{"id":33886,"date":"2022-07-16T04:40:56","date_gmt":"2022-07-16T09:40:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-cronicas-101-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:40:56","modified_gmt":"2022-07-16T09:40:56","slug":"estudio-biblico-de-2-cronicas-101-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-cronicas-101-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Cr\u00f3nicas 10:1-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Cr 10:1-19<\/span><\/p>\n

Y Roboam fue a Siquem.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Roboam<\/strong><\/p>\n

Una causa as\u00ed declarada debe tener \u00e9xito. Habr\u00e1 dificultad, pero el final est\u00e1 asegurado. Lo razonable siempre triunfa, d\u00e1ndose el debido tiempo para la elucidaci\u00f3n de sus prop\u00f3sitos y la manifestaci\u00f3n de su verdadero esp\u00edritu. La violencia s\u00f3lo puede tener un d\u00eda breve; la tempestad llora a s\u00ed misma para descansar. \u201cAlivia un poco la dolorosa servidumbre de tu padre, y el pesado yugo que puso sobre nosotros, y te serviremos\u201d. Quer\u00edan facilidad para el servicio, para la lealtad. Donde no hay tranquilidad, \u00bfc\u00f3mo puede haber homenaje, agradecimiento, devoci\u00f3n o cualquiera de las elevadas cualidades del patriotismo? \u00a1Cu\u00e1n tentados est\u00e1n los hombres, que no se inquietan ellos mismos, a decir a otras personas que lleven sus cargas sin quejarse! A veces, los enfermos deben ser admitidos en el estrado de los testigos. Existe el peligro de que nuestra comodidad personal nos descalifique para juzgar el caso de hombres oprimidos. Dondequiera que haya debilidad debe encontrarse la Iglesia cristiana; dondequiera que haya sensatez, el santuario cristiano debe ofrecer hospitalidad. \u00bfHay algo m\u00e1s detestable que un hombre que se sale con la suya los siete d\u00edas de la semana, cuyos pasos est\u00e1n marcados por la prosperidad, cuyo mismo aliento es un \u00e9xito comercial, se ponga de pie y diga a los hombres que sangran por cada poro que se callen y contento, y no crear disturbios en el cuerpo pol\u00edtico? Si Jeroboam hubiera venido con una petici\u00f3n concebida en otro tono, deber\u00eda haber sido rechazada; hubiera sido irracional, violento, despectivo; pero la razonabilidad de la solicitud asegurar\u00e1 su victoria a largo plazo. \u00a1Qu\u00e9 f\u00e1cil es pensar en Roboam como el hijo necio de un padre sabio! Pero, \u00bfno somos injustos con el hijo al considerarlo as\u00ed? \u00bfFue Salom\u00f3n el hombre sabio que a menudo se le presenta? La respuesta ser\u00eda \u00abS\u00ed\u00bb y \u00abNo\u00bb. No hubo mayor tonto que Salom\u00f3n; y alcanz\u00f3 su supremac\u00eda en la locura porque no hab\u00eda hombre tan sabio. \u201cSi la luz que hay en ti es oscuridad, \u00a1cu\u00e1n grande es esa oscuridad!\u201d \u201c\u00a1C\u00f3mo ca\u00edste del cielo, oh Lucero, hijo de la ma\u00f1ana!\u201d Si no hubiera sido el hijo de la ma\u00f1ana, alg\u00fan pozo poco profundo podr\u00eda haberlo retenido; pero siendo hijo de la ma\u00f1ana, y desprendi\u00e9ndose de la gravitaci\u00f3n de Dios, el pozo en que cae no tiene fondo. Plinio dice que ning\u00fan hombre puede ser siempre sabio. Eso es verdad filos\u00f3fica y experimentalmente; porque todos los hombres tienen talones vulnerables, o est\u00e1n expuestos a las tentaciones de la ligereza mental, llegando en algunos casos casi a la frivolidad; son tambi\u00e9n objeto de un rebote singular, que los hace parecer m\u00e1s fr\u00edvolos porque cuando los vimos por \u00faltima vez estaban absortos en la solemnidad de la oraci\u00f3n. Salom\u00f3n mismo no es sabio en este asunto de gobierno. La historia muestra que el pueblo apelaba, no contra Roboam, que a\u00fan no hab\u00eda