{"id":33754,"date":"2022-07-16T04:34:55","date_gmt":"2022-07-16T09:34:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-cronicas-913-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:34:55","modified_gmt":"2022-07-16T09:34:55","slug":"estudio-biblico-de-1-cronicas-913-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-cronicas-913-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Cr\u00f3nicas 9:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Cr 9:13<\/span><\/p>\n

Hombres muy capaces para la obra del servicio de la casa de Dios.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Capacidad religiosa<\/strong><\/p>\n

No somos llamados al arte de gobernar eclesi\u00e1stico en este vers\u00edculo; estamos llamados al tipo de trabajo que podemos hacer mejor. Hay porteros muy capaces, as\u00ed como predicadores muy capaces; hay administradores muy capaces, as\u00ed como expositores muy capaces: uno no puede prescindir del otro. Lo que queremos en la casa de <\/strong>Dios es habilidad, es decir, facultad que pueda utilizar a todos los dem\u00e1s hombres, penetrar en el significado de todos los eventos que pasan y decir exactamente cu\u00e1ndo se debe hacer el trabajo. y cuando no se intenta. Muchos est\u00e1n dispuestos que no pueden; muchos son capaces en nueve detalles pero fallan en el d\u00e9cimo. A veces se echa a un lado una gran cantidad de talentos, porque falta un talento, el talento de usar los otros. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fuerzas obstructivas<\/strong><\/p>\n

La \u00e9poca a la que pertenecen los enunciados del texto al que pertenecen era, como toda \u00e9poca del pueblo militante de Dios, una que requer\u00eda hombres de capacidad, y los ten\u00eda. En estrecha relaci\u00f3n con estas declaraciones, leemos de ellos que eran \u201cvarones que ten\u00edan entendimiento de los tiempos, para saber lo que Israel deb\u00eda hacer\u201d; que \u201cpodr\u00edan ordenar el orden de batalla\u201d; que eran hombres valientes y valientes, \u201ccuyos rostros eran como rostros de leones, y veloces como los dedos de los pies sobre las monta\u00f1as\u201d; y sus proezas personales se describen en detalle, demostrando que eran hombres de sangre heroica, audacia y logros. La fuerza, el cerebro y la sangre fueron de gran utilidad en aquellas \u00e9pocas de guerra y conquista, cuando el tajo de las espadas, el empuje de las lanzas y la fuerza de los m\u00fasculos determinaban la victoria. Sin embargo, a\u00fan m\u00e1s que esto, la Causa, en nuestros d\u00edas, exige. Pide, con profunda s\u00faplica, la fe y la devoci\u00f3n de la mayor\u00eda, es m\u00e1s, de todo el cuerpo, de todos los que la aman y aman a su Se\u00f1or. Despu\u00e9s de la batalla de Solferino, uno de los conflictos decisivos del mundo, cuando la l\u00ednea de batalla se extend\u00eda quince millas, V\u00edctor Emanuel concluy\u00f3 su \u201corden del d\u00eda\u201d con estas palabras: \u201c\u00a1Soldados! en batallas anteriores a menudo he tenido ocasi\u00f3n de mencionar los nombres de muchos de vosotros en el orden del d\u00eda; \u00a1Esta vez pongo a todo el ej\u00e9rcito a la orden del d\u00eda!\u201d La audacia personal y las haza\u00f1as de cada hombre hicieron de esa batalla la m\u00e1s memorable de la guerra moderna. Cuando nuestro V\u00edctor Emanuel pueda poner a todo el ej\u00e9rcito a la orden del d\u00eda, el reino serio y sufriente llegar\u00e1 a la victoria. En nuestros d\u00edas existen patentes fuerzas obstructivas para este fin.<\/p>\n


I. <\/strong>En primer lugar, podemos notar que hay mucha habilidad no consagrada que se debe a Cristo, pero que se le niega. Su causa, como hemos dicho, est\u00e1 comprometida con la instrumentalidad humana. \u00c9l retiene Su propia eficacia Divina en ello, pero permite que los hombres lo avancen o lo obstaculicen. Ordinariamente, el poder de la Iglesia, en una comunidad dada, est\u00e1 en la proporci\u00f3n de la influencia humana y el car\u00e1cter que le son aliados. Si el sentimiento popular est\u00e1 decididamente a su favor, si los hombres y mujeres capaces, intelectual, social y econ\u00f3micamente, son inequ\u00edvoca y espiritualmente cristianos, la Iglesia es f\u00e1cilmente progresista y controladora. Pero si los l\u00edderes sociales est\u00e1n divididos en sentimientos, y si las dos partes son m\u00e1s o menos iguales en posici\u00f3n, en inteligencia, en capacidad comercial y profesional y en propiedad, el reino est\u00e1 cargado con una seria desventaja. Los hombres forman sus opiniones bajo la direcci\u00f3n de otros hombres. La influencia social es poderosa. Los j\u00f3venes admiran a sus mayores, a aquellos que han tenido experiencia en asuntos. La multitud no son pensadores y actores independientes. Y as\u00ed, en este estado de cosas, la religi\u00f3n lucha contra todo pron\u00f3stico. Pero la naturaleza humana no est\u00e1, por s\u00ed misma, a favor de la religi\u00f3n. La naturaleza humana no solo no est\u00e1 santificada, sino que es depravada. Los hombres corren hacia abajo naturalmente. Mientras una fracci\u00f3n de los que tienen influencia en la comunidad se opongan a la religi\u00f3n personal, e incluso no est\u00e9n pr\u00e1ctica y personalmente a su favor, la deriva se alejar\u00e1 en gran medida de ella. La religi\u00f3n necesita la influencia y el ejemplo combinados de todas las personas dignas. Aquellos que declinan tal apoyo oponen una fuerza obstructiva al progreso y dominio del reino.<\/p>\n


