{"id":33837,"date":"2022-07-16T04:38:39","date_gmt":"2022-07-16T09:38:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-cronicas-289-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:38:39","modified_gmt":"2022-07-16T09:38:39","slug":"estudio-biblico-de-1-cronicas-289-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-cronicas-289-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Cr\u00f3nicas 28:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Cr 28:9<\/span>; 1Cr 28:21<\/span><\/p>\n

Y t\u00fa, Salom\u00f3n, hijo m\u00edo, conoce al Dios de tu padre.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La relaci\u00f3n de Dios con la vida humana<\/strong><\/p>\n

Aprende–<\/p>\n


I. <\/strong>Que nuestra vida est\u00e9 expuesta a la inspecci\u00f3n de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Que nuestro servicio a Dios nazca de motivos sinceros.<\/p>\n


III. <\/strong>Que nuestro bienestar depende de nuestra conducta hacia Dios. (J. Wolfendale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Dios de tu padre<\/strong><\/p>\n

1 . <\/strong>La rica experiencia detr\u00e1s de estas palabras.<\/p>\n

2. <\/strong>La fuerza del afecto de los padres al brindar esa experiencia.<\/p>\n

3. <\/strong>La susceptibilidad de los j\u00f3venes a beneficiarse de la ense\u00f1anza. (J. Wolfendale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Padres e hijos<\/strong><\/p>\n

Vemos aqu\u00ed una generaci\u00f3n- –<\/p>\n

1. <\/strong>Transmitir el conocimiento de Dios a su sucesor.<\/p>\n

2. <\/strong>Imponer el servicio de Dios a sus sucesores.<\/p>\n

3. <\/strong>Indicando el m\u00e9todo de Dios para tratar con su sucesor.<\/p>\n

4. <\/strong>Legar sus intenciones incumplidas a su sucesor. (M. Braithwaite.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El conocimiento de Dios el primer principio de la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Lo que implica el conocimiento de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Una creencia firme de Su existencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Sentimientos justos y regulares acerca de las perfecciones de su naturaleza. Cualquier cosa que argumente una verdadera imperfecci\u00f3n o fragilidad en los hombres no debe atribuirse a Dios en la m\u00e1s remota semejanza.<\/p>\n

3. <\/strong>Una contemplaci\u00f3n reverente de \u00c9l, seg\u00fan los descubrimientos que \u00c9l se ha complacido en hacer de Sus perfecciones en Su Palabra, obras y los caminos de la providencia. Contemplemos con frecuencia–<\/p>\n

(1)<\/strong> Su omnipotente poder.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su santidad.<\/p <\/p>\n

(3)<\/strong> Su sabidur\u00eda.<\/p>\n

(4)<\/strong> Su veracidad.<\/p>\n

(5) <\/strong> Su infinita misericordia.<\/p>\n


II. <\/strong>La eficacia e influencia que este conocimiento de Dios debe tener sobre nosotros. El dise\u00f1o y el fin del conocimiento no es s\u00f3lo ampliar e iluminar la mente, sino tambi\u00e9n dirigir la pr\u00e1ctica y reparar el coraz\u00f3n. El verdadero conocimiento de Dios debe producir en nosotros–<\/p>\n

1. <\/strong>Reverencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Santidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Depende de \u00c9l para obtener sabidur\u00eda (Santiago 1:5<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Confianza en sus promesas.<\/p>\n

5. <\/strong>Miedo.<\/p>\n

6. <\/strong>Agradecimiento. (J. Mason,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Solomon sucede a David<\/strong><\/p>\n

No se le podr\u00eda haber dado mejor consejo al joven soberano de Israel. No se puede dar hoy mejor consejo a los j\u00f3venes soberanos que llenan nuestras iglesias y escuelas dominicales. En la medida en que Salom\u00f3n sigui\u00f3 este consejo, fue m\u00e1s pr\u00f3spero que cualquiera de los que lo precedieron; en cuanto olvid\u00f3 este consejo se cumpli\u00f3 la terrible advertencia con la que termina el verso, y el mis\u00e1ntropo desilusionado del Libro del Eclesiast\u00e9s nos habla de las penas de un hombre a quien Dios ha abandonado. As\u00ed como Dios escogi\u00f3 a Salom\u00f3n, tambi\u00e9n elige a cada hombre y mujer joven para alguna obra especial, que solo ellos pueden realizar mejor. Hay cuatro cosas a tener en cuenta en este cargo.<\/p>\n


I. <\/strong>Conoce a Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>A trav\u00e9s de la Biblia.<\/p>\n

2. <\/strong>Providencia.<\/p>\n

3. <\/strong>A trav\u00e9s de las comuniones de nuestro propio coraz\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Conoce al Dios de tu padre. Cada generaci\u00f3n no necesita comenzar desde el principio, como si los padres no supieran nada acerca de Dios. Hay muchas tonter\u00edas acerca de pensar estas grandes verdades acerca de Dios y la religi\u00f3n por nosotros mismos. Que nuestros padres sirvieran a Dios es raz\u00f3n por la cual no debemos desecharlo.<\/p>\n


III. <\/strong>Servirle con coraz\u00f3n perfecto.<\/p>\n


IV. <\/strong>Servirle con una mente dispuesta. Se dice que cuando la Princesa Victoria fue llamada al reino, los mensajeros, que eran los m\u00e1s altos dignatarios del Estado, llegaron a su palacio desde el lecho de muerte del rey muy temprano en la ma\u00f1ana. Ten\u00edan gran dificultad para excitar a cualquiera; pero al fin apareci\u00f3 la doncella de la princesa, quien dijo que su ama estaba en un sue\u00f1o tan dulce que era una l\u00e1stima molestarla. \u00abD\u00edgale\u00bb, dijo el arzobispo de Canterbury, \u00abque hemos venido por un asunto importante para la reina, y que incluso sus sue\u00f1os deben ceder a eso\u00bb. Muy pronto apareci\u00f3 la princesa, y fue investida con t\u00fanicas y prerrogativas reales. A cada joven llega el mensajero de Dios dici\u00e9ndoles el benepl\u00e1cito de su Padre de que hereden el reino. Nadie puede permitirse el lujo de descuidar la convocatoria. (FE Clark.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cargo de David a Salom\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Estas palabras contienen–<\/p>\n

