{"id":33920,"date":"2022-07-16T04:42:35","date_gmt":"2022-07-16T09:42:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-cronicas-191-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:42:35","modified_gmt":"2022-07-16T09:42:35","slug":"estudio-biblico-de-2-cronicas-191-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-cronicas-191-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Cr\u00f3nicas 19:1-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Cr 19:1-9<\/span><\/p>\n

Y Josafat rey de Jud\u00e1 volvi\u00f3 en paz a su casa a Jerusal\u00e9n.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Declinaci\u00f3n y recuperaci\u00f3n de Josafat <\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Dios hace la diferencia entre un ni\u00f1o descarriado y un ap\u00f3stata. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l preserva la vida del ni\u00f1o (2Cr 19:1<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Dios reprende en gracia a su hijo descarriado (2Cr 19:2-3<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Dios alaba a su hijo rebelde por el bien que ha hecho.<\/p>\n


II. <\/strong>Josafat ejemplifica el verdadero esp\u00edritu con el que debemos recibir la reprensi\u00f3n divina.<\/p>\n

1. <\/strong>Recibi\u00f3 la reprensi\u00f3n divina sin resentimiento y con verdadera contrici\u00f3n por su pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Busc\u00f3 enmendar la mala conducta del pasado mediante mayores esfuerzos personales para promover los intereses espirituales de su pueblo.<\/p>\n


III. <\/strong>Josafat establece reglas para los jueces del pueblo que son aplicables y esenciales para nuestros tiempos.<\/p>\n

1. <\/strong>Que un verdadero juez debe tener referencia a Dios en sus decisiones (2Cr 19:6<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Que un verdadero juez debe ser un verdadero cristiano (2Cr 19:7<\/span>).<\/p>\n

Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Las alianzas imp\u00edas est\u00e1n llenas de los mayores peligros para todos los hijos de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>En su estado de reincidencia, el hijo de Dios debe prestar atenci\u00f3n a la advertencia de Dios ya la reprensi\u00f3n a trav\u00e9s de Sus siervos.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios requiere esfuerzos personales para la promoci\u00f3n de Su causa tanto de los ricos como de los pobres; de los que ocupan los puestos m\u00e1s altos del Estado, as\u00ed como de los oscuros y humildes. (DC Hughes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfDebes ayudar a los imp\u00edos y amar a los que aborrecen al Se\u00f1or?<\/strong><\/p <\/p>\n

Alianzas entrelazadas<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La amistad de los malvados es una de las tentaciones m\u00e1s peligrosas a las que est\u00e1n sujetos los cristianos. La vida moderna en las ciudades ilustra esto con especial fuerza.<\/p>\n

1. <\/strong>La riqueza del mundo est\u00e1 en gran parte en manos de hombres que no son amigos de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>En muchas comunidades la inteligencia y la cultura son pose\u00eddas principalmente por los irreligiosos.<\/p>\n

3. <\/strong>Los intereses comerciales a veces crean un peligro similar.<\/p>\n

4. <\/strong>En un c\u00edrculo superior de la vida, el \u00e9xito profesional a menudo tienta a los j\u00f3venes de mente aspirante a aliarse con aquellos que no aman a Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Si bien el principio cristiano no requiere una reclusi\u00f3n estrecha o asc\u00e9tica del mundo, proh\u00edbe buscar amistades y alianzas mundanas para fines ego\u00edstas y con peligro de la utilidad religiosa y el car\u00e1cter religioso.<\/p>\n


III. <\/strong>Las amistades irreligiosas de hombres religiosos violan el esp\u00edritu gobernante de las Escrituras.<\/p>\n


IV. <\/strong>Las alianzas entrelazadas con el mundo a menudo implican un inmenso sacrificio de utilidad cristiana.<\/p>\n


V. <\/strong>Las alianzas cristianas con los imp\u00edos no merecen el respeto del mismo hombre para cuyo favor se forman.<\/p>\n


VI. <\/strong>Amar a los que odian a Dios inflige una herida de gran severidad en los sentimientos de Jesucristo. Es del Calvario que la voz llega a cada uno en nuestra soledad: \u201c\u00bfDebes amar a los que aborrecen al Se\u00f1or?\u201d <\/em>(A<\/em>. Phelps<\/em> .)<\/p>\n<\/p>\n

