{"id":33771,"date":"2022-07-16T04:35:37","date_gmt":"2022-07-16T09:35:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-cronicas-1232-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:35:37","modified_gmt":"2022-07-16T09:35:37","slug":"estudio-biblico-de-1-cronicas-1232-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-cronicas-1232-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Cr\u00f3nicas 12:32 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Cr 12:32<\/span><\/p>\n

Hombres que hab\u00edan comprensi\u00f3n de los tiempos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Deseos de los tiempos<\/strong><\/p>\n

Es importante entender los tiempos en que vivimos, y saber lo que exigen esos tiempos (Est 1:13<\/span>; Mateo 16:3<\/span>; Lucas 19:44<\/span>). Junto a nuestras Biblias y nuestros propios corazones, nuestro Se\u00f1or quiere que estudiemos nuestros propios tiempos.<\/p>\n


I. <\/strong>Los tiempos requieren de nosotros un mantenimiento audaz e inquebrantable de toda la verdad del cristianismo y la autoridad divina de la Biblia. Nuestra suerte est\u00e1 en una \u00e9poca de abundante incredulidad, pero cuando los esc\u00e9pticos han dicho todo lo que pueden, hay tres hechos generales que nunca han explicado.<\/p>\n

1. <\/strong>Jesucristo mismo. \u00bfC\u00f3mo es que nunca ha habido uno como \u00c9l, ni antes ni despu\u00e9s, desde el principio de los tiempos hist\u00f3ricos?<\/p>\n

2. <\/strong>La Biblia misma. \u00bfC\u00f3mo es que este libro se mantiene completamente solo, por su alta visi\u00f3n de Dios, la verdadera visi\u00f3n del hombre, la solemnidad del pensamiento, la grandeza de la doctrina y la pureza de la moralidad?<\/p>\n

3. <\/strong>El efecto que el cristianismo ha producido en el mundo.<\/p>\n


II. <\/strong>Los tiempos requieren de nuestras manos visiones distintas y decididas de la doctrina cristiana. Las victorias del cristianismo, dondequiera que hayan sido ganadas, han sido ganadas por una teolog\u00eda doctrinal distinta. El cristianismo sin una doctrina distinta es algo impotente.<\/p>\n


III. <\/strong>Los tiempos requieren de nosotros un sentido despierto y m\u00e1s vivo del car\u00e1cter antib\u00edblico y destructor del alma del romanismo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los tiempos requieren de nosotros un nivel m\u00e1s alto de santidad personal y una mayor atenci\u00f3n a la religi\u00f3n pr\u00e1ctica en la vida diaria.<\/p>\n


V. <\/strong>Los tiempos nos exigen una perseverancia m\u00e1s regular y constante en las viejas formas de conseguir el bien para nuestras almas.<\/p>\n

1. <\/strong>Oraci\u00f3n privada.<\/p>\n

2. <\/strong>Lectura de la Biblia en privado.<\/p>\n

3. <\/strong>Meditaci\u00f3n privada y comuni\u00f3n con Cristo.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: Considere lo que los tiempos requieren en referencia–<\/p>\n

1. <\/strong>A vuestras propias almas.<\/p>\n

2. <\/strong>Al alma de los dem\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>A la Iglesia. (Bp. Ryle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las caracter\u00edsticas y deberes de los tiempos<\/strong><\/p>\n

Tal era el car\u00e1cter atribuido a los hijos de Isacar, en una crisis notablemente interesante en las circunstancias de la <\/strong>naci\u00f3n a la que pertenec\u00edan. El per\u00edodo fue ese, cuando, por la muerte de Sa\u00fal y su hijo m\u00e1s digno en la batalla, las mentes del pueblo jud\u00edo estaban divididas sobre la cuesti\u00f3n de si la realeza continuar\u00eda en la familia del monarca fallecido, o si iba a ser transferido a las manos del ungido David. El historiador enumera los individuos y las clases que fueron inducidos a anunciar su adhesi\u00f3n a este \u00faltimo; y entre ellos se mencionan las personas cuyos nombres est\u00e1n registrados en nuestro texto. Puede considerarse como deber de los hombres, como s\u00fabditos del gobierno civil, abrigar siempre un conocimiento exacto de las caracter\u00edsticas de los tiempos en que viven, a fin de cumplir con precisi\u00f3n sus deberes ordinarios y aquellos deberes de car\u00e1cter m\u00e1s peculiar. naturaleza, que a veces puede imponerles la ocurrencia de temporadas de exigencia. Proponemos–<\/p>\n


