{"id":33952,"date":"2022-07-16T04:44:08","date_gmt":"2022-07-16T09:44:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-cronicas-265-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:44:08","modified_gmt":"2022-07-16T09:44:08","slug":"estudio-biblico-de-2-cronicas-265-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-cronicas-265-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Cr\u00f3nicas 26:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Cr 26:5<\/span><\/p>\n

Y mientras buscando al Se\u00f1or, Dios lo hizo prosperar.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Prosperidad del alma<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Los buscadores del Se\u00f1or.<\/p>\n

1. <\/strong>Todo verdadero buscador del Se\u00f1or debe ser un alma nacida del cielo (Juan 3:8<\/span>). Esto implica el otorgamiento de una existencia Divina, la creaci\u00f3n de una nueva naturaleza (2Pe 1:4<\/span>). Esta es la naturaleza que habitualmente busca a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Buscar al Se\u00f1or incluye:<\/p>\n

(1)<\/strong> adorar.<\/p>\n

(2)<\/strong> luchar.<\/strong> p><\/p>\n

(3)<\/strong> En espera.<\/p>\n


II. <\/strong>Su experiencia de prosperidad. Si le preguntas a un mundano qu\u00e9 constituye la prosperidad, te dir\u00e1: \u201cMuchas ofertas excelentes, buenos clientes, dinero disponible, devoluciones r\u00e1pidas, la acumulaci\u00f3n de propiedades, salud, amigos, conexiones extendidas y cosas por el estilo\u201d. Pero, \u00bfqu\u00e9 es la prosperidad cristiana?<\/p>\n

1. <\/strong>Crecimiento espiritual.<\/p>\n

2. <\/strong>Victorias triunfantes. La vida de un cristiano es la vida de un conquistador.<\/p>\n

3. <\/strong>Toma del bot\u00edn del enemigo vencido. Las lecciones m\u00e1s valiosas a menudo se aprenden de las calamidades m\u00e1s graves.<\/p>\n


