{"id":33777,"date":"2022-07-16T04:35:53","date_gmt":"2022-07-16T09:35:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-cronicas-1314-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:35:53","modified_gmt":"2022-07-16T09:35:53","slug":"estudio-biblico-de-1-cronicas-1314-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-cronicas-1314-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Cr\u00f3nicas 13:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Cr 13:14<\/span><\/p>\n

Y el Se\u00f1or bendijo la casa de Obed-edom, y todo lo que ten\u00eda.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La elecci\u00f3n de la casa de Obed-edom<\/strong><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 se eligi\u00f3 la casa de Obed-edom para la estancia de tres meses del arca? La elecci\u00f3n del lugar de descanso del arca fue la primicia del arrepentimiento de David. Estaba aterrorizado por el juicio sobre su acto de desobediencia a la ley, que ordenaba que nadie sino los levitas de la familia de Coat deber\u00eda llevarla, y tambi\u00e9n sobre sus hombros; e inmediatamente volvieron sobre sus pasos, hasta donde pudieron, llevando el emblema sagrado a la casa de Obed-edom, el geteo, que es de Gat. Esta ciudad se distingui\u00f3 de varios otros pueblos del mismo nombre por la adici\u00f3n de Gath-rimmon (Jos 24:21<\/span>). No solo era una de las ciudades de los levitas en general, sino de los coatitas en particular, la misma familia a la que se le asign\u00f3 especialmente el puesto de \u201cllevar el arca sobre sus hombros\u201d. De 1Cr 15:18<\/span> encontramos que Obededom era en realidad uno de los \u00abporteros\u00bb empleados para llevar sobre sus hombros, en lugar de en un carro, a la manera de los filisteos id\u00f3latras, el s\u00edmbolo sagrado de la presencia del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos con motivo de su traslado final a Jerusal\u00e9n. (Jos\u00e9<\/em> B. Owen,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La casa de Obed -edom<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El servicio que prest\u00f3 Obed-edom.<\/p>\n


II. <\/strong>El esp\u00edritu con que prest\u00f3 el servicio.<\/p>\n


III. <\/strong>La recompensa que obtuvo.<\/p>\n

1. <\/strong>Una bendici\u00f3n personal.<\/p>\n

2. <\/strong>Una bendici\u00f3n social.<\/p>\n

3. <\/strong>Una extensa bendici\u00f3n.<\/p>\n

Ninguno sufre cuyo hu\u00e9sped es el arca de Dios. La piedad es la mejor amiga de la prosperidad. (J. Wolfendale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La bendici\u00f3n o la maldici\u00f3n de las iglesias<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 era esta arca de Dios?<\/p>\n

1. <\/strong>Era una se\u00f1al del pacto que Dios hab\u00eda hecho con Su pueblo.<\/p>\n

2. <\/strong>Era un registro de los tratos de Dios con ellos bajo todas sus rebeliones.<\/p>\n

3. <\/strong>Era un instrumento de comuni\u00f3n entre \u00c9l y ellos.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo deb\u00eda ser tratada esta arca y cu\u00e1l era la consecuencia de su presencia?<\/p>\n

1. <\/strong>Mira lo que fue entre los paganos (1Sa 5:4<\/span>; 1 Samuel 5:11<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Mira lo que sucedi\u00f3 entre el propio pueblo de Dios, cuando se hicieron semejantes a los gentiles y aprendieron sus obras (1Sa 6:19<\/span> ; 1Sa 7:8<\/span>). A la vista de estos juicios podemos ver claramente que el mero hecho de tener entre ellos la se\u00f1al e instrumento se\u00f1alados de la presencia de Dios no era una bendici\u00f3n, sino tenerlo para un uso l\u00edcito y tratarlo de manera piadosa. El arca de Dios fue una bendici\u00f3n donde fue debidamente apreciada; su presencia era una bendici\u00f3n o una maldici\u00f3n seg\u00fan el car\u00e1cter de los que visitaba.<\/p>\n


III. <\/strong>Esas iglesias que adornan nuestra tierra son los signos de la presencia de Dios, como lo fue el arca en la antig\u00fcedad. \u00bfQu\u00e9 es lo que bendice a cualquier distrito al traerle as\u00ed la presencia de Dios? \u00bfCu\u00e1l es el efecto en los hombres imp\u00edos e irreverentes de ver y asistir a las iglesias? Trae sobre ellos los juicios pesados de Dios. (Obispo<\/em> Samuel<\/em> Wilberforce.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La bendici\u00f3n de Dios sobre aquellos que honran sus instituciones<\/strong><\/p>\n

