{"id":33844,"date":"2022-07-16T04:39:00","date_gmt":"2022-07-16T09:39:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-cronicas-2914-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:39:00","modified_gmt":"2022-07-16T09:39:00","slug":"estudio-biblico-de-1-cronicas-2914-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-cronicas-2914-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Cr\u00f3nicas 29:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Cr 29:14<\/span><\/p>\n

Pero \u00bfqui\u00e9n soy \u00bfYo, y qu\u00e9 es mi pueblo, que podamos ofrecer de tan buena gana?<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La imposibilidad del m\u00e9rito-criatura<\/strong><\/p>\n

Ning\u00fan punto en teolog\u00eda requiere ser declarado m\u00e1s a menudo, o establecido con m\u00e1s cuidado, que la imposibilidad de que una criatura merezca de manos del Creador. Cada uno de nosotros, si alguna vez ha sondeado su propio coraz\u00f3n, se confesar\u00e1 inclinado a la persuasi\u00f3n de que la criatura puede obligar al Creador. Si uno es m\u00e9rito de otro, debe realizar alguna acci\u00f3n que no estaba obligado a realizar, y por la cual ese otro se beneficia. Si alguna de estas condiciones falla, el m\u00e9rito debe desaparecer.<\/p>\n


I. <\/strong>Debemos, en primer lugar, hablar sobre el hecho declarado de que todas las cosas provienen de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>La inferencia es que no podemos darle a Dios nada que no sea ya suyo. Si una criatura da una cosa a otra, deja de tener propiedad en el don, y no puede volver a reclamarla como propia. Si un hombre me hace un regalo, virtualmente cede todo el t\u00edtulo de la cosa dada; y si buscaba yardas para restituirle todo o parte, ser\u00eda de mi propiedad lo que le di. Pero si me viera reducido a la pobreza absoluta, sin ning\u00fan medio de ganarme la vida, y si un individuo generoso se presentara y me diera capital, y me estableciera en el comercio, y si, en mi despu\u00e9s de la prosperidad, trajera a mi benefactor alguna ofrenda expresiva de gratitud, es claro que podr\u00eda, con la verdad m\u00e1s estricta, decir: \u00abDe lo tuyo te doy\u00bb. Deber\u00eda estar en deuda con mi benefactor por lo que pude dar; y, por supuesto, aquello por lo que estaba en deuda con \u00e9l podr\u00eda declararse suyo. Pero incluso esto est\u00e1 muy lejos del Creador y la criatura. Esto demostrar\u00e1 que no hay m\u00e9rito en las instancias com\u00fanmente supuestas de abandono humano.<\/p>\n

1. <\/strong>Arrepentimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Fe.<\/p>\n

3. <\/strong>Funciona. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios reconoci\u00f3<\/strong><\/p>\n

Uno de sus dones a su ciudad natal constaba de veinticuatro hermosas y c\u00f3modas casas de beneficencia, que fueron construidas y dotadas por Sir Francis, \u201ccomo testimonio de su gratitud a Dios Todopoderoso, y con miras a beneficiar a aquellos de sus conciudadanos que puedan estar en necesidad de asistencia.\u00bb Sobre la ventana del segundo piso de la casa de beneficencia central, junto con las armas de Sir Francis, est\u00e1 el texto, de 1Cr 29:14<\/span>, \u201c De lo tuyo te hemos dado.\u201d Cada uno de los reclusos recibe de la dotaci\u00f3n del fundador una asignaci\u00f3n semanal suficiente para no tener necesidad. (Memorias de Sir Francis Crossley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Todo pertenece a Dios<\/strong><\/p>\n

No hay porci\u00f3n de tiempo que es nuestro tiempo, y el resto de Dios; no hay ninguna porci\u00f3n de dinero que sea nuestro dinero, y el resto dinero de Dios. Es todo suyo; \u00c9l lo posee todo, lo da todo, y simplemente nos lo ha confiado para Su servicio. Un siervo tiene dos <\/strong>bolsas, la del amo y la suya propia; pero solo tenemos uno. (A. Monod.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestras obligaciones con Dios<\/strong><\/p>\n