La conexi\u00f3n de Josafat con Acab<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es esa intimidad con los imp\u00edos que Dios proh\u00edbe?<\/p>\n

1. <\/strong>Una alianza con ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>Una conformidad con ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>Una asociaci\u00f3n innecesaria con ellos.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 desagrada tanto a Dios?<\/p>\n

1. <\/strong>Por el estado de \u00e1nimo que implica.<\/p>\n

2. <\/strong>Por su tendencia perniciosa.<\/p>\n

3. <\/strong>Por su Oposici\u00f3n a Su voluntad revelada. (J. Chapin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Asociarse con los imp\u00edos <\/strong><\/p>\n

Se habla de un canario de voz dulce que se olvid\u00f3 de cantar al tener su jaula colgada afuera donde estaba constantemente rodeada de gorriones. Renunci\u00f3 a sus dulces notas y aprendi\u00f3 a parlotear las notas sin sentido y desafinadas del gorri\u00f3n. La asociaci\u00f3n constante con los sin Cristo puede hacer que nuestros corazones crezcan sin Cristo.<\/p>\n

Josafat; o los peligros de la indecisi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Yo <\/em>tengo que describirte un hombre, no perdido, pero en continuo peligro de perderse; un hombre no malvado, sino d\u00e9bil; un hombre que pose\u00eda en su car\u00e1cter mucho de bueno, pero que permit\u00eda que su bondad se mancillara al acercarse a los malos y a los hombres malvados. Tengo que mostrarles c\u00f3mo un paso imprudente, en la primera parte de su carrera, avergonz\u00f3 a todo su reinado. La afinidad con la familia de Acab afect\u00f3 m\u00e1s o menos toda la vida de Josafat. Esto deber\u00eda hacernos cautelosos.<\/p>\n


I. <\/strong>En asuntos tan serios como la formaci\u00f3n de v\u00ednculos familiares o sociedades comerciales.<\/p>\n


II. <\/strong>En lo que parecen cosas menores. Observa al hombre que est\u00e1 demasiado persuadido de lo que cree que es malo; el hombre que consiente en hacer el mal, y se justifica diciendo que de ello saldr\u00e1 algo bueno; el hombre que frecuenta la sociedad de los viciosos, pero cree que puede escapar de la corrupci\u00f3n; el hombre que disfruta de la broma de lo profano, pero supone que su mente puede retener su reverencia por las cosas santas; el hombre que calla cuando deber\u00eda declarar abiertamente su desaprobaci\u00f3n del mal; el hombre que cae en la tentaci\u00f3n, pero conf\u00eda en que Dios le encontrar\u00e1 una salida. Todas estas personas, en su medida y grado, se exponen al peligro, cometen actos de indecisi\u00f3n, dan un paso que puede necesitar a otros, contra el cual pueden esforzarse en vano, imprimen una mancha en su conciencia que strong> <\/strong>puede requerir a\u00f1os para borrar y plantar en la tierra de sus almas una mala hierba tan vivaz, tan autopropagadora, tan absorbente de humedad y nutrientes, que poco a poco puede sofocar el crecimiento de todos los cristianos. gracias y virtudes. (J<\/em>. Hessey<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Sin embargo, se encuentran cosas buenas en ti.<\/strong> —<\/em><\/strong><\/p>\n

El est\u00edmulo de una palabra de aliento<\/strong><\/p>\n

El Se\u00f1or analizar\u00e1 el car\u00e1cter del hombre y el car\u00e1cter de un hombre, y le asignar\u00e1 todo lo que debe. \u00bfQu\u00e9 hombre es completamente malo? Seguramente en lo peor de los hombres hay excelencias, y deber\u00eda ser nuestro deleite considerarlas y, cuando sea posible, con el debido respeto a la justicia, magnificarlas y llamar la atenci\u00f3n del hombre hacia ellas. Un hombre puede animarse cuando ve algunos de sus mejores puntos. Aqu\u00ed hay una lecci\u00f3n para padres, magistrados y maestros y monitores de todos los nombres y posiciones. Dile a un ni\u00f1o que ha hecho algo bien. Tenemos demasiado miedo de lo que se llama adulaci\u00f3n, olvidando que la adulaci\u00f3n es una mentira; pero estamos llamados simplemente a decir la verdad, ya decirla con afecto y \u00e9nfasis, para que llegue a ser un est\u00edmulo para los corazones que se abaten con mucha facilidad. (J<\/em>. Parker, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Bien y cosas malas en car\u00e1cter moral<\/strong><\/p>\n

