{"id":33856,"date":"2022-07-16T04:39:34","date_gmt":"2022-07-16T09:39:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-cronicas-25-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:39:34","modified_gmt":"2022-07-16T09:39:34","slug":"estudio-biblico-de-2-cronicas-25-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-cronicas-25-6-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Cr\u00f3nicas 2:5-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Cr 2,5-6<\/span><\/p>\n

Y esta casa que yo edifico es grande, porque grande es nuestro Dios sobre todos los dioses.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La casa de Dios<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong>El culto a Dios, creador y gobernante del mundo, comenz\u00f3 con la creaci\u00f3n del hombre; pero en las edades patriarcales no particip\u00f3 de ese car\u00e1cter formal y establecido que luego, por la direcci\u00f3n de Dios, asumi\u00f3. Tampoco, por lo que podemos aprender de la historia antigua, parece que alguna vez hubo edificios regulares erigidos como templos antes de que se estableciera el tabern\u00e1culo jud\u00edo. Parece que No\u00e9 y los otros patriarcas simplemente erigieron altares para sus sacrificios, y estos a menudo solo para uso inmediato y temporal; o haber plantado arboledas, como lo hizo Abraham en Beerseba, \u201ce invocar all\u00ed el nombre del Se\u00f1or, Dios eterno\u201d. Pero cuando Dios escogi\u00f3 un pueblo para ser llamado por Su nombre, y les dio Su ley, y les ense\u00f1\u00f3 a ofrecerle servicios regulares establecidos, \u00c9l orden\u00f3 adem\u00e1s que deber\u00eda haber un edificio especial apartado para el mismo. Ahora bien, los objetivos de todos estos edificios son dos. Deben ser construidos en honor de Aquel que debe ser adorado en ellos, y deben ser utilizados por aquellos que se reunir\u00e1n all\u00ed con el prop\u00f3sito de unirse a esa adoraci\u00f3n.<\/p>\n

2 . <\/strong>Y este sentimiento que llev\u00f3 a Salom\u00f3n a construir \u201cuna casa grande porque Dios era grande sobre todos los dioses\u201d ha tenido su propia influencia en todas las \u00e9pocas y pa\u00edses, y se basa en los principios verdaderos y propios de la religi\u00f3n, as\u00ed como bajo la dispensaci\u00f3n del evangelio como bajo la de la ley. La historia, sin duda, nos dice que en los d\u00edas de la persecuci\u00f3n los fieles sol\u00edan reunirse para el culto divino en medio de las tumbas y lugares de entierro de los muertos, o en los aleros secretos de la tierra. Pero, cuando cesen las persecuciones y lleguen los d\u00edas de prosperidad, cuando, como dice David, ellos mismos comiencen a \u201chabitar en casas de cedro\u201d, entonces seguramente \u201cya no conviene que el arca del pacto del Se\u00f1or permanezca debajo de las cortinas. Cuando las mansiones de alto precio, y embellecidas por dentro y por fuera con toda la habilidad de artistas experimentados, crezcan por todos lados, cuando las salas de justicia, los edificios palaciegos de los cambistas, los mercados y las obras p\u00fablicas que denotan y la grandeza mundana y la prosperidad de nuestros ciudadanos, se multiplican a nuestro alrededor, entonces tambi\u00e9n, ciertamente, es necesario que la casa que construimos para el servicio de Dios sea grande y, en la medida de lo posible, la m\u00e1xima gloria de todo; record\u00e1ndonos, por su belleza y magnificencia, la grandeza de nuestro Dios, que es sobre todos los dioses.<\/p>\n