1. <\/strong>Consejos dados a un hijo esperanzado.<\/p>\n

2. <\/strong>Por un excelente padre.<\/p>\n

3. <\/strong>Bajo las circunstancias m\u00e1s afectadas.<\/p>\n


I. <\/strong>El curso prescrito.<\/p>\n

1. <\/strong>PARA conocer a Dios. Esto implica–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que la humanidad por naturaleza no conoce a Dios.<\/p>\n

(a)<\/strong> Ellos no entender las relaciones de Dios con la humanidad, como su leg\u00edtimo Soberano; su Gu\u00eda en las dificultades; su Redentor del mal; su Amigo en las necesidades (Sal 10:4<\/span>).<\/p>\n

(b)<\/strong> Hacen no reconocen a Dios en estas relaciones.<\/p>\n

(c)<\/strong> No disfrutan de Dios en estas relaciones (Eph 2:12<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Que el conocimiento de Dios debe ser buscado para ser disfrutado.<\/p>\n

2. <\/strong>Servir a Dios con un coraz\u00f3n perfecto y con una mente dispuesta.<\/p>\n

(1)<\/strong> Prestando atenci\u00f3n a Su gu\u00eda (Hechos 3:22-23<\/span>; Heb 12:25<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Por dependencia habitual de la mediaci\u00f3n de Cristo (Col 2:6<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Al resistir firmemente a Satan\u00e1s (1Pe 5:8-9<\/span> ).<\/p>\n

(4)<\/strong> Aspirando a la pureza inmaculada (2Co 7:1<\/span>; 2Pe 3:14<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Haciendo el bien a la humanidad para el bien de Dios. bien (Gal 6:10<\/span>; Rom 14: 17-18<\/span>).<\/p>\n

(6)<\/strong> Servir solo a \u00c9l (Mateo 4:10 <\/span>).<\/p>\n

(7)<\/strong> Buscar agradarle en todas las cosas (Mateo 6:22<\/span>; 1Co 10:33<\/span>).<\/p>\n

(8)<\/strong> Servirle desde un principio de agradecimiento cari\u00f1o (Rom 12:1<\/span>).<\/p>\n

(9)<\/strong> Y en alegre esperanza ( 1Pe 1:13<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>As\u00ed, conocer y servir a Dios debe ser justamente denominado un camino de piedad aceptable. Es <\/strong>piedad aceptable–<\/p>\n

(1)<\/strong> En oposici\u00f3n a la piedad complementaria del antinomiano; porque incluye el servicio real.<\/p>\n

(2)<\/strong> A la piedad afectada del hip\u00f3crita, porque incluye la sinceridad de coraz\u00f3n.<\/p>\n

(3 )<\/strong> A la piedad err\u00f3nea de los supersticiosos, porque incluye la piedad dirigida por el conocimiento de Dios.<\/p>\n

(4)<\/strong> A la piedad servil del fariseo, porque incluye el servicio prestado con alegr\u00eda.<\/p>\n

(5)<\/strong> A los inconstantes intervalos piadosos de profesores inestables (Os 6 :4<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Los argumentos por los que se incita.<\/p>\n

1. <\/strong>Del conocimiento de Dios como nuestro Observador.<\/p>\n

2. <\/strong>De su bondad como Redentor nuestro.<\/p>\n

3. <\/strong>De su justa severidad como Juez nuestro.<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios no puede ser impuesto (1Sa 2:3<\/span>; Pro 16:2<\/span>; Ecl 12:14<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Abandonar a Dios es muy resentido por \u00c9l, ya que implica ingratitud, traici\u00f3n y locura (Jerem\u00edas 2:13<\/span>; Jerem\u00edas 2:19<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> La apostas\u00eda de Dios es justamente castigada con el destierro eterno de \u00c9l (Job 21:14<\/span>; Mateo 25:41<\/span>).<\/p>\n

Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Debes servir a Dios en la tierra, o no podr\u00e1s vivir con \u00c9l en el cielo (Mateo 7:21<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Para que puedas servir a Dios aceptablemente primero debes conocerlo (\u00c9xodo 5:2<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>El conocimiento de Dios debe buscarse con inquietud y confianza (Pro 2:3-5<\/span>; Jerem\u00edas 31:31-34<\/span>). (Bosquejos de cuatrocientos sermones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Instrucciones de David a Salom\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Estas palabras fueron no pronunciadas desde el lecho de muerte, y sin embargo detr\u00e1s de ellas est\u00e1 el trasfondo de la muerte, el juicio y la eternidad. Cuando nos hablan hombres o mujeres agonizantes sabemos que sus palabras son pocas y bien ordenadas. Especialmente lo son las \u00faltimas declaraciones de los padres a sus hijos, si queda suficiente fuerza de mente y cuerpo. En esta instrucci\u00f3n a Salom\u00f3n sentimos como si el Esp\u00edritu de Dios le hubiera dado inspiraci\u00f3n a David. Tal como si mirara a Salom\u00f3n prof\u00e9ticamente y viera tanto su debilidad como su fuerza, las palabras se formaron en la lengua de David que encajaban exactamente con lo mejor y lo peor de la vida juvenil que ten\u00eda por delante.<\/p>\n

