{"id":33893,"date":"2022-07-16T04:41:18","date_gmt":"2022-07-16T09:41:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-cronicas-1214-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:41:18","modified_gmt":"2022-07-16T09:41:18","slug":"estudio-biblico-de-2-cronicas-1214-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-cronicas-1214-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Cr\u00f3nicas 12:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Cr 12:14<\/span><\/p>\n

No prepar\u00f3 su coraz\u00f3n para buscar al Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Roboam el inexperto<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>\u00c9l no comenz\u00f3 su vida buscando al Se\u00f1or.<\/p>\n


II. <\/strong>Despu\u00e9s no mostr\u00f3 coraz\u00f3n en buscar al Se\u00f1or.<\/p>\n


III. <\/strong>No fue fijo y perseverante en la b\u00fasqueda del Se\u00f1or.<\/p>\n


IV. <\/strong>No tuvo cuidado de buscar al Se\u00f1or a fondo. (C<\/em>. H<\/em>. Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Roboam<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Obligaci\u00f3n impl\u00edcita. Buscar al Se\u00f1or es obligaci\u00f3n de todos Esto es sugerente–<\/p>\n

1. <\/strong>De la p\u00e9rdida sufrida. \u00bfC\u00f3mo se pierde Dios para el hombre? Ha perdido–<\/p>\n

(1)<\/strong> El verdadero conocimiento de Su car\u00e1cter.<\/p>\n

(2)<\/strong> El disfrute consciente de Su favor.<\/p>\n

(3)<\/strong> La bienaventuranza de la comuni\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>De su recuperabilidad. Con este prop\u00f3sito–<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios se ha revelado al hombre en Su propia naturaleza.<\/p>\n

(2)<\/strong> Se da a conocer la obra redentora de Cristo.<\/p>\n

(3)<\/strong> El Esp\u00edritu Santo realiza sus funciones ben\u00e9ficas.<\/p>\n

3. <\/strong>De la importancia de su recuperaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Convicci\u00f3n mental. En Roboam vemos la convicci\u00f3n mental que surge del conocimiento del deber, los impulsos de la conciencia, la conciencia de la culpa. Este es un estado mental de ocurrencia frecuente. Se puede observar–<\/p>\n

1. <\/strong>Como efecto de la verdad. La Palabra de Dios es \u201cdescubridora de los pensamientos y las intenciones del coraz\u00f3n\u201d. F\u00e9lix. F\u00e9lix hay muchos.<\/p>\n

2. <\/strong>Intensificado por las circunstancias.<\/p>\n

3. <\/strong>Tan cr\u00edtico en sus resultados. \u00a1Cu\u00e1nto depende de los momentos de <\/strong>convicci\u00f3n! A menudo son los puntos de inflexi\u00f3n del destino. No parece que Roboam se detuviera nunca en su carrera descendente a partir de ese momento.<\/p>\n


III. <\/strong>Enfermedad moral. Hab\u00eda falta de decisi\u00f3n en Roboam. No prepar\u00f3 su coraz\u00f3n para buscar al Se\u00f1or. Esto puede ser rastreado–<\/p>\n

1. <\/strong>A los h\u00e1bitos sensuales (2Cr 11:18-23<\/span>; 1Re 14:21-24<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>A la mala compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>A la tentaci\u00f3n sat\u00e1nica.<\/p>\n


IV. <\/strong>Culpa acumulada. \u201c\u00c9l hizo lo malo porque,\u201d etc.<\/em> Este pecado fue padre de una hueste. Pec\u00f3 en este descuido del deber conocido, y en lo que result\u00f3 de ello. Lo mismo hacen todos los que siguen un curso similar. Ellos pecan–<\/p>\n

1. <\/strong>En resistir sus convicciones.<\/p>\n

2. <\/strong>En la autodepravaci\u00f3n. \u201cMirad que ninguno de vosotros se endurezca por el enga\u00f1o del pecado.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>La depravaci\u00f3n de los dem\u00e1s. Por su conducta culpable el pueblo fue corrompido. \u201cUn pecador destruye mucho bien.\u201d (S<\/em>.A<\/em>.Browning<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Un coraz\u00f3n no arreglado <\/strong><\/p>\n

La lectura marginal es: \u00abNo fij\u00f3 su coraz\u00f3n en el Se\u00f1or\u00bb. Esta era una expresi\u00f3n favorita de David. \u201cMi coraz\u00f3n est\u00e1 fijo, oh Dios, mi coraz\u00f3n est\u00e1 fijo\u201d. \u201cSu coraz\u00f3n est\u00e1 firme, confiado en el Se\u00f1or\u201d. Quiz\u00e1s ten\u00eda la intenci\u00f3n de establecer un contraste entre el car\u00e1cter de Roboam y su antepasado mucho m\u00e1s digno. La religi\u00f3n no es algo que se pueda tomar de manera descuidada y descuidada. Reclama todo el prop\u00f3sito y la energ\u00eda del coraz\u00f3n. En el \u201cProgreso del Peregrino\u201d, Prudence desea saber de Christian c\u00f3mo fue capaz de vencer sus tentaciones y perseverar en el camino bueno y santo. La respuesta de Christian fue: \u201cCuando pienso en lo que vi en la cruz, eso bastar\u00e1; cuando miro mi t\u00fanica bordada, eso lo har\u00e1; cuando miro en el rollo que llevo en mi seno, eso lo har\u00e1; y cuando mis pensamientos se vuelvan c\u00e1lidos acerca de hacia d\u00f3nde voy, eso lo har\u00e1\u201d. No puedo hacer nada mejor que seguir la l\u00ednea de la alegor\u00eda del gran so\u00f1ador.<\/p>\n