I. <\/strong>Enunciar algunas de las caracter\u00edsticas por las que los tiempos actuales parecen distinguirse de forma destacada.<\/p>\n

1. <\/strong>Complacencia flagrante de la iniquidad por parte de hombres imp\u00edos.<\/p>\n

2. <\/strong>Una fuerte y prolongada presi\u00f3n de angustia y perplejidad nacional.<\/p>\n

3. <\/strong>Amplia difusi\u00f3n de la influencia del saber y de la libertad.<\/p>\n

4. <\/strong>Facilidades extraordinarias y deleitables para la difusi\u00f3n del evangelio de Cristo.<\/p>\n

5. <\/strong>Un despertar y una creciente preocupaci\u00f3n entre el pueblo del Salvador en cuanto <\/strong>al progreso y triunfos finales de Su causa.<\/p>\n


II. <\/strong>Los deberes que las caracter\u00edsticas de los tiempos actuales imponen a los cristianos profesantes.<\/p>\n

1. <\/strong>Distintamente y siempre reconocer la providencia de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Comparar todo lo que es aparente con las predicciones de la verdad Divina.<\/p>\n

3. <\/strong>Cultivar la decisi\u00f3n intransigente en la ejemplificaci\u00f3n de la religi\u00f3n personal.<\/p>\n

4. <\/strong>Trabajar diligentemente en todas las esferas de actividad mediante las cuales puedan hacer avanzar el evangelio de Cristo.<\/p>\n

5. <\/strong>Participar en oraci\u00f3n ferviente y continua por la efusi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. (James Parsons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los hombres de Isacar, un ejemplo para los ciudadanos brit\u00e1nicos<\/strong><\/p>\n

Estos eran hombres que sab\u00edan lo que era mejor para la naci\u00f3n <\/strong>en la gran crisis que ahora se hab\u00eda presentado. Era importante que Israel decidiera sabiamente qu\u00e9 gobernante elegir; es de igual importancia que nosotros, como pa\u00eds, decidamos bajo qu\u00e9 regla, ya sea la de las bebidas fuertes o la de la templanza incondicional, debemos acatarnos. Hay ciertas cosas que son necesarias para un buen resultado en este asunto.<\/p>\n


I. <\/strong>Debe haber una correcta comprensi\u00f3n de nuestros tiempos. Nuestros tiempos son–<\/p>\n

1. <\/strong>Tiempos de mucha maldad por la bebida fuerte.<\/p>\n

2. <\/strong>Tiempos de mucho bien.<\/p>\n

(1)<\/strong> Un esp\u00edritu de investigaci\u00f3n se ha ido al extranjero y ha hecho un servicio espl\u00e9ndido. Estamos muy en deuda con los fisi\u00f3logos, los fil\u00f3sofos morales, los economistas pol\u00edticos y los estad\u00edsticos por la luz que han arrojado sobre este tema.<\/p>\n

(2)<\/strong> Nuestros tiempos son tiempos de agitaci\u00f3n por la aplicaci\u00f3n de medidas correctoras.<\/p>\n

(3)<\/strong> Tambi\u00e9n ha habido una gran reforma como resultado de todo esto.<\/p>\n

3. <\/strong>Tiempos de mucha esperanza.<\/p>\n


II. <\/strong>Una correcta comprensi\u00f3n de nuestro propio tiempo debe conducir a la acci\u00f3n adecuada. Ellos entendieron los tiempos, para saber lo que Israel debe hacer. La acci\u00f3n correcta debe–<\/p>\n