3. <\/strong>Ha sido demasiada costumbre, en la \u00e9poca en que vivimos, esforzarse por todos los medios para servir a Dios al precio m\u00e1s barato posible, al mismo tiempo que los hombres se sirven a s\u00ed mismos voluntariamente al sacrificio m\u00e1s costoso. Mientras que en vuestra vida privada el lujo ha ido en aumento, cualquier gasto relacionado con la construcci\u00f3n de una iglesia o el servicio de Dios es denunciado demasiado a menudo, muy en el esp\u00edritu de Judas, como un despilfarro de lo que podr\u00eda haberse convertido en algo mejor. cuenta de alguna otra manera. Ahora, personalmente, deseo protestar en voz alta contra tal sistema.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 uso le vamos a dar a la casa de Dios, ahora que la hemos construido? \u201cSi hay una cosa m\u00e1s que otra por la que sentimos un aborrecimiento perfecto\u201d, dice un miembro laico capaz de la Iglesia, \u201ces la m\u00e1s repugnante de todas las irrealidades que intenta hacer que las cosas externas y terrenales sustituyan lo interno. y celestial, que considera que las iglesias hermosas y los servicios complejos son una compensaci\u00f3n suficiente para la laxitud general de la moral, el formalismo de la adoraci\u00f3n de los labios es una expiaci\u00f3n por la muerte de los corazones y la vida lujosa sin restricciones.\u201d Todos los actos externos de la vida religiosa se pueden realizar, donde hay un car\u00e1cter establecido, y sin embargo, cada uno de ellos es una ofensa a Dios. Escuchan sermones, se unen a una letan\u00eda, se unen a la adoraci\u00f3n divina, vienen a la comuni\u00f3n una vez al mes, todo como una prenda decente: cosas afuera, nada adentro. Dios no quiera que tal sea nuestro caso: que dejemos que cualquier autocomplacencia a causa de esta casa que Dios nos ha permitido construir para \u00c9l, o cualquier admiraci\u00f3n de los servicios que se ofrecen en ella, nos ciegue a las profundidades de la nuestras tristes necesidades espirituales, o hacernos indiferentes a que estas necesidades sean suplidas. Y cuando nos acerquemos para ofrecer nuestros propios sacrificios, llevemos siempre fresco en nuestros corazones afligidos el recuerdo de ese \u00danico Gran Sacrificio ofrecido una vez como una ofrenda de paz por todos nosotros, y que es el \u00fanico que nos da a cualquiera de nosotros pecadores el derecho de acceso al trono de la gracia. (Bp. Fulford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una gran casa<\/strong><\/p>\n

\u201cLa casa es genial, porque grande es nuestro Dios\u201d\u2014esa es la raz\u00f3n. Esa es la clave de toda vida cristiana. Nuestra concepci\u00f3n de Dios controla todo. Un poco de Dios significa un poco de vida, un poco de moralidad, un poco de servicio, un poco de esfuerzo mezquino y miserable en conjunto; pero un gran concepto de Dios es una gran vida, un gran amor, un gran servicio a los dem\u00e1s. No temo a Dios en la Iglesia. Dios es grande. Lo hemos descartado de nuestro pensamiento. Somos agn\u00f3sticos sin el coraje de nuestras convicciones. Decimos \u201cDios\u201d; pero, \u00bflo decimos en toda su luz, m\u00fasica, belleza y necesidad moral? \u00bfNo es la Palabra de Dios una mera conveniencia en el habla? Debemos ponerlo. \u00bfEs el pensamiento dominante, la idea dominante, la fuerza soberana? Cristo nunca ignor\u00f3 a Dios. Cristo exalt\u00f3 al Padre, al Dios, al Soberano, Cuando tengas una concepci\u00f3n real de Dios predicar\u00e1s bien. No habr\u00e1 temor de hombre delante de ti. No se quede sentado y diga: \u201cNo podemos conocerlo\u201d. Eso es intelectualmente cierto; es simpat\u00e9ticamente falso: no podemos conocer a Dios intelectualmente. Los ojos de ning\u00fan hombre pueden abarcar todo el cielo, pero conocemos a Dios con amor, con piedad, con sanidad, con perd\u00f3n; lo conocemos intuitivamente. El sol gobierna todas las cosas. \u00a1Apres\u00farate, ten cuidado con eso, oh hombre! Es el sol el que les dice qu\u00e9 abrigo ponerse; el sol les dice qu\u00e9 comer; el sol cura y hiere, y reprende tus pobres bot\u00e1nicas y ciencias menores, mostr\u00e1ndoles que los Kew Gardens de una naci\u00f3n son la mala hierba de otra. El sol te dice cu\u00e1ndo salir y cu\u00e1ndo apresurarte a volver a casa. \u00a1Y as\u00ed como eso les ense\u00f1a, as\u00ed