{"id":34010,"date":"2022-07-16T04:46:58","date_gmt":"2022-07-16T09:46:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-esdras-31-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:46:58","modified_gmt":"2022-07-16T09:46:58","slug":"estudio-biblico-de-esdras-31-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-esdras-31-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Esdras 3:1-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Esd 3,1-13<\/span><\/p>\n

Y cuando lleg\u00f3 el mes s\u00e9ptimo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Reconstrucci\u00f3n del templo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Comenzaron por restablecer el culto y el servicio del lugar santo. Levantaron un altar y ofrecieron el sacrificio diario. Un comienzo sabio. Su tarea fue dura, e hicieron bien en comenzar con Dios. Hicieron el uso correcto del miedo. Los incit\u00f3 al deber religioso.<\/p>\n


II. <\/strong>Antes de ponerse a sus tareas guardaban la fiesta de los tabern\u00e1culos. La represi\u00f3n total de nuestro gozo religioso, aunque sea prolongada, no retrasar\u00e1 la realizaci\u00f3n de las tareas m\u00e1s severas de la vida. Es un preparado adecuado para ellos.<\/p>\n


III. <\/strong>Utilizaron sus tesoros para conseguir los mejores materiales y la mano de obra m\u00e1s calificada.<\/p>\n


IV. <\/strong>Se pusieron los cimientos entre aclamaciones de j\u00fabilo. Muchos de los salmos que llenan el Salterio de alegres notas fueron sin duda cantados o compuestos en esta ocasi\u00f3n.<\/p>\n


V. <\/strong>Fue, sin embargo, una alegr\u00eda mezclada con tristeza. (Willard G. Sperry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reconstrucci\u00f3n del templo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Lo primero que hicieron fue reconstruir el altar. Este fue un buen comienzo. El altar del sacrificio era el centro de la religi\u00f3n jud\u00eda; as\u00ed como su antitipo, la Cruz, es el centro del cristianismo. La Cruz es nuestro altar; se encuentra en el centro de nuestra religi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>El altar de la ofrenda quemada en este caso fue pensado como una salvaguardia. No hay seguridad como la que encuentra un alma t\u00edmida a la sombra del altar (Sal 84,3<\/span>). Un hombre nunca est\u00e1 tan a salvo de las influencias adversas como cuando est\u00e1 de rodillas.<\/p>\n

2. <\/strong>Este altar fue \u00abestablecido sobre sus bases\u00bb, es decir, fue restaurado sobre sus cimientos anteriores. Hay virtud en la observaci\u00f3n de viejos hitos. Algunas cosas nunca se vuelven obsoletas. El aire, el agua y la luz del sol son lo que siempre fueron, y no es probable que el ingenio humano los mejore de ninguna manera. Hay algunas verdades que guardan con nuestra constituci\u00f3n espiritual la misma relaci\u00f3n que la luz con los ojos y el agua con los pulmones. Nada puede enmendarlos o mejorarlos. Puede haber nuevas formulaciones, nuevos modos de presentaci\u00f3n; pero el altar de la religi\u00f3n cristiana permanecer\u00e1 sobre sus viejas bases mientras perdure el tiempo.<\/p>\n

3. <\/strong>Las ceremonias de este altar restaurado se realizaron seg\u00fan la forma prescrita.<\/p>\n


II. <\/strong>Luego se prepararon para la reconstrucci\u00f3n de su templo.<\/p>\n

1. <\/strong>Mientras tanto, el altar se mantuvo en constante uso. Sus fuegos nunca se apagaron. No faltaron ofrendas en \u00e9l. El pueblo hab\u00eda aprendido por triste experiencia su dependencia de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Hubo poca dificultad para recaudar los fondos necesarios.<\/p>\n

3. <\/strong>Los trabajadores estaban asegurados con un desembolso generoso y se les pagaba puntualmente cuando venc\u00edan los salarios.<\/p>\n

4. <\/strong>Los materiales para el templo se recogieron de todos los barrios. Tiro y Sid\u00f3n y los bosques del L\u00edbano fueron puestos bajo contribuci\u00f3n. As\u00ed Dios siempre utiliza a las naciones. Los c\u00e9sares construyeron caminos para la propagaci\u00f3n del evangelio. Las corporaciones sin alma en nuestro tiempo est\u00e1n uniendo los rincones m\u00e1s lejanos de la tierra con bandas y cables de hierro, sin saber ni preocuparse de que el reino de Dios est\u00e1 siendo introducido. (DJ Burrell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reconstrucci\u00f3n del templo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La religi\u00f3n es; o deber\u00eda ser, una fuerza unificadora.<\/p>\n


