{"id":33955,"date":"2022-07-16T04:44:17","date_gmt":"2022-07-16T09:44:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-cronicas-2617-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:44:17","modified_gmt":"2022-07-16T09:44:17","slug":"estudio-biblico-de-2-cronicas-2617-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-cronicas-2617-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Cr\u00f3nicas 26:17-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Cr 26,17-18<\/span><\/p>\n

No te corresponde a ti, Uz\u00edas, quemar incienso al Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Debemos permanecer dentro nuestra limitaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La gran tentaci\u00f3n de algunas naturalezas es tratar de hacer precisamente las cosas para las que est\u00e1n menos calificadas. Hay una maravillosa iron\u00eda en el genio humano en este asunto. Parecer\u00eda ser un misterio inescrutable que los hombres persistan en intentar hacer lo que no pueden hacer, y que obviamente nunca tuvieron la intenci\u00f3n de hacer. Siempre que un hombre est\u00e1 <\/strong>fuera de lugar, es culpable de malgastar fuerzas. Un hombre s\u00f3lo puede trabajar bien dentro de sus propios l\u00edmites. Ning\u00fan hombre debe esforzarse en su trabajo, sea poeta, m\u00fasico, o te\u00f3logo, sea profeta o comerciante; debe mantenerse f\u00e1cilmente dentro del c\u00edrculo que se le ha encomendado ocupar, porque todo estiramiento debilita, todo esfuerzo que est\u00e1 por encima de la l\u00ednea de la naturaleza tiende a la destrucci\u00f3n, tanto del trabajador como de la influencia que debe ejercer. Conozca su propio lugar y mant\u00e9ngalo. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La locura de la voluntad propia<\/strong><\/p>\n

Dios ha lugares sagrados, Dios ha asignado deberes espec\u00edficos a los hombres; cada hombre ser\u00e1 sabio en la medida en que vea su propia vocaci\u00f3n, y haga segura su vocaci\u00f3n y elecci\u00f3n. La recompensa se encuentra en esa l\u00ednea. Deja tu p\u00e1ramo nativo, toma tu vida en tus propias manos, di que crear\u00e1s una esfera para ti y har\u00e1s lo que quieras, y ser\u00e1s picado por decepciones como una nube de insectos. Digamos que insistir\u00e1s en salirte con la tuya en el mundo, y cada roca que golpees da\u00f1ar\u00e1 la mano que la golpea. Pero vive y mu\u00e9vete y ten tu ser en Dios. Di: \u201cSe\u00f1or, no se haga mi voluntad, sino la tuya; hazme portero, o encendedor de l\u00e1mparas, o le\u00f1ador o recolector de agua, o un Zacar\u00edas docto en Tus visiones y poder de leer todo el apocalipsis de Tu providencia: lo que T\u00fa quieras, como T\u00fa quieras, mientras Tu voluntad: Tu voluntad es el cielo.\u201d Hacia este fin debe tender toda educaci\u00f3n cristiana. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El orgullo de Uz\u00edas castigado<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Su reinado como rey. Esto fue preeminentemente exitoso. Las hordas \u00e1rabes en sus fronteras del sureste fueron sometidas y los amonitas reducidos al tributo. No fue menos vigoroso en las operaciones defensivas que en las ofensivas. Prest\u00f3 tanta atenci\u00f3n a las artes de la paz como a las de la guerra. Era el patr\u00f3n especial de la agricultura; cav\u00f3 pozos, construy\u00f3 torres en el desierto para protecci\u00f3n de los reba\u00f1os y cultiv\u00f3 f\u00e9rtiles vi\u00f1edos.<\/p>\n


II. <\/strong>El pecado de Uz\u00edas. Uz\u00edas era ambicioso; no estaba dispuesto a que nadie de su reino disfrutara de las prerrogativas que le eran negadas.<\/p>\n


III. <\/strong>El castigo de Uz\u00edas. En adelante, el s\u00fabdito m\u00e1s servil no cambiar\u00eda su lugar con el rey leproso. Como lecciones ense\u00f1adas por esta narrativa aprendemos–<\/p>\n