el gran Maestro de la mente, el Esp\u00edritu de Dios, les ense\u00f1ar\u00e1, los controlar\u00e1, los guiar\u00e1! Nosotros \u201cvivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser\u201d en Dios. La casa es grande, porque grande es nuestra concepci\u00f3n de Dios. Dios es m\u00e1s grande que nuestra concepci\u00f3n: luchamos hacia \u00c9l, y nuestra lucha es la victoria. Un gran Dios significa una gran moralidad: \u00bfTe cuento de los bribones que est\u00e1n tratando de tallar la moralidad para el pueblo? Tienen horarios y estipulaciones y arreglos sociales e indicaciones y m\u00faltiples empe\u00f1os y esfuerzos en pos de algo que ser\u00e1 milenario y glorioso. Si eso es moralidad, podemos hacerlo, moldearlo, fabricarlo, venderlo, apreciarlo, valorarlo, intercambiarlo, clavarlo a la pared como un \u00eddolo de madera. \u00bfHablan de moral? \u00a1Oh, Cordero sangrante, la verdadera moralidad es amor por Ti! Si eso fuera la moralidad que acabo de describir con mis propias palabras, ser\u00eda digna de su peque\u00f1a etimolog\u00eda propia: una actitud, una manera, una postura, un truco. \u00a1Lejos! Es un alma, una inspiraci\u00f3n, una llama, una santidad encarnada. \u00abSe\u00f1or. Fulano de tal es un buen hombre, aunque no es cristiano\u201d. \u00a1No! no es un buen hombre. \u201cMi pr\u00f3jimo es un hombre excelente, aunque no cree nada acerca de Dios\u201d. \u00a1No! no es <\/strong>un hombre excelente. Ah\u00ed est\u00e1s en la peque\u00f1a moralidad etimol\u00f3gica, el modo, la actitud, la postura. Todo lo que ves es plata, pero el metal base est\u00e1 dentro. Estar cubierto de plata no es ser plata. S\u00f3lo es bueno quien es templo de Dios por el consentimiento, por el honor, por la adoraci\u00f3n diaria, por la confianza continua en Su nombre y el servicio en Su reino. Un gran Dios significa un gran servicio, no un peque\u00f1o servicio escrito en el papel en cuanto a lo que vendr\u00e1 primero, despu\u00e9s y al final, sino un entusiasmo que desaf\u00eda al mar, al desierto y al lugar del peligro, al can\u00edbal. , el salvaje, el diablo \u201c\u00bfPor qu\u00e9, misionero, sales as\u00ed? Qu\u00e9date en casa. \u00abNo puedo.\u00bb \u00ab\u00bfPor que no?\u00bb \u00abDios es grande; mi servicio para \u00c9l debe ser grande tambi\u00e9n\u201d. Tu casa existe para una cosa: debes descubrir qu\u00e9 es esa \u00fanica cosa. Cierras la ventana para alguien, cuidas la casa para alguien. Siempre es un impulso. Debemos encontrar el motivo y el pensamiento rector. S\u00f3lo que eso sea digno, y todo lo dem\u00e1s vendr\u00e1. \u201cOh, Padre m\u00edo, el mensaje predicado fue pobre y d\u00e9bil, pero Tu anciano y quebrantado siervo no pudo hacerlo mejor\u201d. \u00c9l dice: \u201cEse fue el mejor discurso que jam\u00e1s diste; se har\u00e1 m\u00e1s poderosa que las otras en las que has prodigado tu pobre vanidad. Fue lo mejor que pudiste hacer, y la debilidad puede ser fuerza, la pobreza puede ser riqueza\u201d. \u00a1Oh, que hagas lo mejor que puedas! eso es hacer una gran cosa en la estima de Dios. Y esa oraci\u00f3n tuya entre murmullos y tropiezos en el altar familiar, solo Dios sabe lo que cost\u00f3 esa oraci\u00f3n. \u00bfPuedes decirme el significado de la palabra \u00abgran\u00bb? Pedir\u00e9 a mis j\u00f3venes amigos que me digan qu\u00e9 significa grandioso y que lo ilustren de alguna manera general. Ya escuch\u00e9 la respuesta: \u00a1las monta\u00f1as son grandiosas, el cielo es grandioso, el sol es grandioso! All\u00ed est\u00e1 la gran monta\u00f1a, y aqu\u00ed, en su base, hay un ni\u00f1o peque\u00f1o recogiendo la primera margarita de la primavera. \u00bfLo cual es genial? \u00a1El ni\u00f1o! Y un hombre parado en la gran monta\u00f1a dice: \u201cEso es grandeza. \u00bfQu\u00e9 soy yo, una pobre criaturita comparada con esa gran roca? Vaya, esa gran roca es insignificante, y t\u00fa eres majestuoso. Puedes