{"id":33875,"date":"2022-07-16T04:40:26","date_gmt":"2022-07-16T09:40:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-cronicas-712-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:40:26","modified_gmt":"2022-07-16T09:40:26","slug":"estudio-biblico-de-2-cronicas-712-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-cronicas-712-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Cr\u00f3nicas 7:12-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Cr 7,12-16<\/span><\/p>\n

Y el Se\u00f1or se apareci\u00f3 a Salom\u00f3n de noche y le dijo: He o\u00eddo tu oraci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La respuesta de Dios a la oraci\u00f3n de Salom\u00f3n en la dedicaci\u00f3n del templo<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1n sorprendentemente se encuentra la respuesta con la oraci\u00f3n. Salom\u00f3n anticip\u00f3 d\u00edas de dolor. Le pregunt\u00f3 a Dios: \u201cSi te invocamos, \u00bfnos escuchar\u00e1s?\u201d \u201cLo har\u00e9\u201d, dice Dios, \u201clo har\u00e9\u201d. Salom\u00f3n pide que el ojo y el o\u00eddo de Dios est\u00e9n abiertos a su casa. Dios excede la oraci\u00f3n del rey. No s\u00f3lo mis ojos y mis o\u00eddos estar\u00e1n all\u00ed, sino tambi\u00e9n mi coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios no solo declara que ha escuchado la oraci\u00f3n de Salom\u00f3n, sino que dice algo m\u00e1s alentador: \u201cEsta casa me he escogido a m\u00ed mismo, para casa de sacrificio\u201d.<\/p>\n

3 . <\/strong>Dios afirma que los juicios nacionales son obra de Su propia mano. \u201cSi cierro el cielo\u201d, etc<\/em>.<\/p>\n

4. <\/strong>Dios supone que siempre en calamidad nacional la gente vendr\u00e1 corriendo a \u00c9l.<\/p>\n

5. <\/strong>Dios considera que Su casa es eminentemente una casa de oraci\u00f3n. \u201cMis o\u00eddos estar\u00e1n atentos a la oraci\u00f3n que se haga en este lugar.\u201d<\/p>\n

6. <\/strong>Dios da una promesa de Su presencia perpetua en Su casa.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 deber recae sobre nosotros teniendo tantas misericordias?<\/p>\n

1. <\/strong>Religi\u00f3n personal.<\/p>\n

2. <\/strong>Religi\u00f3n familiar.<\/p>\n

3. <\/strong>Ofrenda liberal al Se\u00f1or. (T. Mortimer, B<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n

Si cierro el cielo.<\/strong> —<\/em><\/strong><\/p>\n

Pestilencia Retribuci\u00f3n de Dios por el pecado<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Dios reclama para s\u00ed mismo la autor\u00eda de la calamidad por cuya eliminaci\u00f3n rogamos.<\/p>\n


II. <\/strong>La conexi\u00f3n directa que se se\u00f1ala entre la visita de la pestilencia y la impiedad de un pueblo como la provocaci\u00f3n que la ha causado.<\/p>\n


III. <\/strong>Aunque la pestilencia sea enviada por Dios, se le rogar\u00e1 que la elimine (Robert Bickersteth, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El cese del c\u00f3lera<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>No hay una verdad que sea m\u00e1s universal en su aplicaci\u00f3n, o <\/strong>que se encomiende m\u00e1s a la conciencia de cada hombre, que la de que la culpa es seguida por el castigo, muy ciertamente en el otro mundo, y muy probablemente en este.<\/p>\n


II. <\/strong>As\u00ed como el verdadero arrepentimiento ser\u00e1 siempre aceptado, por causa de Cristo, para quitar el pecado, as\u00ed a menudo servir\u00e1, en la misericordia de Dios, para quitar la calamidad temporal que puede haber sido la consecuencia y castigo del pecado. (F<\/em>. O<\/em>. Morris<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los medios y el m\u00e9todo de sanaci\u00f3n en la Iglesia<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La suposici\u00f3n de juicios.<\/p>\n

1. <\/strong>Los juicios no caen sobre un pueblo por casualidad o por casualidad, sino por mandato y comisi\u00f3n de Dios (Job 5:6- 7<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> A veces por v\u00eda de dominio y poder absoluto.<\/p>\n

