{"id":33870,"date":"2022-07-16T04:40:12","date_gmt":"2022-07-16T09:40:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-cronicas-618-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:40:12","modified_gmt":"2022-07-16T09:40:12","slug":"estudio-biblico-de-2-cronicas-618-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-cronicas-618-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Cr\u00f3nicas 6:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Cr 6:18<\/span><\/p>\n

Pero Dios en verdad morar con los hombres en la tierra?<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El Dios condescendiente<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Perm\u00edtanme llamar su atenci\u00f3n sobre el hecho de la grandeza Divina; porque es s\u00f3lo en vista de eso que podemos estar preparados para apreciar la condescendencia Divina. \u201c\u00a1He aqu\u00ed, los cielos y los cielos de los cielos no pueden contenerte!\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 vista tenemos aqu\u00ed de la inmensidad de Dios! Nosotros mismos estamos entre las estrellas, viajando a toda velocidad por el espacio, a mir\u00edadas de millas de distancia ahora de donde est\u00e1bamos al comienzo del servicio, pero cambiando perpetuamente nuestro lugar en el universo, siempre rodeados por Su presencia y encerrados por Su esencia. \/p><\/p>\n

2. <\/strong>Igualmente terrible es la relaci\u00f3n de Dios con la duraci\u00f3n, o Su eternidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Aqu\u00ed tambi\u00e9n hay un reconocimiento de la supremac\u00eda infinita de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfY este ser incontenible se manifestar\u00e1 realmente al hombre? Y aqu\u00ed debe se\u00f1alarse que solo hab\u00eda una religi\u00f3n en el mundo antiguo que sab\u00eda algo de un Dios condescendiente, pero uno, el jud\u00edo. Los llamados dioses del Olimpo pueden ser malvados, intrigantes, degradantes; pero no ten\u00edan en su poder condescender. Moralmente, no ten\u00edan altura desde la que pudieran inclinarse. Pero la historia de la conducta divina, tal como est\u00e1 registrada en la Biblia, hab\u00eda sido, desde el principio, una historia de condescendencia. Mire hacia atr\u00e1s al primer acto de condescendencia de Dios. El pecado podr\u00eda haber producido un silencio eterno. Sin embargo, fue al hombre, al pecador, a quien dio el primer paso en su carrera de condescendencia al hablarle. El tiempo pas\u00f3; y aunque la depravaci\u00f3n y la culpa del hombre iban en aumento, en el texto se presenta ante nosotros otra etapa en la consideraci\u00f3n divina. \u00c9l designa un lugar para que habite el s\u00edmbolo de Su presencia, y donde el hombre pueda ser siempre bienvenido para acercarse y tener comuni\u00f3n con \u00c9l. Este fue un gran avance en la condescendencia de Dios. Todo esto, por asombroso que fuera, era s\u00f3lo preliminar. \u00a1Qu\u00e9 pasar\u00eda si \u00c9l tomara nuestra naturaleza y la convirtiera en un templo! Esto, de hecho, fue un acto m\u00e1s all\u00e1 de la concepci\u00f3n humana. \u00a1Qu\u00e9! \u00bfMorar\u00e1 Dios con el hombre, como hombre, sobre la tierra?<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n no siente la maravilla de la condescendencia Divina? \u00bfY qu\u00e9 parte de Su conducta no es condescendiente? y \u00bfqu\u00e9 parte de Su condescendencia no es una maravilla? Asciende al primer acto, la creaci\u00f3n, porque aqu\u00ed comienza la maravilla. Pero todo esto, podr\u00eda decir un hombre, por mucho que ampl\u00ede mis puntos de vista sobre la condescendencia divina, todo esto lo puedo creer. Se relaciona \u00fanicamente con Su grandeza natural. Por bajas y limitadas que sean Sus criaturas, no se supone que se hayan rebelado ni pecado. Lo que pudo haber ocurrido lo sabemos; y es eso lo que hace que lo que \u00c9l ha hecho sea tan asombroso. Aqu\u00ed comienza la verdadera maravilla. Que se habr\u00eda rebajado a pedir audiencia en un mundo lleno de ruidosas alabanzas de s\u00ed mismo y de sus \u00eddolos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Pero esta maravilla de la condescendencia Divina no es una objeci\u00f3n v\u00e1lida a su realidad y verdad. Esta es la esencia misma del texto, que, por incre\u00edble que sea la concepci\u00f3n, es un hecho.<\/p>\n