El arca era un cofre peque\u00f1o y elegante, que conten\u00eda las dos tablas de la ley, la Biblia hebrea, escritas por el dedo de Dios. Esta fue probablemente la primera escritura alfab\u00e9tica del mundo. Aunque los egipcios y otras naciones paganas sol\u00edan emplear jerogl\u00edficos para registrar eventos pasados y denotar las acciones y cualidades intelectuales y morales de los hombres, desconoc\u00edan por completo las letras que componen palabras y oraciones por sus sonidos particulares. Obed-edom sab\u00eda que el arca conten\u00eda la Palabra escrita de Dios, y la estim\u00f3, como lo hizo David, \u201cmejor para \u00e9l que millares de oro y plata\u201d. El tema es que Dios bendecir\u00e1 a aquellas familias que traten Su Palabra con el debido respeto. Mostrar\u00e9:<\/p>\n


I. <\/strong>Que deben tratarlo con el debido respeto. Observar–<\/p>\n

1. <\/strong>Que toda familia debe tener la Palabra de Dios en su casa.<\/p>\n

2. <\/strong>Los padres deben leerlo seriamente todos los d\u00edas en sus familias.<\/p>\n

3. <\/strong>La Biblia debe leerse en familia con miras a entenderla.<\/p>\n

4. <\/strong>La Biblia debe ser le\u00edda y escuchada en una familia con un sincero deseo e intenci\u00f3n de hacer todo lo que Dios ha mandado.<\/p>\n


II. <\/strong>Que si leen y escuchan la Biblia con el debido respeto, Dios los bendecir\u00e1.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque tales familias piadosas son las conservadoras de la Palabra de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque imponen el mayor control y restricci\u00f3n sobre toda especie de irreligi\u00f3n e impiedad. No se pueden encontrar malas pr\u00e1cticas en <\/strong>ninguna familia que diariamente lea, ame y obedezca la Biblia.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios bendecir\u00e1 a las familias piadosas porque son los instrumentos importantes para promover y transmitir la religi\u00f3n pura de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.<\/p>\n

Mejora.<\/p>\n

1. <\/strong>Es sabidur\u00eda y deber de toda familia prestar un respeto cordial y sagrado a la Biblia.<\/p>\n

2. <\/strong>Aquellas familias que descuidan estos deberes tienen motivos para esperar el ce\u00f1o fruncido del Cielo sobre ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>Si solo aquellas familias son religiosas que respetan debidamente la Palabra de Dios, entonces hay fundamento para concluir que hay muchas familias en <\/strong>este lugar que no son religiosas.<\/p>\n

4. <\/strong>Cu\u00e1n importante es que los cabezas de familia sean verdaderamente religiosos.<\/p>\n

5. <\/strong>La gran criminalidad de los ni\u00f1os irreligiosos que han sido educados religiosamente. (N. Emmons,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La casa de Obed-edom<\/strong><\/p>\n

El arca era el s\u00edmbolo de la presencia de Dios. Todo hogar verdaderamente cristiano ahora ten\u00eda la bendici\u00f3n que tanto enriquec\u00eda el hogar de Obed-edom. El tema es–Religi\u00f3n en el hogar.<\/p>\n


I. <\/strong>Es un poder de realizaci\u00f3n. La religi\u00f3n es el \u00fanico poder de realizaci\u00f3n con respecto al prop\u00f3sito mismo y la idea del hogar. Una casa puede estar llena de personas muy queridas, muy amables entre s\u00ed; lleno de cosas preciosas: afectos, esperanzas, intereses vivos; pero si Dios no est\u00e1 all\u00ed como Gobernante y Padre de la casa, la idea original y verdadera de hogar no se realizar\u00e1; la vacante y la necesidad seguir\u00e1n estando en el coraz\u00f3n de todos. Las cosas buenas crecer\u00e1n d\u00e9bilmente y <\/strong>inciertamente, como flores en invierno, tratando de asomarse a la luz del sol, pero retrocediendo ante la explosi\u00f3n. Las cosas malas crecer\u00e1n con extra\u00f1a persistencia. Las peque\u00f1as cosas producir\u00e1n grandes angustias. Ser\u00e1 como cuando un hombre de ingenio intenta en vano juntar las partes separadas de un complicado mecanismo. Lo intenta de esta manera, coloca las piezas en todos los modos imaginables de disposici\u00f3n, luego, al final, se detiene y dice: \u00abDebe haber una pieza faltante\u00bb. El hogar sin la presencia divina es, en el mejor de los casos, una estructura moral en la que falta el elemento central.<\/p>\n