1 . <\/strong>David sinti\u00f3: \u201cNo puedo ofrecerle el mapa de la vida del rayo a mi propio hijo cuando est\u00e1 comenzando su viaje y decir: ‘Solo navega como yo navegu\u00e9’, porque si es as\u00ed, correr\u00e1 sobre arrecifes que yo estaba a punto de perder. zozobrando, correr\u00e1 sobre las arenas movedizas que casi me arruinan\u201d. Esas luces que se encuentran alrededor de nuestra peligrosa costa rodeada de rocas son muy buenas, y nuestro sistema de iluminaci\u00f3n es una de las <\/strong>glorias de nuestro comercio brit\u00e1nico. \u00a1C\u00f3mo se iluminan todas nuestras costas en lugares peligrosos a costa de millones de dinero gastados en construir faros, dotarlos de las mejores luces y mantener hombres eficientes para cuidarlos! Pero coge lo mejor de ellos, y preg\u00fantale a cualquier marinero, y te dir\u00e1 que cinco minutos de sol mismo valen la pena todos juntos. As\u00ed es con el mejor testimonio humano, la mejor sabidur\u00eda terrenal y la mejor experiencia humana. \u00a1Qu\u00e9 bendici\u00f3n cuando podemos levantar la cabeza por encima de todo hacia el sol que nunca nos falla! \u201cConoce al Dios de tu padre.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Mira c\u00f3mo David recomend\u00f3 a su Dios a Salom\u00f3n. En los d\u00edas del Antiguo Testamento pronunciar Su nombre aparte de cualquier cualificaci\u00f3n y apego humanos era algo demasiado grande, demasiado vago, demasiado profundo. Pero cuando David habla del \u201cDios de tu padre\u201d, \u00a1qu\u00e9 hogare\u00f1o hace a Dios!<\/p>\n

3. <\/strong>Despu\u00e9s de todo, la gracia no es una herencia. No puede ser legado. Salom\u00f3n ten\u00eda que conocer a Dios por s\u00ed mismo. De la familia del piadoso El\u00ed se dijo: \u201cLos hijos de El\u00ed fueron hijos de Belial\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 maravillosa instrucci\u00f3n en la filosof\u00eda de la conducta hay en la religi\u00f3n, si <\/strong>le crey\u00e9ramos a \u00c9l! Con\u00f3celo, y deja que tu conocimiento sea de tipo pr\u00e1ctico. Esto se lo dije a mi hijo el otro d\u00eda: \u201cHijo m\u00edo, si yo empezara justo donde t\u00fa est\u00e1s, y con s\u00f3lo doce a\u00f1os, si supiera de m\u00ed mismo y de lo tonto que soy en el fondo, de lo malo que soy por naturaleza, y lo que realmente significan el pecado y la gracia, lo que significa la Palabra de Dios, y lo que significa Cristo, oh, muchacho, si estuviera de vuelta contigo, creo que har\u00eda m\u00e1s de lo que he hecho en la vida.\u201d Creo que David le est\u00e1 diciendo todo eso al joven Salom\u00f3n. \u201cSi pudiera empezar todo de nuevo, Solomon, si pudiera estar donde t\u00fa est\u00e1s, har\u00eda que la vida significara una sola cosa: \u00a1Dios! \u00a1Dios! \u00a1Dios! \u00a1Dios!\u00bb (John McNeill.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deber y la ventaja de conocer y servir al Dios de nuestros padres<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La naturaleza de los deberes aqu\u00ed mencionados.<\/p>\n

1. <\/strong>Conocer\u00e1s al Dios de tus padres. Esto significa un reconocimiento tan pr\u00e1ctico de \u00c9l que implica una consideraci\u00f3n religiosa hacia \u00c9l como nuestro principal bien y fin supremo, para que podamos glorificarlo aqu\u00ed y disfrutarlo para siempre, en la forma en que \u00c9l lo ha designado.<\/p>\n

2. <\/strong>Servir\u00e1s al Dios de tus padres. Sus ordenanzas e instituciones deben ser observadas en todos los actos de <\/strong>adoraci\u00f3n religiosa, y Sus mandamientos deben ser obedecidos apart\u00e1ndose de toda iniquidad y en el cumplimiento de todos los deberes morales, con una sujeci\u00f3n declarada a la evangelio de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Servir\u00e1s al Dios de tus padres con coraz\u00f3n perfecto y con voluntad dispuesta. Hay una especie de perfecci\u00f3n que consiste en la integridad y la rectitud, en oposici\u00f3n a la hipocres\u00eda predominante, y que debe encontrarse en el coraz\u00f3n si alguna vez servimos a Dios de una manera aceptable (1Re 15:3<\/span>; 1Re 15:14<\/span>; 2Cr 25:2<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>La forma en que se recomiendan estos deberes.<\/p>\n

1. <\/strong>Este importante consejo est\u00e1 dirigido a cada uno de ustedes, como si fueran mencionados por su nombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Es el Dios de vuestros padres el que os es recomendado.<\/p>\n

3. <\/strong>Es el Dios que vuestros mismos padres os recomendaron y os pueden recomendar.<\/p>\n

4. <\/strong>Es el Dios a quien vuestros padres os han consagrado, y para quien os han educado.<\/p>\n

5. <\/strong>Es el Dios de vuestros padres, quien os ha animado, por la promesa de su pacto, a conocerle y <\/strong>servirle.<\/p>\n

6. <\/strong>Es el Dios de vuestros padres, que tiene tanto derecho a que vosotros lo conozc\u00e1is y lo sirv\u00e1is como a ellos (Dt 29: 10-12<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>Es el Dios quien se resentir\u00e1 tanto m\u00e1s de tu desprecio por \u00c9l, porque \u00c9l era el Dios de tu padre.<\/p>\n

8. <\/strong>Es el Dios ante quien deb\u00e9is comparecer, junto con vuestros padres, en el juicio del \u00faltimo d\u00eda. (J. Guyse.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Padres piadosos preocupados por la piedad de sus hijos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 implica que los hijos reconozcan a Dios como el Dios de sus padres?<\/p>\n

1. <\/strong>Que est\u00e1n en una relaci\u00f3n de pacto con Dios a trav\u00e9s de Su promesa a sus padres de ser su Dios y el Dios de su simiente.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando se requiera que los hijos reconozcan a Dios como el Dios de su padre, deben recordar las instrucciones piadosas que sus padres les han comunicado.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando se requiere que los hijos reconozcan a Dios como el Dios de su padre, esto deber\u00eda recordarles los muchos ejemplos de la fidelidad, la bondad y la misericordia de Dios que sus padres han experimentado de la mano de Dios.<\/p>\n

II. <\/strong>El sincero deseo de los padres piadosos de promover los intereses espirituales y eternos de sus hijos.<\/p>\n

