{"id":33793,"date":"2022-07-16T04:36:35","date_gmt":"2022-07-16T09:36:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-cronicas-1625-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:36:35","modified_gmt":"2022-07-16T09:36:35","slug":"estudio-biblico-de-1-cronicas-1625-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-cronicas-1625-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Cr\u00f3nicas 16:25 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Cr 16:25<\/span><\/p>\n

\u00c9l tambi\u00e9n es de ser temido sobre todos los dioses.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La teolog\u00eda del Antiguo Testamento<\/strong><\/p>\n

en la lectura del Pocos sentimientos del Antiguo Testamento saltan a la vista con m\u00e1s frecuencia que las comparaciones entre el gran objeto de adoraci\u00f3n entre los jud\u00edos y aquellas deidades imaginarias a las que los gentiles en general rend\u00edan adoraci\u00f3n. Este contraste impregna por igual sus doctrinas de religi\u00f3n, sus preceptos de moralidad y sus himnos de agradecimiento y alabanza. En la mente de un legislador, un juez o un profeta de Israel, surg\u00edan natural e inevitablemente comparaciones de este tipo, cuando presenciaba la ignorancia, el polite\u00edsmo y las supersticiones de las naciones que lo rodeaban. Como los sentimientos religiosos de jud\u00edos y gentiles se corresponden con los objetos de su fe y culto respectivamente, una comparaci\u00f3n concisa entre la teolog\u00eda de la Biblia y la de los fil\u00f3sofos paganos no puede dejar de ser interesante e instructiva.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Indudablemente, los griegos y los romanos superaron a los jud\u00edos, si no en las dotes naturales de la mente, al menos en todas las mejoras artificiales. Pero en sus doctrinas con respecto al Creador, y Su providencia y Sus leyes, no pueden competir con la naci\u00f3n a la que cre\u00edan tener motivos para despreciar.<\/p>\n


II. <\/strong>Los escritores de Grecia y Roma superaron con creces a los de Judea en la variedad de sus publicaciones y en la variedad de temas a los que parece haberse adaptado su genio. En los autores del Antiguo Testamento, cuando nos referimos de nuevo al tema peculiar de su excelencia, encontramos dichos discursos po\u00e9ticos de reverencia o s\u00faplica al Ser supremo, y tales descripciones de Sus procedimientos y Su providencia, como todo el c\u00edrculo de la humanidad. la literatura no puede suministrar en otra parte.<\/p>\n


III. <\/strong>Entre los griegos y los romanos, las opiniones m\u00e1s racionales sobre estos temas dif\u00edciles e importantes se limitaban a un peque\u00f1o n\u00famero de las clases superiores de la sociedad. Del populacho ignorante esas opiniones fueron, por razones de orgullo o pol\u00edtica, ocultadas sistem\u00e1tica y exitosamente. Entre los jud\u00edos, en cambio, no encontramos rastros de un credo para los sabios y otro para los ignorantes.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los fil\u00f3sofos de Grecia y Roma, si ellos mismos no cre\u00edan, permitieron o ense\u00f1aron a la gente en general a creer que una deidad diferente presid\u00eda cada naci\u00f3n separada y cada ciudad separada; sobre casi todas las diferentes profesiones entre los hombres, y casi todos los diferentes objetos de la naturaleza; que estas diversas deidades a menudo no estaban de acuerdo en sus intereses y opiniones, y se opon\u00edan entre s\u00ed en sus deseos y actividades. Los jud\u00edos cre\u00edan y ense\u00f1aban que hab\u00eda Un Ser poderoso, el Hacedor y Gobernante del mundo; a cuya autoridad todos los dem\u00e1s seres sintientes deb\u00edan obediencia impl\u00edcita.<\/p>\n


V. <\/strong>El culto p\u00fablico de los gentiles se dirigi\u00f3 en varias ocasiones a varios objetos que no eran dioses; y sus ritos y ceremonias estaban siempre contaminados por la superstici\u00f3n, y no pocas veces por la impiedad. La adoraci\u00f3n del jud\u00edo estaba dirigida a un solo Dios, bajo un car\u00e1cter uniforme, como el \u00fanico objeto propio de adoraci\u00f3n; cuyas perfecciones ninguna imagen podr\u00eda representar adecuadamente, y para quienes la adoraci\u00f3n pura y espiritual era la m\u00e1s aceptable. Para uno, el s\u00e1bado era un descanso piadoso de sus trabajos. En el otro, las fiestas religiosas eran temporadas de intemperancia, a menudo inmorales y siempre licenciosas. (W. Barrow,<\/em> LL.D.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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