1. <\/strong>Ser dirigido por la inteligencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Insp\u00edrese en la filantrop\u00eda cristiana.<\/p>\n

3. <\/strong>Concretarse en formas pr\u00e1cticas.<\/p>\n

4. <\/strong>Estar animado por un entusiasmo abnegado.<\/p>\n


III. <\/strong>Para que esta recta acci\u00f3n pueda cumplir plenamente sus fines existen ciertos requisitos.<\/p>\n

1. <\/strong>Individualizaci\u00f3n. Dios nos invita <\/strong>uno a uno, dici\u00e9ndonos a cada uno de nosotros: \u201cHaz la obra que te encomiendo\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Organizaci\u00f3n. La combinaci\u00f3n multiplica la fuerza. En el mundo moral, uno y uno hacen mucho m\u00e1s que dos; a menudo suman cuatro, y tres y tres a menudo suman treinta.<\/p>\n

3. <\/strong>Consagraci\u00f3n. (Dawson Burns, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El estado de los tiempos y los deberes correspondientes de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

El peculiar tributo que se paga as\u00ed a la tribu de Isacar, un tributo que los distingue muy honorablemente de todas las dem\u00e1s clases de sus compatriotas, parecer\u00e1 m\u00e1s notable cuando tomemos en cuenta la peque\u00f1ez de su n\u00famero y la comparativa reclusi\u00f3n en la que viv\u00edan. En cuanto a fuerza num\u00e9rica, eran con mucho las menos considerables de todas las tribus de Israel. Mientras que el resto pudo reunir a sus cientos de miles, los hijos de Isacar, aunque \u00abtodos sus hermanos estaban a sus \u00f3rdenes\u00bb, solo pudieron proporcionar un cuerpo de doscientos hombres. Pero su falta de n\u00famero fue m\u00e1s que contrarrestada por su preeminente celo, sagacidad y disciplina, cualidades que los convirtieron en los consejeros m\u00e1s capaces del consejo, as\u00ed como en los mejores soldados del campamento. Pero, cabe preguntarse, \u00bfc\u00f3mo llegaron a adquirir esta sabidur\u00eda e inteligencia superiores? \u00bfEstaban en circunstancias m\u00e1s favorables para obtener informaci\u00f3n y para observar los signos y deberes de los tiempos que el resto de sus s\u00fabditos? \u00bfTen\u00edan acceso a los c\u00edrculos privados de la capital oa las conferencias secretas de la corte? Al contrario, viv\u00edan alejados de las ciudades, sepultados en los recovecos tranquilos de las provincias rurales, lejos de las preocupaciones s\u00f3rdidas y las multitudes enfermizas y los rumores inquietos de la metr\u00f3poli, respirando el aire de frescura. y de libertad entre sus monta\u00f1as nativas. Desde sus tranquilas soledades contemplaban con ojos serenos y desapasionados los diversos movimientos que ocurr\u00edan; y tener tiempo libre para reflexionar sobre la naturaleza o! estos movimientos, para compararlos con las transacciones pasadas de su historia, y para probarlos por los principios de la Palabra Divina, estaban en mejores condiciones para formar un juicio sano acerca de ellos que aquellos que podr\u00edan tener la oportunidad de verlos a trav\u00e9s de ellos. un medio m\u00e1s cercano, pero, por eso mismo, m\u00e1s contra\u00eddo y enturbiado. En este asunto los hijos de Isacar han dejado un ejemplo que es muy digno de nuestra atenta consideraci\u00f3n. Estamos obligados, por la autoridad de nuestro Se\u00f1or mismo, a \u00abobservar las se\u00f1ales de los tiempos\u00bb, a mantener una mirada amplia y despierta sobre los eventos giratorios de la Providencia, con el fin de descubrir su relaci\u00f3n con la posici\u00f3n y las perspectivas de la Iglesia. Sin duda, generalmente se supone que los hombres religiosos son jueces muy incompetentes de los asuntos p\u00fablicos. Como la tribu de la que se habla