{"id":33852,"date":"2022-07-16T04:39:23","date_gmt":"2022-07-16T09:39:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-cronicas-112-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:39:23","modified_gmt":"2022-07-16T09:39:23","slug":"estudio-biblico-de-2-cronicas-112-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-cronicas-112-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Cr\u00f3nicas 1:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Cr 1:7<\/span>; 2Cr 1:12<\/span><\/p>\n

Aquella noche se apareci\u00f3 Dios a Salom\u00f3n y le dijo: Pregunta qu\u00e9 Yo te dar\u00e9.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La elecci\u00f3n de Salom\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El discurso que Dios le dirigi\u00f3 a Salom\u00f3n, \u00abPide\u00bb, etc<\/em>., en efecto, lo dirige a cada uno de nosotros, especialmente a los j\u00f3venes.<\/p>\n


II. <\/strong>Aunque no necesitamos la calificaci\u00f3n que Salom\u00f3n requiri\u00f3 para el cargo real, todos necesitamos sabidur\u00eda espiritual y entendimiento, y por lo tanto podemos imitar su ejemplo.<\/p>\n


III. <\/strong>Dios se agrada de aquellos que eligen y ofrecen la oraci\u00f3n de Salom\u00f3n. Porque–<\/p>\n

1. <\/strong>Es el efecto de Su gracia.<\/p>\n

2. <\/strong>Indica sentimientos y opiniones similares a los suyos.<\/p>\n

3. <\/strong>Indica humildad.<\/p>\n

4. <\/strong>Muestra una preocupaci\u00f3n ben\u00e9vola por Su gloria y por la felicidad de sus semejantes.<\/p>\n

5. <\/strong>En realidad tiende a promover Su gloria.<\/p>\n


IV. <\/strong>Todos los que hagan esta elecci\u00f3n y adopten esta oraci\u00f3n ciertamente ser\u00e1n favorecidos con un coraz\u00f3n sabio y comprensivo. (E<\/em>.Payson<\/em>, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo obtener la mejor bendici\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Para adquirir la mayor riqueza, \u201cpedir\u201d–<\/p>\n

1. <\/strong>Es el m\u00e9todo m\u00e1s sencillo.<\/p>\n

2. <\/strong>El m\u00e9todo divinamente designado (Mat 7:7<\/span>; 14:38 de marzo<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>El \u00fanico m\u00e9todo. La compra es imposible.<\/p>\n

4. <\/strong>El m\u00e9todo cierto.<\/p>\n

5. <\/strong>El m\u00e9todo abundantemente aplicado. Aplicado por toda la Biblia.<\/p>\n

6. <\/strong>Siempre ha sido el m\u00e9todo abundantemente exitoso. (R<\/em>. A<\/em>. Griffin<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La oportunidad de Salom\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Hablamos con reproches y reproches de los hombres que han tenido lo que llamamos su oportunidad y no la han aprovechado. Si un hombre llega a la pobreza, revisamos su vida y decimos: \u201cNo tuvo oportunidad de hacerlo mejor; ha aprovechado al m\u00e1ximo sus circunstancias, merece simpat\u00eda; extend\u00e1mosle nuestra ayuda\u201d. O decimos: \u201cHa tenido su oportunidad; podr\u00eda haber estado tan alto como la mayor\u00eda de nosotros; recordamos el momento en que su vida fue coronada con una grata oportunidad; era perezoso, incapaz; estaba ocupado aqu\u00ed y all\u00e1, y el rey pasaba; y ahora no sentimos ning\u00fan atisbo de consideraci\u00f3n e inter\u00e9s real en relaci\u00f3n con hun. Dios le da a cada hombre su oportunidad. (J<\/em>. Parker, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La oraci\u00f3n por sabidur\u00eda<\/strong><\/p>\n