perforarlo, perforarlo, escalarlo: eso es grandeza, no magnitud. Obt\u00e9n la definici\u00f3n correcta de grandeza, y todos tus problemas se calmar\u00e1n y todo tu amor caer\u00e1 en su perspectiva correcta, y dir\u00e1s que el Se\u00f1or reina. Ahora les dir\u00e9 d\u00f3nde se encuentra la grandeza. Se encuentra en la compasi\u00f3n. Dijiste gran monta\u00f1a; Digo mucha l\u00e1stima: \u201cY su padre lo vio cuando a\u00fan estaba lejos, y tuvo compasi\u00f3n, y corri\u00f3 y se ech\u00f3 sobre su cuello y lo bes\u00f3\u201d. Todos los <\/strong>planetas consolidados nunca alcanzaron esa grandeza. Y t\u00fa puedes ser grande de esa manera. Te dir\u00e9 lo que es grande: la gran paciencia, la paciencia que se sienta toda la noche y dice: \u201c\u00c9l estar\u00e1 aqu\u00ed por la ma\u00f1ana; se ha equivocado en cuanto a la <\/strong>distancia, pero estar\u00e1 aqu\u00ed por la ma\u00f1ana\u201d–una paciencia que mira el reloj de medianoche como por casualidad, como si no quisiera mirar, sino simplemente puso su ojo lloroso en ese importante dial. La paciencia dice: \u201cAl ni\u00f1o le ir\u00e1 bien poco a poco. Ahora es pobre en su aprendizaje, pero va a ser un buen erudito en uno o dos a\u00f1os\u201d. Ay, eso es grandeza; no las monta\u00f1as rocosas de las alturas alpinas, no estas, sino alturas de paciencia, profundidades de amor, r\u00edos de l\u00e1grimas. \u201cGrande es la casa, porque grande es nuestro Dios\u201d. Esta casa ser\u00e1 famosa por la entrega de grandes mensajes. Esta casa no tiene un peque\u00f1o mensaje que entregar. Los mensajes entregados aqu\u00ed tratar\u00e1n grandes temas, con Dios, la sangre, el pecado, el perd\u00f3n, la santidad y el destino, temas que no se pueden discutir en ning\u00fan otro lugar. Estar\u00edan fuera de lugar en el Liceo, en la sala pol\u00edtica, en la C\u00e1mara del Parlamento. Hablo de esta casa no en su localidad, sino en sus relaciones t\u00edpicas. Esta casa debe ser \u00fanica en sus mensajes. Los hombres deben apresurarse a ir a la casa de Dios para escuchar la Palabra de Dios que no pueden escuchar en ning\u00fan otro lugar en el mismo sentido, grado y calidad. Hermanos m\u00edos ministros, no est\u00e1is apenas motivados por los temas; la Cruz sigue en pie. No es necesario buscar un peri\u00f3dico para ver cu\u00e1l es la pregunta del d\u00eda. La pregunta del d\u00eda es: \u201c\u00bfC\u00f3mo se puede perdonar a un hombre, c\u00f3mo se puede sanar un coraz\u00f3n quebrantado, c\u00f3mo se puede traer a casa a los perdidos?\u201d; esa es la pregunta del d\u00eda. Esta casa ser\u00e1 grande en sus acogidas. Habr\u00e1 como un genio, un esp\u00edritu en todas las puertas, diciendo: \u201cVenid y sed bienvenidos; Oh, todos los sedientos, venid a las aguas\u201d. Las grandes bienvenidas har\u00e1n que la casa sea c\u00e1lida; a la gente le encantan las bienvenidas. Di las bienvenidas de Dios a los corazones humanos, y los hombres te bendecir\u00e1n y las madres dir\u00e1n que nunca hubo un hombre as\u00ed. Y esta casa ser\u00e1 conocida como grande por sus grandes remedios: la casa de Dios no trata nada superficialmente. Hay quienes en el mundo gritan \u201c\u00a1Paz, paz!\u201d donde no hay paz. Hay quienes dicen: \u00abAh\u00ed, eso servir\u00e1\u00bb, cuando no han tocado la herida del coraz\u00f3n, la mancha del diablo. El remedio declarado aqu\u00ed ser\u00e1 el viejo, viejo remedio de la sangre. Y esta casa, aunque grande, no es definitiva. La naturaleza odia todos los edificios. La naturaleza odia todo lo que no crece. Sabemos que la Madre Naturaleza es muy amable con una ortiga, y le da espacio a una ortiga y dice: \u00abDeja que esta ortiga crezca\u00bb; pero la Naturaleza ya ha comenzado a quitarte el techo. Mucho antes de que haya pagado la mitad de sus \u00a3 9,000, se le enviar\u00e1 una factura por reparaciones. La naturaleza no dejar\u00e1 solo el lugar, lo derribar\u00e1. Edifica en Dios, edifica la vida del templo. Todo hombre es templo viviente de Dios que no puede ser demolido, es decir, casa no hecha de manos. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sermones en piedras<\/strong><\/p>\n