en el texto, son, como grupo distintivo, los m\u00e1s peque\u00f1os del estado; y como ellos, tambi\u00e9n, viven en relativa reclusi\u00f3n de las c\u00e1balas y contiendas del mundo; y, por lo tanto, se supone que pueden tener muy poca familiaridad con los movimientos que tienen lugar a su alrededor. Adm\u00edtase que no est\u00e1n, como cuerpo, tan versados en los detalles de las transacciones p\u00fablicas como aquellos que est\u00e1n directamente involucrados en ellas, sin embargo, no dudamos en decir que pueden estar, y que generalmente lo est\u00e1n, incluso mejor. m\u00e1s aptos que estos para comprender los grandes principios morales que tales transacciones llevan en su seno, y la manera en que es probable que afecten el bienestar de la comunidad. No necesitamos recordarles que los hombres religiosos est\u00e1n acostumbrados a ver cuestiones de este tipo bajo una luz muy diferente a la de los hombres del mundo. Estos \u00faltimos los miran como si estuvieran relacionados con las opiniones e intereses de sus semejantes. Es en este respecto que los hombres religiosos, hombres de piedad ampliada e ilustrada, tienen la ventaja de los meros pol\u00edticos mundanos. Forman su estimaci\u00f3n de los acontecimientos que pasan, no porque influyan en los intereses temporales de un partido o de otro, ni como se reflejen a trav\u00e9s del medio fluctuante de la opini\u00f3n p\u00fablica. Los juzgan seg\u00fan un est\u00e1ndar mucho m\u00e1s alto y completo. Los ven en conexi\u00f3n con la gran cadena de la Providencia. Los comparan con los prop\u00f3sitos fijos de la administraci\u00f3n divina, y con las reglas inalterables de la Palabra divina; y, al examinarlos a la luz de estos principios claros y que todo lo controlan, pueden agruparse en las medidas inconexas y fragmentarias de los hombres p\u00fablicos bajo distintas clasificaciones morales, para analizar los impulsos y las agencias de donde proceden; y, por medio de estos procesos de prueba y discriminaci\u00f3n, son llevados a una \u201ccomprensi\u00f3n de los tiempos para saber lo que debe hacer Israel\u201d. Es importante marcar la conexi\u00f3n entre los dos miembros separados del pasaje que tenemos ante nosotros. Se afirma, respecto a los Hijos de Isacar, que ten\u00edan \u201centendimiento de los tiempos\u201d. Comprendieron las circunstancias en que se encontraba su pa\u00eds; marcaron el esp\u00edritu que prevalec\u00eda entre la gente. No fue por ning\u00fan motivo de mera curiosidad que estudiaron los movimientos del d\u00eda, ni fue con miras de decantarlos en reuniones privadas o en asambleas populares; mucho menos era su objeto ocuparse de los asuntos p\u00fablicos para fines personales o de partido. El bienestar de su pa\u00eds era el tema de su preocupaci\u00f3n y la fuente de sus investigaciones. Por la misma raz\u00f3n nos incumbe, no meramente como s\u00fabditos del Estado, sino como funcionarios y miembros de la Iglesia de Cristo, estudiar los fen\u00f3menos de la \u00e9poca en que vivimos, observar las fuerzas morales que est\u00e1n operando sobre la masa de la sociedad, cambiando la marea de la opini\u00f3n p\u00fablica e influenciando las medidas de los hombres p\u00fablicos.<\/p>\n


I. <\/strong>El rasgo caracter\u00edstico del gran capital de estos tiempos consiste en el predominio general del indiferentismo nacional o la infidelidad negativa.<\/p>\n

Una falta general de fe en todos los temas, ya sean morales, pol\u00edticos o religiosos.<\/strong> p><\/p>\n


II. <\/strong>El deber de la Iglesia requiere–<\/p>\n

1. <\/strong>Que mantenga un testimonio claro y decidido en favor de los grandes principios fundamentales de la verdad divina.<\/p>\n

