{"id":34013,"date":"2022-07-16T04:47:07","date_gmt":"2022-07-16T09:47:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-esdras-311-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:47:07","modified_gmt":"2022-07-16T09:47:07","slug":"estudio-biblico-de-esdras-311-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-esdras-311-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Esdras 3:11-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Esd 3,11-13<\/span><\/p>\n

Y cantaron juntos por supuesto.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El sentimiento religioso incita a alabar<\/strong><\/p>\n

Durante la persecuci\u00f3n en Madagascar, varios cristianos nativos se reun\u00edan a medianoche en la casa del misionero para recibir instrucci\u00f3n religiosa. En una ocasi\u00f3n le dijeron: \u201cSr. Ellis, debemos cantar. \u201cNo,\u201d dijo \u00e9l, \u201ces tanto como vuestras vidas valen para ser escuchadas.\u201d Continuaron hablando sobre el amor <\/strong>de Cristo, y luego exclamaron nuevamente: \u201cDebemos cantar\u201d. \u00c9l les advirti\u00f3, y ellos agregaron: \u201cCantaremos en un susurro\u201d. Entonces, de rodillas, en voz baja cantaron un himno. \u201cPero solo pude llorar\u201d, dijo el misionero, que conoc\u00eda el peligro. <\/em>(Sunday Companion.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Edificio para alabanza de Dios<\/strong><\/p>\n

Durante los meses que San Francisco recorri\u00f3 las calles de As\u00eds, llevando en sus delicadas manos las piedras para reconstruir la Capilla de San Dami\u00e1n, cantaba continuamente salmos, prorrumpiendo en exclamaciones de gratitud, con el rostro radiante como quien contempla visiones de indecible deleite. Cuando se le pregunt\u00f3 por qu\u00e9 cantaba, respondi\u00f3: \u00abConstruyo para la alabanza de Dios, y deseo que cada piedra se coloque con alegr\u00eda\u00bb. (HO Mackey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Qui\u00e9n hab\u00eda visto la primera casa<\/strong>.<\/em> <\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Declinaciones en la religi\u00f3n observadas y lamentadas<\/strong><\/p>\n

El primer y segundo templo pueden ser considerados como expresi\u00f3n de la estado de piedad real y sustancial en nuestra propia tierra, en dos \u00e9pocas no mucho m\u00e1s distantes entre s\u00ed que aqu\u00e9llas en las que estuvieron estos dos templos. Lo que me propongo es se\u00f1alar algunos de aquellos art\u00edculos respecto del primero y el segundo comparados, que me parecen m\u00e1s aplicables al fin que tengo en vista.<\/p>\n


I. <\/strong>Que el primer y segundo templo fueron construidos en el mismo lugar, ten\u00edan casi los mismos cimientos y ambos fueron levantados con el mismo dise\u00f1o. El templo que levantamos y el <\/strong>que vieron nuestros antepasados, est\u00e1n edificados \u201csobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas; Jesucristo mismo es la principal piedra del \u00e1ngulo.\u201d Tenemos el mismo Evangelio, el mismo Salvador y el mismo Agente precioso que se emplea para la conversi\u00f3n, la edificaci\u00f3n, el apoyo y el consuelo.<\/p>\n


II. <\/strong>Que la primera casa super\u00f3 a la segunda, por estar hecha de mejores materiales y edificada sobre un plano m\u00e1s noble. Mientras que estamos edificados sobre el mismo fundamento que nuestros padres, somos menos perfectos a los ojos de Dios que ellos, tenemos menos dignidad de car\u00e1cter en las diversas relaciones de la vida, somos menos aptos para convertirnos en la habitaci\u00f3n de Dios. Es de temer que tengamos menos conocimiento divino que los del pasado; que los caminos, las obras y la palabra de Dios se estudian menos con el prop\u00f3sito de enmendar y purificar el coraz\u00f3n, y que se descuidan m\u00e1s ahora que antes las ordenanzas que tienen la tendencia m\u00e1s aparente a llevar a cabo una obra de gracia y piedad . Nuestras gracias son defectuosas. Somos demasiado propensos a descansar en los logros presentes. Nuestros padres parecen habernos superado en una oposici\u00f3n resuelta al pecado, en un destete de este mundo, y en un andar espiritual, santo y celestial. Nosotros parecemos menos serios que ellos en el cultivo de aquellas cosas que mejoran, engrandecen y ennoblecen el alma, y que imprimen una dignidad a la naturaleza humana.<\/p>\n