\u00a1La oraci\u00f3n piadosa del joven Salom\u00f3n al comienzo de su vida real! Hay en esta narraci\u00f3n una mezcla de lo natural y lo sobrenatural que supera todo poder de fabricaci\u00f3n; en s\u00ed mismo, el alto grado de idoneidad que marca la manifestaci\u00f3n divina aqu\u00ed registrada, combinado con su llamativa sencillez, nos revela la intervenci\u00f3n personal de Aquel \u201cque mora en las alturas, que se humilla para contemplar las cosas que est\u00e1n en el cielo y en la tierra .\u201d Que la muy alabada sabidur\u00eda de Salom\u00f3n no <\/strong>originalmente ten\u00eda el car\u00e1cter religioso que se le atribuye en el texto es ciertamente f\u00e1cil de afirmar, pero est\u00e1 lejos de probarse y, adem\u00e1s, est\u00e1 en desacuerdo con una multitud de hechos. . Incluso puede dudarse con raz\u00f3n de que una sabidur\u00eda y un conocimiento como los que este Rey de Israel debi\u00f3 poseer en su d\u00eda puedan explicarse sobre bases puramente naturales; seguramente es algo m\u00e1s sencillo encontrar, con el escritor sagrado, en la propia experiencia de Salom\u00f3n el fundamento de su afirmaci\u00f3n: \u201cJehov\u00e1 da la sabidur\u00eda, de su boca sale el conocimiento y la inteligencia\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>\u201cVenid y ved\u201d un joven que en un momento cr\u00edtico se encuentra en oraci\u00f3n. Es cierto que cada momento de esta vida fugaz tiene su propio significado; pero, sin embargo, hay horas sueltas que, m\u00e1s que otras, arrojan un gran peso en la balanza temblorosa. \u00a1Qu\u00e9 diferencia entre lo que Salom\u00f3n ha sido hasta ahora y lo que ser\u00e1 de ahora en adelante! \u00a1y cu\u00e1nto depende, incluso para \u00e9l mismo, del esp\u00edritu con el que se da el primer paso en el nuevo camino! Hasta ahora ni\u00f1o, muchacho, juventud; criado en verdad en el seno del lujo, pero con un David como padre, un Nat\u00e1n como gu\u00eda; amado y feliz entre sus hermanos, pero en gran medida en igualdad con ellos. Ahora de repente rey, y libre; libre de toda atadura. En un simple rasgo se manifiesta a veces toda una diferencia de car\u00e1cter y principio. As\u00ed es la conducta de Salom\u00f3n en este momento, en comparaci\u00f3n con la de su hermano Adon\u00edas, pero hace unos pocos meses. Mientras que este \u00faltimo, incluso en vida de David, se aferra al trono, s\u00f3lo prepara un banquete: como si pudiera ascender de inmediato desde la mesa al trono principesco. Cuando Salom\u00f3n, en cambio, tras la muerte de David toma las riendas, se prepara casi como primer acto una fiesta religiosa de homenaje y coronaci\u00f3n. \u00a1Con qu\u00e9 sagrada emoci\u00f3n llena este d\u00eda su coraz\u00f3n ser\u00e1 sentida por cualquiera que perciba a\u00fan en su oraci\u00f3n nocturna la vibraci\u00f3n posterior de las cuerdas m\u00e1s finas de su coraz\u00f3n que hab\u00edan sido tocadas durante el d\u00eda! No es tan atractivo para \u00e9l el palacio de cedro en Jerusal\u00e9n como esta simple colina exterior, donde se invoca el nombre del Dios de su padre. Es muy poco para \u00e9l que su exaltaci\u00f3n lleve el sello de la aprobaci\u00f3n humana; \u00e9l debe consultar al Se\u00f1or en el palacio de Su santidad, y ponerse \u00e9l mismo con todo su futuro bajo la misericordiosa mano del Santo de Israel. Vista que alegra el coraz\u00f3n: un rey que se siente s\u00fabdito de Dios; \u00a1un joven que siente que su camino no puede ser puro a menos que lo dirija de acuerdo con la Palabra de Jehov\u00e1! \u00bfNo es la tranquilidad de que la piedad sincera, por muy a menudo ridiculizada y repudiada que sea, es sin embargo algo glorioso y hermoso; el ornamento de toda condici\u00f3n, y sobre todo de la m\u00e1s alta; pero especialmente amable y augusto en el joven que con todo y gozoso coraz\u00f3n ha elegido el servicio de Dios? Es verdad, cuando un pecador anciano inclina su cabeza en penitencia ante Dios, Satan\u00e1s pierde su presa; pero cuando en un coraz\u00f3n joven se despierta una voz que clama por el Dios vivo, entonces los \u00e1ngeles dan gracias a Dios alrededor del trono por su hermano reci\u00e9n nacido en la tierra. \u00a1Oh, no saben lo que dicen los que afirman que la piedad temprana tiene es algo antinatural y de mente estrecha. \u00a1Cu\u00e1ntos j\u00f3venes son llevados en esta hora al punto decisivo de su vida, pero que comienzan su curso de manera completamente diferente y que, por lo tanto, muy pronto hacen un progreso completamente diferente al de Salom\u00f3n! Cu\u00e1ntos barcos, ligeramente cargados y bastante equipados, abandonan el puerto seguro y bailan sobre las ondulantes olas, y por un momento parecen alejarse de los dem\u00e1s, pero pronto, con el giro de la fortuna, se quedan r\u00e1pidamente atr\u00e1s y pierden por completo su rumbo, hasta convertirse en \u00a1Juguete de la tempestad, se precipita contra las rocas y desaparece en el abismo tenebroso! Qu\u00e9 maravilla, el inexperto timonel hab\u00eda pensado en todo menos en la indispensable br\u00fajula; hab\u00eda consultado con todos menos con Aquel que dice: \u201cM\u00edo es el consejo y su fuerza\u201d; hab\u00eda contado de antemano con el puerto, pero no con la tempestad y con Aquel que es el \u00fanico que puede sofocar la tempestad. Ahora hay una f\u00e1bula dando vueltas en el mundo: la incredulidad la ha inventado, y el escepticismo ahora la susurra de la boca de un colegial a los o\u00eddos de otros. Es esto: que toda la doctrina de la oraci\u00f3n infantil ya no tiene lugar dentro de la br\u00fajula de la visi\u00f3n moderna del mundo. As\u00ed suena el evangelio de la desesperaci\u00f3n, aclamado por muchos ni\u00f1os de esta \u00e9poca como la m\u00e1s alta sabidur\u00eda, un evangelio ante el cual el \u00e1ngel de la oraci\u00f3n interior huye del santuario profano; mientras que en su lugar el genio de la sujeci\u00f3n pasiva, con mirada r\u00edgida, se sienta junto a la tumba de la esperanza difunta. \u00a1Pobre hombre, pobre joven especialmente, que tienen todo lo que es necesario para la vida exterior, pero han perdido la oraci\u00f3n! \u201cRecon\u00f3celo en todos tus caminos\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Venid y ved, en la segunda pieza, al hijo de un rey que ora exclusivamente por sabidur\u00eda. Seguramente, ante la presencia del Infinito el pr\u00edncipe no es m\u00e1s que el mendigo; pero \u00bfno est\u00e1 el primero expuesto a tentaciones mucho mayores? \u201cPide lo que te dar\u00e9\u201d. \u00a1Qu\u00e9 palabra, y qu\u00e9 gran concesi\u00f3n contenida en esa palabra! \u00a1Todas las c\u00e1maras del tesoro del favor infinito de Dios se abrieron ante el alcance de una sola mano! \u201cP\u00eddeme\u201d, dice el Poseedor de todas las cosas, \u201cy escoge para ti la bendici\u00f3n que deseas sobre todas las dem\u00e1s. \u00bfCaer\u00e1n los cedros del L\u00edbano para que en tu capital se levante un edificio de esplendor sin igual? \u00bfEl laurel adornar\u00e1 tu frente, entrelazado con las rosas del amor? \u00bfSe llevar\u00e1 tu nombre en mil lenguas, hasta el Tigris y el \u00c9ufrates? y una era patriarcal corona todas estas bendiciones? \u00bfQui\u00e9n no tiembla involuntariamente al ver la mano en la que se pone tal decisi\u00f3n? \u201cDa a tu siervo un coraz\u00f3n entendido\u201d (1Re 3:9<\/span>); y el significado de su oraci\u00f3n puede conjeturarse f\u00e1cilmente, especialmente cuando recordamos el sentido en el que Salom\u00f3n en el Libro de los Proverbios constantemente menciona la sabidur\u00eda. No quiere decir con ello un mero aprendizaje, que puede lograrse de otra manera; y tan poco esa agudeza, versatilidad, pulimento, que con frecuencia est\u00e1 casi enteramente desconectada de los primeros principios de la vida moral. \u00c9l desea, por otro lado, esa sabidur\u00eda pr\u00e1ctica que califica en cada facilidad para el reconocimiento, la elecci\u00f3n y el cumplimiento de lo correcto, lo verdadero y lo bueno. Si s\u00f3lo tiene sabidur\u00eda, \u00bfqu\u00e9 necesita adem\u00e1s? Feliz Salom\u00f3n, que has entendido tu m\u00e1s profunda necesidad; pero que a la vez sabe d\u00f3nde buscar la satisfacci\u00f3n de esta necesidad.<\/p>\n


