{"id":33889,"date":"2022-07-16T04:41:05","date_gmt":"2022-07-16T09:41:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-cronicas-121-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:41:05","modified_gmt":"2022-07-16T09:41:05","slug":"estudio-biblico-de-2-cronicas-121-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-cronicas-121-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Cr\u00f3nicas 12:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Cr 12:1-2<\/span><\/p>\n

Dej\u00f3 la ley de Jehov\u00e1, y todo Israel con \u00e9l.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Roboam, primer rey de Jud\u00e1<\/strong><\/p>\n

Las vidas individuales atraen y recompensan la atenci\u00f3n; de ah\u00ed el inter\u00e9s y la fascinaci\u00f3n por la ficci\u00f3n y la historia. Lo que otros han experimentado y hecho nos llega como revelaci\u00f3n de una vida que compartimos.<\/p>\n


I. <\/strong>Su desperdicio de oportunidades excepcionalmente grande.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue el primer rey de Jud\u00e1. A menos que se pierda por mala conducta, el honor especial y el aprecio agradecido son la herencia de los fundadores de una dinast\u00eda. Conspicuos en el tiempo y posici\u00f3n relativa, tienen un liderazgo reconocido, aunque muerto hace siglos.<\/p>\n

2. <\/strong>Hered\u00f3 instituciones y tradiciones de un prestigio sagrado e imponente. Suya era la ciudad de David, con toda su historia, radiante de la presencia Divina; suyo el templo, del cual Dios fue el arquitecto y su padre el maestro de obras; suyo el sacerdocio ininterrumpido, exaltado a una genuina mediaci\u00f3n entre Dios y su pueblo; suyas todas las costosas y sagradas reliquias que la Reina de Saba mir\u00f3 con asombro; en torno a s\u00ed mismo se centr\u00f3 la esperanza de un futuro profeta, gobernante; suyo el \u00fanico honor de continuar la l\u00ednea real.<\/p>\n

3. <\/strong>Era de edad madura y habilidades superiores.<\/p>\n

4. <\/strong>Ten\u00eda el mejor material de todo Israel tambi\u00e9n. Jeroboam y sus hijos hab\u00edan desechado a los levitas de ejercer el oficio de sacerdote para el Se\u00f1or, y emigraron a Jerusal\u00e9n en un solo cuerpo, \u201cy despu\u00e9s de ellos, de todas las tribus de Israel, los que ponen su coraz\u00f3n en buscar al Se\u00f1or Dios de Israel, vinieron a Jerusal\u00e9n a ofrecer sacrificios al Se\u00f1or, el Dios de sus padres\u201d. As\u00ed toda la tierra de Cana\u00e1n fue zarandeada para su beneficio.<\/p>\n

5. <\/strong>La misma peque\u00f1ez de Jud\u00e1 era un elemento de fortaleza. Pod\u00eda atrincherarse y se atrincher\u00f3 en su fortaleza central en Si\u00f3n, y rodearse de una cadena de fortalezas que se apoyaban mutuamente por su proximidad. Su pueblo era homog\u00e9neo y no estaba sujeto a las celosas rivalidades que pon\u00edan en peligro a las diez divisiones de Israel. \u00a1Pero Ay! el ejemplo de Roboam revela la insuficiencia de las oportunidades, por doradas que sean, para lograr una sabia mejora.<\/p>\n


II. <\/strong>Su incapacidad para soportar la prosperidad. Cuando se fortaleci\u00f3 en su peque\u00f1o reino de Jud\u00e1, repiti\u00f3 de inmediato la locura que recientemente lo hab\u00eda despose\u00eddo del gran imperio ininterrumpido dejado por Salom\u00f3n. Al igual que las multitudes, antes y despu\u00e9s, estuvo dispuesto a usar la ayuda de Dios cuando se encontraba en una situaci\u00f3n extrema, pero cuando tuvo \u00e9xito, cuando aparentemente navegaba en aguas tranquilas, \u00e9l y todo Israel abandonaron la ley del Se\u00f1or. \u00a1Qu\u00e9 inexplicable esa ceguera que aumenta con la luz a\u00f1adida, esa debilidad moral y espiritual que crece cuando se complementa con toda la ayuda divina, esa confianza en uno mismo construida a partir de la dependencia y los dones de la gracia! Roboam y sus innumerables imitadores de todos los tiempos ilustran esto. Abandonado a s\u00ed mismo, estropea y casi arruina los esquemas m\u00e1s grandiosos de la sabidur\u00eda infinita, y frustra los designios misericordiosos de un Dios sufrido para su propio rescate y elevaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>El castigo trajo arrepentimiento parcial y humildad. Existe tal cosa como la \u00abpermanencia final del car\u00e1cter\u00bb, sobre la cual todas las advertencias o tratos Divinos son in\u00fatiles excepto para endurecer. Todo car\u00e1cter moral es voluntario, pero el car\u00e1cter absoluto de la incapacidad moral es s\u00f3lo la medida y el resultado de la obstinaci\u00f3n obstinada. Nos inclinamos a dar cr\u00e9dito a la humildad de Roboam, porque reivindic\u00f3 a Dios en medio de sus juicios. \u00c9l y sus pr\u00edncipes dijeron: \u201cEl Se\u00f1or es justo\u201d. Sus labios, y posiblemente sus corazones, pueden haber estado libres de murmuraciones cuando ciudad tras ciudad se derrumb\u00f3 ante las huestes invasoras. El arrepentimiento es seguro en la medida en que reconoce y entroniza a Dios. No podemos dejar de mencionar de pasada la herencia superior de los que sufren sumisamente. La tragedia de la vida proviene de la oposici\u00f3n desesperada e impotente a lo irresistible.<\/p>\n