tenido la oportunidad de probar su calidad de rey, sino contra su padre: \u201cTu padre agrav\u00f3 nuestro yugo\u201d. Somos propensos a copiar los defectos de nuestros antepasados y sus \u00eddolos en lugar de sus excelencias. Somos tentados en direcciones equivocadas, la locura tiene a menudo m\u00e1s encantos para nosotros que la sabidur\u00eda. Roboam dio una respuesta cautelosa, y ah\u00ed comenz\u00f3, bien; dijo a los peticionarios: \u00abVuelvan a m\u00ed despu\u00e9s de tres d\u00edas\u00bb. Esto parec\u00eda esperanzador. El rey Roboam aprovech\u00f3 el intervalo para tomar \u201cconsejo con los ancianos que hab\u00edan estado delante de Salom\u00f3n su padre cuando a\u00fan viv\u00eda, diciendo: \u00bfQu\u00e9 consejo me dar\u00e9is para responder a este pueblo? Y ellos le hablaron\u201d, como deber\u00edan hablar los ancianos. \u00a1Rico es el rey cuyos ancianos hablan con tanta tensi\u00f3n! Eran patriotas, fil\u00e1ntropos y fil\u00f3sofos; eran cristianos antes de tiempo. Maravilloso es el poder de la bondad. Har\u00e1n m\u00e1s en la vida quienes \u201cson m\u00e1s considerados. Si cuando el pueblo regres\u00f3 despu\u00e9s de tres d\u00edas, Roboam hubiera hablado as\u00ed, el welkin habr\u00eda sonado con los v\u00edtores resonantes de un pueblo encantado, agradecido, porque se hab\u00eda emancipado. Tenemos oportunidades de este tipo: que todo hombre sepa que en proporci\u00f3n a su bondad ser\u00e1 la calidad y la duraci\u00f3n de su influencia. La bondad no es debilidad. Se necesita Omnipotencia para ser misericordioso, en el mayor grado y la m\u00e1s plena calidad del t\u00e9rmino. Aquel a quien pertenece el poder tiene en Su otra mano al \u00e1ngel cuyo nombre es Misericordia. \u201cPero \u00e9l, dejando el consejo que le hab\u00edan dado los ancianos, consult\u00f3 a los j\u00f3venes que se hab\u00edan criado con \u00e9l y que estaban delante de \u00e9l\u201d (2Ch 10:8<\/span>)\u2014demostrando que entendi\u00f3 perfectamente el mensaje del pueblo; represent\u00f3 correctamente la voluntad popular, y por tanto aument\u00f3 su propia responsabilidad, porque no fue v\u00edctima de la ignorancia. \u201cY los j\u00f3venes que se hab\u00edan criado con \u00e9l le hablaron, diciendo\u201d (2Cr 10:10-11<\/span>). \u00a1Ay de la naci\u00f3n cuyos j\u00f3venes hablan as\u00ed! Un joven opresor es un demonio infante. Los j\u00f3venes que hablan as\u00ed arruinar\u00e1n cualquier ocasi\u00f3n. Esto puede parecer una pol\u00edtica muy avanzada, una pol\u00edtica muy en\u00e9rgica, interna y externa. Es una pol\u00edtica animosa: pero \u00bfc\u00f3mo se llama el esp\u00edritu que la inspira? \u00bfUna controversia de este tipo comienza con una pregunta y termina con una respuesta? \u00bfO hay una respuesta? \u00bfExisten en la historia cosas tales como r\u00e9plicas, represalias, rebotes, consecuencias? Que se sepa, y se establezca como base-principio de toda acci\u00f3n, social, eclesi\u00e1stica e imperial, que no existe el derecho de tiran\u00eda. La opresi\u00f3n no tiene credenciales verdaderas y respetables <\/strong>. Los hombres no tienen libertad para <\/strong>aconsejarse si deben ser amables o no. La ley no est\u00e1 escrita, porque es eterna, que incluso la justicia debe ser administrada en misericordia. Podr\u00eda suponerse que el rey hab\u00eda tomado un curso m\u00e1s patri\u00f3tico al consultar a los viejos y j\u00f3venes. No hab\u00eda hecho nada por el estilo: hab\u00eda omitido consultar a Aquel que hab\u00eda llamado a su casa a la realeza. Roboam deber\u00eda haber consultado al hacedor de reyes cuyo trono est\u00e1 en el c\u00edrculo de la tierra, y cuyo cetro toca el horizonte, y cuya voluntad es la ley de la monarqu\u00eda y la comunidad. Toda consulta humana es una especie de suplente, valiosa