III. <\/strong>Que la primera casa exced\u00eda a la segunda, en la forma de su dedicaci\u00f3n. El templo que levantamos est\u00e1 dedicado a Dios. No es f\u00e1cil decir hasta qu\u00e9 punto esta dedicaci\u00f3n es inferior a la que hicieron nuestros padres. Parece que no hubo sacrificio que los ap\u00f3stoles y m\u00e1rtires no estuvieran dispuestos a hacer; y parec\u00edan concebirse a s\u00ed mismos como sagrados para Dios. Procedemos de aquellos que en su d\u00eda fueron ejemplos de devoci\u00f3n a Dios, y que llevaron consigo esta persuasi\u00f3n de que el templo de Dios deb\u00eda ser santo, cuyo templo eran ellos. Los hombres antiguos recuerdan la dedicaci\u00f3n que hicieron, la correspondencia que hubo entre su vida y esa dedicaci\u00f3n, y el grado en que se inscribi\u00f3 en ellos la \u201csantidad al Se\u00f1or\u201d. Nosotros, los de la generaci\u00f3n actual, parecemos estar haciendo una dedicaci\u00f3n m\u00e1s parcial a \u00c9l que la que hicieron nuestros padres. Multitudes entre nosotros parecen estar tratando de \u201cservir a dos amos\u201d. \u00a1Ay! Demasiado evidente por los pensamientos con los que comenzamos y cerramos el d\u00eda, por los deseos y pasiones que se apoderan de nuestra mente durante las horas del mismo, y por la naturaleza de los objetos que perseguimos ansiosamente, que no somos tan ejemplares en nuestra devoci\u00f3n. a Dios como lo han sido muchos en \u00e9pocas pasadas. El progreso de un esp\u00edritu mundano es visible entre nosotros; los grandes objetos de la religi\u00f3n no son habitualmente considerados tan amables, importantes y venerables por nosotros como por la \u00faltima generaci\u00f3n del pueblo de Dios; ni es nuestro respeto a Dios, a Cristo ya la eternidad un principio tan imperioso como parece haber sido anteriormente. No se nos puede quitar tan f\u00e1cilmente el conocimiento de que hemos estado con Jes\u00fas; ni puedo pensar que estemos entre los hombres, como templos edificados para Dios y consagrados a \u00c9l como ellos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Que el primer templo super\u00f3 al segundo, a causa de aquel fuego santo que ard\u00eda en su interior, que proced\u00eda de Dios, Los de quienes descendemos eran eminentemente devotos, el fuego santo, el fervor de la devoci\u00f3n que acompa\u00f1aba a sus ofrendas y sacrificios los hizo por medio de Cristo altamente aceptables a Dios. Eran poderosos en la oraci\u00f3n. Los que nunca rezaron ellos mismos se\u00f1alaron su devoci\u00f3n. Sus closets, sus familias, alguna banda social y la casa de Dios pudieron ser testigos de su comuni\u00f3n con el Padre y Su Hijo Jesucristo; sus piadosos alientos del alma, el santo ardor de su esp\u00edritu, y ese placer, esa mejora y brillo que derivaron de all\u00ed. Los amigos de la Iglesia y de su pa\u00eds buscaban inter\u00e9s en sus oraciones. No me atrevo a decir que los devotos entre nosotros son tan numerosos como siempre lo han sido, o que el fuego sagrado de la devoci\u00f3n arde ahora tan brillante y fuerte en los pechos de los profesantes como nunca lo ha hecho. Los hombres antiguos pueden <\/strong>recordar cuando hab\u00eda m\u00e1s devoci\u00f3n aparente en nuestras asambleas p\u00fablicas, cuando se hac\u00eda m\u00e1s preparaci\u00f3n para una asistencia provechosa all\u00ed, cuando el culto familiar, la lectura de las Escrituras y la oraci\u00f3n eran m\u00e1s generales entre los profesantes. –cuando la devoci\u00f3n privada se convirti\u00f3 en un asunto m\u00e1s serio, y cuando se emprendieron m\u00e1s planes y se prosiguieron vigorosamente para mantener y transmitir un esp\u00edritu de piedad y devoci\u00f3n en las sociedades y en el mundo. Algunos profesores se contentan con rezar en familia una vez al d\u00eda, otros una vez a la semana y muchos sin rezar nada. La devoci\u00f3n es un gran instrumento en el aumento de la fe; en fortalecer la mano y animar el coraz\u00f3n al servicio de Dios y de nuestra generaci\u00f3n; en aligerar todas las cargas y aflicciones de la vida, en formar a los habitantes de la tierra a una semejanza de los del cielo, y en atraer las bendiciones de Dios.<\/p>\n