II. <\/strong>No necesitamos, y no debemos, caminar antes de adorar a Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Debe haber cierta regularidad en nuestra devoci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Nuestra ofrenda debe salir tanto del coraz\u00f3n como de la mano.<\/p>\n


V. <\/strong>La causa de cristo debe tener el servicio de descanso que podamos asegurar.<\/p>\n


VI. <\/strong>Algunos toman un puesto m\u00e1s alto, otros un puesto m\u00e1s humilde al servicio de Dios.<\/p>\n


VII. <\/strong>Hacemos bien en regocijarnos cuando ponemos el fundamento de una obra \u00fatil.<\/p>\n


VIII. <\/strong>La alegr\u00eda es segura y sabia cuando se convierte en alabanza.<\/p>\n


IX. <\/strong>La tristeza y la alegr\u00eda se mezclan extra\u00f1amente en los acontecimientos de la vida. (W. Clarkson, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los beneficios del cautiverio<\/strong><\/p>\n

Aviso– <\/p>\n


Yo. <\/strong>El pueblo vuelve a estar de todo coraz\u00f3n unido en la acci\u00f3n. Ellos \u201cse juntaron como un solo hombre en Jerusal\u00e9n\u201d. Estas palabras de \u00e1nimo suenan como una reminiscencia de los mejores d\u00edas de David, Ezequ\u00edas y Jos\u00edas. Se necesitaba urgentemente un renacimiento de la uni\u00f3n. Los \u00faltimos tres reinados antes del cautiverio hab\u00edan estado marcados por discordias antinaturales. La cura providencial de este mal fue el cautiverio. Deben pasar al menos dos generaciones, y sus enemistades deben ser enterradas con ellas; el valor de un templo y la bendici\u00f3n de un culto puro deben aprenderse por su p\u00e9rdida. Este m\u00e9todo de cimentar las naciones no era nuevo, y desde entonces ha sido ejemplificado en casi innumerables casos. Cada movimiento hacia adelante en la sociedad parece estar precedido por temporadas de prueba, cuyos fuegos ardientes son necesarios para fusionar el coraz\u00f3n y la voluntad de las personas en uno solo.<\/p>\n


II. <\/strong>Hicieron un buen comienzo de su trabajo. Comenzaron con un altar. \u00bfPueden ser estas las mismas personas cuyo registro final setenta a\u00f1os antes hab\u00eda sido que \u201ccontaminaron la casa del Se\u00f1or\u201d? Tanto la reverencia como la uni\u00f3n hab\u00edan sido desarrolladas por el cautiverio. Podr\u00edan haber comenzado limpiando las ruinas, pero eso habr\u00eda sido un segundo paso antes del primero; ni siquiera la basura de un pasado imp\u00edo puede ser tocada sin la bendici\u00f3n de Dios; podr\u00edan haber celebrado un concilio para determinar lo que har\u00edan, pero esto habr\u00eda sido seguir su propio consejo primero y luego buscar la aprobaci\u00f3n de Jehov\u00e1; podr\u00edan haber levantado las paredes alrededor del lugar antes de construir el altar sobre \u00e9l, pero eso habr\u00eda sido pedirle a Dios que se hiciera cargo de lo que no se le hab\u00eda permitido participar en la direcci\u00f3n. Por el contrario, con una reverencia escarmentada por el largo <\/strong>exilio comenzaron por el altar mismo. \u00bfD\u00f3nde m\u00e1s habr\u00edan comenzado y no cometido un error? Este orden de construcci\u00f3n siempre ha prosperado. Ambiciones, planes, incluso esperanzas, esperaban alabanzas y s\u00faplicas, y m\u00e1s de la mitad del primer a\u00f1o se dedic\u00f3 al continuo sacrificio y petici\u00f3n. \u00a1Cu\u00e1ntos a\u00f1os de amargas privaciones les hab\u00edan ense\u00f1ado esta dependencia! Pero ll\u00e1mese amarga dulzura, bendita servidumbre, para producir este saludable fruto de reverencia.<\/p>\n