Hasta donde estamos capaz de descubrir a partir de la investigaci\u00f3n arqueol\u00f3gica y los detalles en las Escrituras, parece m\u00e1s all\u00e1 de toda controversia que el templo de Salom\u00f3n fue el edificio m\u00e1s espl\u00e9ndido y magn\u00edfico que el mundo haya visto jam\u00e1s. Ha habido edificios m\u00e1s grandes, pero ning\u00fan edificio represent\u00f3 en s\u00ed mismo tanto esplendor. El oro, la plata y las piedras preciosas, adem\u00e1s del m\u00e1rmol, la madera y la mano de obra, ascendieron a unas 100.000.000 libras esterlinas, equivalentes a los ingresos anuales de este reino. Y hasta donde sabemos, con todo este lujoso desembolso, no hubo nadie en la congregaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n que lanzara el grito de Judas: \u201c\u00bfPara qu\u00e9 es este desperdicio?\u201d Salom\u00f3n dijo: \u201cLa casa que yo edifico es grande\u201d, y dio como raz\u00f3n, \u201cporque nuestro Dios es grande sobre todos los dioses\u201d. \u00bfQu\u00e9 signific\u00f3 este templo para Salom\u00f3n?<\/p>\n


I. <\/strong>El templo fue grandioso para Salom\u00f3n porque representaba la se\u00f1al visible de la presencia de Dios entre el pueblo. Dios hab\u00eda prohibido a los hijos de Israel hacer cualquier imagen que lo representara. Sin embargo, hay un esp\u00edritu subyacente de adoraci\u00f3n que es inherente a todos nosotros, un anhelo por algo objetivo sobre lo que podamos poner nuestra mirada. De ese deseo, que parece ser una parte muy de nuestra naturaleza, y no un resultado de la superstici\u00f3n, ha crecido, por su mala direcci\u00f3n, toda idolatr\u00eda. Dios se manifest\u00f3 temprano en el jard\u00edn de Ed\u00e9n con una llama de fuego. Cuando habl\u00f3 con Mois\u00e9s, apareci\u00f3 en una zarza ardiente. Era una se\u00f1al objetiva de Su presencia. Considere cu\u00e1n natural es construir se\u00f1ales como estas en la tierra. Tenemos en el Embankment una gran Casa del Parlamento, un edificio magn\u00edfico, uno de los mejores del mundo. Ese Parlamento es el signo visible de la soberan\u00eda del pueblo. De la misma manera, el Palacio de Buckingham se erige como el signo visible de la realeza. Los Tribunales de Justicia del Strand son un signo visible de los derechos del hombre y de la defensa del hombre en sus derechos. As\u00ed que podr\u00edamos recorrer todo el pa\u00eds y notar que las grandes casas solariegas y los castillos son la encarnaci\u00f3n de esa cosa sutil que llamamos nobleza. Todo en este mundo tiene su signo concreto. Consideramos las cosas que se ven, no como las cosas reales, sino como la se\u00f1al de las cosas.<\/p>\n


II.<\/strong> Cuando Salom\u00f3n dijo: \u201cLa casa que construyo es genial\u201d, la insuficiencia de su capacidad para expresar su idea tambi\u00e9n estaba presente en \u00e9l. \u00bfC\u00f3mo edificar\u00e9 una casa lo suficientemente grande para el gran Dios? La \u00fanica justificaci\u00f3n de que el Infinito se quede corto de cualquier casa es que ser\u00e1 un lugar donde vendremos a Su presencia y ofreceremos sacrificios a Su gran nombre. Ese prop\u00f3sito santifica los esfuerzos inadecuados que hacemos para encarnar nuestro ideal. Dios no recibe las gracias de nosotros porque son dignas de ser aceptadas, sino porque son respuestas a su gracia. Las cosas peque\u00f1as se vuelven grandes, ya veces las cosas grandes se vuelven muy peque\u00f1as, as\u00ed como su actitud es hacia Dios. Bel\u00e9n, por ejemplo, era la m\u00e1s peque\u00f1a de todas las ciudades y, sin embargo, se hizo grande porque fue santificada y glorificada por el nacimiento del Hijo de Dios. No era el pueblo, sino lo que estaba asociado con \u00e9l. Nazaret era un pueblecito despreciado, despreciable, mezquino; tan despreciable que lleg\u00f3 a ser un sin\u00f3nimo, y sin embargo Nazaret es una de las ciudades famosas en la historia del mundo, y siempre lo ser\u00e1. Las cosas <\/strong>que ofrecemos a Dios son grandes, no por el dinero que cuestan, no por el esplendor de las mismas que pueden verse a simple vista, sino porque son dadas a Dios. Dios los hace grandes.<\/p>\n