dentro de los l\u00edmites propios, y justa en cuanto reconoce la educaci\u00f3n, la inteligencia y el instinto pol\u00edtico de los tiempos; pero toda consulta, para que resulte en la m\u00e1s profunda sabidur\u00eda, debe ser intensa, casi exclusivamente, religiosa. Los reyes deben hablar con su rey. Cuanto mayor sea el hombre, m\u00e1s cerca debe estar de Dios. El evangelio nunca da libertad a la opresi\u00f3n. Los patrones pueden adoptar este curso si les place, pero terminar\u00e1n en la ruina. Debemos reconocer la diferencia entre emplear ganado y emplear hombres. Un padre puede adoptar este proceder si le place, pero sus hijos lo castigar\u00e1n, lo aguijonear\u00e1n, con muchas desilusiones. El mundo ha sido educado por la opresi\u00f3n. El Se\u00f1or mismo lo ha usado <\/strong>como un instrumento en Sus manos. Una expresi\u00f3n curiosa ocurre a este efecto en el vers\u00edculo quince: \u201cporque la causa era de Dios\u201d. Roboam no lo hab\u00eda tomado en cuenta, pero el Se\u00f1or tom\u00f3 el asunto en Su propia mano. El ministerio del universo es un ministerio cooperativo, y no debe ser entendido en partes y secciones, sino que s\u00f3lo pueden ser entendidos por aquellos que abarcan toda la circunferencia sobre la cual opera el Todopoderoso; y eso no se puede hacer aqu\u00ed y ahora. El Salvador del mundo no fue asesinado por los jud\u00edos, excepto en un sentido secundario y transitorio; \u00c9l fue entregado desde antes de la fundaci\u00f3n del mundo para que pudiera hacer en el universo una impresi\u00f3n infinita y revelar al universo la ley de la vida y la ley del sacrificio. Si nuestro movimiento es hacia la confianza, la libertad, la indulgencia, la filantrop\u00eda, la beneficencia, tenemos derecho a creer que esta es la l\u00f3gica misma del amor, el razonamiento riguroso de la piedad misma. Esto se aplicar\u00e1 a las naciones, a las familias, a los patronos, a todos los hombres a quienes se les remita la pregunta: \u00bfSer\u00e1 la pol\u00edtica severa, o ser\u00e1 clemente y esperanzadora? Roboam ser\u00e1 castigado: no temas por eso. \u201cCon la medida con que mid\u00e1is, se os volver\u00e1 a medir\u201d. Pod\u00e9is hacer de vuestros l\u00e1tigos correas de escorpiones, pero sobre vuestra propia espalda ser\u00e1 puesto el l\u00e1tigo lacerante; pod\u00e9is jugar la fant\u00e1stica baza ante el alto cielo y hacer llorar a los \u00e1ngeles, pero la amargura ser\u00e1 vuestra: el triunfo de tal pol\u00edtica es breve, el fin de ella es el castigo eterno. \u00bfQu\u00e9 podr\u00edamos hacer sin leyes como estas? Son las costillas mismas del universo, la seguridad misma de la sociedad, la piedra angular sobre la que descansa el tejido de Dios. No somos sujetos de accidentes, los caprichos cambiantes de los estadistas; no dependemos de las elecciones generales para el gran resultado de las cosas: el Se\u00f1or reina. Seamos sinceros y tranquilos. S\u00f3lo el evangelio de Jesucristo puede <\/strong>llegar al coraz\u00f3n de las cosas; ocuparse de las causas, fuentes, or\u00edgenes y purificar el manantial de toda vida. Aqu\u00ed el Salvador es manso en Su poder, poderoso en Su mansedumbre; \u00c9l dice: \u201cNo os maravill\u00e9is de que os diga que os es necesario nacer de nuevo\u201d. Cuando el alma est\u00e9 bien, las manos emprender\u00e1n la nueva pol\u00edtica con habilidad que podr\u00eda haber sido aprendida en el cielo y que es inspirada por el esp\u00edritu del Se\u00f1or Jesucristo. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una crisis pol\u00edtica y una pol\u00edtica fatal<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Vemos aqu\u00ed por parte de las diez tribus, la expresi\u00f3n de una razonable aspiraci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n