Un comerciante en Am\u00e9rica, a quien el Se\u00f1or hab\u00eda prosperado grandemente, era miembro de una Iglesia donde la congregaci\u00f3n se compon\u00eda principalmente de gente muy pobre, y por lo tanto ten\u00eda el privilegio de contribuir en gran medida al mantenimiento de la Iglesia y al salario del ministro. Uno de los miembros de la Iglesia estaba de viaje, y en una conversaci\u00f3n con un cl\u00e9rigo a quien conoci\u00f3, mencion\u00f3 el caso del Sr. D y ensalz\u00f3 su gran generosidad. El ministro, sin negar lo loable de la acci\u00f3n, dijo: \u201cAhora, \u00bfusted es comerciante?\u201d \u00abS\u00ed.\u00bb \u201cBueno, supongo que contrata a un empleado para servir sus bienes y un maestro de escuela para educar a sus hijos. Ahora, supongamos que los honorarios debidos al maestro de escuela hayan vencido, y le das instrucciones a tu secretario para que los pague, \u00bfqu\u00e9 pensar\u00edas si ese secretario recibiera grandes elogios por haber desembolsado el dinero de acuerdo con tus instrucciones? \u00abDeber\u00eda pensar que es muy absurdo\u00bb. \u201cBueno, \u00bfno ves que el caso de tu amigo de coraz\u00f3n liberal y ese hipot\u00e9tico caso m\u00edo son casi an\u00e1logos? Dios lo emplea como su mayordomo o secretario para comerciar con \u00e9l; y del dinero que Dios le ha dado, se le ordena pagar al maestro de escuela de los hijos de Dios. El comerciante est\u00e1 tan obligado a negociar por Dios como el predicador a predicar por Dios.\u201d Debemos recordar que todas las cosas deben hacerse para la gloria de Dios. (J. King.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo, el autor de las bendiciones ministradas a trav\u00e9s de sus siervos<\/strong><\/p>\n

Florence Nightingale, despu\u00e9s de haber ido como un \u00e1ngel de la misericordia entre los hospitales de Crimea, hasta que su nombre qued\u00f3 consagrado en el coraz\u00f3n de cada soldado, pidi\u00f3 que la excusaran de tomarse una foto, como suplicaron miles, para que ella pudiera abandonar y ser olvidada. , y que solo Cristo pudiera ser recordado como el autor de las bendiciones que sus manos hab\u00edan ministrado. Ese es el verdadero esp\u00edritu cristiano. (JR Miller,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No hay lugar para Dios<\/strong><\/p>\n

Se dice de Adriano VI. que, habiendo construido un majestuoso colegio en Lovaina, coloc\u00f3 esta inscripci\u00f3n en el frente en letras doradas: \u201cTrajectum plantavie, Lovanium rigavit, sed Caesar dedit incrementum\u201d (\u201cUtrecht me plant\u00f3, Lovaina me reg\u00f3, pero C\u00e9sar dio el aumento\u201d). . Un pasajero, reprochando su locura, suscribi\u00f3: \u201cHic Deus nihil fecit\u201d (\u201cAqu\u00ed no hab\u00eda lugar para que Dios hiciera nada\u201d) (Patens.<\/em>)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

La edificaci\u00f3n del templo<\/strong><\/p>\n

Os llamo la atenci\u00f3n–<\/p>\n


I. <\/strong>A la obra santificada en que estamos ocupados; para edificar el templo, la Iglesia de Dios, la casa de oraci\u00f3n para todo el pueblo.<\/p>\n

1. <\/strong>El templo deb\u00eda ser una casa para el santo nombre de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>El templo era el lugar de sacrificio autorizado y aceptado.<\/p>\n

3. <\/strong>El templo era el lugar de adoraci\u00f3n unida y de bendici\u00f3n unida.<\/p>\n

4. <\/strong>Era el lugar de comuni\u00f3n real entre Dios y el hombre.<\/p>\n


II. <\/strong>Los sentimientos de profunda humillaci\u00f3n con que la circunstancia de que se le permitiera tomar parte en ella impresionaron la mente de David. El honor de estar empleado en una obra de Dios debe ser profundamente humillante para el hombre. \u201c\u00bfQui\u00e9n soy yo y cu\u00e1l es mi pueblo?\u201d Estas preguntas sugieren tres puntos de vista.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 somos con referencia a <\/strong>nuestros mismos anteriores? Somos, en el mejor de los casos, pero criminales perdonados; y tienen una larga y triste retrospectiva de ingratitud y desobediencia.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 somos en referencia a nuestros asociados en este trabajo?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 somos en referencia a nuestras contribuciones reales a este trabajo?<\/p>\n


