{"id":33816,"date":"2022-07-16T04:37:41","date_gmt":"2022-07-16T09:37:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-cronicas-211-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:37:41","modified_gmt":"2022-07-16T09:37:41","slug":"estudio-biblico-de-1-cronicas-211-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-cronicas-211-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Cr\u00f3nicas 21:1-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Cr 21,1-30<\/span><\/p>\n

Y Satan\u00e1s se levant\u00f3 contra Israel e incit\u00f3 a David a contar a Israel.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Bajo un hechizo<\/strong><\/p>\n

(Compare 2Pe 1:21<\/span>):–<\/p>\n


I. <\/strong>Todo el mundo parece estar bajo un hechizo o encanto; las influencias internas mueven a los hombres como el vapor mueve un barco. Hay <\/strong>tres hechizos.<\/p>\n

1. <\/strong>Uno es el de la filiaci\u00f3n. El hechizo de una filiaci\u00f3n virtuosa influye en los hijos de sus hijos, como un buen amuleto, durante miles de generaciones; pero, por otro lado, la maldad de un padre generalmente deja de influir en su descendencia en, como dice el Segundo Mandamiento, \u201cla tercera y cuarta generaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Otro hechizo es la influencia externa de nuestro entorno. Padres fieles, maestros sabios, libros inspiradores, compa\u00f1eros virtuosos, un ambiente sano y una alimentaci\u00f3n adecuada instruir\u00e1n a un ni\u00f1o en el camino que Dios y los hombres quieren que siga; pero muchos aprendices brillantes han sido maldecidos por el mal ejemplo.<\/p>\n

3. <\/strong>El tercer hechizo es el de las influencias internas. Uno de estos se dice en la Biblia que es el movimiento del diablo, y el otro el del Dios santo.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 puede ser mayor que el hechizo que mueve el apetito humano a la bebida embriagante? Para obtener bebida, la gente a veces desciende a la m\u00e1s baja degradaci\u00f3n de la mezquindad. S\u00ed; el mal hechizo del apetito por la bebida sobre sus v\u00edctimas es grande y abrumador. Puede que la bebida no sea una tentaci\u00f3n para ti y para m\u00ed, pero muchas personas encuentran que es un hechizo que los conmueve como la marea y el viento a veces empujan un barco d\u00e9bil contra las rocas. \u00bfY qu\u00e9 hechizo m\u00e1s fuerte puede haber que la inclinaci\u00f3n a la guerra entre hombres, iglesias y naciones?<\/p>\n

5. <\/strong>De nuevo, \u00bfhay un hechizo m\u00e1s fuerte que el deseo de dinero, la codicia del oro? \u00a1Mira c\u00f3mo los hombres bajo el hechizo de una loca ambici\u00f3n por la riqueza a veces olvidan el honor y se convierten en verdaderos ladrones!<\/p>\n


II. <\/strong>Ahora, consideremos el buen hechizo sobre la humanidad. Uno de ellos es el hechizo del amor verdadero nacido del cielo; es una influencia muy poderosa para el bien. As\u00ed el amor reformar\u00e1 la vida pr\u00f3diga. No hay hechizo m\u00e1s fuerte que el amor verdadero; Dios es amor. Es por la sabidur\u00eda del amor que \u00c9l convierte a la humanidad. El objeto de Dios al ganar a los hombres para que lo amen es que sean inducidos a negarse a s\u00ed mismos ya hacer buenas obras a los dem\u00e1s. (W. Birch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado y el arrepentimiento de David<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El pecado de David.<\/p>\n

1. <\/strong>Su ocasi\u00f3n: orgullo y vanagloria–\u201cpara que yo pueda conocerlo.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Su fuente invisible pero real: Satan\u00e1s (1Sa 24:1<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>El desagrado del Se\u00f1or por su pecado (1Cr 21,9-17<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>La expiaci\u00f3n de su pecado, hecha en el lugar de la casa del Se\u00f1or <\/strong>(cap. 20:1-2; 1Re 6:1-38<\/span>; 1Re 7:1-51<\/span>; 1Re 8:1-66<\/span>); como fundamento de la casa espiritual (2Co 6:16-17<\/span>; 1Pe 2:4-5<\/span>; Ef 2:21-22<\/span> ). Por lo tanto, el templo descansa como si estuviera sobre–<\/p>\n