1. <\/strong>Es necesario que los hijos conozcan al Dios de sus padres.<\/p>\n

2. <\/strong>No hay nada en lo que el coraz\u00f3n de un padre piadoso est\u00e9 m\u00e1s profundamente arraigado que los intereses religiosos de sus hijos.<\/p>\n


III. <\/strong>Los motivos y argumentos por los que se hace cumplir este deber de los hijos.<\/p>\n

1. <\/strong>La juventud es el per\u00edodo m\u00e1s ventajoso para entrar en la vida religiosa. En toda ciencia o profesi\u00f3n se considera necesaria la aplicaci\u00f3n temprana para la excelencia futura.<\/p>\n

2. <\/strong>Los hijos de padres piadosos tienen ventajas preeminentes sobre otros j\u00f3venes para entrar en la vida religiosa.<\/p>\n

3. <\/strong>La obstinaci\u00f3n de los j\u00f3venes que han sido educados religiosamente, y despu\u00e9s de todo abandonan al Dios de sus padres, es especialmente criminal y acompa\u00f1ada de gran agravamiento.<\/p>\n

4. <\/strong>Que aquellos j\u00f3venes que han sido educados religiosamente, y dejan al Dios de sus padres, est\u00e1n en peligro de mayor castigo que otros hombres. (James Hay,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Educaci\u00f3n cristiana<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Sin sinceridad y seriedad, nuestra religi\u00f3n no puede tener ning\u00fan valor a los ojos del Dios omnisciente.<\/p>\n


II. <\/strong>Es importante desde todos los puntos de vista que a los j\u00f3venes, incluso desde su m\u00e1s tierna infancia, se les ense\u00f1e esta elevada y sagrada lecci\u00f3n: ser sinceros y serios en su religi\u00f3n; es decir, en su totalidad <\/strong>conducta.<\/p>\n


III. <\/strong>\u201cServir a Dios con un coraz\u00f3n perfecto\u201d es la suma y sustancia de toda religi\u00f3n pr\u00e1ctica. (Sermones sencillos de los colaboradores de \u00abTracts for the Times\u00bb.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Carta de David a Salom\u00f3n<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>Los fundamentos de una vida religiosa.<\/p>\n

1. <\/strong>El conocimiento de Dios (Jer 9,23-24<\/span>; Juan 17:3<\/span>). Este conocimiento no es una mera concepci\u00f3n abstracta de Dios, sino un recuerdo ardiente del Amigo de la familia.<\/p>\n

2. <\/strong>Una dedicaci\u00f3n de nosotros mismos a Su servicio.<\/p>\n


II. <\/strong>Las garant\u00edas de una vida religiosa.<\/p>\n

1. <\/strong>Una conciencia de la presencia Divina en el coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La conciencia de la omnisciencia divina previene los malos pensamientos.<\/p>\n


III. <\/strong>El est\u00edmulo de la vida religiosa. \u201cSi lo buscas, ser\u00e1 hallado por ti.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>En cada departamento de la vida el hombre es un buscador.<\/p>\n

2. <\/strong>En el departamento de la vida espiritual nuestra ganancia es la mayor.<\/p>\n


IV. <\/strong>La advertencia de una vida religiosa. (Homilist.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Respecto real a la correcta educaci\u00f3n de los ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n

Rev. Benjamin Smith, en su \u201cGems Re-set\u201d, nos recuerda una circunstancia interesante sobre la familia real de Inglaterra. Un dignatario de la Iglesia oficial hab\u00eda estado examinando a algunos de los ni\u00f1os reales del Catecismo. Lo divino qued\u00f3 completamente satisfecho con la prontitud y la correcci\u00f3n de las respuestas. Sin duda le complacer\u00eda poder con veracidad elogiar a los hijos de la Reina. Sin embargo, manifest\u00f3 su sensatez al hacerlo de manera indirecta, alabando a la dama que era su ordinaria instructora. \u00c9l dijo: \u201cSu institutriz merece un gran elogio por ense\u00f1arle el Catecismo con tanta precisi\u00f3n. Estoy encantado con tu habilidad. Los j\u00f3venes respondieron: \u201cNuestra institutriz se esfuerza mucho con nosotros en nuestras otras lecciones, pero es mam\u00e1 quien nos ense\u00f1a el Catecismo\u201d. Hay raz\u00f3n para creer que la <\/strong>Reina de Inglaterra deseaba profundamente que sus hijos estuvieran bien familiarizados con la verdad de Dios desde sus primeros a\u00f1os. Esa verdad le hab\u00eda sido encomendada cuando era joven por la ense\u00f1anza y el ejemplo de su madre. En su esposo, Alberto el Bueno, nuestra Reina tuvo uno que la aconsejara y ayudara en la formaci\u00f3n de sus hijos. As\u00ed, la m\u00e1s alta dama en estos reinos, con los cuidados del Estado constantemente presionando su atenci\u00f3n, y con hombres piadosos y eruditos siempre capaces y deseosos de impartir instrucci\u00f3n b\u00edblica a los ni\u00f1os reales, consider\u00f3 que era su deber y privilegio ense\u00f1ar el Catecismo a sus amados. unos.<\/p>\n

Y servidle con coraz\u00f3n perfecto y con voluntad dispuesta<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/strong><\/p>\n

Servir a Dios la mejor manera de prosperar en el mundo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Qu\u00e9 es servir a Dios<\/p>\n

1. <\/strong>Servir a Dios es practicar sinceramente todos los deberes de la piedad.<\/p>\n

(1)<\/strong> Debemos prestar atenci\u00f3n a nuestras devociones privadas: lectura, meditaci\u00f3n, oraci\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> Debemos cumplir con los deberes del culto p\u00fablico.<\/p>\n