(2)<\/strong> A veces como preparaci\u00f3n para la misericordia intencionada, cuando los hombres aran la tierra que pretenden enriquecer con semilla preciosa, y tallan la piedra que pretenden poner en la parte superior del edificio. A medida que los hombres exponen por m\u00e1s tiempo al viento y al sol, esa gran madera que debe soportar la mayor carga y tensi\u00f3n del edificio.<\/p>\n

(3)<\/strong> Pero m\u00e1s generalmente en una forma de justicia ( Jerem\u00edas 30:15<\/span>;Neh 9:33<\/span>; Ezequiel 14:23<\/span>). Los castigos personales pueden ser para la prueba y el ejercicio de la fe y la paciencia, pero los juicios generales y p\u00fablicos est\u00e1n siempre en la ira y el desagrado. Trabajemos, pues, para descubrir nuestros pecados por medio de nuestros sufrimientos. Los castigos nunca nos reparan hasta que nos <\/strong>ense\u00f1an (Sal 94:12<\/span>; Miq 6:9<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>El Se\u00f1or tiene variedad de juicios para reducir a los pecadores rebeldes y obstinados. El m\u00e9todo de Dios en estos varios juicios por lo general es–<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l comienza en el hombre exterior, ejercitando al pueblo muchas veces con cambio de varas, lo cual es siempre una se\u00f1al de ira en el padre y terquedad en el hijo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Procede al alma, revelando Su ira, causando culpa y <\/strong>temor a quejarse y apoderarse de la conciencia (Sal 51:8<\/span>; Job 6: 4<\/span>; Pro 18:14<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Hacia A los pecadores obstinados, el Se\u00f1or los trata muchas veces de una manera m\u00e1s temible, sell\u00e1ndolos con dureza de coraz\u00f3n, un esp\u00edritu de adormecimiento, un sentido reprobado, una conciencia cauterizada, etc<\/em>., hasta que la destrucci\u00f3n los alcanza de improviso ( Mateo 24:39<\/span>;Ezequiel 24:14<\/span>; Os 4:17<\/span>; Ap 22:11<\/span>) .<\/p>\n


II. <\/strong>Una direcci\u00f3n a los deberes. Considere–<\/p>\n

1. <\/strong>La cualidad de las personas que han de realizarlas: \u201cMi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado\u201d. Todos los hombres son sus criaturas, solo una herencia selecta y peculiar que lleva su nombre y est\u00e1 en pacto con \u00e9l se llama su pueblo (Eze 16:8<\/a>; Sal 4:3<\/span>; Is 43:21<\/a>; Isa 63:18<\/span>; Hechos 15:14<\/a>). Ser llamado por su nombre significa ser sus hijos adoptivos. Somos pueblo de Dios–<\/p>\n

(1)<\/strong> Por profesi\u00f3n visible o separaci\u00f3n sacramental del mundo, como toda la naci\u00f3n de los jud\u00edos es llamada Su pueblo (\u00c9xodo 19:5<\/span>; Dt 4:7<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Por santificaci\u00f3n espiritual y disposiciones internas (Juan 17:6<\/span>; G\u00e1l 6:16<\/span>; Rom 2:29<\/span>; Rom 9:8<\/span>; Rom 11:5<\/span>; Filipenses 3:3<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Los deberes necesarios para la <\/strong>remoci\u00f3n de sentencias.<\/p>\n

(1)<\/strong> Humillaci\u00f3n.<\/p>\n

( 2)<\/strong> Oraci\u00f3n. Sin esta humillaci\u00f3n no es m\u00e1s que hundirse bajo Dios, no buscarlo a \u00c9l.<\/p>\n

(a) <\/strong>Por esto honramos a Dios al reconocerlo como la fuente de todo nuestro bien, el que inflige de todo mal. Como un diamante es tallado solo por otro diamante, as\u00ed Dios es pacificado solo por S\u00ed mismo.<\/p>\n

