{"id":33873,"date":"2022-07-16T04:40:21","date_gmt":"2022-07-16T09:40:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-cronicas-640-41-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:40:21","modified_gmt":"2022-07-16T09:40:21","slug":"estudio-biblico-de-2-cronicas-640-41-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-cronicas-640-41-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Cr\u00f3nicas 6:40-41 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Cr 6,40-41<\/span><\/p>\n

Ahora, Dios m\u00edo, te ruego que tus ojos est\u00e9n abiertos y tus o\u00eddos atentos a la oraci\u00f3n que se hace en este lugar.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La dedicaci\u00f3n del Templo <\/strong><\/p>\n

(un serm\u00f3n de dedicaci\u00f3n):–El texto es una oraci\u00f3n a Dios–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Para el aviso de Su ojo. \u201cQue tus ojos est\u00e9n abiertos hacia esta casa\u201d. Para que puedas adorar bajo su mirada de aprobaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Tu adoraci\u00f3n debe ser espiritual.<\/p>\n

2. <\/strong>Tu culto debe ser el de la fe.<\/p>\n

3. <\/strong>Debes venir con pureza.<\/p>\n


II. <\/strong>Para la atenci\u00f3n de Su o\u00eddo. \u201cEst\u00e9 atento tu o\u00eddo a la oraci\u00f3n que se hace en este lugar\u201d. \u00bfQu\u00e9 oraciones se har\u00e1n aqu\u00ed?<\/p>\n

1. <\/strong>Oraciones personales.<\/p>\n

2. <\/strong>Oraciones por <\/strong>ministros.<\/p>\n

3. <\/strong>Oraciones por los habitantes de este pueblo.<\/p>\n

4. <\/strong>Oraciones por nuestro pa\u00eds.<\/p>\n

5. <\/strong>Oraciones por la extensi\u00f3n del reino de Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>Por las ense\u00f1anzas de Su palabra. \u201cLev\u00e1ntate t\u00fa y el arca de tu fortaleza\u201d. Consideramos esta parte del texto una oraci\u00f3n por la administraci\u00f3n de la instrucci\u00f3n; porque el arca conten\u00eda las tablas de los diez mandamientos y una copia de toda la ley, que los sacerdotes estaban encargados de ense\u00f1ar.<\/p>\n


IV. <\/strong>Por un sacerdocio santo y pr\u00f3spero. \u201cQue tus sacerdotes, oh Se\u00f1or Dios, se vistan de salvaci\u00f3n, y <\/strong>que tus santos se regocijen en la bondad.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Ning\u00fan ministro puede conocer completamente la verdad sino por experiencia, y por lo tanto no puede ense\u00f1arla.<\/p>\n

2. <\/strong>Ning\u00fan ministro puede ejercer su oficio con sentimiento propio, sin experiencia, y esa experiencia constante.<\/p>\n

3. <\/strong>El \u00e9xito no se promete a ning\u00fan hombre inconverso. (R<\/em>. Watson<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Oraci\u00f3n de Salom\u00f3n en la dedicaci\u00f3n del templo<\/strong><\/p>\n

Hay dos cosas que se nos recuerdan aqu\u00ed.<\/p>\n


I. <\/strong>Nuestro propio santuario. \u201cEst\u00e9n atentos tus o\u00eddos a la oraci\u00f3n que se <\/strong>hace <\/strong>en este lugar.\u201d Debemos llevar un sentimiento de hogar con nosotros al santuario, si deseamos que sea para nosotros la casa de Dios y la puerta del cielo. Hay algunos que son completamente extra\u00f1os a este sentimiento de hogar; no tienen un lugar de <\/strong>adoraci\u00f3n que puedan llamar propio. Un esp\u00edritu errante en la religi\u00f3n es destructivo para la religi\u00f3n vital en el coraz\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Nuestra ferviente s\u00faplica. \u201cLev\u00e1ntate, Se\u00f1or Dios\u201d, etc<\/em>. Esta oraci\u00f3n es sumamente adecuada en los ejercicios de culto p\u00fablico, porque incluye todo lo que se puede incluir tanto para el ministro como para el pueblo. (R<\/em>.C<\/em>. Dillon, A<\/em>.M<\/em>.)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

