{"id":33753,"date":"2022-07-16T04:34:52","date_gmt":"2022-07-16T09:34:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-cronicas-81-40-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:34:52","modified_gmt":"2022-07-16T09:34:52","slug":"estudio-biblico-de-1-cronicas-81-40-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-cronicas-81-40-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Cr\u00f3nicas 8:1-40 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Cr 8,1-40<\/span><\/p>\n

Ahora Benjam\u00edn engendr\u00f3 a Bela su primog\u00e9nita <\/em><\/p>\n

Lectura entre l\u00edneas<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

Que las alianzas a menudo terminan en enredos y conllevan consecuencias no pensadas. Shaharaim fue a Moab y all\u00ed se cas\u00f3 con una moabita y tuvo hijos con ella (1Cr 8:8<\/span>). Los nombres de sus hijos (1Cr 8:9<\/span>) eran moabitas–Mezha (ver 2Re 3:4<\/span>), Maleham (\u00eddolo de Moab; ver 1Re 11:33<\/span> y 1Re 11:33<\/span> y Jer 49,1-2<\/span>). Este hecho apunta claramente a la mala influencia bajo la cual sus hijos llegaron a trav\u00e9s de esta alianza matrimonial. Si \u201chacemos afinidad\u201d con aquellos que no son de la misma mente y principios que nosotros, debemos estar preparados para serias consecuencias espirituales.<\/p>\n


II. <\/strong>Que la actividad humana puede tener resultados muy largos. Avergonzado, hijo de Elpaal, edific\u00f3 dos ciudades; uno de ellos fue Led (1Cr 8:12<\/span>). Esto es id\u00e9ntico al Lydda de nuestro Nuevo Testamento (Hch 9:32<\/span>), y al moderno Ludd. Aqu\u00ed tenemos un ejemplo de los resultados de la actividad de un hombre siendo presenciados m\u00e1s de treinta siglos despu\u00e9s de haber sido reunido con sus padres. \u00bfQui\u00e9n puede decir hasta d\u00f3nde llegar\u00e1 nuestra influencia en la corriente del tiempo?<\/p>\n


III. <\/strong>Que la violencia es una mala base para el descanso y el poder. En 1Cr 8:13<\/span> aprendemos que, por una notable coincidencia, Ber\u00eda y Sem\u00e1 \u201cexpulsaron a los habitantes de Gat\u201d. En el cap\u00edtulo anterior (1Cr 8:21<\/span>) leemos que los habitantes de Gat mataron a los hijos de Efra\u00edn. Verdaderamente \u201clos que tomen la espada, a espada perecer\u00e1n\u201d. La violencia se apodera de la tierra del pr\u00f3jimo, y por la violencia ella misma es despojada.<\/p>\n


IV. <\/strong>Que es sabio sellar las cosas malas con un mal nombre. Esh-baal (1Cr 8:33<\/span>) es el Is-boset de 2Sa 11:21<\/span>; mientras que Merib-baal (vers\u00edculo 34) es el Mefiboset de 2Sa 4:4<\/span>. En estos dos casos, Baal se convierte en Boset, que significa verg\u00fcenza. As\u00ed, por un simple nombre, la deidad pagana fue marcada con reprobaci\u00f3n p\u00fablica. Se hizo que lo malo pareciera lo feo y ofensivo que era. Nada puede ser m\u00e1s peligroso para la comunidad que envolver un pecado en alg\u00fan eufemismo placentero; por ejemplo<\/em>, si una hija ha sido pecadora, no debe ser llamada \u201cdesafortunada\u201d. El vicio no pierde la mitad de su maldad por perder toda su groser\u00eda. Si etiquetamos el pecado con un nombre que pasa corriente en la sociedad, somos colaboradores del tentador mismo.<\/p>\n


V. <\/strong>Que el recuerdo fiel en el d\u00eda del poder es una gracia excelente. La l\u00ednea de Jonat\u00e1n se remonta a muchas generaciones (vers\u00edculo 34, etc.). \u00bfNo est\u00e1 aqu\u00ed la mano de David? \u00bfNo es esto una se\u00f1al de que su voto (1Sa 20:15<\/span>) fue cumplido con honor? Lo que prometemos al ascender debemos cumplirlo escrupulosamente cuando hayamos alcanzado la cumbre de nuestros anhelos. Es la marca de un verdadero hombre llevar a cabo con generosa plenitud todo lo que emprendi\u00f3 cuando estaba lejos de la meta y el premio.<\/p>\n


VI.<\/strong> Que el pensamiento de una estirpe digna es un honroso aliciente para hacer el bien. \u201cEstos habitaban en Jerusal\u00e9n\u201d (vers\u00edculos 28-82). Cuando los cautivos regresaron de Babilonia faltaban hombres para poblar la ciudad sagrada. En el campo hab\u00eda campos atractivos que esperaban para ser cultivados, mientras que en la ciudad hab\u00eda que desafiar el peligro y cumplir con el deber c\u00edvico. De modo que \u201cel pueblo bendijo a todos los varones que voluntariamente se ofrecieron a morar en Jerusal\u00e9n\u201d (Neh 11:2<\/span>). El hecho de que sus antepasados habitaran en la ciudad probablemente operar\u00eda como un poderoso aliciente para que muchos se ofrecieran como ciudadanos, y \u00e9stos se ver\u00edan as\u00ed inducidos a servir a su patria en una grav\u00edsima crisis. El conocimiento de la honrosa posici\u00f3n que ocupa nuestra ascendencia es motivo muy l\u00edcito de obediencia y aspiraci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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