III. <\/strong>La extensi\u00f3n de la prosperidad: \u201cMientras busc\u00f3 al Se\u00f1or\u201d. (Joseph Irons<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El secreto de la fuerza y sus peligros<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Tenemos la maravillosa ayuda que Jehov\u00e1 da a un hombre de prop\u00f3sito recto, y sus consecuencias. Nadie puede suponer que Jud\u00e1 era muy pr\u00f3spera antes de la ascensi\u00f3n de ese rey. Porque, no solo hab\u00eda sido humillada en la batalla de Bet-Semes, sino que Jerusal\u00e9n misma hab\u00eda sido devastada y parcialmente desmantelada. Y, considerando la extrema juventud del rey, s\u00f3lo diecis\u00e9is a\u00f1os de edad cuando subi\u00f3 al trono, uno hubiera esperado naturalmente leer sobre el aumento gradual de los des\u00f3rdenes del reino a trav\u00e9s de las contiendas de las facciones opuestas, y de su gradual disminuci\u00f3n y <\/strong>cautiverio a trav\u00e9s de los \u00e9xitos de sus enemigos. Pero, por el contrario, lo primero que se registra de Uz\u00edas es que \u201cedific\u00f3 Elot y lo restaur\u00f3 a Jud\u00e1\u201d; y desde entonces, durante la mayor parte de su reinado, la historia de un solo desastre o derrota no interrumpe la corriente de prosperidad. En primer lugar, los filisteos, y luego los \u00e1rabes, los mehunim y los amonitas se vieron obligados a devolver a Jud\u00e1 las ciudades de las que antes se hab\u00edan apropiado y, de hecho, en algunos casos fueron reducidos a la condici\u00f3n de naciones tributarias. Y la administraci\u00f3n interna del pa\u00eds <\/strong>no fue menos afortunada que sus relaciones externas. Jerusal\u00e9n fue reconstruida, y por primera vez en la historia b\u00edblica leemos de \u201cm\u00e1quinas, inventadas por astutos, para estar en las torres y en los baluartes, para lanzar flechas y grandes piedras\u201d. Y \u201cedific\u00f3 torres en el desierto, y abri\u00f3 muchos pozos; porque ten\u00eda mucho ganado, tanto en la tierra baja como en los llanos; tambi\u00e9n labradores y vi\u00f1adores en los montes y en el Carmelo; porque amaba la agricultura.\u201d Todo indica que el reino alcanz\u00f3 una condici\u00f3n de prosperidad como no la hab\u00eda conocido desde los d\u00edas de Salom\u00f3n. Y la explicaci\u00f3n de todo esto es la maravillosa ayuda del Todopoderoso. Puede verlo en casi todos los aspectos y exigencias de la vida: la maravillosa ayuda de Dios que hace que el cristiano sea pr\u00f3spero y fuerte. Es muy cierto que a veces nos preocupamos, como debe haberse preocupado Uz\u00edas a menudo en esos a\u00f1os dif\u00edciles, con el pensamiento de que no tenemos la capacidad inherente para la obra que Dios nos da para hacer, ya sea una obra de servicio o de santificaci\u00f3n. . Pero en esa imaginaci\u00f3n estamos completamente equivocados y, por lo tanto, equivocados al dejarnos deprimir y desconcertar por ella. Porque la doctrina b\u00edblica siempre es que es la maravillosa ayuda de Dios lo que hace fuerte al hombre, que ning\u00fan hombre es o puede llegar a ser fuerte, en cualquier sentido religioso de esa palabra, aparte de tal ayuda. \u201cObra vuestra propia salvaci\u00f3n, porque es Dios quien obra en vosotros\u201d. No puede haber otra explicaci\u00f3n de la prosperidad de Uz\u00edas, su conquista de dificultades mayores que las nuestras, su fidelidad bajo cargas m\u00e1s pesadas que las nuestras, que simplemente Dios, debido a su fe en Dios, lo ayud\u00f3. Y en todo momento, cuando el deber, el dolor, la responsabilidad o la duda nos apremian, podemos adoptar un proceder que nunca ha fallado y decidir: \u201cEn Dios buscar\u00e9, y a Dios encomendar\u00e9 mi causa, la cual hace grandes cosas. cosas, y cosas inescrutables, maravillosas sin n\u00famero. . . para poner en lo alto a los que est\u00e1n en lo bajo, para que los que lloran sean exaltados a la seguridad.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>El peligro de la prosperidad, que era un peligro demasiado grande para uz\u00edas. Su espl\u00e9ndida carrera lo regocij\u00f3, y \u201csu coraz\u00f3n se enalteci\u00f3 hasta su destrucci\u00f3n\u201d. En lugar de alabar con reverencia a Dios por haberlo ayudado tan maravillosamente, comenz\u00f3 a halagarse con el pensamiento de que su \u00e9xito hab\u00eda sido logrado por su propia sabidur\u00eda y habilidad, y \u201cse rebel\u00f3 contra el Se\u00f1or, y entr\u00f3 en el templo del Se\u00f1or para quemar incienso sobre el altar del incienso\u201d. Es f\u00e1cil encontrar excusas para Uz\u00edas, que son suficientes para protegerlo de nuestra culpa, pero no suficientes para reducir la atrocidad de su pecado a la vista de Dios. Podr\u00eda decirse, por ejemplo, que su antiguo consejero piadoso, Zacar\u00edas, hab\u00eda muerto recientemente. O podr\u00eda decirse que estaba imitando la conducta de su padre, de Jeroboam, de los reyes id\u00f3latras que lo rodeaban. Pero, cualquiera que sea nuestra caridad que nos disponga a urgir en paliaci\u00f3n, el hecho es que mostr\u00f3 su gratitud a Dios por la ayuda maravillosa que hab\u00eda recibido, despreciando el expreso mandamiento de Dios. Porque cuando fueron destruidas Cor\u00e9, Dat\u00e1n y Abiram, sus incensarios de bronce se convirtieron en planchas anchas para cubrir el altar \u00abpara ser un memorial a los hijos de Israel\u00bb (as\u00ed dice la ley) \u00abpara que ning\u00fan extra\u00f1o, que no es de la descendencia de Aar\u00f3n, ac\u00e9rquense para ofrecer incienso delante del Se\u00f1or\u201d. Uz\u00edas tampoco puede haber olvidado esa ley. Fue, en efecto, cuando se enoj\u00f3 con