V. <\/strong>Que el primer templo super\u00f3 al segundo en la nube de gloria, ese s\u00edmbolo asombroso de la presencia divina. Dios est\u00e1 presente con Su Iglesia en cada \u00e9poca; pero en diferentes edades, y en la misma edad en diferentes lugares, Su presencia y gloria se han manifestado en diferentes grados. Donde hay un esp\u00edritu de oraci\u00f3n y s\u00faplica derramado; donde la casa y las ordenanzas de Dios se frecuentan con gran deleite y provecho creciente; y donde los sentimientos, afectos y pasiones ben\u00e9volos y piadosos est\u00e1n vivos en el alma; all\u00ed Dios est\u00e1 en un grado eminente. Que la presencia y la gloria de Dios no se vean en nuestro templo como en lo que recuerdan los hombres antiguos y los jefes de los padres, es, me temo, demasiado cierto. Con respecto a algunos lugares, s\u00f3lo se puede decir: \u201cAqu\u00ed habit\u00f3 Dios una vez\u201d; y en algunas otras que todav\u00eda son frecuentadas, cierta languidez y frialdad acompa\u00f1an al culto que la manifestaci\u00f3n de la presencia y gloria de Dios hubiera quitado. (N. Hill.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Llor\u00f3 a gran voz; y muchos gritaban de alegr\u00eda.–<\/strong><\/p>\n

Los mismos acontecimientos pueden ser motivo de alegr\u00eda y motivo de tristeza<\/strong><\/p>\n

El nombre de Esdras, que significa un ayudante, se ilustra notablemente en el car\u00e1cter que sostuvo este hombre excelente. Lo fue de manera preeminente para los jud\u00edos justo en el per\u00edodo de su regreso del cautiverio caldeo. Incit\u00f3 los esp\u00edritus de muchos para que se comprometieran con \u00e9l en este sagrado empleo; dedic\u00f3 mucho de sus talentos, de su tiempo, de sus bienes y de sus labores a la obra; se ocup\u00f3 en rectificar y reformar muchos de los abusos civiles, pol\u00edticos y eclesi\u00e1sticos. Preg\u00fantense si mantienen ese car\u00e1cter en un sentido religioso que Ezra llev\u00f3 tan admirablemente. \u00bfNinguno de vosotros ha sido obst\u00e1culo en lugar de ayudante en la obra de Dios? \u00bfNinguno de vosotros se ha esforzado por impedir los procedimientos religiosos de aquellos que os rodean, en vuestras familias, o en el c\u00edrculo en el que os mov\u00e9is, o en vuestro vecindario, o en la Iglesia, o en el mundo? La referencia inmediata en el lenguaje es que hab\u00eda llegado el tiempo establecido que Dios hab\u00eda se\u00f1alado para favorecer a Si\u00f3n. Israel ahora ten\u00eda que ser liberado de la esclavitud bajo la cual hab\u00eda <\/strong>languidecido durante muchos a\u00f1os. La circunstancia que se establece aqu\u00ed es muy notable. Parece que cuando se echaron los cimientos de la casa, los j\u00f3venes de la congregaci\u00f3n del pueblo gritaron de alegr\u00eda; por otro lado, hab\u00eda ciertos hombres canosos, llamados aqu\u00ed \u00ablos hombres antiguos\u00bb, que lloraron en voz alta en la ocasi\u00f3n. No hay censura impl\u00edcita aqu\u00ed; Preferir\u00eda felicitarlos por sus l\u00e1grimas. Y me propongo mostrarte que a menudo existe en conexi\u00f3n con los mismos eventos causa de alegr\u00eda y causa de tristeza.<\/p>\n