La dedicaci\u00f3n del templo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Un reconocimiento inequ\u00edvoco de la necesidad de la presencia divina para que una Iglesia sea fuente de beneficio real para el pueblo.<\/p>\n


II. <\/strong>La indispensable necesidad de que los ministros tengan comisi\u00f3n divina y idoneidad personal.<\/p>\n


III. <\/strong>El objeto supremo identificado con la gloria de Dios, digno del poderoso aparato provisto y puesto en acci\u00f3n: el beneficio eterno del pueblo. (J. Davies, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios en Su templo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Una descripci\u00f3n de la casa de Dios. \u201cTu lugar de descanso\u201d. Descanso no se usa aqu\u00ed en el sentido de dejar de trabajar, sino en el sentido de permanecer o permanecer. Aqu\u00ed tenemos representado el edificio exterior para el culto de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Como el coraz\u00f3n de la vida nacional.<\/p>\n

2. <\/strong>Como el lugar especial donde Dios se encuentra con Su pueblo.<\/p>\n


II. <\/strong>Una oraci\u00f3n para los ministros cristianos. Algunos ven a un predicador como un reformador social. Algunos como disertante sobre moralidad. Algunos como un patr\u00f3n de decoro bien dirigido para mantener la apariencia y el espect\u00e1culo. La verdadera luz bajo la cual considerar a un predicador es la de un mensajero o! salvaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Una petici\u00f3n para el pueblo. \u201cAl\u00e9grense tus santos\u201d, etc.<\/em><\/p>\n

1. <\/strong>Un estado importante. Una condici\u00f3n de alegr\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Condici\u00f3n necesaria. El \u00fanico motivo verdadero de regocijo es la bondad. (Homil\u00eda<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Oraci\u00f3n de Salom\u00f3n por el santuario<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Explique los puntos de vista de Salom\u00f3n sobre el santuario. Aqu\u00ed lo representa <\/strong>como el lugar de descanso de Dios. Salom\u00f3n estaba completamente justificado en este punto de vista por Sal 132:1-18<\/span>., que se supon\u00eda que hab\u00eda sido compuesto en referencia a la erecci\u00f3n del templo. All\u00ed su padre ora: \u201cEntra en tu reposo\u201d, y afirma: \u201cPorque Jehov\u00e1 ha escogido a Si\u00f3n, la ha querido para su habitaci\u00f3n; aqu\u00ed habitar\u00e9 para siempre, porque la he deseado\u201d. Y adem\u00e1s de esto, la presencia Divina hab\u00eda habitado en la nube que cubr\u00eda el propiciatorio en el tabern\u00e1culo. La presencia de Dios se manifest\u00f3 en el templo, de manera diferente a todos los dem\u00e1s. En el infierno, se muestra por Su ce\u00f1o fruncido; en el cielo, por la revelaci\u00f3n de Su gloria; por toda la tierra, en la exuberancia de Su bondad; sino en el santuario, por la manifestaci\u00f3n de su gracia y compasi\u00f3n. Se le llama Su \u201clugar de descanso\u201d, porque \u00c9l lo considera con complacencia y deleite. Este deleite, sin embargo, no surgi\u00f3 del esplendor con el que estaba adornado el templo de Salom\u00f3n, porque la Mente Infinita, que a partir de sus propios vastos recursos podr\u00eda llamar a la existencia el templo del universo, debe ser muy superior al deleite en cualquier mero edificio material. . Dios no habita ahora visiblemente en medio de Su pueblo, ni limita la manifestaci\u00f3n de Su presencia a un solo templo, como en los tiempos de Salom\u00f3n; porque el lugar de descanso de Dios est\u00e1 dondequiera que Su pueblo se re\u00fana, ya sea en la monta\u00f1a, la guarida, la cueva, la caba\u00f1a, la catedral.<\/p>\n

