{"id":33916,"date":"2022-07-16T04:42:24","date_gmt":"2022-07-16T09:42:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-cronicas-186-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:42:24","modified_gmt":"2022-07-16T09:42:24","slug":"estudio-biblico-de-2-cronicas-186-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-cronicas-186-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Cr\u00f3nicas 18:6-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Cr 18:6-7<\/span><\/p>\n

A\u00fan hay un hombre por quien podemos consultar al Se\u00f1or, pero lo aborrezco.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Mica\u00edas hijo de Imla<\/strong><\/p>\n

La de Josafat es la pregunta sabia y reverente que hay que hacer, en medio de las ilusiones de toda opini\u00f3n de moda, en medio de todas las promesas suaves y halagadoras. Marca el h\u00e1bito devoto de mirar m\u00e1s all\u00e1 del espect\u00e1culo exterior y de escudri\u00f1ar cada asunto hasta el fondo en el temor de Dios. Notemos el estado de \u00e1nimo revelado en la respuesta de Acab.<\/p>\n


I. <\/strong>N\u00f3tese el significado de esa voz obstinada, elev\u00e1ndose claramente por encima de los cuatrocientos un\u00e1nimes en su aprobaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Esa es una voz que escuchamos una y otra vez en nuestra vida; lo o\u00edmos con m\u00e1s fuerza en crisis especiales de nuestra carrera.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando una voz solitaria contradice rotundamente la voz de una multitud, y la contradice en asuntos de gran importancia, \u00bfa qu\u00e9 voz debemos creer? A veces, la cuesti\u00f3n pr\u00e1cticamente se decide, como en el caso de Acab, por el estado de \u00e1nimo con el que llegamos a pensar en el profeta no silenciado. \u201cLo odio.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> Ese tributo de odio brot\u00f3 de la conciencia de Acab. Es el m\u00e9todo preciso por el cual los hombres d\u00e9biles y crueles suelen confesar que no el hombre, sino el mensaje los ha descubierto.<\/p>\n

(2)<\/strong> Observe tambi\u00e9n el dispositivo de Acab para suprimir una verdad no deseada.<\/p>\n


II. <\/strong>Esta narraci\u00f3n simboliza la actitud frecuente del hombre hacia la verdad. Es un caso de prueba.<\/p>\n

1. <\/strong>Hombres y mujeres j\u00f3venes que comienzan su vida con abundantes promesas, en medio de la aclamaci\u00f3n de multitudes de amigos, quiz\u00e1s se sientan irritados por quiz\u00e1s una voz sombr\u00eda, disidente, cr\u00edtica, insatisfecha, implacable, que tristemente desaf\u00eda el lugar en este universo a que opini\u00f3n general lee claro tu t\u00edtulo. \u00a1Ten mucho cuidado con c\u00f3mo tratas esa voz! Puede ser la voz de un hombre ignorante, envidioso, grosero, pero, por otro lado, puede ser la voz de alguien que ha penetrado hasta el secreto de tu vida interior, y que, si solo escuchar\u00edas, podr\u00eda ahorrarte un viaje ocioso, podr\u00eda rescatarte de la miseria y la verg\u00fcenza.<\/p>\n

2. <\/strong>De nuevo, hay libros o maestros con los que tenemos que tratar, y que tristemente nos irritan, y decimos, como Margarita a Fausto, pero a menudo, \u00a1ay!, sin su sencillez: \u201cT\u00fa no eres cristiano\u201d. Pregunt\u00e9monos con paciencia: \u00bfestamos realmente enojados en el nombre del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos? o, \u00bfestamos enojados porque estos libros o voces echan a perder nuestras propias teor\u00edas, hieren nuestros prejuicios, se r\u00eden de nuestras consignas favoritas, marchitan nuestras ideas de \u00e9xito y son, en nombre de la Verdad de Dios, implacables entre nuestros aduladores? \u00bfSimplemente ofenden nuestro amor propio y reprenden nuestra prudencia calculada? Tengamos cuidado. Estos libros y voces pueden estar equivocados; si es as\u00ed, de ellos es la p\u00e9rdida y la sanci\u00f3n. Pero, muy a menudo, la conciencia nos dir\u00eda que existe la posibilidad de que tengan raz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay una aplicaci\u00f3n solemne de este incidente que, sin duda, ya se nos ha ocurrido. En todo coraz\u00f3n humano desobediente a Cristo, impenitente y no reconciliado, hay una voz como la de Mica\u00edas, hijo de Imla; pero es realmente la voz del Se\u00f1or mismo, habl\u00e1ndole a ese coraz\u00f3n, en medio de todas sus distracciones y sus placeres terrenales, el mensaje del mal y no del bien. Y los hombres pueden llegar a irritarse tan furiosamente bajo esa advertencia y s\u00faplica paciente y siempre inquietante, que finalmente pueden gritar: \u201c\u00a1Lo odio, lo odio!\u201d Si es as\u00ed, recuerda la condenaci\u00f3n de Acab. (T<\/em>. Rhys Evans<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Virtudes necesarias para los guerreros religiosos<\/strong><\/p <\/p>\n

