{"id":33871,"date":"2022-07-16T04:40:15","date_gmt":"2022-07-16T09:40:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-cronicas-626-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:40:15","modified_gmt":"2022-07-16T09:40:15","slug":"estudio-biblico-de-2-cronicas-626-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-cronicas-626-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Cr\u00f3nicas 6:26-31 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Cr 6,26-31<\/span><\/p>\n

Cuando el cielo se cierra y no hay lluvia.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Peligros para la agricultura<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Reproche al racionalismo en los males naturales. Todos los fen\u00f3menos meteorol\u00f3gicos est\u00e1n bajo el control de Dios. En todos los eventos aflictivos Dios habla a las ciudades y naciones.<\/p>\n


II. <\/strong>Un designio moral en la imposici\u00f3n de males naturales.<\/p>\n

1. <\/strong>Retribuir justicia.<\/p>\n

2. <\/strong>Conducir a Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Un lugar para la oraci\u00f3n en la eliminaci\u00f3n de los males naturales. Esto es negado por muchos. La oraci\u00f3n puede ser necesaria para la m\u00e1s alta cultura del hombre. No clasificamos con poderes en la naturaleza f\u00edsica. No es un poder natural sino moral. La ordenaci\u00f3n de Dios deja espacio para la oraci\u00f3n. La oraci\u00f3n puede ser una de las leyes del universo tan cierta en su esfera como las leyes del calor o de la gravitaci\u00f3n en sus dominios peculiares. Ni la historia, ni las Escrituras, ni la experiencia nos proh\u00edben orar en tiempos de angustia nacional. (J<\/em>. Wolfendale<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Perd\u00f3n y castigo<\/strong><\/p>\n

(2Cr 6:27<\/span>, con 2Sa 7:14<\/a> y 1 Corintios 11:32<\/span>):–Tomo estos pasajes en grupo porque todos presentan una visi\u00f3n similar de un gran tema . Todos ellos toman una visi\u00f3n natural y, lo que podemos, no t\u00e9cnica del tema del perd\u00f3n Divino. El profeta Nat\u00e1n y Salom\u00f3n y el ap\u00f3stol Pablo vieron que el pecado produc\u00eda sus consecuencias naturales de dolor y castigo tanto en los hombres buenos como en los malos, y aunque todos cre\u00edan en la realidad y el triunfo de la misericordia, y estaban bastante seguros de la disposici\u00f3n de Dios para perdonar , sin embargo, percibieron que el perd\u00f3n divino no quitaba esas consecuencias, al menos en esta vida. El perd\u00f3n no significa inmunidad de castigo.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es el castigo?<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cHe aqu\u00ed\u201d, dice el ap\u00f3stol Pablo, \u201cla bondad y la severidad de Dios\u201d. Que hay un elemento de justa indignaci\u00f3n en Dios, todo el marco de la Naturaleza lo testifica; las Escrituras frecuentemente declaran; y nuestro propio sentido moral exige que as\u00ed sea. No podemos concebir un Ser perfecto sin la capacidad de tal indignaci\u00f3n. Los mismos m\u00e9todos de la regla Divina implican absolutamente dolor. Pero hay cosas en el mundo m\u00e1s temibles que el dolor. Hay males tan grandes, tan grandes en s\u00ed mismos, que vale la pena soportar todo el dolor que podamos concebir para librarnos de ellos. La rectitud es el \u00fanico principio rector de toda vida. En inter\u00e9s de la rectitud se gobierna el universo. El car\u00e1cter, ahora y siempre, debe todo su valor moral al reconocimiento de la suprema majestad de la ley de justicia.<\/p>\n

2. <\/strong>Ahora quiz\u00e1s podamos entender algo del significado del castigo. Es–<\/p>\n

(1)<\/strong> La expresi\u00f3n de la indignaci\u00f3n de un Dios perfectamente santo. No es un acto de venganza, ni de ira que se excita por la frustraci\u00f3n de la voluntad Divina. Para Dios no hay nada tan querido como la justicia, la verdad, el amor; y cuando los hombres, por amor ego\u00edsta al placer, o por obstinaci\u00f3n igualmente ego\u00edsta, los violan y se vuelven crueles, injustos, falsos, la santa indignaci\u00f3n del m\u00e1s santo de todos los seres brota en castigo, y Dios se convierte en un \u201cfuego consumidor\u201d. \/p><\/p>\n

(2)<\/strong> El castigo es el guardi\u00e1n mismo de la vida. Si un hombre toma veneno, o si mete la mano en el fuego, sufre dolor. El dolor no es el mal que debe temerse, sino el efecto del acto sobre todo el cuerpo. El veneno socava la vida; el dolor es el mero s\u00edntoma del hecho. El fuego est\u00e1 destruyendo los tejidos del cuerpo; el dolor es la evidencia de ello. El dolor es como el faro que advierte al marinero del arrecife peligroso o de la roca hundida.<\/p>\n

(3)<\/strong> El castigo y el dolor son los medios de curaci\u00f3n. Para cualquier ignorante de la ciencia m\u00e9dica, un cirujano que realiza una operaci\u00f3n parecer\u00eda cruel e insensible. Pero corta la carne viva con su afilado cuchillo e inflige el dolor m\u00e1s agudo porque sabe que de ninguna otra manera se puede salvar la vida. En manos de un Dios ben\u00e9volo el sufrimiento es quir\u00fargico.<\/p>\n


II. <\/strong>Cuando hemos buscado el perd\u00f3n y hallado misericordia, es posible que todav\u00eda tengamos que sufrir las consecuencias del pecado pasado. El perd\u00f3n consta de dos partes–<\/p>\n

1. <\/strong>El cese del resentimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>La eliminaci\u00f3n de las consecuencias. Estas dos partes no siempre est\u00e1n unidas en el tiempo. Puedo dejar de enojarme, dejar de sentir resentimiento contra mi hijo descarriado y desobediente cuando se arrepiente y, sin embargo, puedo permitirle sufrir las consecuencias naturales de sus malas acciones. Mi amor puede ser tan profundo y tierno que sufro en su sufrimiento, e incluso m\u00e1s conmovedoramente que \u00e9l, pero lo dejo continuar. Y Dios lo hace. Nuestro deber es inclinarnos sumisamente, reconocer el amor Divino y soportar pacientemente el castigo que busca curarnos de nuestras faltas. (Philip W<\/em>. Darnton, B<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Cr 6,26-31 Cuando el cielo se cierra y no hay lluvia. Peligros para la agricultura I. Reproche al racionalismo en los males naturales. Todos los fen\u00f3menos meteorol\u00f3gicos est\u00e1n bajo el control de Dios. En todos los eventos aflictivos Dios habla a las ciudades y naciones. II. Un designio moral en la imposici\u00f3n de males naturales. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Cr\u00f3nicas 6:26-31 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33871","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33871","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33871"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33871\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33871"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33871"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33871"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}