1. <\/strong>No nos diga una supuesta filosof\u00eda que tal interposici\u00f3n divina est\u00e1 fuera de toda proporci\u00f3n con la importancia del hombre en el universo. La objeci\u00f3n asume temerariamente que la encarnaci\u00f3n del Hijo de Dios no puede tener relaci\u00f3n con ninguna otra parte del universo; porque si lo tiene, la objeci\u00f3n falla. Su relaci\u00f3n con nuestro mundo, de hecho, siempre ser\u00e1 espec\u00edfica y \u00fanica. Pero no podemos concebir ning\u00fan mundo al que se le pueda dar a conocer Su encarnaci\u00f3n y muerte por la redenci\u00f3n de nuestra raza ca\u00edda, sin que se ampl\u00ede su visi\u00f3n de Dios y se incrementen sus motivos para la santidad. Como asunto de gobierno moral, est\u00e1 lleno de inter\u00e9s para todos los s\u00fabditos del imperio universal de Dios. La insignificancia planetaria de la tierra, la misma circunstancia que el hombre convierte en raz\u00f3n para no creer en ella, puede ser un elemento que la invista, a los ojos de otros mundos, de un inter\u00e9s trascendente. Pueden contemplar en \u00e9l solo una ilustraci\u00f3n adicional del principio sobre el cual Dios act\u00faa uniformemente, de \u201cescoger las cosas que no son para deshacer las cosas que son\u201d. Pueden ver en \u00e9l una insinuaci\u00f3n dise\u00f1ada de que no hay mundo, por insignificante que sea, ni islote en el espacio, por remoto que sea, que no est\u00e9 lleno de Su gloria.<\/p>\n

2. <\/strong>Ni permita que una humildad fingida pretenda que tal condescendencia es demasiado grande para la creencia del hombre. El punto de vista correcto no es desde el polvo en el que yace el hombre, sino desde el trono en el que Dios est\u00e1 sentado. La raz\u00f3n del todo est\u00e1 en Dios. \u00bfNo ven, entonces, que, faltando en maravilla, la manifestaci\u00f3n Divina habr\u00eda faltado en analog\u00eda con la creaci\u00f3n y la providencia, faltando en los mismos medios de autenticaci\u00f3n como un acto Divino? Solo se encuentra en l\u00ednea con otras maravillas. Pero el fin que se obtiene con ella es incomparablemente mayor. La creaci\u00f3n y la providencia son s\u00f3lo introductorias y preparatorias a ella.<\/p>\n

3. <\/strong>Tampoco dejemos que el mero formalista limite las demostraciones de condescendencia divina al pasado. Las ordenanzas de la religi\u00f3n son para \u00e9l memoriales del pasado m\u00e1s que medios de gracia presente, tumbas m\u00e1s que templos. Es cierto que Dios ha estado en el pasado y estar\u00e1 en el futuro, ya que no lo buscamos en el presente. Mirando hacia atr\u00e1s, Shekinah y la visi\u00f3n est\u00e1n all\u00ed, el milagro, la profec\u00eda y la inspiraci\u00f3n, un Salvador encarnado y un Esp\u00edritu que desciende. No esperamos ahora una repetici\u00f3n de tales escenas. Mirando hacia adelante, consideramos que el futuro est\u00e1 repleto de eventos sobrenaturales. \u201cDonde dos o tres est\u00e9n reunidos en mi nombre, all\u00ed estoy yo en medio de ellos\u201d. La historia y la profec\u00eda son solo para tiempos limitados, la promesa es para todos los tiempos, grande como el coraz\u00f3n de Dios, y la expresi\u00f3n m\u00e1s completa de ella. \u00bfY no es toda Iglesia verdaderamente cristiana una prueba de que la manifestaci\u00f3n de Dios todav\u00eda est\u00e1 en proceso, y Su condescendencia no ha disminuido? Por maravillosa que sea esa condescendencia, pueden prescindir de toda prueba formal de la misma.<\/p>\n


V. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son, entonces, los medios para asegurar la presencia Divina y las emociones adecuadas para ella? <\/em>(J<\/em>. Harris, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La condescendencia de Dios<\/strong><\/p>\n