1. <\/strong>Una expiaci\u00f3n por el pecado (Rom 5:11<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>El pecado quitado, 1Cr 21:17<\/span> (Dan 9:24<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Ira evitada por el sacrificio (vers\u00edculo 16:26-27; 2Sa 24:16<\/span>; Isa 42:21; 1Pe 1:18-19<\/span>; 1Pe 2:24<\/a>; Col 1:20<\/span>; Col 2: 14-15<\/span>). (Clergyman’s Magazine.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La confianza en s\u00ed mismo de David<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El pecado de David al contar al pueblo fue la confianza en s\u00ed mismo, el orgullo en su propia fuerza y el olvido de la fuente de toda su fuerza, incluso de Dios. Era el mayor pecado en \u00e9l porque hab\u00eda tenido testigos tan maravillosos, tan visibles, del amor, el cuidado y la gu\u00eda de Dios. La experiencia pasada podr\u00eda y deber\u00eda haberle ense\u00f1ado que su fuerza <\/strong>no estaba en s\u00ed mismo, sino en su Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Los pecados del orgullo, la confianza en uno mismo y el olvido de Dios son muy comunes entre nosotros. Cuando los hombres habitan seguros, en plena paz y salud, se vuelven descuidados en la religi\u00f3n. Dios no est\u00e1 muy presente con ellos; parecen suficientes por s\u00ed mismos para mantenerse y hacerse felices. (RDB Rawnsley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

David numerando a Israel<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>El hombre, por medio del diablo, trayendo tremendos males sobre el mundo. \u201cSatan\u00e1s se puso de pie\u201d, etc. La existencia y la influencia de este gran jefe de las agencias del mal est\u00e1n aqu\u00ed, y en todas partes a trav\u00e9s de la Biblia, declaradas como hechos demasiado bien autenticados para requerir argumento. Tent\u00f3 al progenitor de la raza; \u00e9l <\/strong>atac\u00f3 al Redentor del mundo; y lleva cautiva a la humanidad por su voluntad. Ahora ten\u00eda acceso, por medios no declarados, a la mente del monarca de Israel. Se podr\u00eda haber pensado que la edad, que hab\u00eda enfriado en \u00e9l los fuegos de la vida, habr\u00eda extinguido tambi\u00e9n todos los fuegos de la ambici\u00f3n mundana; pero Satan\u00e1s puede reavivar las brasas ardientes del mal dentro de nosotros: lo hizo ahora. El sentimiento ambicioso que despert\u00f3 no fue una de esas olas pasajeras de emoci\u00f3n que surgen de las profundidades del alma y rompen en la orilla y ya no existen; tom\u00f3 la forma de un prop\u00f3sito obstinado.<\/p>\n

1. <\/strong>Que la influencia de Satan\u00e1s sobre el hombre, por exitosa que sea, no interfiere con la responsabilidad personal del hombre. David fue considerado responsable del crimen que el diablo le sugiri\u00f3 a su mente. Grande es el poder de Satan\u00e1s, y grandes son las influencias que puede ejercer sobre nosotros; aunque no tiene poder para quebrantar nuestras voluntades por la fuerza, no tiene poder para obligarnos a cometer el mal. Sentimos que no somos meros motores en lo que hacemos, que nuestras acciones, buenas o malas, son nuestras.<\/p>\n

2. <\/strong>Que los pecados de un hombre pueden acarrear la miseria de miles. As\u00ed fue ahora: el pecado de David trajo muerte a miles y agon\u00eda en el coraz\u00f3n de la naci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Que el Eterno tiene agentes siempre a mano para ejecutar Sus juicios. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conteo pecaminoso<\/strong><\/p>\n