(b) <\/strong>Con esto nos tranquilizamos a nosotros mismos. La oraci\u00f3n alivia la aflicci\u00f3n donde no la quita. El coraz\u00f3n se ablanda para aceptar el castigo del pecado, como la lana o <\/strong>el barro amortiguan la fuerza de una bala.<\/p>\n

(3)<\/strong> Buscando el rostro de Dios. Su favor para consolarnos, y Su consejo para orientarnos.<\/p>\n

(4)<\/strong> Reforma de vida.<\/p>\n


III. <\/strong>Una graciosa promesa de misericordia.<\/p>\n

1. <\/strong>Una promesa–<\/p>\n

(1)<\/strong> De graciosa condescendencia: \u00abdesde el cielo\u00bb.<\/p>\n

(2)<\/strong> De audiencia amable.<\/p>\n

(3)<\/strong> De perd\u00f3n.<\/p>\n

(4)<\/strong> De curaci\u00f3n:<\/p>\n

2. <\/strong>Tocando estas promesas, observe–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que cuando Dios desciende para librar, y mira desde el cielo, no lo hace de otra manera que por la Encarnaci\u00f3n de Su Hijo, la eficacia de Su Esp\u00edritu, la operaci\u00f3n de Su providencia, o el ministerio de los \u00e1ngeles.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cuando \u00c9l escucha las oraciones, es solo por la intercesi\u00f3n y mediaci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Cuando \u00c9l perdona los pecados, es s\u00f3lo por los m\u00e9ritos y la justicia de Cristo.<\/p>\n

(4)<\/strong> Pero cuando \u00c9l sana una tierra, a menudo usa en esa obra el ministerio de los hombres. Los magistrados son sanadores y reparadores (Isa 3:7<\/span>). Los ministros son sanadores de los enfermos (Eze 34:4<\/span>). (Edward Reynolds, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Pecado y juicios<\/strong><\/p <\/p>\n

1. <\/strong>Los pecados del propio pueblo de Dios pueden provocar y procurar juicios.<\/p>\n

2. <\/strong>Sus pecados tienen algunos agravantes en ellos que los de otros hombres no tienen. Son pecados contra–<\/p>\n

(1)<\/strong> Luz especial (1Re 11:9<\/span> ).<\/p>\n

(2)<\/strong> Amor especial y experiencias del favor Divino (2Sa 12: 7-9<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Relaciones especiales (Isa 1:2<\/a>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Gracia especial y asistencia del Esp\u00edritu Santo (Ef 4: 30<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Pactos especiales <\/strong>y compromisos, despu\u00e9s de dar fe de Dios por los suyos (Sal 78:34<\/span>).<\/p>\n

(6)<\/strong> Liberaciones especiales de los mayores peligros (Ezr 9:13-14<\/span>).<\/p>\n

(7)<\/strong> Esperanzas especiales y promesas m\u00e1s especiales que deber\u00edan haber persuadido a la santificaci\u00f3n (2Co 7:1<\/span>; 1Jn 3:3<\/a>).<\/p>\n

(8)<\/strong> Especial paz y consuelos gloriosos, como David pec\u00f3 contra el gozo de la salvaci\u00f3n de Dios (Sal 51:12<\/span>). Pedro neg\u00f3 a Cristo despu\u00e9s de haber visto Su transfiguraci\u00f3n. (Edward Reynolds, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado.<\/strong> <\/em><\/strong><\/p>\n

La humillaci\u00f3n, su obligaci\u00f3n y naturaleza<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Es un deber llamado por los profetas y ap\u00f3stoles y especialmente respetado por Dios (Mic 6:8<\/span>; Stg 4:10<\/span>; 1Pe 5:6; 2Re 22:19<\/span>; Lv 26:41-42<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Vac\u00eda el coraz\u00f3n de la confianza en s\u00ed mismo y es la ra\u00edz del deber fundamental de abnegaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Se adapta al acercamiento a Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Dispone a una confesi\u00f3n de pecado (Luk 15:17-19<\/span>; Lucas 18:13<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Prepara el coraz\u00f3n para el entretenimiento de la misericordia.<\/p>\n

5. <\/strong>Abre paso al abandono del pecado; cuanto m\u00e1s se humilla un alma por ella, tanto m\u00e1s le teme y vela contra ella.<\/p>\n