III. <\/strong>Venid y ved aqu\u00ed a un humilde, que no ora en vano. Una humilde: en esa palabra hago hincapi\u00e9, porque es la clave del todo. Cu\u00e1n sorprendentemente se expresa esta humildad, especialmente en las palabras de la oraci\u00f3n conservadas en otro lugar. Primero, acci\u00f3n de gracias por lo ya concedido o prometido; y luego, adem\u00e1s, \u201cY ahora, oh Se\u00f1or, Dios m\u00edo\u201d\u2014el \u201cm\u00edo\u201d de una fe humilde\u2014\u201cT\u00fa has puesto a tu siervo por rey en lugar de David mi padre; y soy un ni\u00f1o peque\u00f1o, que no s\u00e9 salir ni entrar\u201d, como requiere mi posici\u00f3n. Salom\u00f3n, al menos, ciertamente experiment\u00f3 la verdad de sus propias palabras: \u201cEn los humildes est\u00e1 la sabidur\u00eda\u201d, pero al mismo tiempo aprendi\u00f3 que Dios dar\u00e1 gracia a los humildes. Inmediatamente recibe la respuesta: \u201cPorque esto estaba en tu coraz\u00f3n se te ha dado la sabidur\u00eda y el conocimiento. \u201cSi alguno de vosotros tiene falta de sabidur\u00eda, p\u00eddala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproches; y se le dar\u00e1. Pero -la condici\u00f3n es tan simple como razonable- \u00abque pida con fe, sin dudar\u00bb. Es posible que nadie pueda explicar completamente c\u00f3mo se escucha la oraci\u00f3n; pero que se escuche es por la fe reflexiva que se eleva por encima de toda duda. \u201cTe instruir\u00e9 y te ense\u00f1ar\u00e9 el camino en que debes andar; Te guiar\u00e9 con Mi ojo.\u201d No es que deb\u00e9is buscar luz interior aparte de la Palabra escrita de Dios, y menos a\u00fan que esta instrucci\u00f3n celestial es para liberaros de la necesidad de vuestro propio trabajo y esfuerzo. En el reino de la verdadera sabidur\u00eda nadie es coronado si no se ha inclinado ante Dios con esp\u00edritu de ni\u00f1o.<\/p>\n