2. <\/strong>Un esfuerzo decidido para resucitar el poder hundidor de los principios, y tambi\u00e9n un movimiento vigoroso y combinado para repeler las invasiones progresivas, las sutiles pero contundentes y exitosas invasiones del error. (Walter M’Gilvray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Comprender los tiempos:–Algunos de los cap\u00edtulos de este libro parecen ser muchos de los peri\u00f3dicos de la \u00e9poca, que se hab\u00edan conservado; y no habr\u00eda una historia como la de una colecci\u00f3n de peri\u00f3dicos, suponiendo que hubiera habido tales cosas, publicadas sucesivamente, d\u00eda tras d\u00eda, por diferentes partes, proporcionando una visi\u00f3n general de los acontecimientos y transacciones. Tenemos aqu\u00ed un relato muy minucioso de la posici\u00f3n pol\u00edtica, militar y religiosa de las cosas en este momento. Encontramos diferentes personas que acuden a David, en mayor o menor n\u00famero, y son bienvenidos tal como llegaron. Y entre el resto ven\u00eda un n\u00famero de personas peculiares y de car\u00e1cter distinto de todos los dem\u00e1s. En lugar de que se nos hable de su fuerza f\u00edsica y vigor, su destreza y habilidad en el uso de espadas y lanzas, su incomparable en la guerra, se nos dice que eran \u00abhombres que ten\u00edan entendimiento de los tiempos, y sab\u00edan lo que Israel deb\u00eda hacer\u00bb- -hombres de inteligencia y sagacidad pol\u00edtica, que pudieran mirar alrededor y ver las cosas, que pudieran interpretar la predicci\u00f3n escrita sobre una circunstancia, que pudieran decir cu\u00e1l era la l\u00ednea marcada por tal o cual evento. No eran hombres anticuarios, que pod\u00edan hablarte del pasado; ni hombres so\u00f1adores, po\u00e9ticos, prof\u00e9ticos, hablando del futuro; sino hombres que entendieron su propio tiempo, hombres que sintieron las grandes realidades que se agitaban a su alrededor. Fue un gran asunto tener este entendimiento; porque la consecuencia de tenerlo fue que dedujeron \u00ablo que Israel debe hacer\u00bb: los movimientos que deben hacerse, las cosas que la naci\u00f3n debe determinar. La adhesi\u00f3n de estos hombres a David fue, quiz\u00e1s, de mayor valor que la de los miles de guerreros; porque la sabidur\u00eda y el valor fortalecen m\u00e1s que las armas de guerra. El sabio es fuerte. Y estos hombres, como consecuencia de su entendimiento, gobernaron; \u201csus hermanos estaban a sus \u00f3rdenes\u201d; ten\u00edan influencia; otros hombres y otras mentes los reconocieron como hombres reales, porque, despu\u00e9s de todo, supongo, a la larga, siempre llegar\u00e1 a eso: aquellos que deber\u00edan gobernar, porque pueden hacerlo, finalmente lo har\u00e1n. Es una cosa bienaventurada para un pueblo, y para el mundo, cuando los que gobiernan entienden las cosas, y saben realmente lo que se debe hacer, y todos los dem\u00e1s est\u00e1n a sus \u00f3rdenes; porque despu\u00e9s de todo, el mundo quiere guiar y gobernar, y est\u00e1 dispuesto a ser guiado cuando tiene confianza en la sabidur\u00eda de quienes lo est\u00e1n haciendo y sabe que est\u00e1 siendo bien gobernado. Bueno, vivimos en tiempos muy agitados; es una gran bendici\u00f3n para el mundo, aunque el mundo no lo piense ni lo crea, que Dios tenga un Israel en el mundo; un Israel poderoso con Dios en la oraci\u00f3n. Y este Israel que est\u00e1 en el mundo siempre debe recordar que est\u00e1 en el mundo; que a\u00fan no ha llegado al cielo. Pertenece a la tierra ya los movimientos de las naciones, las convulsiones pol\u00edticas y todo lo que sucede a su alrededor. El Israel de Dios tiene relaciones con todos ellos, y debe mirarlos a trav\u00e9s de esa atm\u00f3sfera bendita, la luz de la verdad de Dios y el amor de Dios, en la que vive. Procuremos, pues, comprender nuestros tiempos, para que sepamos \u201clo que debe hacer Israel\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>Los hombres religiosos lucen naturalmente–<\/p>\n