1. <\/strong>El santuario es el escenario de la manifestaci\u00f3n de Su car\u00e1cter como un Dios de gracia. En el templo esto fue ense\u00f1ado por Dios que apareci\u00f3 reconciliado por la aspersi\u00f3n de la sangre del sacrificio sobre el propiciatorio. Esto aparece m\u00e1s claramente en el santuario cristiano, donde Dios aparece en Cristo, reconciliando consigo al mundo por medio de Jesucristo, a trav\u00e9s de la sangre del pacto eterno.<\/p>\n

2. <\/strong>El santuario es el escenario de la adoraci\u00f3n de Su pueblo. As\u00ed se distingu\u00eda el templo de anta\u00f1o.<\/p>\n

3. <\/strong>El santuario es el \u00e1mbito de realizaci\u00f3n de los prop\u00f3sitos de la gracia divina en relaci\u00f3n con el hombre. Era un gran medio de mantener viva la adoraci\u00f3n del verdadero Dios y de preservar la existencia de la religi\u00f3n entre ellos. As\u00ed, en una escala limitada, cada santuario cristiano est\u00e1 ejerciendo una influencia muy saludable sobre los destinos presentes y eternos de los hijos de los hombres. Estas fueron las razones que indujeron tanto deleite en la mente de Dios en referencia al templo de Salom\u00f3n, y en la escena de la asamblea de Su pueblo ahora. Estos son objetos dignos de proporcionar placer incluso a la mente del Dios eterno. \u00bfEs el santuario Su lugar de descanso? Vemos la conveniencia de que estemos ansiosos de que esta casa de oraci\u00f3n se distinga por la atenci\u00f3n a su apariencia externa. \u00bfEs el santuario Su lugar de descanso? Deber\u00eda ser el objeto de nuestro c\u00e1lido afecto. \u00bfEs el santuario Su lugar de descanso? Entonces deber\u00eda ser el escenario de nuestro constante recurso.<\/p>\n


II. <\/strong>Los deseos de Salom\u00f3n a favor del santuario. Las bendiciones que requer\u00eda la religi\u00f3n verdadera en los d\u00edas de Salom\u00f3n para su extensi\u00f3n y perpetuidad son <\/strong>esencialmente necesarias en el tiempo presente y lo ser\u00e1n a trav\u00e9s de todas las edades.<\/p>\n

1. <\/strong>Salom\u00f3n implora la presencia Divina. \u00c9l desea que el arca ocupe su lugar designado en el templo. Este era el medio designado de la manifestaci\u00f3n Divina y, por lo tanto, deseaba la entrada en el arca. Pero tambi\u00e9n est\u00e1 ansioso por la presencia divina, sin la cual todos los s\u00edmbolos externos ser\u00edan en vano. \u00c9l desea Su presencia como un Dios de misericordia, desde el propiciatorio; porque esto s\u00f3lo nos conviene como criaturas ca\u00eddas. Un Dios de justicia pura y pureza inmaculada nos llenar\u00eda de terror y asegurar\u00eda la destrucci\u00f3n. Bajo el Evangelio, el propiciatorio se revela m\u00e1s claramente que bajo la ley, y la sangre de la expiaci\u00f3n es m\u00e1s preciosa. La presencia divina como Dios de gracia y misericordia es absolutamente necesaria. El templo de Salom\u00f3n habr\u00eda sido tan in\u00fatil como un mont\u00f3n de ruinas, en cuanto a cualquier poder e influencia moral, sin la presencia Divina. Esto es igualmente necesario ahora; porque podemos tener cada parte de la adoraci\u00f3n del santuario completa\u2014las ordenanzas, el ministerio, la asamblea\u2014pero sin la presencia de Dios es totalmente ineficiente. Es el altar, la le\u00f1a y el sacrificio, sin el fuego santo. Es la Bethesda, la casa de la misericordia, sin el \u00e1ngel que desciende para impartir eficacia a las aguas. Mientras lo buscamos, recordemos que, aunque es esencial para el poder y la eficiencia de las ordenanzas, se promete por gracia. \u00c9l dice: \u201cEn todos los lugares donde registre mi nombre, vendr\u00e9 a vosotros y os bendecir\u00e9\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>La eficiencia del ministerio.<\/p>\n

