{"id":33986,"date":"2022-07-16T04:45:48","date_gmt":"2022-07-16T09:45:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-cronicas-331-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:45:48","modified_gmt":"2022-07-16T09:45:48","slug":"estudio-biblico-de-2-cronicas-331-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-cronicas-331-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Cr\u00f3nicas 33:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Cr 33:1<\/span><\/p>\n

Manas\u00e9s ten\u00eda doce a\u00f1os a\u00f1os.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Manas\u00e9s; o, lo material y lo moral en la vida humana<\/strong><\/p>\n

Hay dos grandes errores que prevalecen entre los hombres, uno es una sobreestimaci\u00f3n de lo secular, el otro una depreciaci\u00f3n de lo espiritual. El hombre es uno, y todos sus deberes e intereses son concurrentes y armoniosos; el fin del cristianismo es hacer felices a los hombres en cuerpo y alma, aqu\u00ed y en el m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n


I. <\/strong>La elevaci\u00f3n de lo secular y la degradaci\u00f3n de lo espiritual. Aqu\u00ed hay un hombre en la altura de la elevaci\u00f3n secular. Es elevado a un trono, llamado a blandir su cetro sobre un pueblo el m\u00e1s ilustrado, y en un pa\u00eds el m\u00e1s f\u00e9rtil y hermoso sobre la faz de la tierra. En la persona de este Manas\u00e9s, tienes grandeza secular en su mayor altura y posici\u00f3n m\u00e1s atractiva. Pero en conexi\u00f3n con esto tienes degradaci\u00f3n espiritual. Penetra en los llamativos adornos de la realeza, mira dentro y \u00bfqu\u00e9 ves? Un esp\u00edritu bajo, miserable, infame, un esp\u00edritu degradado casi hasta el punto m\u00e1s bajo de la moral.<\/p>\n

1. <\/strong>M\u00edralo socialmente. \u00bfC\u00f3mo actu\u00f3 \u00e9l como hijo? Su padre, Ezequ\u00edas, era un hombre de indudable piedad, un monarca de distinguido valor. Su padre apenas estaba fr\u00edo en su tumba, antes de que el hijo comenzara a deshacer en el reino todo lo que su piadoso padre se hab\u00eda esforzado por lograr durante a\u00f1os. \u201cReedific\u00f3 el lugar alto que su padre Ezequ\u00edas hab\u00eda destruido\u201d, etc.<\/em> \u00bfC\u00f3mo actu\u00f3 como padre? \u00bfEstaba ansioso por la virtud y la felicidad de sus hijos? No, \u201chizo pasar a sus hijos por el fuego del hijo de Hinom\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>M\u00edralo religiosamente, v\u00edctima de la m\u00e1s est\u00fapida impostura. \u201cObserv\u00f3 los tiempos y us\u00f3 encantamientos, y us\u00f3 brujer\u00eda, y trat\u00f3 con un esp\u00edritu familiar y con magos.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>M\u00edralo arruinando pol\u00edticamente a su pa\u00eds, provocando la indignaci\u00f3n del cielo\u201d. As\u00ed Manas\u00e9s hizo errar a Jud\u00e1 y a los habitantes de Jerusal\u00e9n, y hacer cosas peores que las naciones que el Se\u00f1or hab\u00eda destruido delante de los hijos de Israel. Esta elevaci\u00f3n de lo secular y la degradaci\u00f3n de lo espiritual, tan manifiesta en la vida de este monarca, y tan manifiesta, \u00a1ay!, en todos los tiempos y tierras, no est\u00e1 desprovista de muchas sugerencias graves y sorprendentes. Primero: Muestra la desorganizaci\u00f3n moral del mundo humano. Este estado de cosas nunca puede ser, seg\u00fan el plan original de la creaci\u00f3n. Una terrible convulsi\u00f3n le ha ocurrido al mundo humano; una convulsi\u00f3n que ha puesto todas las partes en desorden. \u201cTodos los cimientos de la tierra est\u00e1n fuera de curso\u201d. El mundo social est\u00e1 en un caos moral. La Biblia rastrea la causa y propone el remedio de esta terrible desorganizaci\u00f3n. En segundo lugar: muestra la capacidad perversora del alma. Cuanto mayor es la cantidad de bienes mundanos que posee un hombre, m\u00e1s fuerte es el llamado del Creador por su gratitud y devoci\u00f3n. Adem\u00e1s, cuanto mayor sea la cantidad de riqueza y poder mundanos, mayores ser\u00e1n las facilidades y las obligaciones para una vida de inteligencia espiritual, santidad y piedad. La capacidad perversiva del alma dentro de nosotros bien puede llenarnos de asombro y alarma. En tercer lugar: muestra la alta probabilidad de un juicio. Bajo el gobierno de un monarca justo, \u00bftendr\u00e1 siempre el vicio sus banquetes, su p\u00farpura y su corona? \u00bfPermitir\u00e1 el gran Se\u00f1or que sus mayordomos se apropien indebidamente de sus bienes y nunca los pidan cuentas?<\/p>\n