los fieles sacerdotes que se lo recordaban, y empujaba hacia adelante con su incensario, que en ese momento \u201cla lepra le subi\u00f3 a la frente\u201d, y, herido de conciencia, \u00e9l sali\u00f3 apresuradamente del templo. Solo piense en el contraste que ese pecado caus\u00f3 entre las partes anteriores y posteriores del reinado de Uz\u00edas. Hay otro lugar en el Antiguo Testamento donde esa advertencia est\u00e1 incrustada en asociaciones de mayor inter\u00e9s que \u00e9stas: el c\u00e1ntico de Mois\u00e9s en el cap\u00edtulo treinta y dos de Deuteronomio. Las obras maravillosas que Dios hab\u00eda hecho por Israel se enumeran primero. Luego sigue la exaltaci\u00f3n ingrata de Israel ante sus propios ojos, su abandono de Dios, y la ira que de ese modo atrajeron r\u00e1pidamente sobre s\u00ed mismos. Es solo un tipo del proceso que tiene lugar en muchos corazones. En primer lugar, Dios nos bendice, nos permite hacer lo que de otro modo no podr\u00edamos haber hecho, nos hace grandes en el control de nosotros mismos y, quiz\u00e1s, tambi\u00e9n en la influencia sobre los dem\u00e1s. Nosotros, en alguna crisis de tentaci\u00f3n, escuchamos el susurro de que fue nuestra propia mano la que nos hizo fuertes; la autocomplacencia engendra presunci\u00f3n; hasta que por fin la conciencia nos hiere; sabemos que somos leprosos en esp\u00edritu a la vista de Dios, y el tejido de prosperidad construido por nosotros mismos se desmorona en un momento. Bienaventurados por nosotros si el Se\u00f1or nos da lo que le dio a Uz\u00edas: siete a\u00f1os tranquilos para la penitencia, el pensamiento y un servicio m\u00e1s humilde. Ser\u00eda bueno detenerse un poco en las diferentes etapas de este proceso, que a veces lleva a un hombre piadoso de la fortaleza a la lepra. Obviamente, el orgullo estaba en el fondo del pecado de Uz\u00edas. Uz\u00edas parece haber pensado: \u201cFilistes y amonitas, yo los he vencido, y mi nombre es el que aplauden y temen hasta la entrada de Egipto. Mi padre dej\u00f3 el reino circunscrito, tan reducido que tuvo que dar rehenes a Jo\u00e1s; Lo he hecho genial y gratis\u201d. Y a\u00fan as\u00ed, siempre que con la ayuda de Dios hemos hecho alguna obra \u00fatil, estamos expuestos a una tentaci\u00f3n similar, atribuirnos el m\u00e9rito de haberla hecho, y en nuestra autocomplacencia olvidar y deshonrar a Dios. No hay nada m\u00e1s que pecado, fracaso y ruina al ceder a esa tentaci\u00f3n. Porque la consecuencia inmediata y necesaria del orgullo es la presunci\u00f3n, la cual, aunque no tome la forma exacta que tom\u00f3 en el caso de Uz\u00edas, puede tomar una forma igualmente pecaminosa. Una forma que a menudo asume ahora, en el caso de hombres cuyo conocimiento real de Dios es muy defectuoso, es la de patrocinar el Evangelio. Pero por mucho que se deba evitar ese h\u00e1bito de pensamiento, es probable que la mayor\u00eda de nosotros sea m\u00e1s propenso a equivocarse en otras direcciones. El recuerdo de lo que hemos hecho con la ayuda de Dios nos impulsa a intentar lo que tenemos que hacer sin su ayuda, con la confianza en nosotros mismos como suficiente para ello, con un descuido de la ayuda divina como m\u00e1s o menos innecesaria y superflua. Cualquier part\u00edcula de orgullo que nos lleve a atribuirnos el \u00e9xito del pasado, cualquiera que sea la forma particular o las asociaciones particulares de ese orgullo, es un error incluso seg\u00fan el juicio humano, un elemento de debilidad que nos estorbar\u00e1 gravemente, y un pecado a los ojos de Dios. Y, mientras ese principio nos ense\u00f1a lo que est\u00e1 prohibido, tambi\u00e9n nos ense\u00f1a lo que est\u00e1 ordenado. El orgullo siempre significa locura y fracaso. Y por tanto confiar en Dios, cuanto m\u00e1s perfecto y supremo mejor, significa sabidur\u00eda y \u00e9xito. Fue mientras Uz\u00edas \u201cmiraba a Dios\u201d que fue maravillosamente ayudado y fortalecido. Y ser\u00e1 en la medida en que confiemos en Jehov\u00e1 que tendremos vigor para terminar y paciencia para soportar todo lo que \u00c9l nos d\u00e9 para soportar o hacer. (R<\/em>. W<\/em>. Moss<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Destruido por la prosperidad<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La pr\u00f3spera carrera de Uz\u00edas. \u201cFue maravillosamente ayudado hasta que se fortaleci\u00f3\u201d. Su buena fortuna, como la llamar\u00eda el mundo, databa de los diecisiete a\u00f1os. Era una posici\u00f3n dif\u00edcil para un simple ni\u00f1o; porque los cuidados y responsabilidades, as\u00ed como las tentaciones y los lujos, de un palacio real exigen una sabidur\u00eda madura y una fuerza de prop\u00f3sito moral que rara vez se encuentran en una edad tan temprana. Pero la gracia de Dios podr\u00eda calificar incluso a un hombre tan joven para la tarea; y me sorprende el hecho de que casi todos los buenos reyes de Jud\u00e1 eran bastante j\u00f3venes cuando ascendieron al trono. No hay raz\u00f3n por la cual la temporada de la juventud deba ser entregada a la pasi\u00f3n y la frivolidad. Fue una gran ventaja para el joven Uz\u00edas el tener el apego leal y la confianza de su pueblo. Pero lo que principalmente lo protegi\u00f3 de los peligros que lo rodeaban y lo mantuvo firme en su trono fue una piedad sincera. Nunca olvides el barrio de donde debe venir toda verdadera prosperidad. El \u00e9xito no depende solo de ustedes mismos. Menos a\u00fan proviene de la casualidad. Lleva a Dios contigo a todos los asuntos de la vida. M\u00edralo a \u00c9l para bendecir tu negocio. P\u00eddele ayuda en cada nueva empresa que emprendas.<\/p>\n