El templo que construy\u00f3 Salom\u00f3n puede ser visto como un tipo del cuerpo de nuestro Redentor. Le agrad\u00f3 tabern\u00e1culo entre nosotros. Esta es una verdad que parece entrar en los rudimentos mismos de nuestro conocimiento religioso; y estamos listos para dar asentimiento inmediato a la verdad de que Jes\u00fas tom\u00f3 nuestra naturaleza sobre \u00c9l. Cuanto m\u00e1s nos detenemos en esta gran verdad, m\u00e1s inclinados estamos a exclamar con algo parecido al asombro de Salom\u00f3n: \u201c\u00bfEs esto cierto? \u00bfHabitar\u00e1 realmente Dios con los hombres en la tierra?\u201d Para que nuestro examen tenga todo su peso en la mente y conduzca a un pensamiento y una acci\u00f3n provechosos, apelo:<\/p>\n


I. <\/strong>A la respuesta que provocar\u00eda el miedo natural. \u00a1Piensa en la majestad de Dios, piensa en Su santidad! El \u00fanico pensamiento que sugiere el temor del coraz\u00f3n natural del hombre cuando oye que Dios visita la tierra es el pensamiento de la ira y el juicio. No se puede respirar libremente en la presencia de Dios cuando hay un sentimiento de pecado no perdonado en la conciencia.<\/p>\n


II. <\/strong>A la respuesta que trae a esta pregunta el evangelio de la gracia y la salvaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>A la experiencia del pueblo creyente de Dios. \u201cEl secreto del Se\u00f1or est\u00e1 con los que le temen\u201d (Is 57:15-19<\/span>; Sal 68:18<\/span>).<\/p>\n


IV. <\/strong>A las esperanzas de la Iglesia de Cristo que espera. Todo lo que se ha manifestado hasta ahora de la condescendencia y la gloria divinas no es m\u00e1s que una muestra de las manifestaciones que este mundo est\u00e1 destinado a recibir.<\/p>\n


V. <\/strong>Pensamientos pr\u00e1cticos sugeridos.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l ser\u00eda nuestro merecimiento si Dios nos visitara conforme a nuestras iniquidades?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfNo buscar\u00e1 experimentar la maravillosa gracia de Dios nuestro Salvador? <\/em>(W<\/em>. Cadman, M<\/em>.A <\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Dios manifestado en carne<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>El monarca m\u00e1s poderoso de su tiempo no duda en aparecer en medio de sus s\u00fabditos en actitud de s\u00faplica, para encabezar las devociones de su pueblo y ponerse a la altura del m\u00e1s humilde de la congregaci\u00f3n de Israel. <\/p>\n

2. <\/strong>Que la exclamaci\u00f3n del texto se refer\u00eda principalmente a la morada permanente de la nube de gloria sobre el propiciatorio en el templo es evidente por las circunstancias en las que fue pronunciada, pero aunque las palabras nunca tuvieron la intenci\u00f3n de ser aplicado de otro modo, hubo suficiente de la condescendencia Divina manifestada incluso en esa dispensaci\u00f3n para invocar el tributo de admiraci\u00f3n ofrecido aqu\u00ed por el Rey de Israel.<\/p>\n

3. Salom\u00f3n no pod\u00eda ignorar el estado del mundo pagano y las propensiones de sus propios s\u00fabditos; y cuando reflexion\u00f3 cu\u00e1n poco correspond\u00eda el car\u00e1cter de uno y otro con la paciencia que hab\u00edan experimentado, y las revelaciones de la voluntad divina de las que podr\u00edan haber aprovechado, ten\u00eda buenas razones para quedarse asombrado por la condescendencia divina, y decir, \u201c\u00bfPero Dios en verdad habitar\u00e1 con los hombres en la tierra?\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>No nos aventuramos a determinar hasta qu\u00e9 punto la mente de Salom\u00f3n pudo prever o comprender el misterio de la <\/strong>Encarnaci\u00f3n. Pero los cristianos no pueden dejar de percibir que si todo el esquema de la redenci\u00f3n le hubiera sido completamente revelado, no podr\u00eda haber expresado m\u00e1s enf\u00e1ticamente los sentimientos que ese evento estaba destinado a despertar que en las palabras que ha aplicado aqu\u00ed a la aparici\u00f3n del Gloria divina en el templo.<\/p>\n