III. <\/strong>En la forma de su adoraci\u00f3n volvieron escrupulosamente al modelo del monte. No solo ofrecieron holocaustos, sino que los ofrecieron \u201ccomo est\u00e1 escrito\u201d. Celebraban las fiestas no s\u00f3lo por su nombre, sino tambi\u00e9n en la forma prescrita por la ley de Mois\u00e9s. Sus lunas nuevas y ofrendas voluntarias eran las \u00fanicas que el Se\u00f1or hab\u00eda consagrado en d\u00edas pasados. Este respeto exacto por la letra de la ley muestra cu\u00e1n verdaderamente apreciaron la verdadera causa de las calamidades nacionales. Cada desastre desde los d\u00edas de Jos\u00edas hab\u00eda venido por apartarse del camino del Se\u00f1or. Un liberalismo descuidado en la adoraci\u00f3n hab\u00eda engendrado una perversa licencia en la corte y en la vida hogare\u00f1a. Es una se\u00f1al, por lo tanto, de que el cautiverio de Jud\u00e1 no fue en vano, que la primera pregunta del pueblo despu\u00e9s de levantar el nuevo altar fue esta: \u00ab\u00bfC\u00f3mo est\u00e1 escrito adorar?\u00bb y una mejor se\u00f1al, que se conformaron al patr\u00f3n Divino tan escrupulosamente como si hubiera venido ayer del Monte llameante. Muchos son los males sospechosos de una adhesi\u00f3n demasiado r\u00edgida al mandato divino. Pero, \u00bfd\u00f3nde se ha arruinado una naci\u00f3n o un individuo por una obediencia demasiado escrupulosa? No demasiada conciencia, pero muy poca; no el rigor, sino la licencia es el peligro nacional. Por lo tanto, las grandes reformas que se extienden sobre la tierra siempre hacen retroceder a la gente a la vida m\u00e1s sencilla, al pensamiento m\u00e1s santo ya la obediencia m\u00e1s minuciosa de los padres. La escritura despreciada del pasado se reabre, el patr\u00f3n descuidado del Monte se reviste con una nueva autoridad, y as\u00ed los hombres que regresan a Dios encuentran que Dios regresa a ellos.<\/p>\n


IV. <\/strong>La adoraci\u00f3n del pueblo se acompa\u00f1aba con sus ofrendas. \u201cTambi\u00e9n dieron dinero a los alba\u00f1iles y carpinteros\u201d, y cambiaron su comida, bebida y aceite por los cedros sagrados del L\u00edbano. Seguramente, si alguien podr\u00eda haber encontrado una excusa para construir a cr\u00e9dito, eran estos pobres colonos, que ten\u00edan que revivir sus ciudades quemadas. Ellos tambi\u00e9n estaban construyendo para el futuro. \u00bfPor qu\u00e9 el futuro no deber\u00eda compartir el costo? Pero estas apolog\u00edas modernas de la deuda eran entonces desconocidas. Recordaron la historia del primer tabern\u00e1culo, las ofrendas voluntarias de sus padres y madres. Algo m\u00e1s rico que el cedro y el ladrillo debe componer todo verdadero templo de adoraci\u00f3n. Si el coraz\u00f3n de la gente, su amor y devoci\u00f3n, no est\u00e1n construidos en los muros que se levantan, en vano se levantan; no son en vano los cautiverios que reviven as\u00ed la gracia del sacrificio de s\u00ed mismo.<\/p>\n


V. <\/strong>La santa alegr\u00eda con la que finalmente colocaron la primera piedra. Con esa piedra hubiera ido meses antes un pueblo indisciplinado, pero no estos hijos del cautiverio. Hay cimientos espirituales m\u00e1s bajos que la piedra angular de cualquier templo, y hemos visto que el pueblo tard\u00f3 siete meses en colocarlos y setenta a\u00f1os en aprender a colocarlos: unidad, reverencia, obediencia y abnegaci\u00f3n. Con una alegr\u00eda justa y bien ganada, por tanto, podr\u00edan poner sobre estos cimientos asentados su primera piedra visible. No era el gozo del orgullo, porque ellos mismos no recib\u00edan elogios. Fue una alegr\u00eda melodiosa, porque cantaban juntos por supuesto alabando y dando gracias a Dios. Fue una gran alegr\u00eda, porque todo el pueblo gritaba a gran voz. Este santo jubileo marc\u00f3 el comienzo de un nuevo d\u00eda en la historia de Israel. El llanto hab\u00eda durado una larga noche de setenta a\u00f1os. Esta era la alegr\u00eda de la ma\u00f1ana, y el feliz amanecer era a\u00fan m\u00e1s brillante por las sombras que yac\u00eda detr\u00e1s de \u00e9l. El gozo que sigue a la disciplina y se gana con el arrepentimiento y la obediencia es quiz\u00e1s el gozo m\u00e1s dulce conocido por los hombres en este mundo.<\/p>\n