I. <\/strong>Primero en referencia al hecho que aqu\u00ed se afirma acerca de los jud\u00edos. Se nos dice que los j\u00f3venes gritaron de alegr\u00eda cuando se echaron los cimientos de la casa de Dios, y los mayores lloraron de tristeza. Jerem\u00edas predijo que este ser\u00eda el caso (Jerem\u00edas 33:10-11<\/span>). \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda en este evento para inspirar alegr\u00eda? Respondo cuatro cosas.<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, la construcci\u00f3n de este templo era una prueba en s\u00ed misma de que el furor de la ira de Dios se hab\u00eda aplacado y que ahora \u00c9l estaba a punto de mostrar misericordia a Su pueblo. Durante mucho tiempo hab\u00edan estado privados de su templo, de su altar y de la instituci\u00f3n del Dios Alt\u00edsimo. Ellos languidecieron bajo Su ce\u00f1o fruncido, pero aunque \u00c9l los hab\u00eda castigado por sus rebeliones, \u00c9l no hab\u00eda desechado por completo al pueblo que \u00c9l conoci\u00f3 de antemano.<\/p>\n

2. <\/strong>En segundo lugar, ahora ten\u00edan la perspectiva de disfrutar la oportunidad de asistir a las ordenanzas p\u00fablicas de la casa de Dios. Durante mucho tiempo hab\u00edan estado dispersos; los verdaderamente penitentes entre ellos ten\u00edan sus devociones privadas a orillas del Kebar, y junto al \u00c9ufrates hab\u00edan llorado al recordar a Sion, pero no tuvieron oportunidad de reunirse para celebrar las ordenanzas a las que estaban acostumbrados anteriormente.<\/p>\n

3. <\/strong>Hab\u00eda una tercera raz\u00f3n, tambi\u00e9n, y que respetaba la demostraci\u00f3n del poder y de la verdad de Dios. Aqu\u00ed hubo una exhibici\u00f3n de Su verdad en el cumplimiento real de la predicci\u00f3n de Su palabra, y aqu\u00ed tambi\u00e9n hubo una exhibici\u00f3n de Su poder todopoderoso que hab\u00eda superado una variedad de obst\u00e1culos para el cumplimiento de la importante obra.<\/p>\n