II. <\/strong>Su maravillosa presunci\u00f3n. \u201cPero cuando fue fuerte, su coraz\u00f3n se enalteci\u00f3 para su destrucci\u00f3n\u201d. Se requiere una gracia especial para mantener a un hombre en lo correcto cuando ha tenido una carrera de prosperidad ininterrumpida. Un d\u00eda, cuando el c\u00e9lebre George Whitfield estaba a punto de <\/strong>comenzar el servicio, se ley\u00f3 una insinuaci\u00f3n desde el escritorio de abajo: \u201cSe desean las oraciones de la congregaci\u00f3n por un joven que se ha convertido en heredero de un inmensa fortuna, y que se siente muy necesitado de la gracia que lo mantenga humilde en medio de sus riquezas\u201d. Nada prueba tanto a un hombre como el favor de la fortuna y la adulaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n


III. <\/strong>La nota de advertencia. As\u00ed como hay muchos tipos de prosperidad, tambi\u00e9n hay muchos tipos de presunci\u00f3n. Un hombre puede ser \u00abelevado para su destrucci\u00f3n\u00bb, por ejemplo–<\/p>\n

1. <\/strong>Por el orgullo del dinero. No se necesita una gran fortuna para hacer que algunas personas se sientan \u00aborgullosas de su dinero\u00bb, y estas son personas muy desagradables.<\/p>\n

2. <\/strong>El orgullo del intelecto. Deseo ponerlos en guardia contra una corriente que corre muy fuerte en nuestros d\u00edas. Me refiero a la tendencia a oponer la raz\u00f3n a la religi\u00f3n. Tal vez podr\u00eda mencionar–<\/p>\n

3. <\/strong>Orgullo de ingenio. Ahora me dedico a una religi\u00f3n soleada y alegre. Dios ha puesto dentro de nosotros una facultad de alegr\u00eda, que \u00c9l no quiso que suprimi\u00e9ramos. No existe una conexi\u00f3n necesaria entre la torpeza y la piedad, entre una cara larga y un coraz\u00f3n nuevo. Cierto, pero hay algunos hombres que casi nunca son serios. (JT Davidson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ascenso y la ca\u00edda<\/strong><\/p>\n