5. <\/strong>Cualquiera que sea la cantidad de la revelaci\u00f3n concedida a Salom\u00f3n, no podemos tener ninguna duda sobre la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica que nos corresponde hacer del texto. Fue dictado por el Esp\u00edritu de Dios, para ser registrado como una porci\u00f3n de las Escrituras que testifican de Cristo. Me gustar\u00eda anunciar–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Al simple hecho de que el acontecimiento glorioso contemplado en el texto se ha realizado realmente en la aparici\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo en semejanza de nuestra carne de pecado; y que en Su persona \u201cDios en verdad ha morado con los hombres en la tierra\u201d. El s\u00edmbolo por el cual Dios dio indicios de Su presencia en la Iglesia del Antiguo Testamento, aunque apto para mantener viva en sus mentes una impresi\u00f3n habitual de Su ser y supremac\u00eda, y para proporcionarles una prenda permanente de seguridad y protecci\u00f3n, siempre y cuando se adhiri\u00f3 firmemente a su pacto, pero no se dirigi\u00f3 inmediatamente a las simpat\u00edas y afectos de su naturaleza. Se les recordaba en cada acto de adoraci\u00f3n religiosa la distancia infinita a la que se encontraban alejados del Alto y Santo de Israel. Pero cuando condescendi\u00f3 en aparecer en semejanza de carne de pecado, las barreras que antes hab\u00edan cerrado el camino de acceso fueron derribadas; a la humanidad se le permiti\u00f3 mantener una conversaci\u00f3n \u00edntima con \u00c9l de la misma manera y por el mismo medio por el cual mantienen relaciones entre s\u00ed.<\/p>\n


II. <\/strong>Al prop\u00f3sito por el cual Dios se manifest\u00f3 en la carne. No fue s\u00f3lo que, por medio de la naturaleza humana, pudiera transmitir a la humanidad un concepto m\u00e1s claro y dejar en ellos una impresi\u00f3n m\u00e1s v\u00edvida del car\u00e1cter divino; sino para quitar el pecado por el sacrificio de s\u00ed mismo. (R<\/em>. Gordon, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Condescendencia divina <\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>A la certeza y evidencia del hecho de que Dios ha habitado y a\u00fan habita con los hombres en la tierra. No podemos dudar del hecho cuando reflexionamos–<\/p>\n

1. <\/strong>Sobre la omnipresencia esencial y la agencia universal de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Que Dios ha morado as\u00ed espiritualmente, y todav\u00eda mora con los hombres en la tierra.<\/p>\n


II. <\/strong>A la grandeza de Su condescendencia y gracia a este respecto. <\/em>(D<\/em>. Dickinson, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Dios habitando con los hombres <\/strong><\/p>\n

(para la apertura de un lugar de culto):–Nosotros debemos hacer de la erecci\u00f3n de una casa para el culto de Dios, y de nuestros primeros servicios en ella para invitar a Su presencia, una ocasi\u00f3n para contemplar la grandeza de Su majestad, las maravillas de Su condescendencia, y <\/strong>inclinar nuestras almas en profunda humillaci\u00f3n ante \u00c9l.<\/p>\n


I. <\/strong>La benevolente condescendencia de Dios. Esto se ilustra en el texto, que sugiere–<\/p>\n

1. <\/strong>El tipo: Templo de Salom\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>El antitipo: el cuerpo de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>La consecuencia: Dios habitando en la Iglesia.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es una Iglesia? \u201cUna congregaci\u00f3n de hombres fieles.\u201d Como si tantos templos estuvieran juntos, ventana a ventana y puerta a puerta; luz respondiendo a luz, y calor generando calor, y <\/strong>el perfume de un apartamento mezcl\u00e1ndose con otro, y canciones respondiendo a canciones; as\u00ed los cristianos, viviendo juntos, se convierten en un gran templo, al que llamamos Iglesia del Dios vivo. As\u00ed como muchas gotas sueltas caen en un torrente poderoso, as\u00ed muchos creyentes, perdonados y regenerados y animados por el Esp\u00edritu de Dios, se convierten en una sola Iglesia gloriosa; y Cristo es su Cabeza, y morar\u00e1 en ella aun mientras el mundo subsista.<\/p>\n


II. <\/strong>La postraci\u00f3n y humillaci\u00f3n del alma que tanto nos corresponde ante este Dios glorioso. Cuando contemplamos al Dios que adoramos, podemos preguntarnos con justicia: <\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 podemos pensar de este edificio? Es un lugar de oraci\u00f3n, alabanza y predicaci\u00f3n del evangelio.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 pasa con los adoradores? Debemos tener un deseo ardiente de llegar a ser m\u00e1s aptos para Su morada, m\u00e1s engrandecidos, m\u00e1s celestiales, m\u00e1s intelectuales, m\u00e1s espirituales, m\u00e1s fervientes, m\u00e1s consagrados a \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 hay de la adoraci\u00f3n? (James Bennett, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Dios habitando con los hombres<\/strong><\/p>\n