4. <\/strong>Por \u00faltimo, la alegr\u00eda era natural en la presente ocasi\u00f3n por la feliz influencia que este evento tendr\u00eda sobre los intereses de la religi\u00f3n en general. \u00a1Qu\u00e9 evidencia se dio aqu\u00ed del cumplimiento de la promesa de Dios que ilustra Su veracidad y otras de Sus perfecciones! \u00a1Qu\u00e9 nuevas facilidades se abr\u00edan ahora para la instrucci\u00f3n de los ignorantes, para la conversi\u00f3n de las almas de los pecadores a Dios! \u00a1Qu\u00e9 opini\u00f3n tan favorable se producir\u00eda probablemente en la mente de los paganos mismos cuando vieran las maravillas que Dios hab\u00eda obrado en favor de su pueblo escogido (Eze 37:24 <\/span>; Jerem\u00edas 33:9<\/span>). Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 hab\u00eda en asociaci\u00f3n con este procedimiento que probablemente despertara dolor? Hab\u00eda mucho que justificaba los sentimientos de aquellos excelentes hombres que lloraban de manera que el ruido del llanto se escuchaba a lo lejos. Porque no pod\u00edan dejar de recordar que fue a consecuencia de su alejamiento de Dios que hab\u00edan estado sufriendo durante tanto tiempo bajo las privaciones religiosas; y hay algo en las reminiscencias del pecado que siempre producir\u00e1 cierta amargura de sentimiento. Adem\u00e1s, recordaron la magnificencia del antiguo templo; no pudieron sino llorar cuando contrastaron las dos estructuras. \u00a1Venerables hombres, hab\u00eda mucho digno de sus l\u00e1grimas! Hay una diferencia justificable entre las <\/strong> alegr\u00edas placenteras de la juventud y la vejez; en la juventud las pasiones son c\u00e1lidas, la salud suele ser vigorosa, la vida se viste en todos sus escenarios que a\u00fan est\u00e1n por abrirse con la frescura y la belleza de la novedad. Tambi\u00e9n la inexperiencia descalifica para la debida consideraci\u00f3n de aquellas aleaciones que son siempre compa\u00f1eras de las delicias terrestres. Por el contrario, el hombre antiguo est\u00e1 sobrio por el tiempo, sus sentimientos se suavizan con la experiencia y la observaci\u00f3n. Sabe mucho de lo que surgir\u00e1 infaliblemente en un mundo de enfermedad e imperfecci\u00f3n como este para amargar los placeres m\u00e1s selectos, y en consecuencia hay m\u00e1s seriedad en la alegr\u00eda del anciano y menos \u00e9xtasis. Por lo tanto, elogiamos a esos ancianos por sus l\u00e1grimas religiosas. No ten\u00edan intenci\u00f3n de empa\u00f1ar las alegr\u00edas de quienes los rodeaban; no ten\u00edan intenci\u00f3n de desviar el celo ardiente de los que gritaban de alegr\u00eda cuando se echaron los cimientos del templo de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Ilustro la historia y el sentimiento que derivo de ella en relaci\u00f3n con una variedad de hechos que se encontrar\u00e1n existentes en nuestras iglesias, en nuestras familias, en nuestros c\u00edrculos, y tambi\u00e9n en el mundo en general, se\u00f1alando nuestra comentarios principalmente en la experiencia personal.<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, podemos aplicar la declaraci\u00f3n que tenemos ante nosotros a la difusi\u00f3n de las verdades de la revelaci\u00f3n y del cristianismo en todo el mundo en el que vivimos. Incuestionablemente tenemos motivos para la gratitud cuando reflexionamos sobre lo que han logrado los cristianos brit\u00e1nicos en los \u00faltimos cuarenta a\u00f1os. Estamos construyendo un templo que se elevar\u00e1 gradualmente hasta convertirse en un edificio santo en el Se\u00f1or, y cuya parte superior, el pin\u00e1culo, traspasar\u00e1 los mismos cielos. Pero cuando comparamos todos estos esfuerzos diversificados con la inmensa poblaci\u00f3n del mundo que todav\u00eda est\u00e1 desprovista de los privilegios del cristianismo, el contraste abate nuestros placeres, porque no es m\u00e1s que la peque\u00f1a gota del balde comparada con el oc\u00e9ano, que un chispa de fuego o l\u00e1mpara que enciende al sol que brilla en el firmamento.<\/p>\n