Para tener \u00e9xito o prosperar, salir adelante en el mundo, o ser fuerte, es lo que cada uno, sea cual sea su posici\u00f3n, anhela y lucha. La prosperidad es un t\u00e9rmino relativo. Un rey es pr\u00f3spero o fuerte cuando gracias a su fortaleza de car\u00e1cter y pureza de vida se ha asegurado la confianza y el amor de su pueblo, y el respeto de los soberanos y naciones vecinas. Un comerciante es pr\u00f3spero cuando sus negocios van seguidos de ganancias remunerativas. Un ministro de Jesucristo es pr\u00f3spero cuando beneficia a las almas e instruye la mente de los hombres, y los lleva a pensar en algo m\u00e1s elevado y m\u00e1s duradero que el espect\u00e1culo pasajero del mundo. Ser pr\u00f3spero, ser fuerte, es en una palabra progresar en el propio departamento y en el trabajo peculiar de uno. Sea cual sea el \u00e9xito que tengamos, debemos reconocer que Dios ha estado con nosotros. Precisamente aqu\u00ed es donde los hombres son tan a menudo irreflexivos y desagradecidos, y tienen el coraz\u00f3n enaltecido hasta la destrucci\u00f3n. Vemos esto a menudo en el caso–<\/p>\n

1. <\/strong>De las personas.<\/p>\n

2. <\/strong>De familias.<\/p>\n

3. <\/strong>De las Iglesias.<\/p>\n

4. <\/strong>De naciones. (M<\/em>. Mackintosh Arthur, M<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Uz\u00edas -su pecado y castigo<\/strong><\/p>\n

Para aprehender correctamente el pecado de Uz\u00edas, debemos recordar a trav\u00e9s de qu\u00e9 barreras tuvo que romper antes de que pudiera decidir hacer esto. Tuvo que pasar por alto el mandato directo de Jehov\u00e1 de que solo los sacerdotes quemaran incienso en Su altar. Tuvo que despreciar la historia de su pueblo, rechazar las lecciones solemnes que hab\u00eda aprendido desde la ni\u00f1ez. Estaba profanando sus propias cosas sagradas; la historia jud\u00eda era la historia de su propio pueblo, la carta de sus propias bendiciones; el templo y el sacerdocio eran las ordenanzas solemnes de su propio culto. Desafiaba imp\u00edamente el santo nombre por el cual \u00e9l mismo era llamado.<\/p>\n