VI. <\/strong>La tristeza y los pesares saludables que templaron estos arranques de alegr\u00eda. La alegr\u00eda indisciplinada seguramente ser\u00e1 vertiginosa, pero la alegr\u00eda de estos exiliados que regresan tiene en su dulzura una pizca de amargura, que la salva de los excesos da\u00f1inos. Muchos de los ancianos de la naci\u00f3n hab\u00edan visto la primera casa. No pod\u00edan olvidar su gloria. Tambi\u00e9n recordaron, quiz\u00e1s, la impiedad de sus propios d\u00edas, y posiblemente de sus propios corazones, lo que aceler\u00f3 la verg\u00fcenza de la naci\u00f3n. Algo de autorreproche debe mezclarse con ese arrepentimiento. La nueva casa se ofrece justa para estar en pie, porque est\u00e1 fundada para su uso. Ninguna exhibici\u00f3n tonta contamina el plan. Una gran hambre de Jehov\u00e1 los impulsa a hacer de \u00c9l una morada en medio de ellos. Una Iglesia as\u00ed enraizada en una verdadera carencia espiritual se acerca ciertamente al verdadero ideal de un hogar espiritual. Toda actitud de los edificadores tambi\u00e9n es una propiciaci\u00f3n a Jehov\u00e1. Ciertamente aceptar\u00e1 su trabajo, porque su uni\u00f3n es perfecta; su reverencia es sencilla, sincera; su obediencia no forzada; su autosacrificio sin rencor. Aqu\u00ed est\u00e1n los materiales de todo sacrificio aceptable. Un altar construido con este esp\u00edritu nunca querr\u00e1 fuego. (Sermones del club de los lunes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una iglesia que trabaja<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Todos a trabajar:<\/strong> \u201cEl <\/em>pueblo se reuni\u00f3.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Todos trabajando al un\u00edsono:<\/strong> \u201cComo <\/em>un solo hombre.\u201d Una fuerza concentrada es una fuerza ganadora.<\/p>\n

3. <\/strong>Trabajando todos con obediencia: \u201cComo <\/em>est\u00e1 escrito en la ley\u201d. La actividad cristiana no es un sentimiento sino un deber. \u201cA la ley y al testimonio.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Todos trabajando sin cesar: \u201cComo lo requiere el deber de cada d\u00eda. El desempe\u00f1o diario del deber cristiano no deja atrasos. (Willis S. Hinman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y pusieron el altar sobre sus bases<\/strong>. <\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Instalaci\u00f3n del altar<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>En una casa nueva lo primero que deben hacer los que temen a Dios es poner all\u00ed un altar.<\/p>\n


II. <\/strong>El servicio de los que son de un solo coraz\u00f3n es lo que le agrada (Hch 2:1<\/span>; Hechos 4:32<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>La mejor de las defensas es el favor de Dios, por lo que un altar puede ser un baluarte m\u00e1s fuerte que una fortaleza. (E. Day.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La reconstrucci\u00f3n del altar: caracter\u00edsticas ejemplares del culto divino<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Unanimidad y celo en el culto divino.<\/p>\n


II. <\/strong>Sacrificio en el culto divino. Esto sugiere–<\/p>\n

1. <\/strong>La necesidad del hombre de expiaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Deber del hombre de consagrarse a Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Respeto al precedente en el culto divino. Hay recuerdos y asociaciones que se aferran a ciertas formas antiguas y lugares santificados por usos sagrados que estimulan y enriquecen mucho el coraz\u00f3n devoto.<\/p>\n


IV. <\/strong>Conformidad a la escritura en el culto divino.<\/p>\n


V. <\/strong>Miedo a los enemigos en el culto divino.<\/p>\n

1. <\/strong>El miedo a los enemigos no debe intimidarnos de la adoraci\u00f3n a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>El temor a los enemigos debe impulsarnos a adorar a Dios.<\/p>\n