IV. <\/strong>Venid y ved aqu\u00ed a un favorecido, que recibe mucho m\u00e1s de lo que pide. Hasta ahora hemos escuchado solo la mitad de la respuesta celestial: as\u00ed contin\u00faa: \u201cPor tanto, te dar\u00e9 riquezas, riquezas y honra\u201d, etc<\/em>. No, quien da lo que es de primera necesidad tampoco reh\u00fasa lo que es menos. Salom\u00f3n ni siquiera hab\u00eda pensado en los dones temporales; pero su Dios no olvida nada de todo lo que puede aumentar el brillo de su trono. \u201cY despert\u00f3 Salom\u00f3n, y he aqu\u00ed que era un sue\u00f1o\u201d. Pero qu\u00e9 sue\u00f1o; \u00a1Y qu\u00e9 despertar! La hora de la ma\u00f1ana de una nueva vida ha amanecido sobre \u00e9l, y aunque este maestro so\u00f1ador desciende inmediatamente de la cima de Gibson, muy pronto se elevar\u00e1 a una altura m\u00e1s gloriosa ante los ojos de su propia naci\u00f3n y de las naciones vecinas. Lo que el rey ha recibido redunda, espiritual y materialmente, en bien de la naci\u00f3n, que participa del beneficio. Dios en respuesta a la oraci\u00f3n suele dar primero lo indispensable; pero enseguida le a\u00f1ade tambi\u00e9n lo \u00fatil, lo agradable, lo comparativamente superfluo. El Se\u00f1or da la gracia, y en esa \u00fanica cosa est\u00e1n escondidas todas las cosas; pero a la gracia a\u00f1ade tambi\u00e9n honra, y no quita ning\u00fan bien a los que andan en rectitud. \u201cFeliz el hombre que halla sabidur\u00eda, y el hombre que adquiere entendimiento. . . Ella es \u00e1rbol de vida para los que de ella echan mano, y bienaventurados todos los que de ella se aferran.\u201d<\/p>\n


V. <\/strong>Un infeliz que por su propia culpa ha perdido esta bendici\u00f3n de su oraci\u00f3n. <\/em>(J<\/em>. Van Oosterzee, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 debo pedir?<\/strong><\/p>\n

