{"id":33849,"date":"2022-07-16T04:39:14","date_gmt":"2022-07-16T09:39:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-cronicas-2929-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:39:14","modified_gmt":"2022-07-16T09:39:14","slug":"estudio-biblico-de-1-cronicas-2929-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-cronicas-2929-30-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Cr\u00f3nicas 29:29-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Cr 29,29-30<\/span><\/p>\n

Los hechos del rey David, los primeros y los postreros, he aqu\u00ed, est\u00e1n escritos en el libro de Samuel el vidente.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

A retrospectiva pastoral<\/strong><\/p>\n

Se nos recuerda–<\/p>\n


I. <\/strong>De la suprema providencia de Dios que ordena todas las cosas seg\u00fan el consejo de Su propia voluntad. El tiempo pasa sobre nosotros como una poderosa corriente, pero como observ\u00f3 Andrew Fuller, somos como pececitos jugando en la corriente; somos llevados por la corriente, pero no podemos controlar su direcci\u00f3n ni alterar su curso. Esto ilustra el lenguaje de las Escrituras (Hechos 16:26<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Cu\u00e1n insignificante, en un punto de vista, y cu\u00e1n importante en otro, es una vida de duraci\u00f3n ordinaria.<\/p>\n


III. <\/strong>Que aunque los tiempos pasan sobre nosotros sin estar sujetos a nuestro control, aunque tengamos poca influencia sobre ellos, odian una gran influencia sobre nosotros. Por el car\u00e1cter de los tiempos que pasan sobre nosotros nuestra condici\u00f3n moral se ve muy afectada.<\/p>\n


IV. <\/strong>Que en proporci\u00f3n a la trascendencia y al car\u00e1cter conmovedor de los tiempos que nos han atravesado debe ser nuestra responsabilidad personal. (Thomas Toller.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vicisitudes de la vida<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Son numerosos.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay vicisitudes personales.<\/p>\n

(1)<\/strong> Corp\u00f3reas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Intelectuales.<\/p <\/p>\n

(3)<\/strong> Moraleja.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay vicisitudes comunes. La tierra es un teatro de cambios perpetuos.<\/p>\n


II. <\/strong>Son memorables. Las vicisitudes de la vida merecen un registro; son cosas para ser recordadas por el hombre. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

1. <\/strong>Porque sirven para desplegar el car\u00e1cter preparatorio de nuestro estado.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque desarrollan la agencia de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque muestran la importancia de confiar en lo Inmutable.<\/p>\n

4. <\/strong>Porque tienden a dirigirnos al verdadero escenario del descanso. Las vicisitudes de nuestra historia son las manos en el cron\u00f3metro de la vida; miden las horas de nuestros cortos d\u00edas que se han ido, e insin\u00faan las pocas que a\u00fan pueden quedar. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y los tiempos que pasaron sobre \u00e9l.
<\/strong><\/p>\n

Las olas del tiempo<\/strong><\/p>\n

El principio que dict\u00f3 la selecci\u00f3n por parte del cronista de esta frase un tanto extra\u00f1a es cierto sobre la vida de todo hombre.<\/p>\n

Yo. <\/strong>Tenga en cuenta los \u00abtiempos\u00bb que componen cada vida. Por \u201clos tiempos\u201d el escritor no se refiere simplemente a la sucesi\u00f3n de momentos. Cada vida se compone de una serie, no s\u00f3lo de momentos sucesivos, sino de \u00e9pocas bien marcadas, cada una de las cuales tiene su propio car\u00e1cter, sus propias responsabilidades, sus propias oportunidades, en cada una de las cuales hay un trabajo especial que hacer. alguna gracia que cultivar, alguna lecci\u00f3n que aprender, alg\u00fan sacrificio que hacer; y si se le escapa, nunca m\u00e1s vuelve. Los antiguos alquimistas sol\u00edan creer que exist\u00eda lo que ellos llamaban el \u201cmomento de proyecci\u00f3n\u201d cuando, dentro de la masa fundida que palpitaba en su crisol, si arrojaban el polvo m\u00e1gico, el conjunto se convert\u00eda en oro; un instante despu\u00e9s y habr\u00eda explosi\u00f3n y muerte; un instante antes y no habr\u00eda efecto. Y as\u00ed nos llegan los momentos de Dios, cada uno de ellos, una crisis.<\/p>\n