III. <\/strong>El templo era grandioso por lo que simbolizaba. Era el gran tipo de la Encarnaci\u00f3n. Hay instintivamente en el hombre un esp\u00edritu que anhela una representaci\u00f3n objetiva de Dios. Pero para nosotros Cristo es la verdadera Encarnaci\u00f3n. Nuestras iglesias son una encarnaci\u00f3n de nuestro reconocimiento agradecido de las promesas cumplidas. Nos reunimos para recibir instrucci\u00f3n, oraci\u00f3n, alabanza, compa\u00f1erismo y buena voluntad, y para dar nuestro testimonio de Dios. Ser\u00eda una p\u00e9rdida irreparable para nosotros si la Abad\u00eda de Westminster fuera arrasada; y as\u00ed con todas las antiguas catedrales de Inglaterra. Son una encarnaci\u00f3n de la doctrina en cierto sentido. Una verdadera catedral se dispone sobre la planta de la Cruz, formando la nave y los transeptos en cruz. La aguja habla de las aspiraciones de adoraci\u00f3n, y si entramos en el coro tenemos una expresi\u00f3n de alabanza. La antigua idea medieval era labrar en piedra y en edificar los cimientos de nuestra fe. Yo llenar\u00eda la tierra con edificios que deber\u00edan ser en el m\u00e1s alto sentido grandes edificios, expresando la gran herencia que nos ha venido de Dios por medio de Jesucristo. (G<\/em>.F<\/em>. Pentecost\u00e9s, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

La concepci\u00f3n de Dios de Salom\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Por la sentencia, el cielo y los cielos de los cielos, es decir el cielo en su \u00e1mbito m\u00e1s extenso, no pueden contener a Dios, Salom\u00f3n derriba todas las afirmaciones racionalistas de que los israelitas imaginaban que Jehov\u00e1 era solo un Dios nacional finito. La infinitud y la exaltaci\u00f3n supramundana de Dios no pueden expresarse m\u00e1s clara y fuertemente que en estas palabras. Que, sin embargo, Salom\u00f3n no era adicto a ning\u00fan idealismo abstracto es suficientemente evidente por esto, que \u00e9l une esta conciencia de la exaltaci\u00f3n infinita de Dios con la firme creencia de Su presencia real en el templo. El verdadero Dios no es simplemente exaltado sobre el mundo, no solo tiene Su trono en el cielo (1Re 8:34<\/span>; 1Re 8:36; 1Re 8:39<\/span>; Sal 2:4<\/span>; Sal 11:4<\/span>; Sal 103:19<\/span>; Isa 66:1<\/span>; Am\u00f3s 9:6<\/span>), \u00c9l tambi\u00e9n est\u00e1 presente en la tierra (Dt 4,39<\/span>), ha elegido el templo para morada de su nombre en Israel, desde el cual \u00c9l escucha las oraciones de Su pueblo.(C<\/em>.F<\/em>. Keil<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Cr 2,5-6 Y esta casa que yo edifico es grande, porque grande es nuestro Dios sobre todos los dioses. La casa de Dios 1.El culto a Dios, creador y gobernante del mundo, comenz\u00f3 con la creaci\u00f3n del hombre; pero en las edades patriarcales no particip\u00f3 de ese car\u00e1cter formal y establecido que luego, por la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Cr\u00f3nicas 2:5-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33856","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33856","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33856"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33856\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33856"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33856"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33856"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}