Es una excelente disciplina para tales como Orar\u00edan bien para comenzar por escuchar a Dios decirles: \u00abPide ahora lo que debo darte\u00bb. Piensa contigo mismo antes de arrodillarte para orar: \u201c\u00bfQu\u00e9 pedir\u00e9? qu\u00e9 deseo hay en mi coraz\u00f3n; \u00bfHay algo que me angustie, me moleste, me duela en este momento que pueda pedirle a Dios que alivie o quite; \u00bfHay algo que desee mucho, algo que creo que me har\u00eda feliz tener, algo que si se me negara amargar\u00eda o desolar\u00eda mi vida? \u201cPide lo que te dar\u00e9\u201d, dice Dios, y que no encuentre silencio, ni doblez de lengua en aquel a quien se lo dice. Todo esto apunta a lo que la Escritura llama \u201cla preparaci\u00f3n del coraz\u00f3n\u201d para la oraci\u00f3n. Cu\u00e1n diferente ser\u00eda el paso mismo de los adoradores al salir de sus hogares, cu\u00e1n diferente ser\u00eda el mismo aspecto de los semblantes cuando entraran por estas puertas y tomaran sus lugares, si cada uno sintiera que Dios est\u00e1 aqu\u00ed, y que \u00c9l dec\u00eda a cada uno: \u00bfQu\u00e9 te dar\u00e9? Hay un momento en la mayor\u00eda de las vidas cuando se les plantea la cuesti\u00f3n del destino de la vida y debe ser respondida. Incluso el destino de esta vida es muy importante. A menudo tiene el destino de la otra vida en \u00e9l. Para el joven, la pregunta toma la forma de \u00ab\u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 tu profesi\u00f3n?\u00bb En la medida en que el campo de elecci\u00f3n sea cada vez m\u00e1s amplio, ser\u00e1, por supuesto, la dificultad y la gravedad de la pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 har\u00e9 de mi vida al servicio de Dios y de mi generaci\u00f3n?\u00bb Este es el ejemplo m\u00e1s directo que se encuentra en nuestros d\u00edas, quiz\u00e1s, del joven rey en uno de mis textos. \u00bfY cu\u00e1l ser\u00e1 la respuesta? \u00bfSer\u00e1 \u201cDame riqueza\u201d? \u00bfSer\u00e1, \u201cDame honor\u201d? ser\u00e1: \u201cDadme un lugar destacado en las filas de la fama, o de tal reputaci\u00f3n y respetabilidad que ocupe el lugar de la fama entre los humildes; dame \u00e9xito, dame aplausos, dame un progreso r\u00e1pido hacia una posici\u00f3n satisfactoria; o, dame una parte entre los que saben, que amasan informaci\u00f3n, que escriben o hacen libros, que se llaman hombres de literatura, hombres de ciencia, hombres de cultura, hombres de educaci\u00f3n\u201d? o, ser\u00e1, \u201cSe\u00f1or, hazme \u00fatil en mi generaci\u00f3n; que no me preocupe si soy grande o peque\u00f1o, que pueda ayudar a algunos a conocer Tu consuelo, que pueda traer paz a algunas almas infelices o guiar a algunas vidas descarriadas por el camino de la santidad\u201d? Si hubiera tal coraz\u00f3n en nosotros, \u00a1cu\u00e1n rica ser\u00eda la recompensa! \u201cEl discurso agrad\u00f3 al Se\u00f1or que Salom\u00f3n hab\u00eda pedido esta cosa.\u201d Hay momentos en que la pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 har\u00e9, Se\u00f1or?\u201d viene muy prominentemente a la vista. Sucede lo mismo con el joven eclesi\u00e1stico en la \u00e9poca de la confirmaci\u00f3n; es as\u00ed en la primera y en cada comuni\u00f3n sucesiva; es as\u00ed cuando la mano de Dios se pone pesadamente sobre la vida en pena; es as\u00ed cuando viene la enfermedad, no hasta la muerte; es as\u00ed cuando la formaci\u00f3n de nuevos lazos, o la interrupci\u00f3n providencial de los antiguos, obliga a un hombre a quedarse quieto y conformarse consigo mismo: \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 el tenor de mi vida, cu\u00e1l ser\u00e1 el curso y cu\u00e1l ser\u00e1 la meta? Dichoso si puede echarse con fe en Aquel que es \u201cuna ayuda muy presente\u201d, y decir: \u201cDame entendimiento, dame gracia, dame un curso \u00fatil y un final feliz\u201d. (Dean Vaughan<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La elecci\u00f3n de Salom\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Hoy en d\u00eda es imposible decir que Dios nunca habla a los hombres en sue\u00f1os, pero no es frecuente que lo haga. Por una buena raz\u00f3n: la Biblia ahora est\u00e1 completa, y all\u00ed puede aprenderse Su voluntad, y all\u00ed se da a conocer. \u00a1Sin embargo, hay algunos sue\u00f1os que ciertamente son notables!\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>Primero hablemos un poco sobre el permiso: \u201c\u00a1Pide lo que te dar\u00e9! Supongamos que hiciera esta pregunta a cada uno de los aqu\u00ed presentes, qu\u00e9 cantidad de solicitudes singulares se escuchar\u00edan. Una vez se escuch\u00f3 a una anciana orar as\u00ed: \u201cOh Se\u00f1or, dame mucho de comer y mucho de beber, y eso es todo lo que quiero\u201d. Dios deseaba que Salom\u00f3n se preguntara a s\u00ed mismo: \u201c\u00bfQu\u00e9 es lo que realmente necesito m\u00e1s que nada?\u201d En la antig\u00fcedad, los tenderos sol\u00edan gritar en voz alta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 te falta?\u00bb Esta es una buena regla en la oraci\u00f3n, decir: \u00bfQu\u00e9 es lo que realmente quiero en este mismo momento? Si descubres en qu\u00e9 eres m\u00e1s deficiente, aprender\u00e1s tu verdadero car\u00e1cter. Mire a su alrededor y diga ahora: \u201c\u00bfQu\u00e9 <\/em>realmente necesito? \u00bfQu\u00e9 debe poseer un ni\u00f1o o una ni\u00f1a que reci\u00e9n comienza la vida? \u00bfQu\u00e9 me falta? Quiz\u00e1 no sepas cu\u00e1nto te hacen falta algunas cosas, ni lo har\u00e1s sin preguntar. Los comerciantes llenan los escaparates de sus tiendas con juguetes, cuadros, libros y vestidos, para que la gente se sienta inclinada a quererlos y entre y compre. La Biblia est\u00e1 llena de descripciones de cosas que todo el mundo deber\u00eda necesitar. Mira lo que dice, y descubrir\u00e1s lo que m\u00e1s quieres, y ante todo<\/p>\n


II. <\/strong>Dios le hizo esta pregunta a Salom\u00f3n por otra raz\u00f3n; \u00c9l deseaba mostrarnos el verdadero camino para obtener lo que requerimos; es decir, por oraci\u00f3n o petici\u00f3n. Salom\u00f3n hab\u00eda recibido grandes regalos de su padre David sin pedirlos. Dios tambi\u00e9n le hab\u00eda dado muchas bendiciones muy valiosas, muchas de ellas sin pedirlas. \u201cAhora\u201d, dice Dios, \u201cpedid y se os dar\u00e1\u201d. No puedes comprar algunas cosas con dinero; ning\u00fan rico tiene suficiente riqueza para comprar salud o <\/strong>felicidad. Y no puedes comprar las bendiciones del evangelio; debes recibirlos como un regalo del Se\u00f1or Jes\u00fas. (N<\/em>. Wiseman<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La oraci\u00f3n del rey Salom\u00f3n pidiendo sabidur\u00eda para gobernar a su pueblo<\/strong><\/p>\n