II. <\/strong>El poder que mueve los tiempos. Qu\u00e9 triste es si todo lo que tenemos que decir acerca de la vida es: \u201cLos tiempos pasan sobre nosotros\u201d, como la ciega corriente de la corriente, o el movimiento del mar alrededor de nuestras costas, carcomiendo aqu\u00ed, y depositando su despoja all\u00ed, a veces tomando y a veces dando, pero todo el trabajo de la mera casualidad sin objetivo y sin prop\u00f3sito o de causas naturales. No hay nada m\u00e1s l\u00fagubre o paralizante que la contemplaci\u00f3n del fluir de los tiempos sobre nuestras cabezas, a menos que veamos en su fluir algo mucho m\u00e1s que eso. El paso de nuestras \u00e9pocas sobre nosotros no es meramente el bajo sin rumbo de una corriente, sino el movimiento de una corriente que Dios dirige. \u201cMis tiempos est\u00e1n en Tu mano.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Cu\u00e1n elocuentemente sugiere el texto la transitoriedad de todos los \u201ctiempos\u201d. Ellos \u201cpasaron por encima de \u00e9l\u201d como el viento a trav\u00e9s de un arco, que silba y no vuelve m\u00e1s. \u00a1Qu\u00e9 bendici\u00f3n es abrigar ese sano sentido de la transitoriedad de las cosas aqu\u00ed abajo! Los tiempos ruedan sobre nosotros, como los mares que rompen sobre alguna roca aislada, y cuando la marea ha bajado y la vana inundaci\u00f3n ha amainado, la roca son ellos. Si el mundo nos ayuda a Dios, no debemos preocuparnos aunque pase y la forma del mismo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los \u201ctiempos transitorios que pasaron\u201d por el rey de Israel est\u00e1n todos registrados imperecederamente en las p\u00e1ginas aqu\u00ed. El registro, aunque condensado, vive para siempre. Se necesitan mil rosales para hacer un vial lleno de esencia de rosas. El registro y los asuntos de la vida se condensar\u00e1n en una peque\u00f1a br\u00fajula, pero su esencia es eterna. Lo encontraremos de nuevo, y tendremos que beber como lo hemos hecho, cuando lleguemos m\u00e1s all\u00e1. (A. M<\/em> Maclaren,<\/em> DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los tiempos de los individuos y naciones<\/strong><\/p>\n

La palabra \u201ctiempos\u201d no transmite aqu\u00ed los idus de duraci\u00f3n simplemente; la palabra en plural incluye tambi\u00e9n los eventos y circunstancias que marcaron ese per\u00edodo de duraci\u00f3n, y en toda su variedad de complexi\u00f3n le dieron su car\u00e1cter distintivo. La expresi\u00f3n nos recuerda que a los individuos y a los pueblos les ocurren con frecuencia temporadas de gran importancia, y la manera en que se suceden en frecuentes alternancias, tanto en la vida personal como en la nacional.<\/p>\n