2. <\/strong>Sin embargo, los principios que hemos extra\u00eddo de este pasaje pueden aplicarse a los diversos esfuerzos de celo en los d\u00edas en que vivimos. No podemos dejar de lamentar la lamentable apat\u00eda en referencia a los intereses de las religiones p\u00fablicas que mostr\u00f3 un n\u00famero considerable de nuestros antepasados y de nuestros antepasados. Pero qu\u00e9 cambio ha tenido lugar: para una instituci\u00f3n que se estableci\u00f3 entonces para el beneficio de las diversas clases de la humanidad, en realidad hay cientos existentes en nuestra tierra. Seguramente, entonces, nos corresponde exclamar: \u201cVenid, engrandeced al Se\u00f1or, y exaltemos a una su nombre\u201d. Pero la honestidad y la fidelidad deben obligarnos a decir tambi\u00e9n que hay disminuciones de nuestros placeres incluso en relaci\u00f3n con este delicioso tema. Porque pregunto si no nos estamos conduciendo a veces al extremo opuesto que nos aleja de nuestros altares familiares y nuestra religi\u00f3n \u00edntima, o al menos los somete a mucha prisa y confusi\u00f3n. Pregunto, tambi\u00e9n, si no hay algunas cosas en relaci\u00f3n con nuestros procedimientos religiosos que deber\u00edan evitarse cuidadosamente: la pompa, la vanidad, la ostentaci\u00f3n y la ostentaci\u00f3n. Pregunto si no est\u00e1n pasando, incluso en la hora presente, lamentables contiendas y luchas en relaci\u00f3n con algunas de nuestras m\u00e1s nobles instituciones cristianas.<\/p>\n

3. <\/strong>El principio que tenemos ante nosotros se aplicar\u00eda igualmente al aspecto religioso de las cosas en su familia y en su c\u00edrculo. Bien puedes exclamar: \u201cNo tenemos mayor gozo que ver a nuestros hijos andar en la verdad\u201d. Pero, oh, \u00bfno hay disminuci\u00f3n de este placer? \u00bfNo hay hija que por su irreligi\u00f3n, su ligereza y su locura, sea el dolor de su padre y de su madre que la dio a luz? Maestros y se\u00f1oras cristianos, puede ser que hab\u00e9is ense\u00f1ado a vuestros siervos y prisioneras a conocer el camino de Dios, y hay algunos de ellos andando en Sus mandamientos y en Sus ordenanzas sin mancha; hay otros que son evidentemente irreligiosos y viven sin Dios en el mundo.<\/p>\n


III. <\/strong>Una vez m\u00e1s, sin embargo, y para traer nuestros comentarios a la experiencia personal, el principio o sentimiento que hemos extra\u00eddo de este personal puede ser aplicable al estado de religi\u00f3n en vuestras propias almas. Mis amigos cristianos, comparen su estado anterior con el posterior. Hubo un tiempo en que eras todo oscuridad. Pero una cosa sab\u00e9is, que antes estabais ciegos, ahora veis, veis la maldad del pecado, veis la excelencia del Salvador. \u00bfY no exige todo esto un c\u00e1ntico y una adscripci\u00f3n de alabanza? \u00bfNo es este evento el resultado de la misericordia de Dios que permanece para siempre? Y sin embargo os hago otro llamamiento, si aun en medio de todos los gozos hay mucho que os haga andar humildemente delante de Dios, mucho que no pocas veces os arranca el grito: \u00ab\u00a1Oh, miserable hombre que Yo soy, \u00bfqui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte?\u201d \u00bfNo despierta todo esto dolorosos arrepentimientos? Ahora perm\u00edtanme decir que esta combinaci\u00f3n de alegr\u00eda y tristeza en el seno de un creyente es perfectamente congenial y compatible. La humildad profesada, el ejercicio habitual de la penitencia por el pecado, y un gozo inefable y glorioso, pueden coexistir en el seno de los convertidos y santificados por la gracia de Dios. Ten\u00e9is mucho que deplorar, mucho que quitar, mucho que llevar a cabo; sin embargo, queremos evitar que se entreguen a demasiada depresi\u00f3n, les decimos que la peque\u00f1a levadura leudar\u00e1 toda la masa. \u00a1Oh s\u00ed! El que comenz\u00f3 en vosotros la buena obra, la perfeccionar\u00e1 hasta el d\u00eda de Jesucristo; y aunque puedan surgir de nuevo poderosas obstrucciones para impedir la erecci\u00f3n de este edificio que est\u00e1is levantando, la \u00faltima piedra finalmente ser\u00e1 sacada con gritos de gracia, gracia a ella. Y pronto terminar\u00e1 el conflicto, la empresa estar\u00e1 completa, y ustedes, como los hijos del cautiverio que han regresado, se establecer\u00e1n en un pa\u00eds mejor, incluso el celestial, que ser\u00e1 su morada permanente, donde no habr\u00e1 mezcla. de dolor. <\/em>(J. Clayton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los gritos y llantos de un d\u00eda de jubileo<\/strong><\/p <\/p>\n