3. <\/strong>El beneficio de la Iglesia de Dios. Uno de los grandes dise\u00f1os de las ordenanzas cristianas es la mejora progresiva de los verdaderos creyentes, as\u00ed como la conversi\u00f3n de los pecadores.<\/p>\n

En conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Seamos agradecidos por la instituci\u00f3n y posesi\u00f3n de las ordenanzas divinas. La sabidur\u00eda y la gracia de Dios han dado existencia a estas ordenanzas, como el canal de Su gracia para las almas de los hombres. \u201cHay un r\u00edo cuyas corrientes\u201d etc<\/em>.<\/p>\n

2. <\/strong>Aprendamos nuestra dependencia de la bendici\u00f3n divina para la eficacia de las ordenanzas.<\/p>\n

3. <\/strong>Cultivemos una profunda ansiedad por la bendici\u00f3n Divina. (C<\/em>. Gilbert<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La Divina presencia rogaba, por la eficacia del ministerio y la prosperidad del pueblo de Dios<\/strong><\/p>\n

A lo largo del volumen inspirado prevalece una representaci\u00f3n uniforme tocante a la dignidad, importancia y responsabilidad del ministerio sagrado; Mois\u00e9s (\u00c9xodo 33:15<\/span>); El\u00edas (1Re 19:4-14<\/span>); Pablo (2Co 5:18-20; 1Ti 1:11-12<\/span>; 2Ti 1:11<\/span>); e Isa\u00edas, Jerem\u00edas, Ezequiel y otros \u201ccentinelas de Israel\u201d estaban vivamente conscientes del peso de la \u201ccarga del Se\u00f1or\u201d que se les impuso. Si queremos ser sostenidos en nuestro trabajo, y trabajar por la gloria Divina y el bienestar de la Iglesia de Cristo, entremos en la oraci\u00f3n de Salom\u00f3n en la consagraci\u00f3n del templo.<\/p>\n


I. <\/strong>La invocaci\u00f3n de la presencia del Se\u00f1or sugiere cu\u00e1n necesaria es esa presencia para la prosperidad de Su Iglesia.<\/p>\n

1. <\/strong>Se manifestaba en aquellos tiempos mediante un s\u00edmbolo visible.<\/p>\n

2. <\/strong>Si se considera que el arca es t\u00edpica del Se\u00f1or Jes\u00fas, como indudablemente debe ser, entonces podemos identificar a Cristo con Jehov\u00e1 y podemos ver en la entrada del arca de la fuerza de Dios en el templo y en su parte m\u00e1s lugar santo una prefiguraci\u00f3n de la morada de Cristo en Su Iglesia, y de Su entrada como nuestro Gran Sumo Sacerdote en el lugar sant\u00edsimo en los cielos, desde donde \u00c9l se manifiesta a Su pueblo por Su Esp\u00edritu (Sal 68:18<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Esta es la presencia de Dios que debemos buscar en el estado actual de la Iglesia. Todos nuestros esfuerzos ser\u00e1n en vano, todas nuestras obras <\/strong> abortadas, a menos que sean asistidas por la gracia y la influencia del Esp\u00edritu. \u201cEs necesario\u201d, dice Agust\u00edn, \u201cque el Esp\u00edritu Santo obre interiormente, para que la medicina que se aplica desde fuera haga efecto. A menos que \u00c9l est\u00e9 presente en el coraz\u00f3n del oyente, la palabra del predicador es ociosa y vana\u201d. \u201cYo una vez\u201d, observa Cecil, \u201cme dije a m\u00ed mismo, en la locura de mi coraz\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 clase de serm\u00f3n debe haber sido el que predic\u00f3 Pedro cuando tres mil almas se convirtieron a la vez? \u00bfQu\u00e9 clase de serm\u00f3n? Como otros sermones. No hay nada extraordinario en \u00e9l. El efecto no fue producido por su elocuencia, sino por el gran poder de Dios presente con Su Palabra.<\/p>\n