II. <\/strong>Tiene una doble naturaleza.<\/p>\n

1. <\/strong>Pasivo, cuando Dios quebranta el coraz\u00f3n por el martillo de Su Palabra (Jer 23:29<\/span>), o por alguna dolorosa aflicci\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>Activo, cuando el alma se humilla bajo el pecado y la ira. Esto puede ser–<\/p>\n

(1)<\/strong> Legal, procedente de un esp\u00edritu de esclavitud, cuando el coraz\u00f3n ruge en un potro, o se derrite en un horno, est\u00e1 lleno de consternaci\u00f3n y angustia bajo el peso del pecado y de la ira, como en el caso de Fara\u00f3n, Acab, Belsasar, F\u00e9lix, el carcelero y los asesinos de Cristo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Evang\u00e9lico. Cuando el alma no s\u00f3lo es quebrantada y golpeada por el horror y el pavor de la ira (esto puede ser y permanecer duro, como cada pedazo de pedernal quebrado es duro todav\u00eda), sino cuando es amablemente derretida y ablandada con aprensiones de la bondad de Dios y libre-gracia. Un deber compuesto de amor y dolor; Ezequ\u00edas, Jos\u00edas (Jerem\u00edas 26:19<\/span>; 2Cr 34:27<\/a>).<\/p>\n


III. <\/strong>Este es un deber perpetuo. Mientras el pecado permanezca, debe haber un sentido de \u00e9l y dolor por \u00e9l. Pero en algunos tiempos y casos ha de ser especialmente renovado. En tiempos–<\/p>\n

1. <\/strong>De pecados extraordinarios y provocaciones.<\/p>\n

2. <\/strong>De los peligros y angustias p\u00fablicas.<\/p>\n

3. <\/strong>De grandes empresas intentadas.<\/p>\n

4. <\/strong>De \u00e9xitos y bendiciones deseadas (Esd 8:21<\/span>). (Edward Reynolds, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ayuda al cumplimiento del deber de humillaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Mira a Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>En s\u00ed mismo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Su ojo escrutador y su mano poderosa (Santiago 4: 10<\/span>; 1Pe 5:6<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Su majestad y gloria (Isa 6:2<\/span>; Psa 89:6-7<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Su, santidad (\u00c9xodo 15 :11<\/span>; Josu\u00e9 24:19<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Su celo y justicia (Nah 1:2<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Su misericordia y bondad (Os 3:5<\/span>; Rom 2:4<\/a>).<\/p>\n

(6)<\/strong> Su omnisciencia.<\/p>\n

Tales consideraciones han humillado al m\u00e1s santo de los hombres. Mois\u00e9s (\u00c9xodo 3:6<\/span>); Job (Job 42:5<\/span>); El\u00edas (1Re 19:13<\/span>); Isa\u00edas (Isa 6:5<\/span>); Esdras (Esdras 9:15<\/span>); Pedro (Lucas 5:8<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>En Sus relaciones con nosotros. <\/strong>\u00c9l es nuestro Hacedor, Rey, Juez, Padre, Maestro.<\/p>\n

3. <\/strong>En Su trato con nosotros.<\/p>\n

(1)<\/strong> En Sus juicios y diversas providencias.<\/p>\n

(2)<\/strong> En sus misericordias que han brillado sobre nosotros a trav\u00e9s de todas nuestras nubes.<\/p>\n