Toda <\/em>la dispensaci\u00f3n jud\u00eda era t\u00edpica. En todas partes del sistema, las cosas visibles y temporales se emplearon como emblemas premonitorios de las cosas eternas e invisibles. Por lo tanto, presagiaba revelaciones venideras a la vez por eventos, por oficios y por ritos. Los oficios de sumo sacerdote, profetas, jueces y reyes, con los poderes extraordinarios a ellos adjuntos, todos predijeron la autoridad suprema de ese Salvador en quien terminaron. Y, en cuanto a los ritos prefigurativos, finalmente, s\u00f3lo necesito se\u00f1alar los innumerables sacrificios que exhibieron, por anticipaci\u00f3n, a Jes\u00fas, nuestra Pascua, sacrificado por nosotros.<\/p>\n


I. <\/strong>Debemos investigar qu\u00e9 implica que Dios habite con los hombres.<\/p>\n

1. <\/strong>El lenguaje es expresivo de compa\u00f1erismo amoroso. Cuando atravesamos un pa\u00eds, y en medio de los r\u00edos, y <\/strong>bosques, y monta\u00f1as, del paisaje, divisamos una morada humana, espont\u00e1neamente atribuimos afecto rec\u00edproco a sus habitantes, una armon\u00eda mucho m\u00e1s hermosa que la de El paisaje natural que lo rodea. Adem\u00e1s, aunque uno pueda morar con otro a quien desprecia o incluso odia, porque la separaci\u00f3n no es practicable o no es conveniente en las circunstancias, no puede ser as\u00ed con Dios, que es infinitamente superior a todas esas restricciones. Cuando \u00c9l toma Su morada con alguien, debe ser con afecto; porque en todo lo que hace consulta exclusivamente su propio benepl\u00e1cito. La capacidad en la que \u00c9l mora con Su pueblo es la de un Padre; y donde \u00c9l ocupe este lugar, albergar\u00e1 sus simpat\u00edas con respecto a aquellos con quienes \u00c9l se asocia con m\u00e1s que la ternura del cari\u00f1o paternal<\/p>\n

2. <\/strong>Esta fraseolog\u00eda es expresiva de un compa\u00f1erismo \u00edntimo. Ahora bien, el afecto impulsa necesariamente a la comuni\u00f3n. Los objetos de la consideraci\u00f3n complaciente atraen las salidas de la mente amorosa, y el coraz\u00f3n se abre al coraz\u00f3n con libertad y <\/strong>confianza. Entonces, a menos que Dios se nos revelara en Su gracia y escuchara nuestras s\u00faplicas, y todo esto no con frialdad y formalidad, sino con amabilidad y familiaridad, el lenguaje del texto ser\u00eda inapropiado, y \u00c9l podr\u00eda No se puede decir que habite con los hombres en la tierra.<\/p>\n

3. <\/strong>El lenguaje es expresivo de compa\u00f1erismo prolongado. Una entrevista de paso no constituye vivienda. La designaci\u00f3n no se aplica ni siquiera a las visitas frecuentes. Y as\u00ed, que Dios more con nosotros es estar con nosotros no solo de vez en cuando, sino siempre: en el d\u00eda para dirigir nuestros pasos, en la noche para guardar nuestros sue\u00f1os, en la prosperidad para disipar el olvido y en la angustia para evitar desesperaci\u00f3n–cuando la juventud impulsa y la masculinidad vigoriza y la edad debilita.<\/p>\n


