{"id":33733,"date":"2022-07-16T04:34:01","date_gmt":"2022-07-16T09:34:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-cronicas-148-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:34:01","modified_gmt":"2022-07-16T09:34:01","slug":"estudio-biblico-de-1-cronicas-148-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-cronicas-148-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Cr\u00f3nicas 1:48 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>1Cr 1:48<\/span><\/p>\n<p><em>Y cuando Samlah muerto, rein\u00f3 en su lugar Sa\u00fal de Rehobot junto al r\u00edo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<p><strong>La raza y el individuo<\/strong><\/p>\n<p>\u201cEl rey est\u00e1 muerto. \u00a1Larga vida al rey!\u00bb Despu\u00e9s del saj\u00f3n viene el normando; despu\u00e9s de Jorge Primero, Jorge Segundo, y luego Jorge Tercero. As\u00ed se escribe la historia con fatigosa monoton\u00eda. Estos cap\u00edtulos tienen sus lecciones, y no la menos importante est\u00e1 contenida en las palabras \u201crein\u00f3 en su lugar\u201d. Escuchamos el paso de muchas generaciones mientras leemos estos vers\u00edculos. La marcha de la familia humana ha sido siempre hacia una tumba. Ese es el final de cada vida. \u201cY as\u00ed la muerte pas\u00f3 a todos los hombres; por cuanto todos pecaron.\u201d \u00bfQui\u00e9nes fueron Bela, Jobad, Husam, Hadad, Samla y Sa\u00fal? Una vez fueron reyes, pero \u00bfa qui\u00e9n le importan ahora? Est\u00e1n muertos, y sus obras olvidadas. Otro hombre ocupar\u00e1 mi p\u00falpito; otro hombre atender\u00e1 tu negocio; otro hombre se sentar\u00e1 en tu silla. Nuestro texto sugiere el pensamiento de la muerte del individuo y la perpetuaci\u00f3n de la raza. En lugar de padre viene el hijo. Nos guste o no, nuestros hijos pronto nos sacar\u00e1n de nuestros lugares. El mundo exige manos fuertes e intelectos \u00e1giles. El clamor es por los j\u00f3venes. Es pat\u00e9tico, a veces desgarrador, ver cu\u00e1n arrogantemente el mundo trata a los ancianos. Con manos toscas los aparta a un lado para dar paso a sus sucesores. La sugesti\u00f3n moral de los cap\u00edtulos geneal\u00f3gicos es grande. La Biblia tiene un maravilloso m\u00e9todo de personificaci\u00f3n. Nos informa de la creaci\u00f3n del mundo, el sol, la luna y las estrellas, la tierra, el cielo y el mar en un solo cap\u00edtulo. Cuenta toda la historia de la Redenci\u00f3n en un vers\u00edculo (<span class='bible'>Juan 3:16<\/span>). La brevedad misma es significativa. \u00a1Qu\u00e9 importancia le damos los pobres mortales a cosas muy insignificantes! Nuestros placeres, nuestras penas, nuestro trabajo, nuestra familia, sus matrimonios, sus funerales; ya veces nos sentimos agraviados de que estas cosas no tengan un inter\u00e9s m\u00e1s profundo para los dem\u00e1s. Aqu\u00ed hay muchas generaciones de hombres, todos metidos en un cap\u00edtulo. \u201cHe aqu\u00ed que Dios es muy grande\u201d. Y as\u00ed habla de muchas generaciones de hombres en unos pocos vers\u00edculos. Es algo tan peque\u00f1o para \u00c9l. El individuo muere, pero la carrera contin\u00faa. Los hombres mueren, pero el hombre perdura. \u201cUna generaci\u00f3n viene y otra se va\u201d. La tierra es muy hermosa, pero es, despu\u00e9s de todo, un vasto cementerio, en el que reposan las cenizas de nuestros antepasados. Es un hermoso jard\u00edn lleno de flores y p\u00e1jaros cantores, pero en el jard\u00edn siempre hay una tumba nueva. Los muertos superan en n\u00famero a los vivos. Nos enorgullecemos de nuestras posesiones. Hace unos a\u00f1os no eran nuestros, eran de los difuntos; dentro de unos a\u00f1os no ser\u00e1n nuestros, ser\u00e1n de nuestros sucesores. Dios nos presta una casa para vivir, ropa para vestir, dinero para usar, y nos volvemos arrogantes y exclamamos: \u00a1Mira qu\u00e9 rico soy! Cerramos los pu\u00f1os con fuerza sobre nuestro oro y decimos: \u201cEsto es m\u00edo; Me lo quedar\u00e9. Nadie m\u00e1s lo tendr\u00e1. Y llega la Muerte y dice: \u201cD\u00e9jalo. No puedes retenerlo m\u00e1s. Veinte-treinta generaciones de hombres. \u00a1Qu\u00e9 pensamientos m\u00e1s solemnes sugieren las palabras! Pero, \u00bfqui\u00e9n no podr\u00eda llorar por esta gran multitud que ha sentido la alegr\u00eda y la belleza de la vida, pero ahora est\u00e1 muerta? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los antiguos videntes y profetas cuya visi\u00f3n de \u00e1guila atisbaba a trav\u00e9s de la noche de los tiempos y le\u00eda con certeza infalible el destino de las grandes naciones y los prop\u00f3sitos de Dios? \u00a1Desaparecido! \u00a1Prep\u00e1rate! Morir\u00e1s y otro reinar\u00e1 en tu lugar. Nuestro texto sugiere la solidaridad de nuestra raza. Todos somos hijos de un padre terrenal, como somos hijos de un Padre Celestial. Todas las fuentes de la historia tienen su nacimiento en la pareja solitaria que fue expulsada de las puertas del Para\u00edso por la espada flam\u00edgera del \u00e1ngel centinela de Dios. Todos somos descendientes de un jardinero, y la cresta m\u00e1s orgullosa bien podr\u00eda tener sobre ella una pala. Conf\u00edo en que la hermandad com\u00fan de la raza pronto recibir\u00e1 un reconocimiento pr\u00e1ctico por parte de los estadistas. Durante mucho tiempo los poetas han cantado sobre la igualdad de derechos y los predicadores han repetido lugares comunes obsoletos acerca de que \u00abtodos los hombres son uno a la vista de Dios\u00bb; y, sin embargo, las naciones han continuado asesin\u00e1ndose unas a otras y, bajo el pretexto de extender la civilizaci\u00f3n, han extirpado a muchas tribus cuyo \u00fanico crimen fue que no renunciaron a la tierra de sus padres para satisfacer la codicia territorial del hombre blanco. Nuestro texto nos recuerda nuestra deuda con el pasado. Cada hombre es un ep\u00edtome de la carrera. En \u00e9l la historia tiene su reflejo y desarrollo. \u00c9l es la encarnaci\u00f3n del pasado y la profec\u00eda del futuro. Ning\u00fan hombre puede aislarse. \u00bfDe d\u00f3nde sac\u00f3 este hombre esa imaginaci\u00f3n que transforma los lugares comunes de la vida y da a los m\u00e1s fangosos matices de belleza iridiscente? \u00bfDe d\u00f3nde sac\u00f3 ese otro su facultad l\u00f3gica, su precisi\u00f3n matem\u00e1tica o su genio para la construcci\u00f3n? Tendr\u00edas que rastrear su ascendencia a lo largo de los siglos para responder esas preguntas. Algunos de nosotros, \u00a1ay! hemos heredado del pasado otras cualidades que son la perdici\u00f3n y la cruz de nuestra vida. Pero hay otra forma en la que estamos en deuda con el pasado. Hemos llegado a una herencia de nobles hechos y espl\u00e9ndidos pensamientos. Somos herederos de todas las edades. Para nosotros, los pensadores de \u00e9pocas pasadas quemaron el aceite de medianoche, para nosotros, los trabajadores, tocaron cuando la Naturaleza los invitaba a dormir.<strong> <\/strong>Por un chel\u00edn puedo comprar las obras que Shakespeare tard\u00f3 toda una vida en escribir. Unos cuantos cobres har\u00e1n de Milton mi compa\u00f1ero de vida. Estamos en deuda con los muertos sin nombre, as\u00ed como con los pocos favorecidos que han arrebatado la inmortalidad de la mano del destino. El mundo es mejor por su hero\u00edsmo no registrado, su sufrimiento silencioso y paciente, como la atm\u00f3sfera es m\u00e1s dulce por la fragancia de la violeta. Las libertades civiles que disfrutamos, la libertad de adorar a Dios de acuerdo con los dictados de nuestra propia conciencia, nos las ha comprado la rica sangre de hombres y mujeres valientes. Entreguemos a nuestros hijos intacto el sagrado legado de nuestros padres. Nuestro texto