IV. <\/strong>Sin embargo, la religi\u00f3n no era su influencia controladora. Aunque nunca desech\u00f3 completamente a Dios, \u201chizo lo malo porque no dispuso su coraz\u00f3n en buscar al Se\u00f1or\u201d. Cuando el servicio de Dios domina los afectos, los planes y las obras, entonces, y s\u00f3lo entonces, es posible un verdadero y constante progreso. No puede haber armon\u00eda, ni entusiasmo digno, ni noble elevaci\u00f3n a la vida que entronice al yo. Vivimos en una \u00e9poca de especial peligro, debido a su gran cantidad de oportunidades. Nunca los recursos del mundo fueron tan puestos a disposici\u00f3n del hombre. Pero esta riqueza de oportunidades trae un peligro correspondiente. Nada sino un coraz\u00f3n \u201cdispuesto a buscar al Se\u00f1or\u201d puede resistir sus tentaciones a la indulgencia, al orgullo del poder, a las miradas altivas y a las vanas imaginaciones.<\/p>\n


V. <\/strong>Un cambio de amos para peor. Este cambio de amos, y <\/strong>la oportunidad de comparar su servicio respectivo, que fue as\u00ed cierto de Roboam, tiene un paralelo perfecto en las vidas de todos los que se alejan de Dios. El hombre tendr\u00e1 alg\u00fan amo, y se desliga de la alegre fidelidad a Dios, \u00fanica libertad verdadera, s\u00f3lo para dar obediencia servil a un tirano. Es uno de los signos tranquilizadores del progreso actual que el hombre como individuo -sus derechos, su valor esencial y su dignidad- es valorado y hablado m\u00e1s que el Estado colectivo o la naci\u00f3n; pero el peligro acecha a la sombra de la ganancia. Esa individualidad corre el peligro de volverse arrogante e imperiosa. El ego<\/em> puede, ya veces lo hace, gloriarse en una autosuficiencia que ve casi condescendientemente la existencia divina, o la niega por completo. La virtud es una reina cuyos s\u00fabditos notan su m\u00e1s leve deseo, pero su servicio es la libertad perfecta. Brota de la alegr\u00eda de los corazones puros y no conoce la compulsi\u00f3n sino la dulce voluntad. (Sermones del club de los lunes<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Establecidos en vida<\/strong><\/p>\n

Maldita palabra es que a veces –\u201cestablecido\u201d o \u201cfortalecido,\u201d o prosperado, o triunfado. Era la marca del lugar donde nos volvimos hacia el infierno. Oramos cuando \u00e9ramos pobres. \u00cdbamos al santuario cuando \u00e9ramos d\u00e9biles. \u00bfQui\u00e9n puede soportar la gordura, el sol, todo el a\u00f1o? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los ricos? \u00a1Qu\u00e9 delicados de salud se volvieron cuando sus riquezas se multiplicaron! \u00a1Qu\u00e9 sensibles al fr\u00edo cuando rodaban en un hermoso carro tirado por corceles que saltaban y echaban espuma por la cabeza! \u00a1Qu\u00e9 mal genio cuando se volvieron monederos! \u00a1Qu\u00e9 cambio en sus oraciones p\u00fablicas cuando se convirtieron en v\u00edctimas del estatus social y la reputaci\u00f3n! <\/em>(J<\/em>. Parker, D<\/em>.D <\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Porque se hab\u00edan rebelado contra el Se\u00f1or.<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Transgresi\u00f3n contra el Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

\u00a1Mira cu\u00e1n religiosa es la Biblia! Ahora deber\u00edamos decir que los hombres son castigados porque han transgredido las leyes de la naturaleza; los hombres est\u00e1n sufriendo porque han transgredido las leyes de la salud; los hombres est\u00e1n en gran debilidad porque han tentado la debilidad y se la han acarreado por negligencia o por indulgencia. Hasta los ateos tienen explicaciones. No pueden tratar la vida como un trozo de madera de cuatro cuadrados, todo el cual se puede ver a la vez; aun ellos tienen leyes, ministerios, acciones espectrales, explicaciones fisiol\u00f3gicas; parecer\u00eda como si la Biblia reuniera todo esto y lo glorificara con un nombre divino, y dijera: \u201cEsto es obra del Se\u00f1or\u201d. (J<\/em>.Parker, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Cr 12:1-2 Dej\u00f3 la ley de Jehov\u00e1, y todo Israel con \u00e9l. Roboam, primer rey de Jud\u00e1 Las vidas individuales atraen y recompensan la atenci\u00f3n; de ah\u00ed el inter\u00e9s y la fascinaci\u00f3n por la ficci\u00f3n y la historia. Lo que otros han experimentado y hecho nos llega como revelaci\u00f3n de una vida que compartimos. I. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Cr\u00f3nicas 12:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33889","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33889","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33889"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33889\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33889"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33889"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33889"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}