II. <\/strong>Es un principio de armon\u00eda. La religi\u00f3n es el \u00fanico principio de armon\u00eda en el esfuerzo por alcanzar esta mejor y m\u00e1s elevada vida hogare\u00f1a. Proporciona el elemento faltante que une y vivifica todo el resto. Conduce su progreso como una fuerza reguladora. Se sostiene acaloradamente que el principio da todos sus frutos apropiados, y que todo hogar cristiano es un escenario de armon\u00eda inquebrantable. Algunos hogares cristianos son muy pac\u00edficos. Uno entra en ellos con la misma clase de sensaci\u00f3n de alivio y consuelo con la que un viajero, despu\u00e9s de un fatigoso paseo por las colinas ventosas, llega a un peque\u00f1o lago pl\u00e1cido, apenas agitado por la brisa, y bordeado con el verde m\u00e1s fresco. Otros de nuevo est\u00e1n m\u00e1s preocupados. Pero no debemos apresurarnos a concluir que la casa uniformemente pl\u00e1cida est\u00e1 realmente m\u00e1s avanzada en las armon\u00edas de la vida cristiana que algunas otras que son menos serenas. Puede ser as\u00ed; pero tambi\u00e9n puede ser todo lo contrario. A veces, las discordancias se manifiestan simplemente por los esfuerzos que se realizan en pos de las armon\u00edas superiores. Los fracasos son m\u00e1s evidentes si los esfuerzos son altos. Las armon\u00edas m\u00e1s queridas en toda la vida social de los hombres resuenan s\u00f3lo en el hogar cristiano; y esas imperfecciones de las que algunos hacen tanto, y de las que nadie debe hacer demasiado poco, son, despu\u00e9s de todo, s\u00f3lo como las sombras fugaces de un d\u00eda soleado, pero como el roce de la corriente cuando se precipita contra las rocas. barrera en su paso hacia las apacibles llanuras que fertilizar\u00e1, o hacia las profundidades del oc\u00e9ano donde reposar\u00e1.<\/p>\n


III. <\/strong>La religi\u00f3n en la casa es fuente de prosperidad. La vida en la actualidad es m\u00e1s compleja; tiene mayores intereses, tareas m\u00e1s pesadas y premios m\u00e1s altos. El Se\u00f1or todav\u00eda bendice la casa de Obed-edom y todo lo que tiene.<\/p>\n

1. <\/strong>Car\u00e1cter.<\/p>\n

2. <\/strong>Planes de utilidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Controversias con malos principios y con malos hombres.<\/p>\n

4. <\/strong>Reversos. Un hombre reflexivo y serio ahora se siente conectado con la pol\u00edtica, la ley, las batallas, la civilizaci\u00f3n, las iglesias, la religi\u00f3n, la vida en todas sus fases. Tiene alg\u00fan inter\u00e9s, alguna propiedad en todas estas cosas, y en proporci\u00f3n al fervor y la grandeza de su mente, sentir\u00e1 que estos son los intereses reales de su vida, por lo que necesita la \u00abbendici\u00f3n\u00bb del Se\u00f1or.<\/p>\n


IV. <\/strong>La religi\u00f3n en la casa de un buen hombre, es probable que sea un legado para sus hijos. En la piedad de los vivos y en las leyes de la vida familiar cristiana, hace provisi\u00f3n para lo que podemos llamar la transmisi\u00f3n de la religi\u00f3n a los que vendr\u00e1n despu\u00e9s. En el gobierno de su casa, y en el esp\u00edritu de su vida, los padres piadosos est\u00e1n moldeando las formas que ser\u00e1n pobladas y animadas con las futuras \u201cfamilias de Israel\u201d. (A. Raleigh,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Cr 13:14 Y el Se\u00f1or bendijo la casa de Obed-edom, y todo lo que ten\u00eda. La elecci\u00f3n de la casa de Obed-edom \u00bfPor qu\u00e9 se eligi\u00f3 la casa de Obed-edom para la estancia de tres meses del arca? La elecci\u00f3n del lugar de descanso del arca fue la primicia del arrepentimiento de David. Estaba aterrorizado … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Cr\u00f3nicas 13:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33777","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33777","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33777"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33777\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33777"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33777"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33777"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}