Es f\u00e1cil para nosotros levantarnos en petulantes indignaci\u00f3n contra David, y declarar que no deb\u00eda haber contado a sus hombres; pero tengamos cuidado, no sea que al hacerlo provoquemos el esp\u00edritu de David a replicar que es posible que nosotros cuentemos nuestro dinero para revelar el mismo motivo e intenci\u00f3n que en \u00e9l condenamos como vicioso. S\u00ed, hay una forma atea de contar el dinero. Un hombre puede revisar moneda por moneda de su propiedad, y mirarla de una manera que, interpretada, signifique, esta es mi fuerza, esta es mi confianza; mientras tenga todas estas monedas es imposible que me equivoque mucho o tenga muchos problemas, \u00a1estas ser\u00e1n mi respuesta y defensa en el d\u00eda de la acusaci\u00f3n y la adversidad! (J. Parker,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La impotencia de los n\u00fameros<\/strong><\/p>\n

Palestina ocupa un lugar importante en la historia, pero muy insignificante en el mapa. Los enemigos de David estaban por todos lados, y todos eran poderosos en la guerra. Ten\u00eda el mar al oeste pero no dominaba la costa. Aquella (con sus puertos de Tiro y Sid\u00f3n) pertenec\u00eda a los fenicios, que se superpusieron tambi\u00e9n a \u00e9l por el norte. Al este estaban las barreras de Moab; al sur, las llanuras, las ciudades y las huestes de los filisteos. No nos sorprende que quisiera saber de qu\u00e9 espadas ten\u00eda que depender. Y, sin embargo, se nos dice que fue una cosa imp\u00eda que \u00e9l contara a Israel.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 hizo que este acto fuera imp\u00edo? La respuesta es que fue una salida del lugar que ocupaba en el reino de Dios. Estaba perdiendo el coraz\u00f3n que podr\u00eda llevarlo a decir: \u201cSoy peque\u00f1o y sin reputaci\u00f3n, pero no me olvido de tus mandamientos\u201d. Tal estado de \u00e1nimo, tal confrontaci\u00f3n de s\u00ed mismo con los poderes vecinos, fue un doloroso alejamiento de la posici\u00f3n de David como rey de una raza elegida. Piensa por un momento en lo \u00fanica que fue esa carrera. Nada es tan maravilloso en la historia como la supervivencia de los jud\u00edos. Estaban ubicados en medio de naciones poderosas que los superaban en n\u00famero, pero que perdieron su lugar y poder en el mundo mientras los jud\u00edos permanecieron. Y, sin embargo, en los primeros d\u00edas de esta raza estaban en peligro de ser estropeados y realmente degradados por un intento de ponerse al nivel de las naciones circundantes. El acto de David fue un olvido, una desviaci\u00f3n del prop\u00f3sito de Dios. Al tratar de darse cuenta de sus recursos materiales y contar las espadas que pod\u00eda desenvainar, hasta ahora renunci\u00f3 a esa fuerza vital invisible, que distingu\u00eda m\u00e1s a su pueblo, y descendi\u00f3 al nivel m\u00e1s bajo en el que los que lo rodeaban tomaron su posici\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es la lecci\u00f3n que se debe aprender de este incidente? Que en la conducta de la sociedad y de nuestras <\/strong>vidas, la dependencia de los n\u00fameros puede resultar desastrosa.<\/p>\n

1. <\/strong>En la econom\u00eda nacional. El consentimiento y la unanimidad de mil necios no hace inofensiva la locura de un hombre; puede armarlo con el poder de hacer mil veces m\u00e1s da\u00f1o. Debemos ser especialmente cautos en encontrar nuestro rumbo por esa veleta de la opini\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n