II. <\/strong>Tomen una mirada de ustedes mismos, de sus propios corazones y vidas. Este es un deber de uso y beneficio singular. Ensancha el coraz\u00f3n en la tristeza piadosa por el pecado pasado, sobre los descubrimientos que hace este escrutinio. (Edward Reynolds, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Frutos y evidencias de humillaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1 . <\/strong>Una tristeza piadosa, llamada as\u00ed porque dirige el alma hacia Dios. Ca\u00edn, Judas, F\u00e9lix, todos se entristecieron, pero huyeron de Dios. Como un barco en una tempestad no se aventura a ninguna costa, sino que se adentra m\u00e1s en el mar, as\u00ed el alma, cuando es humillada por Dios, no se dirige a ninguna costa carnal, sino que a\u00fan corre m\u00e1s cerca de \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Una justificaci\u00f3n de Dios, atribuy\u00e9ndole la gloria de su justicia si nos condenara; y de su misericordia, que nos absuelve (Sal 2:4<\/span>; Daniel 9:7-9<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Un autojuzgamiento y suscripci\u00f3n de nuestra condenaci\u00f3n (Dt 27:15<\/span>). Como dice San Agust\u00edn del pobre publicano: \u201c\u00c9l se juzg\u00f3 y acus\u00f3 a s\u00ed mismo, para que Dios lo librara y lo defendiera\u201d. Tambi\u00e9n Bernardo, \u201cEste es ciertamente un buen juicio que me retira y me esconde del juicio severo de Dios\u201d. (Edward Reynolds, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La filosof\u00eda divina de los avivamientos<\/strong><\/p>\n

Este es un avivamiento texto. Contiene los g\u00e9rmenes de toda la filosof\u00eda divina de los avivamientos. Un avivamiento implica una decadencia religiosa, y es en s\u00ed mismo un despertar de la vida espiritual de la Iglesia que conduce a la conversi\u00f3n de los pecadores.<\/p>\n


I. <\/strong>Una descripci\u00f3n expl\u00edcita del m\u00e9todo adecuado para promover un avivamiento.<\/p>\n

1. <\/strong>El primer deber de un pueblo que busca un avivamiento es la humillaci\u00f3n ante Dios. Este estado de \u00e1nimo se produce al contemplar la pureza, la perfecci\u00f3n y la bondad amorosa del Se\u00f1or, en contraste con nuestra propia pecaminosidad, indignidad e ingratitud.<\/p>\n

2. <\/strong>La oraci\u00f3n es el siguiente medio divinamente prescrito para promover un renacimiento de la religi\u00f3n. La oraci\u00f3n es una de las principales caracter\u00edsticas de una vida piadosa. Pero nuestras oraciones son a veces sin oraci\u00f3n. Son una liturgia no escrita, hecha de frases trilladas en las que apenas hay una chispa de vitalidad. Les faltan las fuertes alas de la fe y el deseo ardiente sin los cuales no pueden llegar al tercer cielo. Carecen de la electricidad Divina. Cuando el pueblo de Dios le ruega, como lo hizo John Knox cuando or\u00f3: \u201cSe\u00f1or, dame Escocia, o me muero\u201d, entonces sus oraciones son efectivas.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos buscar el rostro de Dios. \u00c9l nunca tuvo la intenci\u00f3n de que Su pueblo le orara como extra\u00f1os. \u00c9l quiere que nos acerquemos a \u00c9l como los ni\u00f1os se acercan a un padre o una madre amorosos.<\/p>\n

4. <\/strong>Debe haber un abandono del pecado.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunas buenas y definitivas razones que tenemos para esperar un avivamiento.<\/p>\n

1. <\/strong>La relaci\u00f3n \u00edntima de Dios con la Iglesia.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l reclama una propiedad especial e inigualable en sus miembros. \u00c9l los llama su pueblo.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00c9l pone un honor especial sobre ellos. Los llama por su nombre.<\/p>\n

2. <\/strong>La promesa expl\u00edcita de Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l \u201coir\u00e1 desde el cielo\u201d.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u201cY perdonar\u00e1 sus pecados.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> Y sanar\u00e1 su tierra. (David Winters<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El deber de un pueblo bajo los castigos divinos<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>Hay tres modos en los que Dios Todopoderoso ha complacido en diferentes \u00e9pocas del mundo infligir Sus justos juicios sobre la delincuencia nacional: por la espada por fuera, el hambre y la pestilencia por dentro.<\/p>\n


II. <\/strong>Los deberes impuestos a un pueblo bajo la visita aflictiva de una pestilencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Humillaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Oraci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Reforma.<\/p>\n


III. <\/strong>La alentadora seguridad del Dios de la misericordia a un pueblo humillado, orante y convertido. (James Williams, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Castigos nacionales<\/strong><\/p>\n