III. <\/strong>A una consideraci\u00f3n calculada poderosamente para acelerar nuestros esfuerzos en cada departamento de la obra de Dios, que por Su misericordia nos sea asignada. \u201cSomos extra\u00f1os delante de Ti\u201d, etc. Esto nos recuerda–<\/p>\n

1. <\/strong>Que lo que hacemos debemos hacerlo r\u00e1pido.<\/p>\n

2. <\/strong>Que lo que hacemos por los dem\u00e1s debemos hacerlo <\/strong>r\u00e1pidamente.<\/p>\n

3. <\/strong>Por corta e incierta que sea la vida, dentro de su estrecho espacio se pueden realizar obras de infinita importancia. Aplique esto–<\/p>\n

(1)<\/strong> A su propia conducta personal.<\/p>\n

(2)<\/strong> A la gran obra de construir el templo de Dios en tierras lejanas.<\/p>\n


IV. <\/strong>En todas las obras emprendidas para Dios, el texto nos ense\u00f1a a ser conscientes del principio del que emanan. \u201cCon la rectitud de mi coraz\u00f3n, de buena gana he ofrecido todas estas cosas\u201d. Ser recto en un sentido moral significa ser conforme a la voluntad o ley de Dios. Esa ley, con referencia a los ejercicios de la caridad religiosa, tiene varias partes, y juntas constituyen la rectitud. Hay–<\/p>\n

1. <\/strong>La ley de la intenci\u00f3n sincera.<\/p>\n

2. <\/strong>La ley del agradecimiento.<\/p>\n

3. <\/strong>La ley de la fidelidad.<\/p>\n

4. <\/strong>La ley de la liberalidad.<\/p>\n

5. <\/strong>La ley de la distribuci\u00f3n alegre.<\/p>\n

6. <\/strong>La ley de la perseverancia.<\/p>\n


V. <\/strong>Los gozosos y ben\u00e9volos sentimientos del anciano monarca al ver al pueblo reunido tan dispuesto a ofrendar en tan bendita obra. Es una noche alegre.<\/p>\n

1. <\/strong>Como declaraci\u00f3n de fe.<\/p>\n

2. <\/strong>Como declaraci\u00f3n de noble y verdaderamente cristiana benevolencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Como abre la puerta de las m\u00e1s espl\u00e9ndidas y deleitables esperanzas. (R. Watson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Libertad cristiana en la causa de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La liberalidad en la causa de Dios es digna de todos los hombres.<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestras infinitas obligaciones lo exigen.<\/p>\n

(1)<\/strong> Cu\u00e1n realmente nos da \u00c9l<\/p>\n

(a)<\/strong> El cuidado protector de Su providencia;<\/p>\n

(b)<\/strong> las bendiciones de la vida.<\/p>\n

(2)<\/strong> La tierra y todo las cosas en \u00e9l son suyas. \u00a1C\u00f3mo abre Su mano y satisface las necesidades de todo ser viviente!<\/p>\n

(3)<\/strong> Los dones de Su gracia.<\/p>\n

(a) <\/strong> El don inefable de Su Hijo;<\/p>\n

(b)<\/strong> la promesa de la gloria eterna.<\/p>\n

2. <\/strong>La liberalidad en Su causa es s\u00f3lo devolverle a \u00c9l una parte de lo que \u00c9l nos ha dado (1Cr 29:12<\/span>) .<\/p>\n

(1)<\/strong> Sus regalos son fideicomisos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Somos mayordomos, no propietarios absolutos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Estamos para ocupar hasta que \u00c9l venga.<\/p>\n

3. <\/strong>Retener de \u00c9l es perder Su bendici\u00f3n sobre lo que retenemos. Darle a \u00c9l siempre trae dones m\u00e1s ricos, aunque s\u00f3lo sea en las gracias espirituales que suscita.<\/p>\n

4. <\/strong>La liberalidad en la causa de Dios es impulsada por nuestro inter\u00e9s en el mejor bienestar de nuestros semejantes.<\/p>\n


II. <\/strong>La liberalidad no es s\u00f3lo un deber, sino un privilegio.<\/p>\n

1. <\/strong>Es un reconocimiento agradecido de ser tan bendecido como para poder dar.<\/p>\n

2. <\/strong>La voluntad de dar es motivo de agradecimiento.<\/p>\n


III. <\/strong>La generosidad de David y su pueblo una lecci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Reflexiones.<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos apreciar la liberalidad para Dios, por el bien que hace a nuestras propias almas. La gratitud, el amor, el celo, de los que es expresi\u00f3n, y que fomenta directamente.<\/p>\n