2. <\/strong>Tanto a peque\u00f1a como a gran escala social. Una tendencia prominente hoy en d\u00eda es defender el valor de la compa\u00f1\u00eda y la cooperaci\u00f3n. En muchos aspectos esto est\u00e1 bien. La Uni\u00f3n es Fuerza. Pero junto con esto puede crecer una nueva tiran\u00eda. Al pasar de un individualismo ego\u00edsta al reconocimiento de un socialismo justo, corremos el peligro de que se anulen nuestras convicciones personales. En presencia de todas las asociaciones, sociedades y comit\u00e9s del mundo, no debemos <\/strong>olvidar que algunas de las cosas m\u00e1s grandes que el mundo posee y atesora, han tenido su origen y extrajeron su poder de una fuente solitaria, alg\u00fan manantial semioculto por el que la multitud pasar\u00eda o pisotear\u00eda. La Biblia se\u00f1alar\u00eda a No\u00e9, Daniel y Job, y sobre todo a la \u201ccruz solitaria\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>En la vida religiosa. Ninguna persuasi\u00f3n puede tomarse como verdadera porque es aceptada incluso por todos. Hubo un tiempo en que todo el mundo cre\u00eda que el sol giraba alrededor de la tierra. Las grandes convicciones y cambios en la historia son independientes de los n\u00fameros. Vienen como peque\u00f1as semillas que se esparcen hasta cubrir la tierra. La fe en los n\u00fameros es una esclavitud peor que la egipcia, que se muestra en el desempe\u00f1o de nuestros negocios y la profesi\u00f3n de nuestra fe. Es el obst\u00e1culo mortal al que David se expuso a s\u00ed mismo ya su pueblo. Es la tentaci\u00f3n que nos acosa en la formaci\u00f3n de nuestras opiniones y en la realizaci\u00f3n de nuestro trabajo. Todos estamos tentados a contar a la gente. Es de primera importancia que seamos fieles a la voz de nuestro Padre que est\u00e1 en los cielos, que nunca deja a sus hijos andar solos si tan s\u00f3lo le toman de la mano. (Harry Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reflexiones del censo<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Referencias y reflexiones sobre dos numeraciones oficiales de los hijos de Israel (N\u00fam 1:26<\/span>.).<\/p>\n


II. <\/strong>Algunas reflexiones generales sobre nuestro censo nacional.<\/p>\n

1. <\/strong>El n\u00famero de habitantes de Inglaterra y Gales en este momento es definitivo.<\/p>\n

2. <\/strong>El n\u00famero de habitantes vivos en este momento sobre la tierra es definitivo.<\/p>\n

3. <\/strong>El n\u00famero de individuos que componen todo el g\u00e9nero humano es definido.<\/p>\n

4. <\/strong>El n\u00famero de los elegidos, o de aquellos que finalmente ser\u00e1n salvos, es definitivo.<\/p>\n

Aplicaci\u00f3n: Me gustar\u00eda abordar–<\/p>\n

1. <\/strong>Los que fueron contados en el \u00faltimo censo.<\/p>\n

2. <\/strong>Quisiera traer a vuestra memoria a los que han aparecido y vuelto a desaparecer durante este intervalo.<\/p>\n

3. <\/strong>El objeto de la numeraci\u00f3n sugiere consuelo. \u201cHasta los cabellos de vuestra cabeza est\u00e1n todos contados\u201d, esta es una de las m\u00e1s dulces promesas del cuidado personal de nuestro Padre celestial sobre nosotros.<\/p>\n

4. <\/strong>Tambi\u00e9n sugiere advertencia. \u201cSe\u00f1or, hazme saber mi fin y el n\u00famero de mis d\u00edas\u201d. \u00bfCon qu\u00e9 prop\u00f3sito? \u201cPara que sepa lo fr\u00e1gil que soy\u201d. (W. Bramley Moore,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hombre, por medio de Dios, deteniendo los grandes males que han venido sobre el mundo<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Contrici\u00f3n profunda por el pecado. \u201cY David dijo a Dios: He pecado mucho, porque he hecho esto; pero ahora, te ruego, quita la iniquidad de tu siervo, porque he hecho muy neciamente.\u201d En Samuel se dice: \u201cA David le hiri\u00f3 el coraz\u00f3n\u201d. Su conciencia fue despertada a un sentido de su crimen y se convirti\u00f3 en su castigo. No le permiti\u00f3 poner excusas; le impidi\u00f3 cargar el crimen incluso al diablo que lo tent\u00f3. \u201cHe pecado mucho\u201d, \u201cHe hecho esto\u201d, \u201c\u00bfNo soy yo el que mand\u00f3 contar al pueblo?\u201d \u201cAun yo soy el que he pecado y he hecho el mal en verdad.\u201d La conciencia, el poder m\u00e1s profundo dentro de nosotros, siempre reivindica nuestra personalidad, nuestra libertad, nuestra responsabilidad. Una conciencia despierta nos desliga del universo, de todo, y nos coloca como personalidades culpables en contacto consciente con Aquel que es el Juez Eterno del bien y del mal. El primer paso para la verdadera oraci\u00f3n es este.<\/p>\n