\u00bfEs un hombre cuyo car\u00e1cter es <\/strong>bueno en la medida de las seis s\u00e9ptimas partes para ser declarado un hombre malo? \u00bfNo existe una aritm\u00e9tica espiritual que mire las mayor\u00edas y las minor\u00edas de tipo moral? \u00bfAhuyentar\u00e1 Dios, entonces, finalmente de \u00c9l a los hombres que han tenido seis puntos buenos de siete? Como hombres de negocios, supongan que se les recomienda un hombre en estos t\u00e9rminos: Este hombre tiene siete cualidades, y seis de ellas son realmente admirables; lo \u00fanico de \u00e9l es que no puedes confiarle dinero. \u00bfLo llevar\u00edas? Seis puntos de siete son buenos: \u00bfIr\u00e1s por la mayor\u00eda o por la minor\u00eda? Otro hombre tambi\u00e9n es bueno en seis puntos, admirable; el \u00fanico defecto que tiene es que no puedes creer ni una palabra de lo que dice. \u00bfLo aceptar\u00e1s en tu negocio? Hay una minor\u00eda mayor de lo que puede ser cualquier mayor\u00eda. Esa es la doctrina que hemos omitido cuando hemos estado criticando la providencia eterna y pregunt\u00e1ndonos acerca de los problemas de la acci\u00f3n humana. Entre nosotros es justo que debamos decir unos de otros: \u00ab\u00c9l es un buen hombre, t\u00f3malo en general\u00bb. Pero, \u00bfcu\u00e1l es el significado de la reserva? \u00bfEs una gracia, una postura que puede ser ense\u00f1ada por un patr\u00f3n contratado? \u00bfO es una moral cuya falta convierte a todo el ser en una ci\u00e9naga en la que no puedes descansar con seguridad? (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El elogio de Jeh\u00fa<\/strong><\/p>\n

Podemos muy bien admitir que cuanto m\u00e1s nos acerquemos a Dios ya Su luz del sol, m\u00e1s libre y plenamente admitiremos que no hay nada bueno en nosotros. Sin embargo, a veces Dios permite que Sus \u00e1ngeles digan de un hombre mortal: \u201cHay cosas buenas en \u00e9l\u201d, sin ning\u00fan ce\u00f1o fruncido de supremo desagrado. Esto deber\u00eda–<\/p>\n

1. <\/strong>Consu\u00e9lanos. Nuestras buenas obras no son in\u00fatiles, no se olvidan.<\/p>\n

2. <\/strong>An\u00edmanos. Si Dios habla como un amo indulgente a un siervo que prueba, entonces no debemos temerle. No debemos temer ce\u00f1os impacientes ante nuestros esfuerzos insuficientes.<\/p>\n

3. <\/strong>Hum\u00edllennos. Quiz\u00e1s no seamos tan buenos como Josafat. Porque el suyo, uno rebelde, los nuestros, tal vez, sean muchos.<\/p>\n

Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Tolerancia mutua. No demos por malo a ninguno de nuestros vecinos.<\/p>\n

2. <\/strong>Veamos que nuestras buenas cualidades sean definitivas y detectables.<\/p>\n

3. <\/strong>Oremos fervientemente, con agon\u00eda, para que el bien que hay en nosotros venza al mal. El mal no debe ser tolerado ni por un momento. Cristo debe reinar. (SB James, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Cr 19:1-9 Y Josafat rey de Jud\u00e1 volvi\u00f3 en paz a su casa a Jerusal\u00e9n. Declinaci\u00f3n y recuperaci\u00f3n de Josafat I. Dios hace la diferencia entre un ni\u00f1o descarriado y un ap\u00f3stata. 1. \u00c9l preserva la vida del ni\u00f1o (2Cr 19:1). 2. Dios reprende en gracia a su hijo descarriado (2Cr 19:2-3). 3. Dios alaba … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Cr\u00f3nicas 19:1-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33920","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33920","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33920"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33920\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33920"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33920"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33920"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}