I. <\/strong>La primera condici\u00f3n de un coraz\u00f3n firme es ver la Cruz. La religi\u00f3n del mundo termina con el perd\u00f3n; La religi\u00f3n de Dios comienza con eso. No hay nada que imparta tanta solidez al car\u00e1cter, y tanta fuerza y dignidad a la vida, como la paz consciente con el Cielo.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo siguiente es mirar tu \u201ct\u00fanica bordada\u201d, la justicia que es \u201cpara todos y para todos los que creen\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>El peregrino de Bunyan tambi\u00e9n miraba a menudo el rollo que llevaba en el pecho. El estudio habitual de la Biblia es indispensable para una condici\u00f3n saludable del alma. McCheyne no le hablaba a nadie por la ma\u00f1ana hasta que primero hab\u00eda escuchado la voz de Dios. Da tono a todo el d\u00eda, cuando comenzamos el d\u00eda con \u00c9l.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u201ccuando sus pensamientos se calentaron sobre a d\u00f3nde iba\u201d, eso le dio firmeza al coraz\u00f3n de Christian. No obstante, pod\u00e9is ser astutos en cuanto a los intereses del tiempo porque sois sabios en cuanto a las preocupaciones de la eternidad; como un piloto fiel, que, aunque sus ojos est\u00e1n en las estrellas, mantiene su mano sobre el tim\u00f3n. (J<\/em>. T<\/em>. Davidson, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

B\u00fasqueda verdadera y falsa<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/em><\/strong>All\u00ed es lo que se puede llamar b\u00fasqueda natural. Buscar es el lenguaje de la necesidad humana. Los antojos de la vida siempre demandar\u00e1n atenci\u00f3n. Todas las industrias del mundo, con sus diez mil desarrollos ben\u00e9ficos, son productos de la sabidur\u00eda humana para suplir las necesidades humanas. La vida humana no es m\u00e1s que una b\u00fasqueda de tantas maneras, desde la cuna hasta la tumba.<\/p>\n


II. <\/strong>Buscando al Se\u00f1or. Esto no nace de la naturaleza, sino de la gracia. Buscar al Se\u00f1or implica un sentido consciente de debilidad e insuficiencia.<\/p>\n


III. <\/strong>Preparaci\u00f3n del coraz\u00f3n. Toda b\u00fasqueda verdadera y exitosa del Se\u00f1or viene de corazones preparados. El coraz\u00f3n es siempre la parte que hace que escuchemos, creamos, oremos y hagamos el bien o el mal. Tan pronto como sale el sol por la ma\u00f1ana, los p\u00e1jaros est\u00e1n listos para salir de sus nidos a cantar. As\u00ed sucede con todas las fuerzas morales o facultades del alma cuando el coraz\u00f3n se prepara para buscar al <\/strong>Se\u00f1or. El coraz\u00f3n es para el hombre completo lo que el resorte principal es para el reloj: pone en movimiento todos los dem\u00e1s poderes. \u201cPero como el cuenco\u201d, dice uno, \u201ccorre cuando la inclinaci\u00f3n lo inclina, y como el barco se mueve cuando el tim\u00f3n lo dirige\u201d, as\u00ed el hombre busca cuando el coraz\u00f3n lo impulsa. Un coraz\u00f3n preparado es un coraz\u00f3n amoroso, \u201ccreyente verdadero y limpio\u201d. Entra en el lugar secreto del Alt\u00edsimo como entra un hijo amado en la casa de su padre. \u00bfDe d\u00f3nde viene esta preparaci\u00f3n? Debe haber alguna causa eficiente para explicar las diferencias que vemos entre los hombres. La diferencia entre el campo com\u00fan y el jard\u00edn de hoy ha sido provocada por la aplicaci\u00f3n del pensamiento humano y la habilidad manual. Lo mismo sucede con respecto a las diferencias entre los hombres. As\u00ed como el jard\u00edn no se cerr\u00f3 a s\u00ed mismo, o por s\u00ed mismo se volvi\u00f3 m\u00e1s f\u00e9rtil que el campo, tampoco los hombres se han vuelto diferentes entre sus semejantes o ante Dios excepto por diferentes resoluciones de voluntad y energ\u00eda de car\u00e1cter. Aquellos que no ejercitan la previsi\u00f3n o la sagacidad natural se vuelven como el hombre que construy\u00f3 su casa sobre la arena.<\/p>\n


IV. <\/strong>El mal de descuidar la preparaci\u00f3n del coraz\u00f3n. Los hombres pueden hacer el mal al no hacer el bien. El mero descuido es suficiente para arruinar a un hombre. Un hombre no necesita ser abiertamente profano o malvado para ser excluido de la presencia de Dios; s\u00f3lo tiene que descuidar los medios de la gracia, o preparar su coraz\u00f3n para buscar al Se\u00f1or mientras pueda ser hallado, para llamarlo mientras est\u00e1 cerca. (John Kerr Campbell, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n

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2Cr 12:14 No prepar\u00f3 su coraz\u00f3n para buscar al Se\u00f1or. Roboam el inexperto Yo. \u00c9l no comenz\u00f3 su vida buscando al Se\u00f1or. II. Despu\u00e9s no mostr\u00f3 coraz\u00f3n en buscar al Se\u00f1or. III. No fue fijo y perseverante en la b\u00fasqueda del Se\u00f1or. IV. No tuvo cuidado de buscar al Se\u00f1or a fondo. (C. H. Spurgeon.) … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Cr\u00f3nicas 12:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33893","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33893","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33893"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33893\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33893"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33893"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33893"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}