2. <\/strong>Confianza ilimitada en Dios. Cuando Jehov\u00e1, por medio de Gad, el vidente de David, le propuso al monarca elegir uno de tres juicios: hambre, guerra o pestilencia, \u00bfcu\u00e1l fue la respuesta de David? \u201cEstoy en una gran estrechez: d\u00e9jame caer en la mano del Se\u00f1or; porque muy grandes son sus misericordias; pero no me dejes caer en manos de hombre.\u201d Su pecado hab\u00eda consistido en cierta medida en confiar en los hombres; \u00bfPor qu\u00e9 m\u00e1s requiri\u00f3 un censo? \u00bfNo fue porque pens\u00f3 que los n\u00fameros eran poder para la defensa y la conquista? Esa confianza se ha ido ahora, y Dios se le aparece como el \u00fanico objeto de confianza. Maravillosa confianza es esta. Cuando todo va bien y la fortuna sonr\u00ede, cuando la providencia derrama sus bendiciones sobre nuestro camino, borde\u00e1ndolo de verdor y de flores, podemos sentir cierta confianza en \u00c9l; pero cuando todo es triste, oscuro y tempestuoso, cuando vemos, como vio David, en los cielos negros al \u00e1ngel destructor con una espada desenvainada en sus manos a punto de herirnos, entonces confiar en \u00c9l es tener una confianza de lo m\u00e1s alto. ordenar.<\/p>\n

3. <\/strong>Una benevolencia abnegada expiatoria.<\/p>\n

(1)<\/strong> Con una generosidad que se regocija en el sacrificio, levanta un altar. Se le orden\u00f3 divinamente que levantara un altar al Se\u00f1or en la era de Orn\u00e1n el jebuseo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Con un alma ajena con benevolencia a todo inter\u00e9s personal, \u00e9l suplica cielo.<\/p>\n

1. <\/strong>La solemnidad de la existencia del hombre en esta tierra. El hombre es aqu\u00ed sujeto y \u00f3rgano de agentes espirituales e invisibles. El mismo hombre, como en el caso de David, podr\u00eda ser el \u00f3rgano del diablo y el \u00f3rgano de Dios. Bajo la influencia del diablo, David se volvi\u00f3 orgulloso y rebelde, provocando el desagrado de su Hacedor y arruinando a su pa\u00eds; bajo la influencia de Dios, se volvi\u00f3 profundamente contrito, confiado y sumamente ben\u00e9volo en oraci\u00f3n; deteniendo el progreso del mal y asegurando nuevamente para su pa\u00eds la misericordia del Cielo. \u00a1Qu\u00e9 terriblemente solemne es nuestra vida!<\/p>\n

2. <\/strong>Las disposiciones ruinosas y restauradoras en el hombre. El orgullo ego\u00edsta y la oraci\u00f3n abnegada son las dos grandes disposiciones que muestra David en esta parte de su historia; el primero fue a la vez producto e instrumento del diablo, trayendo la ruina a su pa\u00eds; este \u00faltimo fue producto e instrumento de Dios, contrarrestando los males.(Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Cr 21,1-30 Y Satan\u00e1s se levant\u00f3 contra Israel e incit\u00f3 a David a contar a Israel. Bajo un hechizo (Compare 2Pe 1:21):– I. Todo el mundo parece estar bajo un hechizo o encanto; las influencias internas mueven a los hombres como el vapor mueve un barco. Hay tres hechizos. 1. Uno es el de la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Cr\u00f3nicas 21:1-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33816","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33816","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33816"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33816\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33816"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33816"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33816"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}