{"id":33946,"date":"2022-07-16T04:43:52","date_gmt":"2022-07-16T09:43:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-cronicas-2419-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:43:52","modified_gmt":"2022-07-16T09:43:52","slug":"estudio-biblico-de-2-cronicas-2419-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-cronicas-2419-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Cr\u00f3nicas 24:19-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Cr 24,19-21<\/span><\/p>\n

Sin embargo, les envi\u00f3 profetas para que los hicieran volver al Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

La apostas\u00eda de Jud\u00e1<\/em> fuerte><\/p>\n


Yo. <\/strong>Denuncia prof\u00e9tica de la apostas\u00eda resentida.<\/p>\n


II. <\/strong>La muerte de Zacar\u00edas fue paralela a la de San Esteban.<\/p>\n

1. <\/strong>Su ofensa fue la denuncia del pecado de los l\u00edderes de Jud\u00e1 (Hch 7:51-53<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>Apedreado como un blasfemo.<\/p>\n


III. <\/strong>Contraste en el esp\u00edritu del juda\u00edsmo y el cristianismo–<\/p>\n

1. <\/strong>\u00daltimas palabras de Zacar\u00edas: \u201cEl Se\u00f1or lo mire y lo pague\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Stephen: \u201cSe\u00f1or, no les tomes en cuenta este pecado\u201d.<\/p>\n


IV. <\/strong>Reflexiones.<\/p>\n

1. <\/strong>El valor de un amigo sabio y verdadero <\/strong>. La influencia de Joiada en Jo\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>La necesidad de una reforma tanto moral como pol\u00edtica para conseguir resultados permanentes en los cambios religiosos. La reforma bajo Jo\u00e1s fue meramente conformidad externa.<\/p>\n


V. <\/strong>La certeza de que un ministerio fiel implica la impopularidad de quienes lo ejercen.<\/p>\n

1. <\/strong>Todos los profetas sufrieron bajo el juda\u00edsmo (Mat 23:35<\/span>; Lucas 11:51<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo, Esteban, los ap\u00f3stoles, los primeros cristianos. Reformadores a lo largo de la historia.<\/p>\n

3. <\/strong>La naturaleza humana siempre es la misma. Odia a los que atacan sus pecados.<\/p>\n


VI. <\/strong>El esp\u00edritu que se resiste a la reprensi\u00f3n fiel siempre implica retribuci\u00f3n sobre s\u00ed mismo (v. 23). Hacer el mal y rechazar la instrucci\u00f3n es la mayor desgracia que un hombre puede sufrir.<\/p>\n


VII. <\/strong>La necesidad de hacer el bien por el deber, sin esperar gratitud ni reconocimiento. (J<\/em>.C<\/em>.Geikie, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

La bondad del rey Jo\u00e1s<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>Despu\u00e9s de diez a\u00f1os A la muerte de Joiada, Jo\u00e1s era tan completamente otro hombre que no se puede reconocer en \u00e9l un rasgo de ese car\u00e1cter piadoso que distingui\u00f3 sus primeros a\u00f1os. Es una triste ilustraci\u00f3n del enga\u00f1o del coraz\u00f3n humano; de la debilidad del hombre natural; y de la naturaleza perecedera de esa bondad impulsiva que descansa \u00fanicamente para su permanencia en las influencias restrictivas de otros.<\/p>\n

2. <\/strong>Joash todav\u00eda representa una clase numerosa: personas de sentimientos c\u00e1lidos y susceptibles, que act\u00faan habitualmente por impulso, de un temperamento mental vol\u00e1til, o d\u00f3cil, o <\/strong>profundamente sensible, sobre los cuales las impresiones son f\u00e1cilmente hecho y tan f\u00e1cilmente borrado.<\/p>\n

3. <\/strong>Hablando como estoy en una ciudad universitaria, recuerdo que no puedo se\u00f1alar ning\u00fan lugar m\u00e1s sugestivo que este de la cualidad evanescente de esa luz del alma que simplemente se refleja, de esa bondad transitoria que camina por la vista. y no por la fe. \u00a1Cu\u00e1ntos j\u00f3venes se han reunido aqu\u00ed, llenos de noble emulaci\u00f3n y fuertes en su propia resoluci\u00f3n de cumplir el prop\u00f3sito de su venida! \u00bfY qu\u00e9 ha seguido? Primero el susurro del archi-tentador: \u201cEres libre; comed, bebed y divert\u00edos\u201d. Luego el esc\u00e9ptico, preguntando con desd\u00e9n: \u201c\u00bfQu\u00e9 es la verdad?\u201d El controvertido humorista, elogiando sus ingeniosos sofismas con insidiosas bromas. El holgaz\u00e1n ap\u00e1tico, entrometiendo su presencia no deseada en las horas convencionales de estudio. El voluptuoso, acercando su botella a sus compa\u00f1eros, y llen\u00e1ndolos de verg\u00fcenza por la gloria. El pecador en la ciudad, cuya casa est\u00e1 en el camino del infierno. El comerciante con su oferta de cr\u00e9dito ilimitado. El s\u00f3rdido prestamista, tejiendo su red de usura. Estos, y tales como estos, se han \u201creverenciado\u201d, como los pr\u00edncipes de Jud\u00e1; y he aqu\u00ed, Joiada se ha ido, y Jo\u00e1s les ha hecho caso. Ha dejado al Dios de sus padres. No puede prosperar, porque Dios lo ha abandonado.<\/p>\n

4. <\/strong>Oh, si he de enviar a mi hijo a pelear la buena batalla de la fe, a luchar contra los poderes de las tinieblas, d\u00e9jame establecerlo con este hecho como el contrapeso y el ant\u00eddoto contra los enga\u00f1os del mundo: que ahora es un ser responsable. (Henry Drury, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Cr 24,19-21 Sin embargo, les envi\u00f3 profetas para que los hicieran volver al Se\u00f1or. La apostas\u00eda de Jud\u00e1 fuerte> Yo. Denuncia prof\u00e9tica de la apostas\u00eda resentida. II. La muerte de Zacar\u00edas fue paralela a la de San Esteban. 1. Su ofensa fue la denuncia del pecado de los l\u00edderes de Jud\u00e1 (Hch 7:51-53). 2. Apedreado … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Cr\u00f3nicas 24:19-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33946","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33946","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33946"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33946\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33946"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33946"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33946"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}