II. <\/strong>La degradaci\u00f3n de lo secular y la elevaci\u00f3n de lo espiritual. El juicio de Dios, que siempre debe seguir al pecado, finalmente alcanz\u00f3 al malvado monarca. El ej\u00e9rcito asirio, bajo la direcci\u00f3n de Esarhaddon, invadi\u00f3 el pa\u00eds y se lo llev\u00f3 todo. El miserable monarca abandona su palacio y su trono, huye aterrorizado por su vida y se esconde en un matorral de espinas. Aqu\u00ed se le descubre. Es atado con cadenas, transportado a Babilonia y all\u00ed echado en prisi\u00f3n. Aqu\u00ed est\u00e1 la degradaci\u00f3n secular. Primero: Que las circunstancias del hombre no son obst\u00e1culos necesarios para la conversi\u00f3n. Si se hiciera la pregunta, \u00bfQu\u00e9 circunstancias son las m\u00e1s adversas para el cultivo de la piedad? Deber\u00eda responder sin vacilar: Adversidad. Soy muy consciente de que la adversidad, como en el caso que nos ocupa, a menudo logra inducir la reflexi\u00f3n y la penitencia religiosa cuando la prosperidad ha fallado. Pero, no obstante esto, no puedo considerar la adversidad misma como la m\u00e1s adecuada para el cultivo del car\u00e1cter religioso. Los sufrimientos son enemigos de ese sentimiento de gratitud y esfuerzo espiritual que requiere la cultura religiosa. Es cuando el sistema se une a la salud, cuando la Providencia sonr\u00ede en el camino, que los hombres est\u00e1n en la mejor posici\u00f3n para disciplinarse a s\u00ed mismos en una vida piadosa. Pero aqu\u00ed encontramos a un hombre en las circunstancias m\u00e1s desfavorables: lejos de las instituciones religiosas, los amigos y los libros, un exilio f\u00e9rreo en una tierra pagana, que comienza a pensar en sus caminos y dirige sus pies hacia los caminos de la santidad. Un caso como este cumple con todas las excusas que los hombres ofrecen por su falta de religi\u00f3n. A menudo se dice: \u201cSi estuvi\u00e9ramos en tales circunstancias, ser\u00edamos religiosos\u201d. El hombre rico dice: \u201cSi tuviera una vida humilde, m\u00e1s libre de las ansiedades, cuidados, responsabilidades y asociaciones de mi posici\u00f3n, vivir\u00eda una vida piadosa; mientras que el pobre, en cambio, dice, con mucha m\u00e1s raz\u00f3n: \u201cSi mi esp\u00edritu no fuera oprimido por las fuerzas aplastantes de la pobreza; si tuviera suficientes bienes mundanos para librarme de toda ansiedad necesaria, entregar\u00eda mi mente a la religi\u00f3n y servir\u00eda a mi Dios.\u201d El hombre en medio de la excitaci\u00f3n y el bullicio de la vida comercial dice: \u201cSi estuviera en una situaci\u00f3n m\u00e1s retirada, en alguna regi\u00f3n moral lejos del eterno estruendo de los negocios, lejos en campos tranquilos y bajo cielos despejados, en medio de la m\u00fasica. de aves y arroyos, servir\u00eda a mi Hacedor.\u201d El hecho, despu\u00e9s de todo, es que las circunstancias no son necesariamente obst\u00e1culos o ayudas para la vida religiosa. Segundo: Que la misericordia del cielo es mayor que las iniquidades de los hombres.<\/p>\n


III. <\/strong>La elevaci\u00f3n concurrente tanto de lo espiritual como de lo secular. El Todopoderoso escucha su oraci\u00f3n. Es emancipado de su esclavitud, llevado de regreso a su propio pa\u00eds y restaurado al trono de Israel. All\u00ed est\u00e1 ahora con un coraz\u00f3n sincero, en una posici\u00f3n noble: un verdadero gran hombre que ocupa un gran cargo. Esta es una escena rara; y, sin embargo, la \u00fanica escena de acuerdo con la constituci\u00f3n real de las cosas y la voluntad de Dios. Me parece que si el hombre hubiera permanecido en la inocencia, su posici\u00f3n exterior habr\u00eda sido siempre producto y tipo de su alma interior. La restauraci\u00f3n de Manas\u00e9s al trono y la obra de reforma a la que se dedica sugiere dos temas de reflexi\u00f3n. Primero: La tendencia de la piedad a promover la elevaci\u00f3n secular del hombre. El monarca regresa en esp\u00edritu a Dios, y Dios lo trae de vuelta a su trono. Como la condici\u00f3n material de los hombres depende de su moral, mejorad la segunda y mejorar\u00e9is la primera. A medida que el mundo se vuelva espiritualmente m\u00e1s santo, se volver\u00e1 secularmente m\u00e1s feliz. En segundo lugar: La tendencia de la penitencia a hacer restituci\u00f3n. Con respecto a Manas\u00e9s est\u00e1 escrito as\u00ed: \u201cDespu\u00e9s de esto edific\u00f3 un muro fuera de la ciudad de David, al lado occidental de Gih\u00f3n, en el valle, hasta la entrada por la puerta del Pescado\u201d, etc. <\/em> Aqu\u00ed hay restituci\u00f3n, y un ferviente esfuerzo por deshacer el da\u00f1o que hab\u00eda causado. As\u00ed actu\u00f3 Zaceheus, y as\u00ed han actuado y actuar\u00e1n todos los verdaderos penitentes. La verdadera penitencia tiene un instinto restitutivo. Pero qu\u00e9 poco, \u00a1ay! de la travesura hecha se puede deshacer! (Homil\u00eda<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Cr 33:1 Manas\u00e9s ten\u00eda doce a\u00f1os a\u00f1os. Manas\u00e9s; o, lo material y lo moral en la vida humana Hay dos grandes errores que prevalecen entre los hombres, uno es una sobreestimaci\u00f3n de lo secular, el otro una depreciaci\u00f3n de lo espiritual. El hombre es uno, y todos sus deberes e intereses son concurrentes y armoniosos; … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Cr\u00f3nicas 33:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33986","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33986","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33986"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33986\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33986"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33986"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33986"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}