II. <\/strong>El ejemplo de Roboam ense\u00f1a en contraste cu\u00e1l debe ser nuestro esp\u00edritu y m\u00e9todo, como hombres cristianos y como naci\u00f3n cristiana, en este tiempo.<\/p>\n


III. <\/strong>Y que una pol\u00edtica cristiana generosa s\u00f3lo lograr\u00e1 la pacificaci\u00f3n de un pueblo descontento lo prueba el ejemplo de Roboam. (W. Bishop.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un pr\u00edncipe sabio evitar\u00e1 sobrecargar a su pueblo<\/strong><\/p>\n

La El emperador chino Tehou emprendi\u00f3 un viaje para visitar las vastas provincias de su imperio, acompa\u00f1ado de su hijo mayor. Un d\u00eda detuvo su carro en medio de unos campos donde la gente estaba trabajando duro. \u201cTe llev\u00e9 conmigo\u201d, le dijo a su hijo, \u201cpara que pudieras ser testigo ocular de las penosas fatigas de los pobres labradores, y para que el sentimiento que su laboriosa posici\u00f3n debe despertar en tu coraz\u00f3n evitara que los agobiaras con impuestos!\u201d<\/p>\n

El gobernante necio y las tribus rebeldes<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/em><\/strong>La queja declarada.<\/p>\n

1. <\/strong>Demanda razonable.<\/p>\n

(1)<\/strong> Fuertes impuestos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Servicio forzado.<\/p <\/p>\n

(3)<\/strong> De larga duraci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Una demanda nacional.<\/p>\n


II. <\/strong>La consulta realizada.<\/p>\n


III. <\/strong>La decisi\u00f3n dictada.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los resultados que siguieron. (J. Wolfendale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Consejos<\/strong><\/p>\n

Juez Buller, cuando est\u00e9 en compa\u00f1\u00eda de un joven caballero de diecis\u00e9is a\u00f1os, le advirti\u00f3 que no se dejara llevar por el mal camino por el ejemplo o la persuasi\u00f3n de otros, y dijo: \u201cSi hubiera escuchado los consejos de algunos de los que se dec\u00edan mis amigos cuando yo era joven , en lugar de ser un juez del Banco del Rey, deber\u00eda haber muerto hace mucho tiempo prisionero en el Banco del Rey.\u201d<\/p>\n

La experiencia de los viejos<\/strong><\/p>\n

Me <\/em>me pregunto por qu\u00e9 los j\u00f3venes no hacen m\u00e1s uso de los viejos que ellos. Encuentro fascinante escuchar a los viejos marineros hablar y escuchar sus muchas historias de escapes por el pelo. Uno de los privilegios de la vejez es ser gu\u00eda de los j\u00f3venes. Los j\u00f3venes deben recibir advertencias e instrucciones de los ancianos, porque ellos han estado sobre el terreno y conocen todos los riesgos y peligros de la vida. (George Dawson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dos m\u00e9todos para tratar a los hombres<\/strong><\/p>\n

Yo <\/em>propongo usar el incidente para ilustrar los dos m\u00e9todos de tratar a los hombres\u2014el conciliador y el no conciliador\u2014el principio se aplica a todos los hombres en algunas de las relaciones de la vida; y la pregunta es, \u00bfCu\u00e1l es la base verdadera, y por lo tanto segura, de todo gobierno?<\/p>\n

1. <\/strong>Los puestos sociales son graduados. El hombre fuerte por necesidad, tarde o temprano, ir\u00e1 al frente y reclamar\u00e1 la influencia que pertenece por derecho a sus poderes; y el d\u00e9bil quedar\u00e1 en el punto que agota sus fuerzas. La democracia no iguala a los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Ninguna elevaci\u00f3n de rango da a un hombre el derecho de tiranizar a otro. La tiran\u00eda est\u00e1 necesariamente asociada con la peque\u00f1ez de la naturaleza, la peque\u00f1ez en alguna parte; puede haber muchas grandes cualidades, pero la naturaleza en su conjunto es de un tipo bajo.<\/p>\n

3. <\/strong>Todo el tenor del evangelio est\u00e1 a favor de una conducta magn\u00e1nima por parte de aquellos que tienen alg\u00fan grado de autoridad. Esta es una prueba incidental del origen sobrenatural del evangelio, etc<\/em>.<\/p>\n

4. <\/strong>Revise algunos de los casos en los que los dos m\u00e9todos de tratar a los hombres entran en funcionamiento. Reyes, patrones, padres, pastores, todos pueden elegir qu\u00e9 m\u00e9todo adoptar\u00e1n.<\/p>\n

5. <\/strong>El mantenimiento de una pol\u00edtica conciliatoria es bastante consistente con–<\/p>\n