tambi\u00e9n sugiere la deuda que tenemos con el futuro. La posteridad tiene un derecho sobre nosotros al igual que el pasado. Que sea nuestro hacer los l\u00edmites de la libertad a\u00fan m\u00e1s amplios; dejar al menos un mal menos que cuando nacimos. Es glorioso y, sin embargo, es terrible pensar que al escribir nuestra propia historia tambi\u00e9n estamos determinando el car\u00e1cter de las generaciones venideras. A los j\u00f3venes les digo: Prep\u00e1rense para tomar nuestros lugares. Tenemos la intenci\u00f3n de facilitarles la tarea de reinar en nuestro lugar quitando del camino algunas de las dificultades y peligros que han acosado nuestras propias vidas. Tenemos la intenci\u00f3n de hacer que sea dif\u00edcil para ti que nos sucedas como podamos viviendo tan bien que s\u00f3lo mediante los esfuerzos m\u00e1s arduos nos superar\u00e1s en esfuerzo moral, en prop\u00f3sito elevado, en hechos valientes y pensamientos ambiciosos. Prep\u00e1rense, les digo, para los deberes m\u00e1s grandes y las mayores responsabilidades que les depara el futuro. Los negocios del mundo, sus filantrop\u00edas y su religi\u00f3n, pronto estar\u00e1n en sus manos. Otra lecci\u00f3n de estos cap\u00edtulos es la de nuestra propia insignificancia. Tienden a corregir nuestra abrumadora autoestima. Los hombres vienen y se van, pero el viejo mundo contin\u00faa. No hay lugar sino lo que se puede llenar; ning\u00fan hombre es indispensable. \u00bfQui\u00e9n te suceder\u00e1? \u00bfQui\u00e9n levantar\u00e1 la espada que dejas, qui\u00e9n vestir\u00e1 tu manto, qui\u00e9n ocupar\u00e1 tu cargo? \u00bfAlguien puede hacerlo? S\u00ed; pero no tienes nada que ver con eso. A vosotros os corresponde hacer dif\u00edcil que cualquier hombre os suceda haciendo vuestro trabajo tan bien que no puede hacerse mejor. Todos somos aptos para magnificar nuestra propia importancia. Nuestro lugar puede no ser tan dif\u00edcil de llenar como imaginamos. Alg\u00fan joven campesino rubicundo puede venir con su honda y su piedra, y con fe sencilla arrojar una piedrecita en el nombre de Dios a los gigantes ante los cuales hemos temblado y huido. En el telar del tejedor puede haber otro David Livingston, en la huerta un Robert Moffat, en el banco del zapatero un William Carey, en la escuela un Charles Haddon Spurgeon. Un pensamiento final, nos rige, y esto es, en las aspiraciones, anhelos y deseos comunes de los hombres; en su origen y destino com\u00fan, encontramos un argumento para una redenci\u00f3n com\u00fan. \u201cAs\u00ed como en Ad\u00e1n todos mueren, as\u00ed tambi\u00e9n en Cristo todos ser\u00e1n vivificados\u201d. Generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n de hombres y ninguno absolutamente santo excepto Aquel que carg\u00f3 con todos nuestros pecados en la Cruz, pero no tuvo ning\u00fan pecado propio. A su debido tiempo, Cristo muri\u00f3 por los imp\u00edos. El clamor de todos los tiempos ha sido un clamor de liberaci\u00f3n de la maldici\u00f3n del pecado. Ese grito encontr\u00f3 su respuesta en el Calvario. Jes\u00fas es el \u00fanico Rey de quien el texto nunca ser\u00e1 verdadero. Se sienta en un trono eterno. Su corona nunca perder\u00e1 su brillo. Los pecadores no podemos prescindir del Redentor. El evangelio que proclamamos es un evangelio de resurrecci\u00f3n. Porque El vive nosotros tambi\u00e9n viviremos. (<em>S. Horton.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1Cr 1:48 Y cuando Samlah muerto, rein\u00f3 en su lugar Sa\u00fal de Rehobot junto al r\u00edo. La raza y el individuo \u201cEl rey est\u00e1 muerto. \u00a1Larga vida al rey!\u00bb Despu\u00e9s del saj\u00f3n viene el normando; despu\u00e9s de Jorge Primero, Jorge Segundo, y luego Jorge Tercero. As\u00ed se escribe la historia con fatigosa monoton\u00eda. 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