Cualesquiera que hayan sido las desviaciones de Salom\u00f3n del deber y del temor del Se\u00f1or en su vida posterior, los primeros a\u00f1os de su reinado evidencian una mente agudamente consciente de todas las necesidades y responsabilidades de su posici\u00f3n, y un coraz\u00f3n sincero en el amor y la lealtad hacia Dios. Esta oraci\u00f3n de Salom\u00f3n muestra el esp\u00edritu propio de todo joven, especialmente de todo joven cristiano, al asumir las responsabilidades de la vida. Hay tres caracter\u00edsticas prominentes del temperamento de su mente que son preeminentemente dignas de consideraci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>Su preferencia por el bienestar de las personas sobre las que gobernaba por encima de cualquier gratificaci\u00f3n o inter\u00e9s propio. Por la manera en que el Se\u00f1or ofreci\u00f3 al rey cualquier don que su coraz\u00f3n pudiera desear, es evidente que Salom\u00f3n estaba en perfecta libertad, si tal hubiera sido su elecci\u00f3n, para pedir el cumplimiento de alg\u00fan fin puramente personal o privado. Si se le hubiera hecho tal oferta a cualquiera de los poderosos reyes cuyos nombres est\u00e1n blasonados en la historia, \u00bfcu\u00e1l habr\u00eda sido su elecci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 oraci\u00f3n habr\u00eda expresado el deseo del coraz\u00f3n de Alejandro, de An\u00edbal, de C\u00e9sar o de Napole\u00f3n? Alejandro habr\u00eda pedido otro mundo para conquistar; An\u00edbal habr\u00eda buscado la saciedad de la venganza en el exterminio de los enemigos italianos; C\u00e9sar habr\u00eda exigido la admisi\u00f3n entre los dioses y el culto perpetuo de los ciudadanos de Roma; Napole\u00f3n que su familia siempre gobernar\u00eda los destinos de Francia, y que Francia, entre todas las naciones, deber\u00eda ser siempre la m\u00e1s importante y suprema. Pero el esp\u00edritu que el Se\u00f1or aprob\u00f3 en Salom\u00f3n estaba libre de toda mancha de deseo ambicioso, ego\u00edsta o despiadado. Ojal\u00e1 todos aquellos a quienes se encomiendan los intereses de otros estuvieran alguna vez animados por el esp\u00edritu de Salom\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>La sincera conformidad a la voluntad Divina de sus deseos con respecto a su posici\u00f3n. Cuando Dios prometi\u00f3 a cualquiera de los reyes de Israel o de Jud\u00e1 el establecimiento de su trono y ayuda contra sus enemigos, siempre se dispuso que ese rey observara diligentemente los estatutos, mandamientos y ordenanzas del Se\u00f1or. Cuando rechaz\u00f3 a Sa\u00fal para que no fuera rey sobre su pueblo, no fue porque se hab\u00eda mostrado infiel al bienestar de la naci\u00f3n, sino porque hab\u00eda rechazado la palabra del Se\u00f1or y no hab\u00eda guardado el mandamiento que el Se\u00f1or le hab\u00eda ordenado. Y cuando David fue elevado al trono de Israel, fue por este testimonio que Dios le dio: \u201cHe hallado a David, hijo de Isa\u00ed, un hombre conforme a mi coraz\u00f3n, que cumplir\u00e1 toda mi voluntad\u201d. De ah\u00ed que en labios de Salom\u00f3n esta oraci\u00f3n por sabidur\u00eda tuviera un significado muy peculiar y comprensivo. Su esp\u00edritu no era la ambici\u00f3n de ser el monarca m\u00e1s sabio de su \u00e9poca, ni la ansiedad servil de asegurarse el favor de un amigo poderoso; era el deseo de hacer la voluntad de su Padre lleno de gracia en el cielo. Este mismo esp\u00edritu de amorosa y sincera conformidad con la voluntad divina ha controlado las oraciones y la vida del verdadero pueblo de Dios en todas las generaciones: Abram; Mois\u00e9s; Joseph; Pablo; el Redentor mismo. \u00a1Oh, qu\u00e9 consuelo en la aflicci\u00f3n, qu\u00e9 apoyo en la prueba, qu\u00e9 deleite en el deber, brotan del pensamiento: \u201cEs la voluntad de Dios\u201d!<\/p>\n


III. <\/strong>Su reconocimiento de s\u00ed mismo como d\u00e9bil y propenso a errar, y de Dios como la gran fuente de sabidur\u00eda y fuerza para el cumplimiento del deber. En la humildad y timidez de Salom\u00f3n, tenemos un ejemplo de lo que parece ser el caso com\u00fan, que los hombres de valor y capacidad son los m\u00e1s profundamente conscientes de sus deficiencias y defectos. Completamente diferente de tal esp\u00edritu fue Roboam, el hijo y sucesor de Salom\u00f3n al asumir el cetro. Salom\u00f3n evidenci\u00f3 su sentido de debilidad, no rehuyendo sus deberes, sino buscando la ayuda de Dios para cumplirlos. Eliseo, temblando al pensar cu\u00e1n pronto ser\u00eda llamado a llevar el manto del m\u00e1s grande de los profetas, suplic\u00f3 una doble porci\u00f3n del esp\u00edritu de su maestro. En un marco similar, Salom\u00f3n or\u00f3 por un coraz\u00f3n entendido para juzgar al pueblo del Se\u00f1or. (E<\/em>.I. Hamilton, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Sabidur\u00eda<\/strong><\/p>\n

La sabidur\u00eda consiste principalmente en tres cosas.<\/p>\n

1. <\/strong>Saber discernir.<\/p>\n

2. <\/strong>Habilidad para juzgar.<\/p>\n

3. <\/strong>Actividad para enjuiciar. (T<\/em>. Watson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La sabidur\u00eda de Salom\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Mostr\u00f3 su sabidur\u00eda al pedir sabidur\u00eda. (Dean Stanley<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Se necesita sabidur\u00eda divina<\/strong><\/p>\n