II. <\/strong>La aparente improbabilidad de que Dios habite as\u00ed con los hombres.<\/p>\n

1. <\/strong>Los hombres son insignificantes ante Dios. Vista en relaci\u00f3n con sus semejantes, la raza humana ocupa una posici\u00f3n elevada en la escala del ser. Pero toda esta elevaci\u00f3n se desvanece cuando pensamos en Dios. Si tuvi\u00e9ramos que comparar a Dios y a los hombres comparando sus obras, no encontrar\u00edamos f\u00e1cilmente ning\u00fan logro m\u00e1s digno de elogio de los recursos humanos que este mismo templo de Salom\u00f3n, en toda su magnificencia y esplendor. \u00bfY de d\u00f3nde, entonces, fueron extra\u00eddos sus materiales? Fueron tra\u00eddos de los almacenes de Jehov\u00e1. \u00c9l proporcion\u00f3 cada piedra y madera; y si no lo hubiera hecho, podr\u00edan haberlos buscado en vano. Todos los elementos de este edificio los recibieron de Dios, \u00bfy de d\u00f3nde los obtuvo? Los llam\u00f3 de la nada. Nuevamente, \u00bfcu\u00e1ntos participaron en la construcci\u00f3n de este templo? Aprendemos de las Escrituras que hab\u00eda alrededor de ciento ochenta y tres mil seiscientos hombres. Pero, \u00bfd\u00f3nde estaban \u00e9stos cuando Dios puso los cimientos de la tierra? Una vez m\u00e1s, \u00bfcu\u00e1nto tiempo se tard\u00f3 en construir este templo? Despu\u00e9s de que cada piedra fue tallada y lista para su lugar, todav\u00eda se emplearon siete a\u00f1os, como sabemos de las Escrituras, en levantar y terminar la tela sagrada. El per\u00edodo puede haber sido un requisito para la actuaci\u00f3n en manos de un hombre d\u00e9bil; pero \u00a1ay! \u00a1Cu\u00e1n diferente de los logros de Aquel cuya obra m\u00e1s poderosa sigue instant\u00e1neamente a Su palabra: \u201cquien dice, y se hace, manda, y se mantiene firme\u201d! Pero, finalmente, \u00bfcu\u00e1les eran las dimensiones de esa erecci\u00f3n en la que se gastaron durante tanto tiempo la habilidad y el trabajo de tan vastas multitudes? Comparada con las moradas vecinas de Jacob, sin duda parecer\u00eda vasta y majestuosa. Pero mida su ancho y diga si es tan ancho como la tierra: estire una l\u00ednea hasta su cumbre m\u00e1s alta, y diga si es alto como el cielo. \u00bfQu\u00e9 proporci\u00f3n guarda esta espaciosa morada con el templo de la creaci\u00f3n visible? Cuando el hombre atraviesa sus puertas, junto a sus macizos pilares y bajo su exaltado dosel, parece hundirse en algo menos que su habitual peque\u00f1ez. Pero pensad en poner a Dios en \u00e9l, \u00a1y qu\u00e9 diminuto parece!<\/p>\n

2. <\/strong>De la maldad de los hombres. Y, despu\u00e9s de todo, \u00bfamar\u00e1 \u00c9l a estas personas? \u00bfQu\u00e9 puede amar en ellos?<\/p>\n


III. <\/strong>Que, por improbable que parezca, en algunos puntos de vista, Dios quiere habitar con los hombres en la tierra.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios ha morado con los hombres en la persona de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios mora con los hombres <\/strong>por la misi\u00f3n de su Esp\u00edritu. (D<\/em>.Rey<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La morada de Dios<\/strong><\/p <\/p>\n