Vale la pena notar que mientras las l\u00e1grimas de agradecimiento de los ancianos honraban a su Dios tan realmente como los gritos de alabanza de los j\u00f3venes, sin embargo, estos \u00faltimos eran despu\u00e9s de todo los m\u00e1s fieles a la realidad, ya que mientras a los ojos de aquellos quien hab\u00eda visto la casa en su gloria pasada, esta casa era en comparaci\u00f3n como nada, sin embargo, a la mirada abierta del profeta de Dios se le revel\u00f3 incluso ahora que \u201cla gloria de esta casa postrera ser\u00eda mayor que la de la primera\u201d. En un momento as\u00ed, el j\u00fabilo puro y el abatimiento absoluto est\u00e1n igualmente fuera de lugar. Los gritos de alegr\u00eda que se convierten en sollozos y l\u00e1grimas, que hablan de un recuerdo humilde pero agradecido, son el mejor \u00e1nimo con que podemos presentar ante nuestro Dios nuestras mejores ofrendas. Entonces, si este es el temperamento adecuado para nuestras mentes, debe ser un momento apropiado para que se\u00f1alemos algunas de las principales imperfecciones que han obstaculizado nuestro servicio, as\u00ed como algunas de esas caracter\u00edsticas m\u00e1s brillantes que pueden llenar de inmediato nuestros corazones con esperanza y ayuda para dirigirnos en nuestro curso futuro.<\/p>\n


I. <\/strong>Primero, entonces, por algunas de las principales imperfecciones de nuestro trabajo.<\/p>\n

1. <\/strong>Ahora, al entrar en este tema de las imperfecciones de nuestros servicios, puedo decir de inmediato, en primer lugar, que una obra que es tanto como esto, el surgimiento de la vida espiritual interna de la Iglesia, debe , por las leyes inevitables del reino de la gracia, lleva consigo las marcas de los pecados y enfermedades que en ese momento debilitan la vida espiritual de la Iglesia. Por lo tanto, seguramente encontraremos repetido en este nuestro trabajo la transcripci\u00f3n de nuestros propios pecados que nos acosan; nuestra secularidad, nuestro amor por la comodidad, nuestra falta de abnegaci\u00f3n, nuestra baja estimaci\u00f3n o incredulidad del car\u00e1cter espiritual y el poder de la Iglesia de Cristo, nuestras aprehensiones indistintas de sus doctrinas distintivas, nuestro bajo sentido del poder de la Cruz de Cristo y de la morada de Dios el Esp\u00edritu Santo en Su pueblo regenerado, nuestra falta de amor a Cristo, nuestra fe d\u00e9bil, nuestro amor desfalleciente a nuestros hermanos. Pero para usar esta verdad de la manera m\u00e1s pr\u00e1ctica, intentemos ver en detalle algunas de las formas especiales de debilidad en las que nuestros propios males espirituales se han manifestado. Y en primer lugar, cu\u00e1n escaso ha sido nuestro trabajo en comparaci\u00f3n con nuestras oportunidades. \u00bfD\u00f3nde nacen las naciones a trav\u00e9s de nosotros en la fe? \u00bfD\u00f3nde no se ve lo mismo?: un peque\u00f1o trabajo hecho, esfuerzos d\u00e9biles y divididos bendecidos muy por encima de lo que se merecen, pero que todav\u00eda tienen poco efecto contra la masa del mal. Luego, \u00a1cu\u00e1n tarde fue nuestro servicio! Y luego, para notar una marca m\u00e1s de imperfecci\u00f3n e instrumento de debilidad, c\u00f3mo les ha faltado a nuestros servicios, \u00a1ay!, c\u00f3mo les falta todav\u00eda, esa gracia de unidad, con la cual, m\u00e1s quiz\u00e1s que con cualquier otra condici\u00f3n, ambos en la Palabra de Dios y en la experiencia de la Iglesia, \u00a1cualquier gran \u00e9xito en la evangelizaci\u00f3n del mundo siempre ha estado conectado! \u00bfQui\u00e9n puede estimar la medida en que estas, nuestras luchas pecaminosas, desvanecen de nosotros la fuerza interior del siempre bendito Esp\u00edritu de unidad? \u00bfQui\u00e9n puede limitar el \u00e9xito que podr\u00eda acompa\u00f1ar Su obra, aun por medio de nuestras manos d\u00e9biles, si nos restaurara el don de una verdadera uni\u00f3n y concordia fraterna?<\/p>\n