2. <\/strong>Servir a Dios es practicar todos aquellos deberes que debemos m\u00e1s inmediatamente a nuestros semejantes ya nosotros mismos.<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 tendencia tiene el servir a Dios de esta manera para asegurar Su favor y bendici\u00f3n en todos nuestros asuntos seculares.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto es evidente por las promesas que Dios ha hecho en Su Palabra (1Ti 4:8<\/span>; Dt 8:18<\/span>; Pro 10:22<\/span>; Sal 34:10<\/span>; Sal 84:2<\/span>; Mat 5:5<\/span>; Rom 8:28<\/span>; Ecl 2:26<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Esto es evidente por la naturaleza misma y la conexi\u00f3n de las cosas. \u201cGran ganancia es la piedad acompa\u00f1ada de contentamiento.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> Asegura al hombre la paz m\u00e1s duradera, las posesiones m\u00e1s valiosas, y le da mucha m\u00e1s satisfacci\u00f3n y consuelo en ese parte del mundo que la providencia le ha asignado que la fortuna m\u00e1s pr\u00f3spera jam\u00e1s otorgada, que tomo como el significado de la promesa, \u00abBienaventurados los mansos, porque ellos heredar\u00e1n la tierra\u00bb.<\/p>\n

(2)<\/strong> Preserva al hombre de caer en h\u00e1bitos y costumbres viciosos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Obliga a la pr\u00e1ctica de esa integridad, sabidur\u00eda, y la industria que tienen una tendencia natural a mejorar nuestras circunstancias.<\/p>\n

3. <\/strong>Esto est\u00e1 confirmado por la experiencia y la observaci\u00f3n constantes. Conclusi\u00f3n: \u00a1Cu\u00e1n equivocados est\u00e1n aquellos que piensan prosperar en el mundo apart\u00e1ndose del camino del deber, o que se atreven a violar las sagradas obligaciones de la virtud y la religi\u00f3n en aras de una ventaja temporal! (J. Mason,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

De qu\u00e9 manera debemos servir a Dios<\/strong> <\/p>\n


Yo. <\/strong>La regla de adoraci\u00f3n establecida en el texto, que debemos observar cuidadosamente en todas nuestras transacciones religiosas con Dios. Debemos adorar a Dios–<\/p>\n

1. <\/strong>Con un coraz\u00f3n perfecto. Eso es–<\/p>\n

(1)<\/strong> Un coraz\u00f3n recto: \u201cen esp\u00edritu y en verdad\u201d (Joh 4:24<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Un coraz\u00f3n puro. Esto se opone a todos los afectos viles y fines corruptos en la adoraci\u00f3n (1Re 15:14<\/span>; Sal 26:6<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Un coraz\u00f3n devoto y comprometido. Esto se opone a-<\/p>\n

(a)<\/strong> pensamientos mundanos y errantes;<\/p>\n

(b)<\/strong> un marco aburrido y somnoliento en adoraci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Con una mente dispuesta.<\/p>\n

(1)<\/strong> Siempre debemos conservar una disponibilidad y disposici\u00f3n habitual para el servicio de Dios, y oponernos y romper toda reticencia accidental de la mente en ello.<\/p>\n

(2)<\/strong> Nuestras mentes deben estar animadas al servicio de Dios desde un principio de gratitud y amor.<\/p>\n

( 3)<\/strong> Con alegr\u00eda de coraz\u00f3n en adoraci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es esencial y peculiar del culto cristiano? Debe realizarse siempre en el nombre de Cristo (Col 3:17<\/span>; Juan 14:13-14<\/span>; Juan 16:23-24<\/span>; Juan 16:26<\/span>). Servir a Dios en el nombre de Cristo implica–<\/p>\n

1. <\/strong>Una dependencia de Su mediaci\u00f3n para la aceptaci\u00f3n de nuestros <\/strong>servicios.<\/p>\n

2. <\/strong>Una dependencia de Su gracia para nuestra asistencia (Flp 4:18<\/span>).<\/p>\n

3 . <\/strong>Una dependencia de Sus m\u00e9ritos para la expiaci\u00f3n de nuestra culpa (Rom 3:24-25<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Un reconocimiento agradecido de esta bondadosa constituci\u00f3n Suya, al designar a Su Hijo como Mediador entre \u00c9l y Sus criaturas ap\u00f3statas.<\/p>\n

Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1n vano es poner un gran \u00e9nfasis en cualquier lugar en particular, o formas externas y modos de adoraci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Esto deber\u00eda llevarnos a investigar de qu\u00e9 manera se ha realizado nuestra adoraci\u00f3n, y cu\u00e1l ha sido el estado de \u00e1nimo ordinario de nuestra mente en ella.<\/p>\n

3. <\/strong>Esto muestra la necesidad que tenemos de preparar nuestro coraz\u00f3n para servirle, y de evitar todo lo que nos incapacitar\u00eda para este servicio.<\/p>\n

4. <\/strong>De ah\u00ed tambi\u00e9n la necesidad de guardar el coraz\u00f3n con toda diligencia en el servicio de Dios. (J. Mason,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Servicio card\u00edaco<\/strong><\/p>\n

Lo que hacemos con el coraz\u00f3n se hace sin rencor, sin trabajo, sin cansancio. Un coraz\u00f3n dispuesto va todo el d\u00eda en el camino del deber, el que no est\u00e1 dispuesto pronto se cansa. Todo es \u00e1gil y alegre lo que se hace con el coraz\u00f3n. Este es el \u00fanico tipo de servicio que Dios acepta de Sus criaturas. Esta es la \u00fanica condici\u00f3n en la que los hombres pueden rendirle verdadero servicio. Si el coraz\u00f3n est\u00e1 embotado, nuestro servicio ser\u00e1 inepto e inoportuno. (Homiletic Review.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Porque el Se\u00f1or escudri\u00f1a todos los corazones, y entiende todas las imaginaciones de los pensamientos<\/strong> >.<\/em><\/strong>—<\/strong><\/p>\n

Dios, escudri\u00f1ador de corazones, y hallado de los que le buscan<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Cuando se dice que Dios escudri\u00f1a el coraz\u00f3n, el significado es que \u00c9l lo entiende perfectamente.<\/p>\n