II. <\/strong>No solo tenemos una gran cantidad de esta habilidad concentrada, sino que esa habilidad que est\u00e1 nominalmente consagrada a Cristo es en gran medida ineficiente. Si la Iglesia, tal como es en n\u00famero, en capacidad, en posici\u00f3n social, fuera una fuerza compacta, disciplinada, trabajadora, espiritual; si fueran individual y colectivamente hombres aptos para el servicio de la casa de Dios, all\u00ed estar\u00eda la certeza de la victoria. Pero claramente no es as\u00ed. No se puede confiar en el cuerpo nominal de Cristo, tomado como un todo. La matriz de batalla muestra una l\u00ednea larga y delgada y, por lo tanto, d\u00e9bil. Podemos tomar cualquier departamento de nuestra obra cristiana, y el informe ser\u00e1 el mismo de todos y cada uno. Incluso el culto p\u00fablico tiene escasa asistencia. Si tom\u00e1ramos nuestra medida por el <\/strong>esfuerzo sistem\u00e1tico de la Iglesia para evangelizar la parroquia, la demostraci\u00f3n, en conjunto, no ser\u00eda mejor. Ahora bien, esta ineficacia de las grandes iglesias, fuertes en n\u00famero, car\u00e1cter y recursos, es una fuerza que obstruye el progreso y la aceptaci\u00f3n de la verdadera religi\u00f3n: tiene una influencia deprimente en el cuerpo cristiano y un efecto repulsivo en el mundo. F\u00e1cilmente podemos ver cu\u00e1n diferente ser\u00eda la impresi\u00f3n popular si toda la Iglesia se comprometiera, con inter\u00e9s, con devoci\u00f3n, con el fervor de una pasi\u00f3n, en sus empresas cristianas. Sabemos bien que hay hombres y mujeres capaces y consagrados que son fieles. La esperanza del reino est\u00e1 en ellos: pero las cargas del reino son casi insoportables para ellos. Necesitan apoyo; necesitan hoy la ayuda eficaz de todos los que est\u00e1n nominalmente consagrados a Cristo. Todav\u00eda hay otra fuerza obstructiva.<\/p>\n


III. <\/strong>Tenemos que lidiar con la habilidad mal dirigida. Puede ser consagrada y eficiente, pero se usa imprudentemente. Es del orden guerrillero: \u201cConstituida por s\u00ed misma, o constituida por la convocatoria de un solo individuo; no seg\u00fan la ley general. Consiste en su desvinculaci\u00f3n con el ej\u00e9rcito; es irregular en cuanto a la permanencia.\u201d La causa semi-secular que han abrazado se hace suprema. Por eso se abandona el culto p\u00fablico. Los santos sacramentos son suplantados por ella. Los servicios devocionales de la Iglesia est\u00e1n obligados a ceder ante las reuniones para ella. La devoci\u00f3n a Cristo ocupa un lugar m\u00e1s bajo que la devoci\u00f3n a la causa. Ahora bien, lo que necesita la Iglesia para su eficacia, y lo que necesita el mundo para su salvaci\u00f3n, es el uso correcto de toda la capacidad mal dirigida de los obreros. Deber\u00edan ser llamados de sus peque\u00f1as empresas guerrilleras a cooperar con el ej\u00e9rcito combinado y disciplinado. Ninguna fuerza obstructiva debe entorpecer la gran obra o posponer su triunfo final. El esfuerzo que ahora se desperdicia es suficiente para dar \u00e9xito a la \u00fanica causa. El celo gastado en excursiones depredadoras asegurar\u00eda la victoria al ej\u00e9rcito del Se\u00f1or.<\/p>\n


IV. <\/strong>Adem\u00e1s, en la fuerza obstructiva est\u00e1 la influencia de la inconsistencia. La profesi\u00f3n cristiana es de orden estricto. El car\u00e1cter cristiano est\u00e1 definitivamente marcado. Los disc\u00edpulos de Cristo est\u00e1n separados de los pecadores. Pertenecen a otro reino. Deben permanecer en su derecho y justicia. Deben inspirar el respeto y la confianza de todos los dem\u00e1s hombres. Deben rodear a Cristo como los nobles rodean a su rey. (B. Hart.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Cr 9:13 Hombres muy capaces para la obra del servicio de la casa de Dios. Capacidad religiosa No somos llamados al arte de gobernar eclesi\u00e1stico en este vers\u00edculo; estamos llamados al tipo de trabajo que podemos hacer mejor. Hay porteros muy capaces, as\u00ed como predicadores muy capaces; hay administradores muy capaces, as\u00ed como expositores muy … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Cr\u00f3nicas 9:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33754","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33754","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33754"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33754\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33754"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33754"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33754"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}