Todo hombre necesita sabidur\u00eda divina para poder para que haga bien su trabajo terrenal. Encender\u00edas mejor una l\u00e1mpara si primero le pidieras a Dios que te mostrara c\u00f3mo encenderla. (J<\/em>. Parker, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La responsabilidad de un soberano<\/strong><\/p>\n

\u201cAhora eres Reina de la tierra m\u00e1s poderosa de Europa, en tu mano est\u00e1 la felicidad de millones\u201d, dec\u00eda el joven Pr\u00edncipe Alberto a Victoria en su carta de felicitaci\u00f3n. Iba a Italia, en la libertad de una vida menos cargada, menos llena de cuidados espl\u00e9ndidos que la de ella, pero no sin pensar que sus propios vagabundeos ser\u00edan \u00fatiles en alg\u00fan momento para ella. \u201cQue el cielo os asista\u201d, a\u00f1ade, \u201cy os fortalezca con su fuerza en tan alta y dif\u00edcil tarea\u201d.<\/p>\n

El deseo de sabidur\u00eda de Salom\u00f3n y el uso que hizo de ella<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong>La sabidur\u00eda pr\u00e1ctica por la cual conducimos los asuntos de la vida diaria proviene de Dios. Busqu\u00e9mosla, pues, desde su verdadera fuente. Si buscamos ser sabios sin Dios, incluso nuestra sabidur\u00eda mundana se convertir\u00e1 en necedad.<\/p>\n

2. <\/strong>Cometemos un gran error al separar los asuntos religiosos de los cotidianos. No me refiero simplemente a insistir en la lecci\u00f3n un tanto trillada de que la moralidad que ense\u00f1a la religi\u00f3n debe practicarse en la vida diaria. Hay muchos que act\u00faan de acuerdo con esto, pero a\u00fan as\u00ed no incorporan su religi\u00f3n lo suficiente a su trabajo diario. Su oficio o su negocio los ocupa durante mi semana. Se guarda a intervalos establecidos, para dar cabida a pensamientos m\u00e1s elevados; y estos pensamientos superiores se dejan de lado nuevamente cuando regresan a sus asuntos. No pueden entender hacer todas las cosas para la gloria de Dios. El efecto de esto es doble. Primero, hace que la religi\u00f3n sea muy d\u00e9bil y endeble; en vez de hacer todas las cosas para la gloria de Dios, hacemos s\u00f3lo unas pocas cosas para Su gloria. En segundo lugar, estropear\u00e1 nuestro trabajo; porque nada est\u00e1 realmente bien hecho a menos que se haga con un esp\u00edritu religioso. Pero si Salom\u00f3n ejerci\u00f3 la sabidur\u00eda que Dios le dio en asuntos tales como traer hilo de lino de Egipto, \u00bfpor qu\u00e9 nosotros tambi\u00e9n no podemos entender que en nuestro comercio y otros negocios ordinarios, estamos usando los dones de Dios y haciendo un trabajo que puede y debe hacerse de tal manera que sea para Su gloria? <\/em>(A<\/em>. K<\/em>. Cherrill, M<\/em>. A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los mejores motivos para actuar desinteresadamente<\/strong><\/p>\n

En <\/em>privado vida, y en toda vida, los mejores motivos para actuar son los que est\u00e1n fuera de la sal y sus supuestos intereses. Construir la nave firme y segura y la casa firme y saludable por las vidas humanas que les ser\u00e1n confiadas, administrar justicia por su equidad, curar las enfermedades y ense\u00f1ar las leyes sanitarias por la humanidad doliente, cuidar en cada empleo, alg\u00fan atisbo del bien que se va a producir en el mundo, e inter\u00e9s en \u00e9l, introduce un elemento m\u00e1s fino en el trabajo y, de hecho, produce una mejor calidad de trabajo que la que puede obtenerse por la mera esperanza de un beneficio personal para \u00e9l. el trabajador. (Grandes Pensamientos<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La locura de confiar en nuestra propia sabidur\u00eda en la conducta de la vida.<\/strong><\/p>\n