2. <\/strong>Por el bien que hace a nuestros semejantes.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos medir nuestros dones por lo que retenemos.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfCu\u00e1nto le damos a Dios en comparaci\u00f3n con lo que nos damos a nosotros mismos?<\/p <\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfHemos hecho alg\u00fan sacrificio real por \u00c9l? Mateo y los otros ap\u00f3stoles tienen. \u00bfSolo hemos dado de lo superfluo? (Cunninghan Geikie,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios, el que otorga todos los buenos dones<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La capacidad y la disposici\u00f3n de dar a Dios provienen igualmente de \u00c9l mismo.<\/p>\n


II. <\/strong>Debemos agradecer m\u00e1s profundamente la posesi\u00f3n de la disposici\u00f3n que la capacidad de dar.<\/p>\n


III. <\/strong>La capacidad y la disposici\u00f3n de dar nunca se emplean m\u00e1s noblemente que en la erecci\u00f3n de templos para el culto de Dios. (H. Stowell, AM<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una donaci\u00f3n voluntaria conforme a la ley<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La naturaleza del regalo. No me detengo en la medida. Me refiero m\u00e1s bien a su naturaleza esencial. Era un regalo claramente para el bien p\u00fablico. Lo que se llama esp\u00edritu p\u00fablico es seguramente una de las cosas m\u00e1s divinas que existen entre los hombres. Dios mantiene viva esta voluntad de servicio y sacrificio por el p\u00fablico como el gran ant\u00eddoto contra el ego\u00edsmo innato de la humanidad. El esp\u00edritu p\u00fablico se eleva en importancia y dignidad a medida que el hombre se eleva en inteligencia y es capaz de tomar sabios consejos sobre el bienestar de sus semejantes. Si es capaz de tomar el consejo celestial, de saber lo que Dios busca para el hombre y suplirlo, all\u00ed ten\u00e9is en la forma m\u00e1s alta al siervo de su generaci\u00f3n seg\u00fan la voluntad de Dios. Esta gloria es de los que se aconsejan y trabajan por la cultura religiosa triste elevaci\u00f3n de los hombres. Son los hombres que claven el arco del progreso y lo hacen firme y seguro.<\/p>\n


II. <\/strong>Fuente de alegr\u00eda de David y del pueblo.<\/p>\n

1. <\/strong>Vivir bajo la presi\u00f3n del amor es el ejercicio m\u00e1s gozoso de las facultades humanas. El ego\u00edsmo del hombre no es nativo. Es el veneno de la abolladura en su sangre. La caridad divina lo expulsa. Los sculls conscientes de la salud de nuevo, la tristeza estalla en elogios.<\/p>\n

2. <\/strong>El gozo que el hombre siente por la realizaci\u00f3n de un noble objeto p\u00fablico es el m\u00e1s puro y elevado de todos los goces humanos.<\/p>\n

3. <\/strong>Supongo que una visi\u00f3n pas\u00f3 ante los ojos de David de lo que esa obra ser\u00eda para el hombre, y lo que har\u00eda por el hombre, a trav\u00e9s de las edades.<\/p>\n

4. <\/strong>La concordia en las buenas obras realiza quiz\u00e1s m\u00e1s que nada en nuestra experiencia la bendici\u00f3n ang\u00e9lica, \u201cPaz en la tierra y buena voluntad para con los hombres\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>El motivo de la alabanza.<\/p>\n

1. <\/strong>Es la inspiraci\u00f3n de Dios. De lo tuyo, de la fuerza y alegr\u00eda que tu propia mano ha inspirado, te hemos dado.<\/p>\n

2. <\/strong>Alaben y bendigan al Se\u00f1or que inspira este esp\u00edritu, porque manda sobreabundante bendici\u00f3n. (Baldwin Brown,<\/em> BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Cr 29:14 Pero \u00bfqui\u00e9n soy \u00bfYo, y qu\u00e9 es mi pueblo, que podamos ofrecer de tan buena gana? La imposibilidad del m\u00e9rito-criatura Ning\u00fan punto en teolog\u00eda requiere ser declarado m\u00e1s a menudo, o establecido con m\u00e1s cuidado, que la imposibilidad de que una criatura merezca de manos del Creador. Cada uno de nosotros, si alguna … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Cr\u00f3nicas 29:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33844","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33844","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33844"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33844\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33844"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33844"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33844"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}