(1)<\/strong> Jefatura;<\/p>\n

(2)<\/strong> firmeza;<\/p>\n

(3)<\/strong> justicia. (Pulpit Analyst.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La moderaci\u00f3n en los pr\u00edncipes<\/strong><\/p>\n

El consejo de un antiguo consejero franc\u00e9s a su soberano a su partida fue bueno. Queriendo establecer algunas reglas generales para el gobierno, tom\u00f3 un papel y escribi\u00f3 en la parte superior \u00abmoderaci\u00f3n\u00bb, en el medio \u00abmoderaci\u00f3n\u00bb y en la parte inferior \u00abmoderaci\u00f3n\u00bb. (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tomando consejo de los j\u00f3venes<\/strong><\/p>\n

As\u00ed lo hizo nuestro Rey Ricardo II., para su completa ruina. As\u00ed Jerjes despreci\u00f3 el grave consejo de su t\u00edo Artabanus, y fue conducido totalmente por el joven Mardonio a la p\u00e9rdida de todos. Se informa lo mismo de Dionisio, rey de Sicilia; Creso, rey de Lidia; Ner\u00f3n, emperador de Roma; James que rein\u00f3 en Escocia en la \u00e9poca de Eduardo IV; y Lantrer, de quien se cuenta que perdi\u00f3 el reino de N\u00e1poles del rey franc\u00e9s, su se\u00f1or, y todo lo que ten\u00eda en Italia, porque no quiso pedir ni seguir el consejo de los que eran m\u00e1s sabios que \u00e9l. (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mimados en la juventud, arruinados en la plenitud<\/strong><\/p>\n

Muchos brillante car\u00e1cter b\u00edblico se pone delante de nosotros para nuestro ejemplo; este hombre es puesto delante de nosotros para nuestra amonestaci\u00f3n. Hubo dos cosas que contribuyeron a que su vida fuera un fracaso.<\/p>\n


I. <\/strong>Fue criado en el regazo del lujo. Su padre vivi\u00f3 en un estilo de magnificencia que nunca ha sido igualado. En medio de esto pas\u00f3 la juventud y la ni\u00f1ez de Roboam. Nada podr\u00eda haber sido moralmente peor para \u00e9l que eso. Le pregunto al director de alguna gran academia: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es la causa principal de la ruina de muchos muchachos pertenecientes a familias respetables?\u00bb y susurra: \u201cDemasiado dinero\u201d. El presidente de una de las instituciones educativas m\u00e1s grandes de Estados Unidos declar\u00f3 que cre\u00eda que la protecci\u00f3n m\u00e1s segura para los j\u00f3venes contra los peligros de la apertura de la vida era la pobreza. El estar libre de la necesidad de trabajar para ganarse la vida ha sido lo peor en la suerte de muchos j\u00f3venes. He conocido personalmente a j\u00f3venes que tuvieron la mala suerte de empezar su vida con un patrimonio de 200 libras esterlinas al a\u00f1o y nunca llegaron a nada. En la vida del Sr. Nasmyth dice: \u201cA menudo observo en los escaparates cada detalle de maquetas de barcos y maquetas de m\u00e1quinas de vapor, suministradas listas para usar para aquellos que se dice que tienen un giro mec\u00e1nico. As\u00ed, los usos vitales del ingenio se eliminan y los j\u00f3venes impostores hacen desfilar ante ustedes la falsa exhibici\u00f3n del genio mec\u00e1nico, el resultado, en su mayor parte, de un suministro demasiado gratuito de dinero de bolsillo. He conocido demasiados casos de padres que han sido llevados, por tal falsa evidencia de habilidad constructiva, a poner a sus hijos como aprendices en alguna empresa de ingenier\u00eda y, despu\u00e9s de pagar grandes sumas, descubren que el pretendiente sale del taller de ingenier\u00eda sin otro logro pr\u00e1ctico que el de usar guantes y fumar puros\u201d. La conexi\u00f3n entre Roboam y los guantes de cabritilla puede no ser evidente al principio y, sin embargo, hay mucho en ella, porque si hubiera sido educado con menos lujos, si hubiera sabido algo en sus primeros d\u00edas de trabajo realmente duro, podr\u00eda haberse convertido. un hombre m\u00e1s <\/strong>sensato y exitoso.<\/p>\n


