u00bfEn qu\u00e9 piensa m\u00e1s el hombre, en su propio peligro personal o en la gloria da\u00f1ada de Dios? \u00bfQu\u00e9 lamenta m\u00e1s, su propia p\u00e9rdida o el amor rechazado de Dios? \u00bfHa renunciado al ego\u00edsmo pecaminoso de su naturaleza? Un hombre puede guardar esto y, sin embargo, estar abrumado por la verg\u00fcenza y el dolor; puede retener esto y, sin embargo, manifestar las m\u00e1s vivas se\u00f1ales externas de arrepentimiento. As\u00ed lo hizo Israel; y fue conducido por ella a sus pecados nuevamente, y estos lo condujeron al juicio final que vino sobre su cabeza. Aqu\u00ed est\u00e1 la causa de tantos arrepentimientos aparentes en el curso de la vida de un hombre. El dolor ego\u00edsta, la verg\u00fcenza ego\u00edsta han retorcido su coraz\u00f3n y aterrorizado su conciencia. Pero no ha ido m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismo. Ha visto, en verdad, el desorden miserable que sus pecados han producido en s\u00ed mismo en cuerpo y mente. Pero \u00bfha mirado hacia afuera y hacia arriba para ver el miserable desorden que tambi\u00e9n han forjado en la obra de amor de Dios; c\u00f3mo han oscurecido el resplandor de Su gloria, c\u00f3mo han sacudido la fe de Su Iglesia, hasta donde se extiende Su esfera; \u00bfY qui\u00e9n dir\u00e1 hasta d\u00f3nde se extiende? Aqu\u00ed est\u00e1 el principio que tan com\u00fanmente falta; aqu\u00ed est\u00e1 lo que le faltaba a Israel, el esp\u00edritu celestial, y no s\u00f3lo la escoria terrenal. Cuando el coraz\u00f3n se ha levantado as\u00ed fuera de s\u00ed mismo, despojado de su terrenalidad y carnalidad, y ha subido al cielo para ver la majestad que ha ultrajado, el amor que ha rechazado, la gloria que ha blasfemado, y desde all\u00ed tambi\u00e9n mira desciende de nuevo sobre las escenas de su pecado y maldad entre las obras y el pueblo de Dios, y las ve con un ojo claro y agudo, y una conciencia viva e iluminada, como corresponde a una mirada desde arriba; entonces, y no hasta entonces, un verdadero arrepentimiento ha tomado lugar. Tal arrepentimiento permanecer\u00e1 en sus efectos. En tal, el coraz\u00f3n del hombre es cambiado, de modo que ha renunciado a sus antiguos apetitos, y, por lo tanto, est\u00e1 fuera del camino de la tentaci\u00f3n de sus antiguos pecados. Aunque se imponga ante su vista, no permitir\u00e1 que atraiga su atenci\u00f3n, sino que se apartar\u00e1 de \u00e9l con una severa vigilancia contra su enga\u00f1oso enga\u00f1o. Ve en \u00e9l el arte del enemigo del Dios a quien sirve, del Redentor a quien ama, del Esp\u00edritu Santo cuya gu\u00eda sigue. Y tal arrepentimiento, por lo tanto, es tanto el primero como el \u00faltimo. Pero Israel, vemos, hizo por lo menos cuatro profesiones varias de arrepentimiento; y as\u00ed lo han hecho muchos desde entonces. Cuanto m\u00e1s frecuentes han sido, por supuesto, menos sinceros han sido. Y tales arrepentimientos son m\u00e1s prueba de la insensatez y ego\u00edsmo del hombre, que de alg\u00fan sentimiento recto y espiritual. No son m\u00e1s que el dolor de haber venido al fin a pagar la pena de su pecado. Y, tan pronto como la imposici\u00f3n haya sido quitada, est\u00e1 <\/strong>listo para pecar de nuevo. Y, en verdad, despu\u00e9s de cada ataque sucesivo, est\u00e1 m\u00e1s dispuesto, porque desea ahogar la voz de la conciencia, que clama contra su cesi\u00f3n a la vieja tentaci\u00f3n; y se ahoga entre sus gritos de gozo, hasta que llega de nuevo la hora de la pena; luego la nota es de nuevo la lamentaci\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 afrenta a la majestad de Dios Todopoderoso es <\/strong>aqu\u00ed! Tan poco puede depender el penitente mismo de un arrepentimiento que no comienza hasta que el juicio de Dios est\u00e1 cerca. \u00bfC\u00f3mo puede un coraz\u00f3n al que ha ense\u00f1ado enga\u00f1arle continuamente, y que, en todo caso, nunca ha sido educado diligentemente en el discernimiento espiritual; c\u00f3mo ser\u00e1 esto, en un momento, tambi\u00e9n, de tal confusi\u00f3n, en un momento, tambi\u00e9n, cuando est\u00e1 tan profundamente interesado en llegar a la conclusi\u00f3n m\u00e1s feliz; \u00bfC\u00f3mo puede, con alguna certeza, distinguir el dolor y el miedo que surgieron del amor de s\u00ed mismo, ahora que est\u00e1 en tal peligro, del amor de Dios, ahora que se recurre a \u00e9l despu\u00e9s de un largo olvido? \u00bfNo ser\u00eda demasiado feliz confundir el miedo con el amor? \u00bfNo estar\u00e1, de hecho, el miedo ciertamente all\u00ed? Todo esto nos dice, en qu\u00e9 ca\u00f1a rota se apoyan los hombres que conf\u00edan en una \u00faltima enfermedad a cualquier sentimiento de arrepentimiento que no han sentido y apreciado en el tiempo de su salud. Entonces el juicio estaba lejos, y por tanto se buscaba a Dios por amor m\u00e1s que por temor. La salud es el tiempo de la fuerza, tanto para el esp\u00edritu como para el cuerpo. Sea, pues, la salud la estaci\u00f3n del verdadero arrepentimiento, y la enfermedad la estaci\u00f3n del consuelo, y la hora de la muerte la estaci\u00f3n de la esperanza fundada. (RW Evans,<\/em> BD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Re 23:22 Seguramente hubo no celebraron tal Pascua. Sinceridad de arrepentimiento Hay algo muy llamativo y melanc\u00f3lico en estos palabras. Los hijos de Israel celebraron su \u00faltima Pascua, estando todos juntos, y de una manera que no se hab\u00eda visto desde los primeros y mejores d\u00edas de su posesi\u00f3n de la tierra prometida. De hecho, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Reyes 23:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33724","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33724","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33724"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33724\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33724"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33724"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33724"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}