I. <\/strong>Prosperidad y orgullo. \u201cUz\u00edas hizo lo recto ante los ojos del Se\u00f1or, conforme a todo lo que hab\u00eda hecho su padre Amas\u00edas. Y busc\u00f3 a Dios en los d\u00edas de Zacar\u00edas, que ten\u00eda entendimiento en las visiones de Dios; y mientras busc\u00f3 al Se\u00f1or, Dios lo hizo prosperar\u201d. Los resultados del entrenamiento piadoso y el compa\u00f1erismo santo a menudo se ven en la prudencia, la diligencia y la sobriedad que imponen el \u00e9xito y la reputaci\u00f3n. Los modos de vida que forma la influencia del Evangelio, que son la tradici\u00f3n de los hogares cristianos, son precisamente los que conducen a la felicidad y al honor. La mera prosperidad mundana es a menudo el preludio de la atrevida impiedad. Es una cuesti\u00f3n perpetua c\u00f3mo \u00abquitar\u00bb el esp\u00edritu \u00abasalariado\u00bb de la Iglesia. Los hombres cuyos barcos les traen riquezas, cuyos planes en los negocios tienen \u00e9xito, llegan a creerse aptos para cualquier puesto de responsabilidad en la Iglesia. A las iglesias les encanta honrar a los hombres ricos; escoja para lugares de servicio especial, no aquellos de coraz\u00f3n puro, fe ferviente y humilde abnegaci\u00f3n, sino aquellos que han tenido \u00e9xito en los negocios, y cuyos planes, por lo tanto, se piensa, deben ser seguidos. Uz\u00edas fue un buen rey, pero fue un mal sacerdote; \u00e9l no era el sacerdote que Dios hab\u00eda elegido. Los hombres cuya piedad, integridad y conducta cristiana les han ganado el respeto son ayudas muy valiosas en todas las actividades cristianas. Pero el mero \u00e9xito mundano es un est\u00e1ndar pobre para medir estas cosas, y nunca se debe permitir que se asegure ninguna voz ni direcci\u00f3n en los asuntos de la Iglesia. \u201cNo es propio de \u00e9stos ofrecer incienso al Se\u00f1or\u201d. Es una cuesti\u00f3n de experiencia personal c\u00f3mo la prosperidad levanta el coraz\u00f3n y nos atrae a la destrucci\u00f3n. \u201cBienaventurados los pobres en esp\u00edritu, porque de ellos es el reino de los cielos.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Orgullo y castigo. \u201cAqu\u00ed ahora\u201d, puede estar listo para decir, \u201chay algo en la historia que es simplemente jud\u00edo, bastante extra\u00f1o a la vida de hoy. \u00bfQuieres decir que Dios visita a los hombres con juicios ahora? \u00bfHay algo aqu\u00ed que llegue a los corazones de los ingleses? Yo digo que Dios nos est\u00e1 juzgando; el mismo Dios que juzg\u00f3 a su pueblo en la antig\u00fcedad. Hay en esta misma parte de la narraci\u00f3n algo que nos pone a pensar en los misterios de nuestra vida cotidiana y que nos ayuda a interpretarlos. Supongamos, ahora, que un m\u00e9dico nos hubiera dado un informe puramente m\u00e9dico de este incidente. Supongamos que nos hubiera dicho que hab\u00eda en Uz\u00edas una mancha insospechada de lepra: una mancha que, si hubiera tenido cuidado de s\u00ed mismo, especialmente evitando fuertes excitaciones pasionales, nunca podr\u00eda haberse convertido en s\u00edntomas reales de enfermedad. La enfermedad hereditaria o constitucional a menudo puede acechar durante toda la vida sin que se sospeche, hasta que alguna circunstancia favorece su desarrollo, e instant\u00e1neamente se desarrolla con todo su poder. De todas esas circunstancias favorables, la m\u00e1s segura es la fuerte excitaci\u00f3n apasionada; en el calor del orgullo, las semillas de la enfermedad son frecuentemente vivificadas. \u00bfQu\u00e9 historias son m\u00e1s impresionantes o m\u00e1s comunes que las de los hombres abatidos repentinamente en v\u00edsperas de la gratificaci\u00f3n de su orgullo, en el primer estremecimiento del triunfo, en la fiebre misma de la ambici\u00f3n desenfrenada? Un hombre ha estado toda su vida acumulando riquezas; satisfecho por fin, se construye una mansi\u00f3n se\u00f1orial, para que pueda estar entre los nobles de la tierra. Construye, pero nunca lo disfruta: una ma\u00f1ana lo encuentran herido de impotencia; y los m\u00fasculos del habla paralizados se niegan a articular una palabra. Un estadista es convocado a la c\u00e1mara de presencia real; en la mesa del consejo, la mancha de sangre en sus labios declara que los honores y la vida pronto se juntar\u00e1n en el polvo. Un estudiante es llamado a presidir alg\u00fan cuerpo erudito; su cerebro cede, y el manicomio es a partir de ahora su hogar. En lugar de lepra, lea par\u00e1lisis o hemorragia, o ablandamiento del cerebro, y es s\u00f3lo una narraci\u00f3n de nuestra prensa diaria. Diga lo que quiera, esto es cierto, que el orgullo y la pasi\u00f3n, la ambici\u00f3n descontrolada y la temeridad imp\u00eda, castigan terriblemente a aquellos a quienes esclavizan. La historia jud\u00eda interpreta la vida inglesa. Si el ingl\u00e9s atribuye estas cosas a causas naturales y no va m\u00e1s all\u00e1, mientras que el jud\u00edo dice: \u00abDios lo ha herido\u00bb, el jud\u00edo tiene raz\u00f3n y el ingl\u00e9s est\u00e1 equivocado. Es una se\u00f1al de incredulidad y locura negarse a seguir las manos de Dios, excepto en eventos que son completamente ininteligibles. La gran obra de Dios es revelarse, no esconderse. Es parte de Su orden de la naturaleza que los dolores corporales a menudo revelen y reprendan las obras de un alma imp\u00eda. La hora del orgullo es a menudo, tambi\u00e9n, una hora de terrible revelaci\u00f3n de corrupciones espirituales ocultas; \u00bfQui\u00e9n de nosotros no ha encontrado el seno secreto saltando a la luz en el calor de la pasi\u00f3n desenfrenada? Nos halagamos de que Dios nos hizo prosperar porque lo buscamos. Nuestra b\u00fasqueda de \u00c9l se convirti\u00f3 en una tradici\u00f3n del pasado, un recuerdo; pensamos que hab\u00edamos vencido nuestras tentaciones, dejado de lado nuestro pecado que f\u00e1cilmente nos acosaba; y, aun mientras nos jact\u00e1bamos, ca\u00edmos delante de Dios y de los hombres. Hemos dado gracias a Dios por no ser como los dem\u00e1s hombres; de repente <\/strong>hemos tenido que cambiar nuestra jactancia, nos hemos conocido a nosotros mismos como el primero de los pecadores. Mientras busquemos a Dios, \u00c9l nos har\u00e1 prosperar; pero solo por tanto tiempo. Mant\u00e9nganse <\/strong>siempre cerca de \u00c9l, siempre sigui\u00e9ndolo, siempre obedeci\u00e9ndole y confiando en \u00c9l, y seremos \u201cmaravillosamente ayudados y seremos fuertes\u201d.<\/p>\n