Cerca simpat\u00eda por su bondad, humildad personal, autosupresi\u00f3n llevada incluso a extremos pat\u00e9ticos, lealtad inquebrantable a la ense\u00f1anza del Esp\u00edritu de Dios y serena indiferencia a los estados de \u00e1nimo de moda de adulaci\u00f3n o desaprobaci\u00f3n: estas son virtudes necesarias para todo trabajador religioso. Si consulta con deferencia a los nobles de este mundo qu\u00e9 mensaje puede pronunciar; si le pregunta al hombre de negocios, cuya vida dif\u00edcil le recuerda siempre, no s\u00f3lo la lucha de Jacob, sino tambi\u00e9n la sutileza de Jacob, y que est\u00e1 ferozmente tentado a dar su voto por un evangelio de compromiso; si pregunta a los pobres y se convierte en portavoz, no de sus males, sino de una desesperaci\u00f3n enloquecida que no representa su verdadero ser, pasa del lado de Mica\u00edas al de los cuatrocientos. (T. Rhys Evans<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El profeta fiel<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La estimaci\u00f3n en que fue tenido. \u00abLo odio.\u00bb El odio, empedernido y fuerte, suele ser el premio de la fidelidad. \u00bfMe convertir\u00e9 entonces en tu enemigo porque te digo la verdad?\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>La posici\u00f3n que adopta (2Cr 18:13<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Dependencia de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Esperanza de la ayuda de Dios (Mat 10:18-19<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Determinaci\u00f3n de pronunciar la Palabra de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Las s\u00faplicas instaron a pasar de esta posici\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La opini\u00f3n de la mayor\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>La dificultad de juzgar qui\u00e9n tiene la raz\u00f3n. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 camino se fue el Esp\u00edritu del<\/p>\n

Se\u00f1or de m\u00ed a ti?\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>El empleo de la fuerza f\u00edsica. (J. Wolfendale.)<\/p>\n

Odiado por la verdad<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/em><\/strong>Qu\u00e9 terrible ilustraci\u00f3n es esta del hecho de que a los hombres les encanta ser halagados y alentados incluso a expensas de todo lo santo y verdadero. \u201cAlgo maravilloso y horrible ha acontecido en la tierra; los profetas profetizan mentira, y los sacerdotes gobiernan por medio de ellos; ya Mi pueblo le encanta tenerlo as\u00ed.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 v\u00edvida ilustraci\u00f3n es esta de la sublime funci\u00f3n de un incorruptible veraz! Esta no es la primera aparici\u00f3n de Mica\u00edas ante el rey. Hab\u00eda establecido su reputaci\u00f3n como un hombre temeroso de Dios y que hablaba la verdad, y la denuncia de Acab fue en realidad el mayor elogio de Mica\u00edas.<\/p>\n

1. <\/strong>Ning\u00fan hombre imp\u00edo debe estar tranquilo en el santuario.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfCrees que es agradable para un ministro estar siempre en contra de cualquier hombre?<\/p>\n

3. <\/strong>Un hombre no es tu enemigo porque te diga la verdad. Vendr\u00e1 la oposici\u00f3n. (J. Parker, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La verdad despierta la enemistad<\/strong><\/p>\n

As\u00ed como el turco se burl\u00f3 de algunos cristianos en Constantinopla, quienes dijeron que vinieron all\u00ed a sufrir por la verdad, dici\u00e9ndoles que no ten\u00edan que haber venido tan lejos para eso; porque si hubieran dicho la verdad en casa, no podr\u00edan haber dejado de sufrir por ello. Decir la verdad no necesita viajar lejos por la enemistad; la enemistad la encontrar\u00e1 en casa, dondequiera que est\u00e9. De ah\u00ed la definici\u00f3n que hizo Lutero de la predicaci\u00f3n, \u201cProedicare nihil eat quam derivare in se furorem,<\/em>\u201d etc.<\/em>\u2014que predicar, y predicar a casa, como lo hizo , no era otra cosa que agitar las furias del infierno alrededor de sus o\u00eddos. (J<\/em>.Spencer<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Ministros que no acomodan su mensaje al gusto de los hombres<\/strong><\/p>\n

Supongamos que varias personas visitan a un ministro el s\u00e1bado por la ma\u00f1ana y, siendo admitidas en su estudio, una de ellas le dice: \u201cYo <\/em Espero, se\u00f1or, que hoy no se\u00e1is severos contra la avaricia, porque amo el dinero, y mi coraz\u00f3n va tras mi codicia. Supongamos que otro dijera: \u201cEspero que no seas severo con las murmuraciones, porque mi lengua anda con los calumniadores, y considero que el esc\u00e1ndalo es el condimento de toda conversaci\u00f3n\u201d. Supongamos que otro dijera: \u201cNo representes la implacabilidad como inconsistente con la bondad divina, porque nunca lo hice\u201d, perdona a tal persona, y nunca lo har\u00e9. Y as\u00ed del resto. \u00bfQu\u00e9 les dir\u00eda este ministro a estos hombres? \u00bfPor qu\u00e9, si estuviera en un estado mental apropiado, dir\u00eda: \u201cOh, hijo del diablo, enemigo de toda justicia, no cesar\u00e1s de pervertir los caminos rectos del Se\u00f1or?\u201d (W<\/em>.Jay<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Cr 18:6-7 A\u00fan hay un hombre por quien podemos consultar al Se\u00f1or, pero lo aborrezco. Mica\u00edas hijo de Imla La de Josafat es la pregunta sabia y reverente que hay que hacer, en medio de las ilusiones de toda opini\u00f3n de moda, en medio de todas las promesas suaves y halagadoras. Marca el h\u00e1bito devoto … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Cr\u00f3nicas 18:6-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33916","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33916","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33916"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33916\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33916"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33916"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33916"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}