2. <\/strong>El conocimiento que Dios tiene del coraz\u00f3n humano es universal: \u201cEscudri\u00f1a todos los corazones\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Los corazones de los hombres y las imaginaciones de los pensamientos se mencionan aqu\u00ed como objetos distintos del conocimiento divino, y la diferencia entre ellos es: por el primero debemos entender las pasiones y los prop\u00f3sitos de la mente; y por este \u00faltimo, las pinturas de la fantas\u00eda, o los meros vagabundeos casuales del pensamiento. Procedo ahora–<\/p>\n


I. <\/strong>Para probar brevemente esta proposici\u00f3n, el Se\u00f1or escudri\u00f1a o conoce todos los corazones.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto es evidente por la raz\u00f3n de las cosas. El que dio al hombre un coraz\u00f3n entendido, debe entender el coraz\u00f3n que \u00c9l le dio (Sal 94:9-11<\/span>).<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>Esto puede argumentarse m\u00e1s a partir de Su omnisciencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Esto se le atribuye expresamente en las Escrituras (Jer 17,9-10<\/span>; Jerem\u00edas 20:12<\/span>; Hechos 1:24<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Mostrar cu\u00e1n acertadamente se insta esta consideraci\u00f3n para hacer cumplir el deber prescrito, o cu\u00e1n propio es inducirnos a custodiar y gobernar nuestros pensamientos en todo tiempo, especialmente en el servicio de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Un descuido total de nuestros pensamientos y la estructura de nuestro esp\u00edritu en el servicio de Dios muestra un gran desprecio de Su autoridad.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios, que ahora conoce nuestros pensamientos, nos llamar\u00e1 a dar cuenta de ellos en lo sucesivo.<\/p>\n

3. <\/strong>Es el giro y el temperamento del coraz\u00f3n lo que forma el car\u00e1cter de cada uno a la vista de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Guardar estricta y constante vigilancia sobre nuestro coraz\u00f3n en todo momento, y especialmente en Su adoraci\u00f3n, es la mejor prueba que podemos tener de nuestra sinceridad.<\/p>\n


III . <\/strong>Motivos para atender la exhortaci\u00f3n dada. \u201cSi lo buscas, ser\u00e1 hallado por ti\u201d, etc. Estas palabras contienen la promesa m\u00e1s valiosa y la amenaza m\u00e1s terrible que se encuentran en todo el libro de Dios. Note particularmente la promesa. Buscar al Se\u00f1or generalmente se aplica al deber de la oraci\u00f3n, pero en la Biblia a menudo se usa para denotar la totalidad de la religi\u00f3n pr\u00e1ctica (Sal 34:10<\/a>; Isa\u00edas 45:6<\/span>; Isa\u00edas 9:13<\/a>; Isa 6:5<\/span>). Si buscamos obtendremos–<\/p>\n

1. <\/strong>Su favor. Es mucho m\u00e1s f\u00e1cil agradar a Dios que a algunos hombres. No hay tal cosa como complacer a estos a veces sin la conformidad m\u00e1s servil con su capricho, una conformidad con sus modales y una connivencia con sus locuras.<\/p>\n

2. <\/strong>Su ayuda (Luc 13:24<\/span>; Os 5 :15<\/span>; Jerem\u00edas 2:27<\/span>; 2Cr 33:11-12<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Su direcci\u00f3n (Stg 1:5<\/span>; Pro 2 :6<\/span>; Pro 3:5-6<\/span>).<\/p>\n

4 . <\/strong>Su Esp\u00edritu Santo (Mat 7:11<\/span>; Luk 11:13<\/span>).<\/p>\n

El Esp\u00edritu Santo es comprensivo de todas las cosas buenas que podemos desear.<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1n sus influencias renovadoras, santificadoras y sustentadoras.<\/p>\n

2. <\/strong>Su gracia que previene, vivifica y ayuda. \u00c9l es nuestro gu\u00eda, maestro, arras de la herencia celestial. (J. Mason.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La disciplina moral de la imaginaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El cultivo moral de la imaginaci\u00f3n es de primera importancia para los j\u00f3venes.<\/p>\n


I. <\/strong>Su disciplina negativa. La imaginaci\u00f3n debe ser restringida–<\/p>\n

1. <\/strong>Porque nuestra naturaleza inferior dominar\u00e1 a nuestra superior.<\/p>\n

2. <\/strong>Heredamos una naturaleza pecaminosa, propensa a malas imaginaciones desde nuestra juventud.<\/p>\n

3. <\/strong>Podemos pecar tanto de pensamiento como de hecho. Esto plantea la cuesti\u00f3n–<\/p>\n

(1)<\/strong> De la literatura. Debemos prestar atenci\u00f3n a la lectura correcta. Unos pocos momentos de literatura contaminada pueden causar fiebre en la imaginaci\u00f3n que arruinar\u00e1 su belleza para siempre.<\/p>\n

(2)<\/strong> Del art. Hay mucho arte pagano en Europa. El valor de las cr\u00edticas de arte de Ruskin no radica en su infalibilidad, sino en su elevaci\u00f3n moral.<\/p>\n

(3)<\/strong> Del placer.<\/p <\/p>\n


II. <\/strong>Su disciplina positiva. Debemos buscar las cosas que estimulan y afinan la imaginaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Por medio de la literatura noble.<\/p>\n

2. <\/strong>Por medio de concepciones cristianas.<\/p>\n

Una imaginaci\u00f3n cultivada es una ayuda para la fe. Que se encienda sobre la verdad cristiana, la naturaleza de Dios, la encarnaci\u00f3n, la redenci\u00f3n, etc. Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos piensan que no hay da\u00f1o en imaginar el mal, si no se comete. Leer el Serm\u00f3n del Monte.<\/p>\n

2. <\/strong>Esto deber\u00eda convencer a los inconversos del pecado. (SE Keeble.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Si lo buscas, se dejar\u00e1 encontrar por ti.
<\/strong><\/p>\n