Parece que fue despu\u00e9s de un intervalo de trece a\u00f1os que el Se\u00f1or indic\u00f3 en detalle que hab\u00eda escuchado la oraci\u00f3n solemne que Salom\u00f3n ofreci\u00f3 en la dedicaci\u00f3n del templo. Dios notifica la posibilidad de que Sus castigos caigan sobre la tierra en caso de que pequen contra \u00c9l, y luego agrega: \u201cSi el pueblo se humillare\u201d, etc<\/em>.<\/p>\n

Yo. <\/strong>Este pasaje es solo uno de muchos que se\u00f1alan c\u00f3mo Dios gobierna totalmente la naturaleza. Tomemos ejemplos como estos: la inundaci\u00f3n; la destrucci\u00f3n de Sodoma; El\u00edas alimentado por cuervos; el destino de Jon\u00e1s, etc<\/em>. Todos ellos proclaman que el mundo entero est\u00e1 bajo el control inmediato de un Dios personal que lo regula en referencia al hombre.<\/p>\n


II. <\/strong>Los problemas nacionales deben hacer que un pueblo considere sus caminos y reflexione seriamente sobre sus pecados nacionales.<\/p>\n


III. <\/strong>Una conciencia adecuada de los pecados nacionales debe hacer que un pueblo se arrodille en humilde sumisi\u00f3n, y llevarlo a reconocer que los castigos nacionales son de Su designaci\u00f3n. En respuesta a la objeci\u00f3n que podr\u00eda formularse contra esta ense\u00f1anza, \u201c\u00bfPor qu\u00e9 atribuir a Dios lo que f\u00e1cilmente se atribuye a causas naturales?\u201d Observo, cuanta m\u00e1s ciencia, mejor. Rastree las causas lo mejor que pueda: descubra las leyes de la lluvia y el sol, de la temperatura y el tiempo. Pero, despu\u00e9s de todo, estas no son la primera causa. Son s\u00f3lo los segundos en orden. Todav\u00eda existe la esfera en la que Dios gobierna supremo. Es demasiado obvio en un caso de enfermedad personal. Un hombre puede ser puesto en un lecho de aflicci\u00f3n: la enfermedad puede trastornar sus planes, profundizar sus reflexiones, llevarlo a un verdadero arrepentimiento y, de hecho, alterar toda su carrera para bien; en esto la primera causa es Dios, en Su misericordia y amor a un alma descarriada; la segunda causa es, quiz\u00e1s, que un d\u00eda cogi\u00f3 un resfriado. Pero entonces ese resfriado no excluye a Dios. Es digno de menci\u00f3n especial, adem\u00e1s, que las ense\u00f1anzas y los milagros de nuestro Se\u00f1or apuntaban claramente en esta direcci\u00f3n. \u00c9l no neg\u00f3 que la torre de Silo\u00e9 fuera un juicio, aunque reprimi\u00f3 las inferencias farisaicas de parte de otros. Adujo el diluvio y la destrucci\u00f3n de Sodoma como advertencias para su propia generaci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Se puede objetar que vendr\u00e1n d\u00edas mejores, ya sea que un pueblo se humille y ore o no. Puede ser as\u00ed. As\u00ed como un hombre enfermo puede negarse a arrepentirse y, sin embargo, a su debido tiempo se recuperar\u00e1. Pero la p\u00e9rdida moral est\u00e1 casi m\u00e1s all\u00e1 de la recuperaci\u00f3n. Implica el embotamiento del sentido moral, el embotamiento de la conciencia y la p\u00e9rdida del mayor beneficio que Dios quiso otorgar. Una naci\u00f3n que no puede reconocer la mano correctora de Dios debe en verdad estar alejada de \u00c9l. Conclusi\u00f3n: Nuestro deber personal.<\/p>\n

1. <\/strong>Arrepentimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Intercesi\u00f3n.<\/p>\n

Dios pone Su marca de amor y protecci\u00f3n sobre aquellos que \u201cgimen y claman por todas las abominaciones\u201d. Nadie puede decir cu\u00e1nto puede hacer por s\u00ed mismo\u201d volviendo a Dios. (C. A<\/em>. Raymond, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n

