{"id":33860,"date":"2022-07-16T04:39:45","date_gmt":"2022-07-16T09:39:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-cronicas-36-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:39:45","modified_gmt":"2022-07-16T09:39:45","slug":"estudio-biblico-de-2-cronicas-36-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-cronicas-36-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Cr\u00f3nicas 3:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Cr 3:6<\/span><\/p>\n

Y adorn\u00f3 la casa con piedras preciosas para hermosura.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Costo y hermosura en el culto cristiano<\/strong><\/p>\n

El autor del La historia de la Iglesia jud\u00eda usa estas palabras con respecto al templo de Salom\u00f3n: \u201cAs\u00ed como en las tragedias griegas vemos siempre en el fondo la puerta de Micenas, as\u00ed en la historia del pueblo de Israel tenemos siempre a la vista el templo de Salom\u00f3n. Apenas hay un reinado jud\u00edo que no est\u00e9 relacionado de alguna manera con su construcci\u00f3n o sus cambios. Frente a la gran Iglesia del Escuriel en Espa\u00f1a -a los ojos de los espa\u00f1oles misma una semejanza del templo- que domina el patio llamado por ellos el Patio de los Reyes hay seis estatuas colosales de los reyes de Jud\u00e1 que llevaban el principal parte en el templo de Jerusal\u00e9n\u2014David, el proponente; Salom\u00f3n, el fundador; Josafat, Ezequ\u00edas, Jos\u00edas, Manas\u00e9s, los purificadores y restauradores sucesivos. La idea all\u00ed tan impresionantemente grabada en piedra recorre toda la historia posterior del pueblo elegido. \u00bfPor qu\u00e9 se construy\u00f3 este templo y cu\u00e1l fue el motivo, especialmente de su enorme costo y su belleza sin igual? Salom\u00f3n no construy\u00f3 y \u201cadorn\u00f3 la casa con piedras preciosas y con oro del oro de Parvaim\u201d porque fuera ambicioso como rey y conquistador para eclipsar a sus vecinos o inmortalizarse a s\u00ed mismo, sino porque se le orden\u00f3 que lo hiciera. El templo no era una exhibici\u00f3n de riqueza o ingenio, o superioridad por parte del hombre, su constructor; fue la educaci\u00f3n del hombre en el costo y el sacrificio y el trabajo despiadado de parte de Dios, su dise\u00f1ador. Hay un solo principio que recorre toda la ense\u00f1anza de los dos Testamentos acerca de lo que los hombres hacen por su Hacedor, y es que Dios no quiere, y no puede sino estimar a la ligera, lo que no nos cuesta nada, y que el valor de cualquier servicio o sacrificio que rindamos por su causa es que, cualquiera que sea su mezquindad o miseria intr\u00ednseca, es como lo mejor de nosotros. Esto nos dejar\u00e1 ver la insuficiencia de las medias explicaciones que se dan de los motivos que impulsan al enriquecimiento y embellecimiento de nuestros santuarios hoy, tales como–<\/p>\n

1. <\/strong>Tales cosas son requeridas por las inevitables rivalidades del d\u00eda. Se dir\u00eda que este es un tiempo, especialmente en Inglaterra y en el continente europeo, de restauraciones. Y lo que una Iglesia ha hecho, otra no puede darse el lujo de atrasarse en hacerlo tambi\u00e9n. El esp\u00edritu de la \u00e9poca es el esp\u00edritu de competencia, y la competencia, que es la vida del comercio, es tambi\u00e9n la vida de la religi\u00f3n. Si este es un motivo muy lamentable para ser alegado para tal trabajo, no es del todo sorprendente. Ese temperamento competitivo tiene tanto que ver con la explicaci\u00f3n de nuestros gastos personales y sociales que no es antinatural buscar en \u00e9l la clave de los gastos que son sagrados. Piensa por un momento cu\u00e1nto dinero se gasta en vestido, en amoblamiento y decoraci\u00f3n de las casas. Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 es lo que tiene de triste todo esto? \u00bfsu costo? No, sino cu\u00e1l es con demasiada frecuencia y con demasiada claridad su motivo. Si nuestros banquetes fueran siempre los s\u00edmbolos de nuestro af\u00e1n de complacer, de nuestro deseo de dar lo mejor de nosotros a aquellos a quienes amamos y honramos, entonces su costo y esplendor los ennoblecer\u00eda tanto m\u00e1s. Pero es porque, demasiado a menudo, nuestro vestido, nuestras casas, nuestros entretenimientos, nuestros equipos, son s\u00f3lo medios por los cuales nos esforzamos por eclipsar y eclipsar a nuestro pr\u00f3jimo que tal gasto se convierte en gran medida no s\u00f3lo en el derroche, sino en el verdaderamente despreciable. cosa que es. Y, sin embargo, no es de extra\u00f1ar que mientras permitamos que tales motivos nos influyan en cosas seculares, deber\u00edamos inferirlos o imputarlos con respecto a cosas que son sagradas.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando se realizan cambios en nuestras costumbres sociales, en nuestros h\u00e1bitos de gastos e incluso en nuestras formas de adoraci\u00f3n, a menudo se nos dice que son necesarios porque debemos \u00abmantenernos al d\u00eda\u00bb, y aquellos que est\u00e1n casados por asociaciones muy sagradas con cosas antiguas, a menudo son heridos en sus sentimientos m\u00e1s tiernos cuando se les dice que deben abandonar lo viejo para no estar atrasados. Bueno, el esp\u00edritu del siglo XIX, digamos lo que digamos de \u00e9l, no es un esp\u00edritu infalible, y en muchos aspectos ser\u00eda mejor que algunos de nosotros estuvi\u00e9ramos atrasados con respecto a la \u00e9poca, en lugar de estar de acuerdo con ella de manera tan ansiosa e irreflexiva. Pero sea como sea, el \u201cesp\u00edritu de la \u00e9poca\u201d nunca puede ser la gu\u00eda de los principios de la adoraci\u00f3n o la ley del sacrificio. Tal costo y belleza es \u00fatil para el instinto de adoraci\u00f3n y devoci\u00f3n. Este motivo es perfectamente v\u00e1lido e inteligible. Pero el \u00fanico motivo suficiente para el costo y la belleza, e incluso el desembolso generoso en la edificaci\u00f3n y el adorno de la casa de Dios, es consagrarle lo mejor y lo m\u00e1s costoso que las manos humanas puedan traer. Esta es la esencia misma de la Cruz de Cristo. El poder de la Cruz sobre los hombres radica en esto, que es el regalo a los hombres, por parte de Dios, de lo mejor de \u00c9l: \u201cSu Hijo muy amado\u201d. (Bp<\/em>. H<\/em>. C<\/em>. Potter<\/em>.)<\/p>\n

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