Buscando al Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Dios debe ser buscado y encontrado no solo por el intelecto, no solo por procesos de l\u00f3gica precisa, sino por otras facultades que tienen nos ha sido otorgado para este prop\u00f3sito. El sentido moral, la conciencia de nuestras elevadas obligaciones, debe ser cuidadosa y escrupulosamente alimentada y cultivada hasta que adquiramos un apetito por la virtud m\u00e1s noble, hasta que, de hecho, tengamos hambre y sed de justicia y aprendamos a satisfacer nuestro anhelo en comuni\u00f3n con Dios y obtener alimento moral y fuerza de \u00c9l. Debe haber un descontento Divino con nuestra propia justicia para llevarnos a Su estrado para pedir m\u00e1s. Debemos atesorar nuestros afectos espirituales. Debemos ponernos en el camino de amar a Dios. Debemos ense\u00f1arnos a nosotros mismos a orar o suplicarle que nos ense\u00f1e. Es contrario a todo sentido com\u00fan esperar que los sentimientos surjan espont\u00e1neamente en nuestro coraz\u00f3n mientras permanecemos en condiciones en las que esos sentimientos son casi imposibles, y mientras nos negamos a usar las facultades que nos fueron dadas con el prop\u00f3sito expreso de llevarnos a la vida. Ama a Dios. Si el alma no busca a Dios, no puede encontrarlo. Dios esperar\u00e1 lo suficiente, nadie sabe cu\u00e1nto ni con qu\u00e9 paciencia; pero debe germinar por s\u00ed mismo y hacer brotar su tierno brote y sus hojas verdes sobre la tierra mohosa, y as\u00ed pedir que el aire de Dios le d\u00e9 vida, y Su lluvia misericordiosa lo alimente, y Su glorioso sol brille sobre \u00e9l, y dale calor, belleza y fertilidad en el tiempo por venir. Ni el sol, ni la lluvia, ni el aire pueden hacer por esa semilla escondida lo que primero debe hacer por s\u00ed misma. \u201cBuscad al Se\u00f1or.<\/em>\u201d (Charles Voysey,<\/em> BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Buscando a Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El deber.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfA qui\u00e9n <\/strong>debemos buscar? Dios en Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo debemos buscarlo?<\/p>\n

(1)<\/strong> No en nuestras propias fuerzas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Con integridad de prop\u00f3sito y unidad de determinaci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Abandonando y manteni\u00e9ndose apartado del mundo; menospreci\u00e1ndose y andando con un esp\u00edritu mortificado.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfD\u00f3nde debemos buscar a Cristo?<\/p>\n

(1)<\/strong> En las Escrituras.<\/p>\n

(2)<\/strong> En el santuario.<\/p>\n

(3)<\/strong> En el altar familiar.<\/p>\n

(4)<\/strong> En los ejercicios secretos de oraci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfCu\u00e1ndo debemos buscar a un Dios en Cristo? Ahora.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 <\/strong>debemos buscar a Cristo?<\/p>\n


II. <\/strong>La seguridad. (TJ Judkin,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Buscando al Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Debes buscarlo.<\/p>\n

1. <\/strong>No puedes prescindir de \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo tienes todo cuando lo has encontrado. La luz verdadera (Juan 1:9<\/span>). El pan de vida (Juan 6:35<\/span>). Un refugio de la tormenta (Is 25:4<\/span>). tu roca y fortaleza (Sal 31:3<\/span>). Un fundamento seguro (Isa 28:16<\/span>). Un abogado (1Jn 2:1<\/span>). Una garant\u00eda (Heb 7:22<\/span>). La verdad (Juan 14:6<\/span>). Sabidur\u00eda, justicia, santificaci\u00f3n, redenci\u00f3n (1Co 1:30<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l te ha buscado, ha bajado del cielo por ti, te busca ahora.<\/p>\n

4. <\/strong>Sabes que lo encontrar\u00e1s.<\/p>\n


II. <\/strong>La manera de buscar.<\/p>\n

1. <\/strong>En Su Palabra, obedeci\u00e9ndola.<\/p>\n

2. <\/strong>En tu coraz\u00f3n, esperando confiadamente que \u00c9l venga y habite en ti. Cuando sepa que realmente lo deseas, ser\u00e1 hallado. (El<\/em> Estudio<\/em> y<\/em> El<\/em> P\u00falpito.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Decisi\u00f3n en religi\u00f3n recomendada<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La promesa. Debemos buscarlo–<\/p>\n

1. <\/strong>Escritural.<\/p>\n

(1)<\/strong> Con penitencia.<\/p>\n

(2)<\/strong> Con fe.<\/p>\n

(3)<\/strong> Como se encuentra en Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Con seriedad.<\/p>\n

3. <\/strong>Temprano en la vida: Los que me buscan temprano me encontrar\u00e1n.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>La advertencia. Los que dejan a Dios, los que vuelven a Dios la espalda, y no el rostro; que abandonan Su casa, Palabra, d\u00eda, pueblo. Una vez visit\u00e9, en su lecho de muerte, a un hombre profesional que evidentemente hab\u00eda abandonado a Dios toda su vida, y a quien Dios abandon\u00f3 en la hora de la muerte. Luego busc\u00f3 a Dios fervientemente, pero ya era demasiado tarde. No pudo encontrarlo. Cuando or\u00e9 con \u00e9l, trat\u00f3 de seguir mis peticiones, pero su mente, distra\u00edda y desconcertada, no se lo permiti\u00f3. Me dijo una y otra vez que buscaba orar, pero nunca encontraba las palabras. Tambi\u00e9n me dijo que trat\u00f3 de escribir su oraci\u00f3n en una pizarra, pero que sus dedos se negaban a moverse. Y en ese terrible estado mental fue a su cuenta final. Otro a quien visit\u00e9 parec\u00eda estar realmente en medio de los dolores del infierno, mientras su cuerpo a\u00fan estaba en la tierra. Mientras las grandes gotas de sudor ca\u00edan sobre su frente agonizante, exclam\u00f3: \u201cNo hay nada que puedas decirme. Lo s\u00e9 todo. He o\u00eddo estas cosas de ti y de otros, y esa es mi miseria. Estoy entrando en el infierno con los ojos bien abiertos\u201d. Estos no son casos imaginarios. \u00abDesechad para siempre\u00bb. (C. Clayton,<\/em> MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aspectos espirituales del hombre<\/strong><\/p>\n