Antropomorfismo b\u00edblico<\/strong><\/p>\n

En <\/em>lenguaje antropom\u00f3rfico los ojos se atribuyen a Dios; as\u00ed leemos \u201cque el ojo del Se\u00f1or est\u00e1 sobre los que le temen\u201d (Sal 38:18<\/span>). As\u00ed nuevamente, \u201cTe guiar\u00e9 con Mis ojos\u201d (Sal 32:8<\/span>). Se dice que es de \u201cojos m\u00e1s puros para ver el mal\u201d (Heb 1:13<\/span>). Una forma similar de hablar atribuye \u00abo\u00eddos\u00bb a Dios. As\u00ed tenemos estas palabras: \u201cA mis o\u00eddos, dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos\u201d (Isa 5:9<\/span>); \u201cLos gritos de los que han segado entran en los carros del Se\u00f1or de Sabaoth\u201d (Santiago 5:4<\/span>.) \u00bfQu\u00e9 significa este lenguaje? \u00bfsignificar? \u00bfPor qu\u00e9 los ojos y los coches se atribuyen a un Esp\u00edritu que no tiene l\u00edmites ni forma? El lenguaje se utiliza con dos prop\u00f3sitos.<\/p>\n


I. <\/strong>Para expresar Su conocimiento del hombre. A trav\u00e9s del ojo y el o\u00eddo derivamos nuestro conocimiento de todo lo que est\u00e1 fuera de nosotros.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l nos conoce directamente.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l nos conoce a fondo.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l sabe lo que somos.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00c9l sabe lo que hemos sido.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00c9l sabe todo lo que alguna vez seremos.<\/p>\n

\u201cPara \u00c9l nada parece viejo, para \u00c9l no hay nada nuevo.\u00bb Un sentido de Su conocimiento de nosotros debe hacernos francos, solemnes, circunspectos, devotos.<\/p>\n


II. <\/strong>Para expresar su inter\u00e9s en el hombre. El inter\u00e9s de Dios en nosotros se muestra–<\/p>\n

1. <\/strong>En las diversas capacidades de disfrute con las que \u00c9l nos ha dotado, y las provisiones que \u00c9l ha hecho para ellos. Tenemos capacidad para todas las <\/strong>especies de disfrute: sensual, intelectual, social, religioso. Podemos beber de todos los r\u00edos del oc\u00e9ano eterno de la alegr\u00eda. Para lo sensible est\u00e1 la materia, para lo intelectual est\u00e1 la verdad, para lo social est\u00e1 la sociedad, para lo religioso est\u00e1 \u00c9l mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>En la preservaci\u00f3n de nuestra existencia, a pesar de nuestra pecaminosidad. Hemos transgredido Sus preceptos, luchado contra Sus disposiciones, pero \u00c9l nos preserva a\u00f1o tras a\u00f1o. La paciencia de un Amor Infinito est\u00e1 aqu\u00ed.<\/p>\n

3. <\/strong>En nuestra redenci\u00f3n por Jesucristo. \u201cDe tal manera am\u00f3 Dios al mundo\u201d, etc<\/em>. \u201cNo perdon\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3\u201d, etc<\/em>.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: \u201cT\u00fa me ves Dios\u201d, nos unimos al hecho bendito, \u201cT\u00fa Dios me amas\u201d. a nosotros.\u00bb Es Su inter\u00e9s en nosotros lo que lo impulsa a observar nuestros movimientos y a escuchar nuestras <\/strong>palabras.(Homil\u00eda<\/em>.)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


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2Cr 7,12-16 Y el Se\u00f1or se apareci\u00f3 a Salom\u00f3n de noche y le dijo: He o\u00eddo tu oraci\u00f3n. La respuesta de Dios a la oraci\u00f3n de Salom\u00f3n en la dedicaci\u00f3n del templo 1. Cu\u00e1n sorprendentemente se encuentra la respuesta con la oraci\u00f3n. Salom\u00f3n anticip\u00f3 d\u00edas de dolor. Le pregunt\u00f3 a Dios: \u201cSi te invocamos, \u00bfnos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Cr\u00f3nicas 7:12-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33875","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33875","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33875"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33875\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33875"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33875"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33875"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}