VI. <\/strong>Regularidad en el culto divino. La ofrenda del sacrificio chiflado sugiere–<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestra necesidad diaria de expiaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestra necesidad diaria de consagraci\u00f3n renovada.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestra necesidad diaria de bendiciones renovadas. (William Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sagrado a Jehov\u00e1<\/strong><\/p>\n

Cuando un barco brit\u00e1nico llega a un pa\u00eds deshabitado, o habitado s\u00f3lo por salvajes, el capit\u00e1n desembarca con la tripulaci\u00f3n de un barco y, despu\u00e9s de desembarcar, despliega la Union Jack y toma posesi\u00f3n de todo el pa\u00eds en nombre de la reina Victoria y de su tierra natal. \u00c9l planta el asta de la bandera, y ninguna naci\u00f3n extranjera se atreve a venir y derribarlo, o derribar el estandarte del poder de Gran Breta\u00f1a. As\u00ed que el sacerdote edific\u00f3 primero el altar del sacrificio para mostrar que el lugar estaba consagrado a Jehov\u00e1, y que ellos y todo el pueblo eran sus siervos. (Escuela Dominical.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Guardaban tambi\u00e9n la fiesta de los tabern\u00e1culos, como est\u00e1 escrito.–<\/em><\/p>\n

Preparativos para la edificaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Se s\u00f3lo son ignorantes, autosuficientes, los que desprecian la experiencia del pasado atesorada en la historia.<\/p>\n


II. <\/strong>Si no podemos tener para la adoraci\u00f3n de Dios todas las propiedades externas que deseamos, no debemos esperar hasta que podamos obtenerlas. III. Los aspectos externos de la adoraci\u00f3n no son nada para Dios, excepto en la medida en que nos influyan o expresen algo en nosotros. (E. Day.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se reanuda la celebraci\u00f3n de las fiestas sagradas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La conmemoraci\u00f3n en divino. Adoraci\u00f3n de experiencias y bendiciones nacionales.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue un memorial de la emancipaci\u00f3n de Israel de Egipto, ense\u00f1\u00e1ndonos que debemos atesorar la memoria de las misericordias anteriores (Lev 23:43<\/strong> a>).<\/p>\n

2. <\/strong>Fue un memorial de su vida en el desierto, record\u00e1ndonos que nuestra condici\u00f3n actual es la de extranjeros y peregrinos (Lev 23 :40-43<\/span>; Hebreos 13:14<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Fue una acci\u00f3n de gracias por el descanso y una morada fija en la tierra prometida, sugiriendo la certeza y bienaventuranza del descanso que queda para el pueblo de Dios (Lev 23:40<\/span>; Ap 7:9<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Fue una acci\u00f3n de gracias por la cosecha completa, ense\u00f1\u00e1ndonos a recibir los frutos preciosos de la tierra como los amables dones de una providencia generosa (\u00c9xodo 23 :16<\/span>; Lv 23:39<\/span>; Dt 16,13-15<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>La celebraci\u00f3n en el culto religioso de las divisiones naturales del tiempo. \u201cY de las lunas nuevas\u201d. \u00bfCu\u00e1l fue el dise\u00f1o de esta celebraci\u00f3n religiosa de \u201cprincipios de sus meses\u201d?<\/p>\n

1. <\/strong>Para impresionarlos con el valor del tiempo.<\/p>\n

2. <\/strong>Ayudarlos a formar una estimaci\u00f3n correcta de su vida en la tierra.<\/p>\n

3. <\/strong>Para despertarlos a hacer un uso sabio del tiempo que les quedaba.<\/p>\n


III. <\/strong>La presentaci\u00f3n en el culto divino de <\/strong>ofrendas voluntarias personales.(William Jones.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esd 3,1-13 Y cuando lleg\u00f3 el mes s\u00e9ptimo. Reconstrucci\u00f3n del templo I. Comenzaron por restablecer el culto y el servicio del lugar santo. Levantaron un altar y ofrecieron el sacrificio diario. Un comienzo sabio. Su tarea fue dura, e hicieron bien en comenzar con Dios. Hicieron el uso correcto del miedo. Los incit\u00f3 al deber … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Esdras 3:1-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34010","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34010","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34010"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34010\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34010"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34010"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34010"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}