El templo del rey Salom\u00f3n ha sembrado sus semillas por todo el mundo; se ha reproducido en todas las latitudes y zonas. \u201cPero, \u00bfmorar\u00e1 Dios con los hombres en toda obra sobre la tierra?\u201d \u00bfQueremos el templo ahora? Hay muchos hombres que viven hoy que podr\u00edan con verdad responder: \u201cEn lo que respecta a nosotros mismos y nuestra vida espiritual, \u201c\u00a1No! Hemos superado el Testamento; Cristo es nuestro templo, nuestro <\/strong>camino a Dios. A trav\u00e9s de la gran misericordia y gracia de Dios, y Su ayuda perpetua, nos hemos elevado a esa constancia y cercan\u00eda de comuni\u00f3n con \u00c9l de que todo lugar es tierra santa; y a menudo encontramos, en nuestra soledad, una dulzura y profundidad de comuni\u00f3n gozosa que nunca encontramos en medio de la distracci\u00f3n de una asamblea p\u00fablica\u201d. Para ellos, Dios ciertamente \u201chabita con los hombres sobre la tierra\u201d, pero no en templos hechos por manos; caminan en el Esp\u00edritu y viven en el Esp\u00edritu. Pero, \u00bfsiempre fue as\u00ed con ellos? \u00bfNunca quisieron el templo? \u00bfSiempre les result\u00f3 tan f\u00e1cil encontrar a Dios en la calle como ahora? \u00bfQui\u00e9n de nosotros, que pueda regocijarse en esto como su porci\u00f3n hoy, puede decir cu\u00e1nto debe de su presente comprensi\u00f3n de Dios en todo tiempo y en todo lugar, a los muros del templo que ahora se han desvanecido de su vista espiritual? As\u00ed como al aprender nuestras primeras lecciones, nuestras letras y cosas por el estilo, <\/strong>estamos aprendiendo cosas cuyo uso a\u00fan no sabemos, aunque poco a poco el alfabeto y el libro de ortograf\u00eda se dejan de lado, as\u00ed al principio de nuestra vida espiritual este templo es nuestro alfabeto y cartilla, donde hacemos cosas que no siempre est\u00e1n llenas de nuestro esp\u00edritu, ni de nuestra inteligencia; pero con el tiempo crecemos para ellos; nos elevamos al esp\u00edritu y comprensi\u00f3n de nuestra propia obra; y poco a poco el templo no es necesario para nosotros por nuestro propio bien, a menos que la voz de la verdad resuene dentro de sus muros, y sigamos aprendiendo las cosas que son nuestra vida. Pero, \u00bfson \u00e9stos los hombres que dejan de congregarse, \u201ccomo algunos tienen por costumbre\u201d? \u00a1No! Saben que el templo los quiere, si ellos no quieren el templo; que son el material espiritual del que se compone el templo; y que su presencia y parte en su culto es esencial para el cumplimiento de su fin. Sus corazones hacen la atm\u00f3sfera que infecta a todas las almas m\u00e1s d\u00e9biles; sus cantos son las alas sobre <\/strong>que los m\u00e1s j\u00f3venes y los m\u00e1s d\u00e9biles se levantan hacia Dios. Ellos, con su templo y servicio de canto, y sus humildes oraciones, son poderosos ant\u00eddotos -\u00a1cu\u00e1n poderosos, s\u00f3lo Dios lo sabe!- para ese peligroso movimiento de la vida del mundo que pronto arrastrar\u00eda a la humanidad al nivel del polvo, y mezcla nuestra vida imp\u00eda con la de las bestias de la tierra. (G<\/em>. W<\/em>. Conder<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfMorar\u00e1 Dios con \u00bfhombres? <\/strong><\/p>\n

El <\/em>alma humana en sus mejores momentos anhela el conocimiento y la amistad de Dios; y a <\/strong>muchos corazones les llega la pregunta como le sucedi\u00f3 a Salom\u00f3n: \u00ab\u00bfHar\u00e1 <\/em>Dios en verdad habitar con los hombres en la tierra?\u00bb Entiendo que esta pregunta tiene su propia respuesta, y que la respuesta es: \u00abDios, ciertamente, morar\u00e1 con los hombres en la tierra\u00bb.<\/p>\n


I. <\/strong>Las circunstancias bajo las cuales se pronunciaron las palabras est\u00e1n llenas de inter\u00e9s.<\/p>\n


II. <\/strong>En toda la historia de la revelaci\u00f3n tenemos respuestas a esta pregunta.<\/p>\n

1. <\/strong>El contexto.<\/p>\n

2. <\/strong>La Encarnaci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>La efusi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo podemos saber que Dios habita con los hombres?<\/p>\n

1. <\/strong>Podemos saber esto, como una cuesti\u00f3n de raz\u00f3n, por lo que percibimos de sabidur\u00eda y dise\u00f1o en el mundo material.<\/p>\n

2. <\/strong>Podemos saber esto por lo que encontramos en Su Palabra, y en los eventos de la historia del cumplimiento de la profec\u00eda, mostrando que un gobernador evidentemente debe estar presente llevando a cabo Sus propios grandes planes.<\/p>\n

3. <\/strong>La conciencia de Su presencia espiritual con nosotros como individuos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Dios morando con nosotros est\u00e1 marcado de varias maneras.<\/p>\n