II. <\/strong>Y sin embargo, con ese sonido de llanto, \u00bfno deber\u00eda haber tambi\u00e9n para nosotros voces de hombres que griten de alegr\u00eda? Por muy escasa que sea nuestra obra, comparada con lo que deber\u00eda ser, sin embargo, es en s\u00ed misma grande, real y creciente. Aunque lo comenzamos tarde, durante tres siglos y medio Dios ha recibido de nosotros su ofrenda de agradecimiento. No es poca cosa haber sido capacitado para plantar la Iglesia de Cristo en toda Am\u00e9rica del Norte. No es una bendici\u00f3n leve que se haya permitido acompa\u00f1ar en todas partes del mundo la colonizaci\u00f3n demasiado irreligiosa de Inglaterra con la semilla bendita de la vida de la Iglesia, de modo que incluso por la extensi\u00f3n de nuestro trabajo con toda su escasez, podamos ciertamente bendecir a Dios. Y por nuestra \u00faltima y mayor imperfecci\u00f3n, por nuestras propias separaciones, tantas como a\u00fan son, \u00a1ay! nuestras divisiones, sin embargo, son marcas de unidad que aparecen y aumentan con nosotros. \u00bfCu\u00e1n lleno de esperanza y humilde gozo est\u00e1 el espect\u00e1culo nuevo y glorioso de este d\u00eda? Seguramente est\u00e1 escrito para nosotros hoy: \u201cAl\u00e9grate, est\u00e9ril, que no oyes; prorrumpe y llora, la que no est\u00e1s de parto:<\/strong> porque la desolada tiene muchos m\u00e1s hijos que la que tiene marido.\u201d Pero entonces, una vez m\u00e1s, aqu\u00ed hay materia para nuestra gu\u00eda futura, as\u00ed como para nuestro gozo presente. Tales dones de Dios como los que hoy se derraman sobre nosotros no solo deben recibirse con gratitud, sino que tambi\u00e9n deben usarse con diligencia:<\/strong> Son misericordias que animan, pero tambi\u00e9n son llamamientos alentadores para deber. (Bp.Samuel Wilberforce.<\/em>)<\/p>\n

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Esd 3,11-13 Y cantaron juntos por supuesto. El sentimiento religioso incita a alabar Durante la persecuci\u00f3n en Madagascar, varios cristianos nativos se reun\u00edan a medianoche en la casa del misionero para recibir instrucci\u00f3n religiosa. En una ocasi\u00f3n le dijeron: \u201cSr. Ellis, debemos cantar. \u201cNo,\u201d dijo \u00e9l, \u201ces tanto como vuestras vidas valen para ser escuchadas.\u201d … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Esdras 3:11-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34013","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34013","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34013"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34013\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34013"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34013"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34013"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}