II. <\/strong>Su rechazo a los consejos de hombres mayores y m\u00e1s sabios que \u00e9l. La mala compa\u00f1\u00eda prob\u00f3 su destrucci\u00f3n. Bien podr\u00eda haber dicho: \u00abS\u00e1lvame de mis amigos\u00bb. Su consejo puede haber sido para lo mejor, sin embargo, como el oso que, por motivos amistosos, intent\u00f3 con su pata quitar una mosca de la cara de su amo, hicieron m\u00e1s da\u00f1o que bien. Nada habla m\u00e1s claramente de nuestra vida que nuestra temprana elecci\u00f3n de compa\u00f1eros. Tomamos el color de la sociedad que mantenemos, como las ranas de Ceil\u00e1n el de la hoja sobre la que se sientan. Sea lento para formar sus amistades. No tengas nada que ver con nadie, por inteligente y plausible que sea, que bromea sobre cosas sagradas. Tenga la certeza de que no obtendr\u00e1 ning\u00fan bien de alguien que quiera sacudirlo de lo que \u00e9l llama sus principios anticuados. Nunca hagas amigo de alguien que se declara incr\u00e9dulo. El temor de Dios es la ra\u00edz de toda verdadera nobleza de car\u00e1cter, dijo un monarca franc\u00e9s cuando se le pidi\u00f3 una vez que diera su consentimiento a un tratado deshonroso. \u201cLa sangre de Carlomagno est\u00e1 en mis venas; \u00bfY qui\u00e9n se atreve a proponerme esto? Algunos de ustedes, j\u00f3venes, tienen un pedigr\u00ed a\u00fan m\u00e1s digno de gloriarse. No queremos Roboams entre nosotros. Queremos que los hijos sean mejores que sus padres. (JT Davidson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La locura de la voluntad propia<\/strong><\/p>\n

Dr. Anderson, de la Junta Americana, me dijo que una vez un joven vino a la casa de la misi\u00f3n en Boston como candidato para el campo misionero en el extranjero. El Dr. Anderson lo invit\u00f3 a pasar la noche con \u00e9l en Roxbury, y mientras caminaban juntos, el joven dijo de repente: \u201cPrefiero caminar por el lado derecho\u201d. El Dr. Anderson le dijo: \u201c\u00bfPuedo preguntarle por qu\u00e9 camina del lado derecho? \u00bfEres sordo de un o\u00eddo? \u201cNo\u201d, dijo el joven, \u201cpero prefiero caminar por el lado derecho, y siempre caminar\u00e9 por el lado derecho\u201d. Ese joven no fue enviado al exterior. Era evidente que un hombre que estaba empe\u00f1ado en salirse con la suya, sin dar razones, probablemente har\u00eda travesuras, y su lado derecho seguramente ser\u00eda el lado equivocado. (HH Jessup.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El misterio de la obra divina<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Eventos de la historia controlados y dirigidos para lograr prop\u00f3sitos Divinos.<\/p>\n


II. <\/strong>En el cumplimiento de los prop\u00f3sitos divinos los hombres act\u00faan como agentes libres.<\/p>\n


III. <\/strong>Los hombres actuando as\u00ed como agentes libres son responsables de sus acciones. (J. Wolfendale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paroxismos en la historia<\/strong><\/p>\n

La naturaleza tiene sus paroxismos. Sir Roderick Murchison afirma que, por ninguna extensi\u00f3n posible de causas graduales e insensibles, enormes masas de rocas terciarias podr\u00edan haber sido arrojadas hasta el punto de pasar por debajo de las rocas m\u00e1s antiguas de los Alpes, a partir de las cuales se formaron. Esa operaci\u00f3n, dice, debe haber sido parox\u00edstica, y ning\u00fan proceso lento podr\u00eda haberla logrado. La corteza y el contorno de la tierra est\u00e1n, en fin, llenos de evidencias de que muchas de las rupturas y derrumbamientos de los estratos, as\u00ed como grandes despojos, no pudieron ni en millones de a\u00f1os haber sido producidos por agentes como los de nuestro tiempo. (Ilustraciones cient\u00edficas<\/em>.)<\/p>\n

.<\/p>\n

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2Cr 10:1-19 Y Roboam fue a Siquem. Roboam Una causa as\u00ed declarada debe tener \u00e9xito. Habr\u00e1 dificultad, pero el final est\u00e1 asegurado. Lo razonable siempre triunfa, d\u00e1ndose el debido tiempo para la elucidaci\u00f3n de sus prop\u00f3sitos y la manifestaci\u00f3n de su verdadero esp\u00edritu. La violencia s\u00f3lo puede tener un d\u00eda breve; la tempestad llora a … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Cr\u00f3nicas 10:1-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33886","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33886","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33886"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33886\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33886"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33886"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33886"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}