1. <\/strong>El que tiene a Dios morando en \u00e9l, manifestar\u00e1 externamente el Esp\u00edritu de Dios. El que mora en el amor mora en Dios y Dios en \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>A menudo reconocemos a Dios en lo que llamamos providencias especiales: el cuidado especial que \u00c9l ejerce sobre nosotros. S\u00e9 que cuando hablo de una providencia especial, puede haber algunos que vuelvan inmediatamente a la finta de la ley universal e inmutable y digan: \u00ab\u00bfPuedo esperar que las leyes de la naturaleza sean cambiadas para m\u00ed?\u00bb No entiendo as\u00ed la providencia especial de Dios. Hay en esta inmutabilidad de la ley natural una influencia espiritual que est\u00e1 por encima y m\u00e1s all\u00e1 de toda esa ley. La monta\u00f1a puede temblar; su ca\u00edda no se suspende porque yo paso; pero justo antes de que llegue y la monta\u00f1a est\u00e9 a punto de caer, puedo pensar en recoger alguna flor hermosa, o desviarme para ver alguna formaci\u00f3n peculiar de roca, y me detengo a examinar, y la monta\u00f1a cae. No hay violaci\u00f3n de la ley y, sin embargo, soy salvo. Soy salvo porque Dios toca mi coraz\u00f3n, porque el Esp\u00edritu de Dios se comunica con el coraz\u00f3n del hombre. Aqu\u00ed no hay conflicto, no es necesario pensar en ello. La mano de Dios me gu\u00eda con seguridad a trav\u00e9s de una simple influencia en este coraz\u00f3n m\u00edo. Y, sin embargo, puede que no sea consciente de esta influencia. Me gu\u00eda simplemente porque me tiene en Su coraz\u00f3n; \u00c9l est\u00e1 morando conmigo; \u00c9l sabe todas las cosas y gobierna todas las cosas, y sabe c\u00f3mo guiarme con seguridad. El hombre es actuado en cada parte de su naturaleza por lo invisible. Se tira del techo de una casa, y ser\u00e1 estrellado en pedazos. \u00bfQu\u00e9 es? Algo extra\u00f1o que llamas gravitaci\u00f3n, que lo sujeta a la tierra. Esta tierra, la luna, los planetas, lo sabemos, se sostienen as\u00ed; y, sin embargo, ning\u00fan hombre vio jam\u00e1s la cadena que une la tierra al sol. Si Dios ata cada part\u00edcula de materia de mi cuerpo al sol, el gran centro a cien millones de millas de distancia, \u00bfno puede atar mi esp\u00edritu consigo mismo? Si el sol atrae cada part\u00edcula de materia en mi cuerpo, \u00bfno puede Dios atraerme a m\u00ed? \u00bfHay algo irrazonable aqu\u00ed? Entonces, de nuevo, voy al mar. Puse a mi familia a bordo del barco. No estoy en absoluto perturbado; S\u00e9 que puede haber tormentas; pero el barco est\u00e1 firme, y entonces el piloto sabe ad\u00f3nde va. \u00c9l no va sobre rocas; el oc\u00e9ano ha sido sondeado. No se va al puerto equivocado; hay una aguja en la br\u00fajula que lo gu\u00eda. \u00bfY qu\u00e9 es esa aguja? Un peque\u00f1o trozo de acero, que no tiene pensamiento ni poder de ning\u00fan tipo, pero ha sido tocado con un im\u00e1n, y ahora gira hacia el norte. Y confiando en lo que ning\u00fan hombre ha visto jam\u00e1s, env\u00eda a su compa\u00f1\u00eda a salvo a trav\u00e9s del mar. \u00bfCu\u00e1l es ese poder? es invisible Y si Dios puede tocar un pedazo de acero que no puede ver ni sentir ni pensar, y responde a la influencia, que \u00c9l no toque mi mente, mi alma, mi pensamiento, por Su Esp\u00edritu Santo, y lo haga responder a Su molino. ? \u00bfHay algo irrazonable en ello?<\/p>\n


V. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son los efectos que se derivar\u00e1n de nuestro reconocimiento de que Dios mora con los hombres? La erecci\u00f3n de iglesias. Culto p\u00fablico. Corazones divinamente preparados para escuchar. Predicadores divinamente inspirados.(Bp<\/em>.Matthew Simpson<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Cr 6:18 Pero Dios en verdad morar con los hombres en la tierra? El Dios condescendiente I. Perm\u00edtanme llamar su atenci\u00f3n sobre el hecho de la grandeza Divina; porque es s\u00f3lo en vista de eso que podemos estar preparados para apreciar la condescendencia Divina. \u201c\u00a1He aqu\u00ed, los cielos y los cielos de los cielos no … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Cr\u00f3nicas 6:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33870","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33870","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33870"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33870\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33870"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33870"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33870"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}