1. <\/strong>A los movimientos religiosos.<\/p>\n

2. <\/strong>A los movimientos nacionales y pol\u00edticos de la \u00e9poca.<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 debe hacer Israel.<\/p>\n

1. <\/strong>Es privilegio de la Iglesia hacer intercesi\u00f3n y oraci\u00f3n, para que Dios gu\u00ede y supervise los movimientos de los pol\u00edticos y de las masas de hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Deben observar las orientaciones sobre la Iglesia de todos los movimientos de pueblos y pa\u00edses.<\/p>\n

3. <\/strong>Deben recordar que todos los tiempos, de todo tipo, nos est\u00e1n acelerando hacia la eternidad. No olvidemos que si bien es muy propio que tengamos ciertas relaciones con los tiempos que pasan, el gran negocio de todos los tiempos es salvar nuestras almas, estar en paz con Dios por medio de Cristo y estar preparados para la gloria eterna del cielo. (Thomas Binney.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La propiedad de considerar tiempos y circunstancias<\/strong><\/p>\n

Del personaje dado de los hombres de Isacar mostraremos–<\/p>\n


I. <\/strong>Que nuestra conducta muchas veces debe verse afectada por tiempos y circunstancias de cualquier naturaleza.<\/p>\n

1. <\/strong>Civil.<\/p>\n

2. <\/strong>Social.<\/p>\n

3. <\/strong>Personales.<\/p>\n


II. <\/strong>Hasta qu\u00e9 punto puede ser afectado adecuadamente por ellos en las preocupaciones de la religi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Para que atendamos a los tiempos, etc., es cierto (ejemplo de Cristo y los ap\u00f3stoles).<\/p>\n

2. <\/strong>Pero hasta qu\u00e9 punto no es f\u00e1cil de determinar.<\/p>\n


III. <\/strong>Lo que hay en los tiempos, etc., del presente para afectar nuestra conducta. Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00eddese de ceder ante cualquier sesgo corrupto.<\/p>\n

2. <\/strong>El juicio futuro ser\u00e1 seg\u00fan motivos.<\/p>\n

3. <\/strong>Busca la sabidur\u00eda que sea provechosa para dirigir. (C. Simeon, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Adaptaci\u00f3n a las condiciones<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 importante es que los hombres deben estudiar los tiempos en que viven y adaptar su trabajo a las condiciones que constituyen su oportunidad. Es el hombre sabio que considera todas las caracter\u00edsticas de un caso y adapta el tesoro que posee para satisfacer nuevos deseos y nuevas demandas. Puede haber cambio sin cambio; en otras palabras, el cambio puede ser superficial, mientras que lo inmutable puede estar dentro, dando orden y dignidad y energ\u00eda a todo lo que se intenta desde fuera. El amor es eterno, pero su expresi\u00f3n consiste en una variedad continua. La oraci\u00f3n nunca cambia de esp\u00edritu e intenci\u00f3n, pero cada d\u00eda puede encontrarse cargada de nuevas expresiones, porque la historia humana ha revelado carencias que antes ni siquiera se hab\u00edan sospechado. El que entiende todo tiempo excepto el suyo propio, no har\u00e1 ning\u00fan trabajo permanente para la sociedad. Es como un hombre que conoce todos los idiomas excepto su propia lengua materna y, por lo tanto, no puede hablar con la persona que est\u00e1 a su lado. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Cr 12:32 Hombres que hab\u00edan comprensi\u00f3n de los tiempos. Deseos de los tiempos Es importante entender los tiempos en que vivimos, y saber lo que exigen esos tiempos (Est 1:13; Mateo 16:3; Lucas 19:44). Junto a nuestras Biblias y nuestros propios corazones, nuestro Se\u00f1or quiere que estudiemos nuestros propios tiempos. I. Los tiempos requieren de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Cr\u00f3nicas 12:32 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33771","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33771","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33771"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33771\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33771"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33771"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33771"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}