II. <\/strong>En conexi\u00f3n con esta bendici\u00f3n, y dependiendo de ella, debemos pelear por la calificaci\u00f3n ministerial. \u201cQue tus sacerdotes se vistan de salvaci\u00f3n,\u201d o <\/strong>\u201cjusticia\u201d (Sal 132:9<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Las hermosas vestiduras del santuario no ser\u00edan suficientes sin la dotaci\u00f3n interna de verdad y santidad. M\u00e1s a\u00fan, los ministros del evangelio deben estar capacitados para su oficio por un conocimiento experimental de la gran salvaci\u00f3n y el adorno de una vida santa (2Co 6:4-7<\/span>; 1Jn 1:3<\/span>). Es una observaci\u00f3n sorprendente del obispo Bull: \u201cEl sacerdote que no est\u00e1 revestido de rectitud, aunque ricamente adornado con todos los ornamentos de la literatura humana y divina, y aquellos revestidos con los rayos de la prudencia ser\u00e1fica, no es m\u00e1s que un desnudo, criatura mendiga, despreciable, sin autoridad, sin uso, sin servicio en la Iglesia de Dios.\u201d \u201cMe asegurar\u00e9 de vivir bien\u201d, fue la observaci\u00f3n de G. Herbert cuando comenz\u00f3 a vivir en Bemerton, \u201cporque la vida virtuosa de un cl\u00e9rigo es la elocuencia m\u00e1s persuasiva para persuadir a todos los que la ven a la reverencia y al amor. \u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Estar as\u00ed \u201crevestidos de salvaci\u00f3n\u201d preparar\u00e1 al ministro cristiano de manera m\u00e1s eficaz para los diversos departamentos del trabajo y las pruebas por las que tendr\u00e1 que pasar (2Co 4:1-2<\/span>; 2Co 4:5-7<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>La vestidura habitual de salvaci\u00f3n y justicia, por la cual debemos orar, ciertamente conducir\u00e1 a la eficiencia ministerial. Revisti\u00e9ndonos de Cristo, ataviados con las vestiduras de pureza y verdad, de mansedumbre y amor, mejor \u201cmagnificaremos nuestro oficio\u201d. Cecil dice: \u201cEl celo de algunos hombres es de un car\u00e1cter altivo, inflexible y feroz. Tienen la letra de la verdad, pero suben al p\u00falpito como boxeadores. Es con ellos un rega\u00f1o perpetuo. Este esp\u00edritu es un reproche al evangelio; no es el esp\u00edritu de Jesucristo. Parece haber trabajado para ganar a los hombres. Pero hay un extremo opuesto: el amor de algunos hombres es todo leche y mansedumbre; hay tanta delicadeza y tanta pulcritud, se tocan con tanta ternura; y, si el paciente se encoge, no tocar\u00e1n m\u00e1s. Los tiempos son demasiado flagrantes para tal disposici\u00f3n. El evangelio a veces se predica de esta manera hasta que todo el pueblo est\u00e1 de acuerdo con el predicador: \u00e9l no ofende; \u00e9l no hace ning\u00fan bien.\u201d Al \u201chablar la verdad\u201d debemos hacerlo \u201cen amor\u201d, pero siempre manteniendo su supremac\u00eda y nunca perdonando el pecado en nuestro deseo de perdonar al pecador.<\/p>\n


III. <\/strong>La eficiencia del ministerio conducir\u00e1 a la prosperidad y gozo de la Iglesia y del pueblo de Dios.(J<\/em>. T<\/em>. Broad, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Cr 6,40-41 Ahora, Dios m\u00edo, te ruego que tus ojos est\u00e9n abiertos y tus o\u00eddos atentos a la oraci\u00f3n que se hace en este lugar. La dedicaci\u00f3n del Templo (un serm\u00f3n de dedicaci\u00f3n):–El texto es una oraci\u00f3n a Dios– Yo. Para el aviso de Su ojo. \u201cQue tus ojos est\u00e9n abiertos hacia esta casa\u201d. Para … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Cr\u00f3nicas 6:40-41 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33873","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33873","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33873"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33873\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33873"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33873"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33873"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}