Yo. <\/strong>En la vida individual. Cada uno tiene sus propios tiempos, su propia parte en los eventos que suceden a medida que gira la gran rueda de la providencia. Cu\u00e1n variada es la escena que presenta la vida en su mayor parte. Somos como viajeros que ahora pasan por valles sonrientes, y ahora est\u00e1n encerrados por monta\u00f1as, y miran hacia los escarpados acantilados y los pe\u00f1ascos que sobresalen. Somos marineros alrededor de los cuales los vientos siempre cambian, y a menudo mueren en la calma; ahora esparcen sus sales en la brisa, ahora de nuevo no se agita ni un soplo y apenas pueden sentir que avanzan, ahora una vez m\u00e1s tienen que abrirse paso contra el viento de frente, y virar de un lado a otro para abrirse paso: variables son las escenas de nuestro viaje o de la navegaci\u00f3n de nuestra vida. Mira a David; en Pablo. V\u00e9ase el gran Tasso, en un tiempo frecuentando un palacio y cortejando, como se pensaba, princesas con su canci\u00f3n, pero antes de mucho tiempo encerrado en una prisi\u00f3n. Piense en Napole\u00f3n en Erfurt cuando se dirig\u00eda a Rusia, con los reyes asistentes esperando en su antec\u00e1mara, y en el mismo hombre unos a\u00f1os despu\u00e9s en Santa Elena, todas sus visiones de gloria desaparecidas, arrojado de nuevo por completo en el recuerdos del pasado, el enjaulado conquistador de las naciones! Estos son casos marcados que ilustran \u00ablos tiempos\u00bb de la vida humana. Todas estas cosas constituyen un importante ejercicio moral. Esta disciplina de la vida est\u00e1 en sabia y ben\u00e9fica cooperaci\u00f3n con la voz de la conciencia y los llamados de la Biblia. Var\u00eda los tonos del llamamiento por el cual los hombres son convocados al deber ya Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>El nacional. Vida. Aqu\u00ed encontramos la misma variedad en la complexi\u00f3n de los acontecimientos, el mismo aspecto de vicisitud, que en los sombreros de los individuos. Mire, por ejemplo, a Israel, Babilonia, Persia, Grecia, Roma, Venecia y nuestro propio pa\u00eds. En la naturaleza, el juego salvaje de los vientos, el movimiento de la nieve y el hervor de los rel\u00e1mpagos son casi parte de un sistema. Podr\u00edamos pensar que estas agencias se estaban desenfrenando, que no estaban controladas por ninguna ley y que no ten\u00edan m\u00e1s problemas que confusi\u00f3n y caos. Pero no es as\u00ed. Y en los tiempos que van sobre la tierra a\u00f1o tras a\u00f1o, como el pasto de verano en oto\u00f1o, y la temperatura declina, y los d\u00edas se acortan, y los \u00e1rboles son despojados de su follaje, y las hojas descoloridas se ven caer al suelo, y pudri\u00e9ndose all\u00ed, hasta que llega el rigor y la escarcha del invierno; todo, sin embargo, no se va a la desolaci\u00f3n. Las hojas ca\u00eddas nutren el suelo en el que se dejan pudrir. Vientos salvajes y tempestades, d\u00edas cortos y noches largas, son justamente la disciplina que la tierra necesita, y el invierno se convierte as\u00ed en el preludio y preparaci\u00f3n necesaria para la apertura de los brotes de la primavera y la fertilidad del verano. As\u00ed es en la naturaleza, ya menudo en la providencia de Dios sobre las naciones y el mundo. (ET Prust.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La corriente que cambia la vida<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Los tiempos marcan profundamente el cuerpo.<\/p>\n


II. <\/strong>Igualmente marcado es su efecto u nos traspasan sobre nuestra naturaleza intelectual.<\/p>\n


III. <\/strong>No menos llamativa o importante es la huella del tiempo en la historia de nuestras sensibilidades.<\/p>\n


IV. <\/strong>El cambio m\u00e1s importante es el que se refiere a nuestro estado moral y espiritual.<\/p>\n


V. <\/strong>Nuestra condici\u00f3n social y relativa est\u00e1 sujeta a las constantes variaciones del tiempo.<\/em> (ST Spear.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tiempos<\/strong><\/p>\n

Entre los seres racionales esa vida es la m\u00e1s larga, ya sea breve o prolongada su giro exterior, en el que se condensa la mayor cantidad de mente, de actividad mental y moral. Es posible que la vida m\u00e1s larga sea realmente m\u00e1s breve que la m\u00e1s corta, y que el ni\u00f1o o el joven mueran m\u00e1s viejos, con m\u00e1s vida amontonada en su breve existencia, que aquel a quien el ser aburrido, loco y estancado arrastra a una vejez sin gloria. (J. Caird.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

2 CR\u00d3NICAS<\/strong><\/p>\n

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1Cr 29,29-30 Los hechos del rey David, los primeros y los postreros, he aqu\u00ed, est\u00e1n escritos en el libro de Samuel el vidente. A retrospectiva pastoral Se nos recuerda– I. De la suprema providencia de Dios que ordena todas las cosas seg\u00fan el consejo de Su propia voluntad. El tiempo pasa sobre nosotros como una … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Cr\u00f3nicas 29:29-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33849","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33849","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33849"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33849\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33849"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33849"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33849"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}