1. <\/strong>La prosperidad es peligrosa. El registro de Uz\u00edas no est\u00e1 solo. La prosperidad rara vez atrae a los hombres a Dios. La gratitud no aumenta en la proporci\u00f3n en que se multiplican los favores de Dios. La piedad de un hombre no suele aumentar cuando se enriquece. Rara vez los hombres son m\u00e1s religiosos en la salud que en la enfermedad. \u201cAntes de ser afligido anduve descarriado; pero ahora he guardado tu palabra.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Se debe acercar a Dios con reverencia. Uz\u00edas parece haber pensado que por ser rey, exitoso y famoso, se hab\u00eda ganado el derecho de entrar al lugar santo y ofrecer incienso sagrado. A menudo se espera que Dios acepte la adoraci\u00f3n si la ostentaci\u00f3n de riqueza se mezcla en gran medida con ella. \u00bfAcaso la capacidad de ofrecer tal incienso selecto no le otorga a uno el derecho de levantar el velo sagrado y pararse donde Dios ha dicho que solo Sus sacerdotes deben entrar, y \u201cel extra\u00f1o que se acerque ser\u00e1 muerto?\u201d Uz\u00edas pens\u00f3 que Dios no excluir\u00eda a un rey favorecido de esa sagrada presencia. Los hombres a menudo piensan que es posible encontrar alg\u00fan incienso flotando en un incensario mundano que ascender\u00e1 como fragancia a lo sagrado invisible. Pero, \u00bfqu\u00e9 ten\u00eda que hacer el reino de Uz\u00edas para capacitarlo para realizar un acto sacerdotal? El acercamiento del hombre a Dios es a trav\u00e9s de Cristo. En la dispensaci\u00f3n del Antiguo Testamento, ni siquiera un s\u00edmbolo de Su persona u obra pod\u00eda ser aceptado o admitido en el lugar santo, aparte de lo que Dios hab\u00eda designado.<\/p>\n

3. <\/strong>El pecado, aunque est\u00e9 en lugares elevados, debe ser reprendido. Parec\u00eda un acto audaz que los sacerdotes le dijeran al rey de Jud\u00e1: \u201cVete del santuario, porque has infringido\u201d. Ellos eran los humildes ministros de la religi\u00f3n, y \u00e9l el rey orgulloso y mimado de un pueblo victorioso. Hab\u00eda trascendido su l\u00edmite, y debe ser reprendido, aunque sea un rey. Tales invasiones de la religi\u00f3n no son raras. El mundo est\u00e1 siempre dispuesto a tomar en sus propias manos los deberes religiosos, a decir c\u00f3mo se debe adorar a Dios, qu\u00e9 doctrinas se deben predicar, qu\u00e9 deberes se prescriben, qu\u00e9 faltas se deben reprender y cu\u00e1les se permiten. Entra con paso regio y habla con voz imperiosa. \u00bfQu\u00e9 se har\u00e1? \u00bfSe mantiene firme y se mantendr\u00e1 firme la Iglesia en su antagonismo con el mal y el pecado, aunque se muestren orgullosas como reyes para ofrecer incienso contaminado en sus altares sagrados?<\/p>\n

4. <\/strong>Los hombres pueden estar cegados al pecado, hasta que vean sus consecuencias. No es probable que Uz\u00edas se diera cuenta de su culpa hasta que \u201cla lepra le subi\u00f3 en la frente\u201d. Entonces se apresur\u00f3 a salir del santuario. Quiz\u00e1 tem\u00eda que le siguieran otros juicios m\u00e1s severos. Si Dios hubiera detenido Su mano retributiva, y se hubiera permitido que el rey, sin manchas de lepra, dejara el altar tan orgulloso y ambicioso como entr\u00f3, su culpa habr\u00eda sido tan grande. La frente herida, como un detective, arrest\u00f3 al delincuente y as\u00ed lo expuso; pero no cre\u00f3 ni aument\u00f3 su pecado. Muchos, culpables de los errores m\u00e1s graves, se creen respetables y reclaman la confianza de los dem\u00e1s, hasta que alguna providencia descubre sus malas acciones. Es un error suponer que todos los criminales est\u00e1n en prisi\u00f3n. Un hombre malo es tan malo de un lado de las barras de hierro como del otro. (Club de los Lunes<\/em> Sermones<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Cr 26,17-18 No te corresponde a ti, Uz\u00edas, quemar incienso al Se\u00f1or. Debemos permanecer dentro nuestra limitaci\u00f3n La gran tentaci\u00f3n de algunas naturalezas es tratar de hacer precisamente las cosas para las que est\u00e1n menos calificadas. Hay una maravillosa iron\u00eda en el genio humano en este asunto. Parecer\u00eda ser un misterio inescrutable que los hombres … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Cr\u00f3nicas 26:17-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33955","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33955","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33955"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33955\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33955"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33955"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33955"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}