Podemos considerar que estas palabras nos presentan al hombre en tres aspectos solemnes.<\/p>\n


I. <\/strong>Inspeccionado por el ojo de Dios. Dios conoce a fondo a cada hombre individual. No pasa por alto las unidades por millones. Pensamientos, prop\u00f3sitos, sentimientos caen bajo Su mirada escrutadora (Sal 139:4<\/span>). Esto deber\u00eda impresionarnos–<\/p>\n

1. <\/strong>Con la importancia de nuestra existencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Con la solemnidad de nuestra existencia.<\/p>\n


II. <\/strong>Como invitados a la amistad de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto vale la pena buscarlo.<\/p>\n

2. <\/strong>Esto requiere buscar.<\/p>\n


III. <\/strong>Como amenazado con el desagrado de Dios. \u201cDios\u201d, dice un antiguo autor, \u201cnunca desecha a los hombres hasta que primero lo desechan a \u00c9l\u201d. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Piedad genuina una b\u00fasqueda de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Es una b\u00fasqueda personal de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Es una b\u00fasqueda de \u00c9l, no de \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Es una b\u00fasqueda de \u00c9l, no de Su presencia. Todos los hombres est\u00e1n en Su presencia. Tenerlo a \u00c9l es tener Su coraz\u00f3n, Sus simpat\u00edas, Su amor.<\/p>\n


II. <\/strong>Es una b\u00fasqueda voluntaria de Dios. Toda religi\u00f3n genuina es libre y sin coerci\u00f3n: \u201c\u00bfQuer\u00e9is iros tambi\u00e9n vosotros?\u201d, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>Es una b\u00fasqueda exitosa de Dios: \u201c\u00c9l ser\u00e1 hallado por ti\u201d. Este descubrimiento es–<\/p>\n

1. <\/strong>Condicional.<\/p>\n

2. <\/strong>Trascendente. Encu\u00e9ntralo.<\/p>\n

3. <\/strong>Individuo: \u201cT\u00fa\u201d. El hombre que lo ha buscado, nadie m\u00e1s. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pero si lo dejares, \u00e9l te desechar\u00e1 para siempre.–<\/strong><\/p>\n

La naturaleza, causa y peligro del pecado de apostas\u00eda<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El pecado contra el cual se pronuncia esta amenaza.<\/p>\n

1. <\/strong>La apostas\u00eda es una renuncia total a los principios, la pr\u00e1ctica y la profesi\u00f3n de la religi\u00f3n verdadera. Va acompa\u00f1ada de las mayores agravaciones de que es capaz cualquier delito.<\/p>\n

(1)<\/strong> Otros pecados pueden cometerse por la sorpresa de una tentaci\u00f3n repentina y violenta. Este es un acto determinado y deliberado, el resultado del pensamiento y la elecci\u00f3n; y un entendimiento pervertido y abusado aprueba la elecci\u00f3n, de modo que el ap\u00f3stata se extrav\u00eda con toda la fuerza de su voluntad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Lleva siempre en s\u00ed una secreta malignidad contra religi\u00f3n verdadera.<\/p>\n

(3)<\/strong> La apostas\u00eda endurece el coraz\u00f3n, cauteriza la conciencia y la vuelve casi totalmente incapaz de cualquier impresi\u00f3n seria, ya sea de la religi\u00f3n o de la raz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Las formas ordinarias por las cuales los hombres son atra\u00eddos hacia ella.<\/p>\n

(1)<\/strong> Un gran celo por las cosas peque\u00f1as es una causa remota. Cuando un hombre est\u00e1 convencido de que su celo ha abusado de su entendimiento y lo ha llevado al error, est\u00e1 dispuesto a desecharlo todo de una vez y puede degenerar en una indiferencia total hacia toda religi\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Una d\u00e9bil afectaci\u00f3n de ver m\u00e1s all\u00e1 y parecer m\u00e1s sabio que otros hombres.<\/p>\n

(3)<\/strong> Alg\u00fan vicio secreto predominante o lujuria invicta que los hombres no se preocupan por parte con. Si la religi\u00f3n de un hombre no lo hace aversi\u00f3n al pecado, el pecado lo har\u00e1 aversi\u00f3n a la religi\u00f3n.<\/p>\n

(4)<\/strong> Un amor excesivo por el mundo: los placeres, las ganancias, o sus preferencias.<\/p>\n

(5)<\/strong> Un retroceso parcial en la religi\u00f3n. Esta reincidencia parcial generalmente comienza con ligeros pensamientos de pecado, frecuentes descuidos del deber, o un desempe\u00f1o descuidado e irreverente del mismo.<\/p>\n

(6)<\/strong> Desconsideraci\u00f3n o falta de consideraci\u00f3n del futuro. <\/p>\n

(7)<\/strong> Lectura de libros incr\u00e9dulos o profanos.<\/p>\n

(8)<\/strong> Mala compa\u00f1\u00eda. Nada m\u00e1s contagioso que el aliento de un profano. El mundo se rige por ejemplos. Los malos ejemplos suelen ser m\u00e1s atractivos, y especialmente cuando los dan aquellos a quienes en otros aspectos estimamos mucho.<\/p>\n


II. <\/strong>La amenaza denunciada en su contra.<\/p>\n

1. <\/strong>Todos los ap\u00f3statas obstinados y finales ser\u00e1n en lo sucesivo totalmente rechazados por su Hacedor. Nunca m\u00e1s ser\u00e1n recibidos a favor. (J. Mason<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Cr 28:9; 1Cr 28:21 Y t\u00fa, Salom\u00f3n, hijo m\u00edo, conoce al Dios de tu padre. La relaci\u00f3n de Dios con la vida humana Aprende– I. Que nuestra vida est\u00e9 expuesta a la inspecci\u00f3n de Dios. II. Que nuestro servicio a Dios nazca de motivos sinceros. III. Que nuestro bienestar depende de nuestra conducta hacia Dios. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Cr\u00f3nicas 28:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33837","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33837","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33837"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33837\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33837"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33837"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33837"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}