III . <\/strong>Castigo y verg\u00fcenza. La esperanza con respecto a Uz\u00edas se da en el registro de su prisa por salir del templo. Su coraz\u00f3n orgulloso estaba roto; fue herido de verg\u00fcenza. No hac\u00eda falta que \u00ablos sacerdotes, los hombres valientes\u00bb, lo expulsaran: \u00abS\u00ed, \u00e9l tambi\u00e9n se apresur\u00f3 a salir, porque el Se\u00f1or lo hab\u00eda herido\u00bb. Pudo haber sido mero terror lo que lo impuls\u00f3, la fuerza de las circunstancias, y no un coraz\u00f3n convicto y penitente. Su humillaci\u00f3n pudo haber sido tan imp\u00eda como lo fue su exaltaci\u00f3n. Puede haber sido as\u00ed; pero puede haber sido muy diferente. Seguramente Dios quiso que fuera de otra manera. De los siete a\u00f1os que pas\u00f3 en la \u201ccasa varias\u201d no sabemos nada; de esto podemos estar seguros, que durante todos esos a\u00f1os Dios busc\u00f3 restaurar y salvar su alma. En soledad, mientras su hijo estaba sobre su reino y los regentes hac\u00edan la obra que Dios le hab\u00eda quitado de las manos, podr\u00eda haber aprendido muchas lecciones que no hab\u00eda aprendido en el trono. Es posible que nunca se recupere la dignidad y el servicio perdidos por el orgullo. Una mancha puede adherirse al nombre; la reputaci\u00f3n honrada durante mucho tiempo, y perdida por una ca\u00edda vergonzosa, no puede recuperarse incluso despu\u00e9s de la muerte. Los hijos pueden sonrojarse m\u00e1s por la tumba deshonrosa y el \u00fanico y terrible pecado de sus padres que triunfar en la gloria de toda una vida. La impiedad es una cosa temible, y tiene una maldici\u00f3n temible. (A<\/em>.Mackennal, B<\/em>.A<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Los religiosos elemento necesario en las mancomunidades<\/strong><\/p>\n

Necesitamos m\u00e1s que animales para hacer que valga la pena preservar una mancomunidad; necesitamos m\u00e1s que cuerpos, y m\u00e1s de lo que se suele denominar sustancia pr\u00e1ctica, pero de manera demasiado restringida; necesitamos el elemento religioso, la fuerza espiritual, esa maravillosa facultad telesc\u00f3pica que mira m\u00e1s all\u00e1 de lo visible hacia lo que no se ve. Necesitamos tener hombres fantasmales entre nosotros; hombres que ven lo metaf\u00edsico en lo literal; hombres que saben que no hay nada verdadero que no sea metaf\u00edsicamente verdadero; hombres que insisten en que no vemos nada a simple vista, y que la visi\u00f3n es un don del coraz\u00f3n, una facultad interior, un tesoro sublime confiado a los hombres de Dios. As\u00ed, la Iglesia tendr\u00e1 siempre un papel importante que desempe\u00f1ar en la edificaci\u00f3n del Estado, en el gobierno de los reyes, en la <\/strong>direcci\u00f3n de los grandes asuntos.(J<\/em>. Parker, D<\/em>.D<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Cr 26:5 Y mientras buscando al Se\u00f1or, Dios lo hizo prosperar. Prosperidad del alma I. Los buscadores del Se\u00f1or. 1. Todo verdadero buscador del Se\u00f1or debe ser un alma nacida del cielo (Juan 3:8). Esto implica el otorgamiento de una existencia Divina, la creaci\u00f3n de una nueva naturaleza (2Pe 1:4). Esta es la naturaleza que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Cr\u00f3nicas 26:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33952","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33952","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33952"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33952\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33952"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33952"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33952"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}