Hace unos a\u00f1os, la noticia de un angustioso y fatal accidente que le hab\u00eda ocurrido a un distinguido archidi\u00e1cono de la Iglesia oficial cre\u00f3 una sensaci\u00f3n muy dolorosa en la mente del p\u00fablico. Este caballero, eminente tanto por su car\u00e1cter como por sus escritos, estaba pasando un breve tiempo en el continente, y habiendo subido una monta\u00f1a con algunos amigos, expres\u00f3 un fuerte deseo de volver solo por una nueva ruta. Sus compa\u00f1eros protestaron, se\u00f1alaron el peligro de intentar seguir un camino desconocido e instaron a que al menos su amigo aceptara los servicios de un gu\u00eda. Desgraciadamente, no se dej\u00f3 persuadir y pronto comenz\u00f3 su peligroso descenso. El resto del grupo sigui\u00f3 su curso de mala gana y esper\u00f3 su llegada a la posada. A medida que pasaba el tiempo y el Archidi\u00e1cono no aparec\u00eda, sus temores volvieron a despertarse y se orden\u00f3 la b\u00fasqueda. Pronto se sintieron horrorizados, pero no sorprendidos, al escuchar que el cuerpo sin vida de su amigo hab\u00eda sido encontrado debajo de un precipicio por el que hab\u00eda ca\u00eddo en su intento de llegar a la posada. \u00a1Qu\u00e9 ilustraci\u00f3n m\u00e1s llamativa ofrece este triste incidente de la obstinaci\u00f3n fatal de aquellos que persisten en confiar en su propia sabidur\u00eda y fuerza de prop\u00f3sito en la jornada de la vida! \u00bfQu\u00e9 les espera sino la destrucci\u00f3n si se niegan a aceptar la gu\u00eda? Sin embargo, una gu\u00eda no es suficiente en todo momento. Recientemente, un grupo de viajeros en el Mont Blanc, acompa\u00f1ados por h\u00e1biles gu\u00edas, fueron alcanzados por una avalancha; y no s\u00f3lo dos de ellos, sino tambi\u00e9n uno de los gu\u00edas perecieron en un momento. Necesitamos una gu\u00eda infalible; y \u00bfd\u00f3nde se encontrar\u00e1 sino en Aquel que es Sabidur\u00eda infinita as\u00ed como Amor infinito? (Experiencia<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los frutos de la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00bfDe verdad crees que Dios \u00bfEscuchar\u00e1 sus oraciones? dijo un esc\u00e9ptico a una pobre mujer cristiana. \u201cS\u00ed\u201d, respondi\u00f3 ella, \u201ctambi\u00e9n podr\u00edas decirme que ese barco, reci\u00e9n llegado de un puerto extranjero, nunca estuvo all\u00ed porque yo no estaba all\u00ed para verlo. T\u00fa crees que estuvo all\u00ed por las cosas que ha tra\u00eddo, y entonces no creo que Dios escuche mis oraciones, s\u00e9 que \u00c9l las escucha y las responde, porque tengo frutos de ellas en mi posesi\u00f3n\u201d. (J<\/em>. Nicoll<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Importancia del conocimiento<\/strong><\/p>\n

Las siguientes palabras son de una carta escrita por la madre de la se\u00f1orita Willard a sus hijos cuando eran muy peque\u00f1os: \u201cEl deseo m\u00e1s querido de mi coraz\u00f3n, excepto que mis hijos sean cristianos, es que reciban una buena educaci\u00f3n. Una buena educaci\u00f3n te abrir\u00e1 el mundo como un cuchillo abre una ostra. Las riquezas no har\u00e1n esto, porque las riquezas no tienen poder para iluminar el intelecto. Un buey y un fil\u00f3sofo contemplan el mismo mundo, y quiz\u00e1s el buey tenga los ojos m\u00e1s fuertes y hermosos de los dos, pero la diferencia entre los cerebros detr\u00e1s de los ojos hace que la diferencia entre los dos seres sea m\u00e1s ancha que todos los mares. Quiero que el cerebro de mis hijos est\u00e9 lleno de los mejores pensamientos que han tenido las grandes mentes de todos los siglos; Quiero guardar en vuestras cabecitas la historia de lo que estaba haciendo el mundo antes de que vinierais, qui\u00e9nes eran sus poetas, sus pintores y fil\u00f3sofos, sus inventores y legisladores. Quiero que sep\u00e1is lo que hay en sus libros m\u00e1s nobles, y lo que dicen sus hombres de ciencia sobre su estudio de la tierra, el oc\u00e9ano y las estrellas. Quiero que te ense\u00f1en a ser cuidadoso y exacto por tu conocimiento de las cifras; y, sobre todo, quiero que aprendas a hablar y escribir tu propia lengua inglesa noble, porque sin el poder de expresi\u00f3n eres como un arpa e\u00f3lica cuando no hay brisa.\u201d<\/p>\n

El regalo desbordante de Dios<\/strong><\/p>\n

Cuando el hielo se rompe en Rusia, el Zar va en pompa a beber del r\u00edo Neva, y habiendo bebido, era costumbre que el Zar devolviera el copa a sus servidores llena de oro; pero a\u00f1o tras a\u00f1o se hizo tanto mayor que al final se pag\u00f3 una suma estipulada en lugar de la pena anterior. Pero, por muy grande que sea el vaso que llevemos a Dios, y por mucho que aumente su capacidad con la disciplina de los a\u00f1os, Dios har\u00e1 que rebose de esa paz y fe y amor y gozo que es mejor que mucho oro fino.(Domingo Compa\u00f1ero<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Cr 1:7; 2Cr 1:12 Aquella noche se apareci\u00f3 Dios a Salom\u00f3n y le dijo: Pregunta qu\u00e9 Yo te dar\u00e9. La elecci\u00f3n de Salom\u00f3n I. El discurso que Dios le dirigi\u00f3 a Salom\u00f3n, \u00abPide\u00bb, etc., en efecto, lo dirige a cada uno de nosotros, especialmente a los j\u00f3venes. II. Aunque no necesitamos la calificaci\u00f3n que Salom\u00f3n … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Cr\u00f3nicas 1:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33852","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33852","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33852"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33852\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33852"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33852"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33852"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}