{"id":34027,"date":"2022-07-16T04:47:51","date_gmt":"2022-07-16T09:47:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-esdras-614-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:47:51","modified_gmt":"2022-07-16T09:47:51","slug":"estudio-biblico-de-esdras-614-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-esdras-614-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Esdras 6:14-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Esd 6,14-22<\/span><\/p>\n

Y prosperaron gracias a la profec\u00eda de Hageo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El p\u00falpito verdadero, el mejor promotor de la industria honesta<\/strong><\/p>\n

Es–<\/p>\n


Yo. <\/strong>acelera el poder del pensamiento. Acelera m\u00e1s el pensamiento p\u00fablico quien presenta los temas m\u00e1s sorprendentes con el mayor entusiasmo. El verdadero p\u00falpito hace esto. Los temas que presenta son los m\u00e1s vitales para los intereses del hombre, los m\u00e1s estimulantes para su investigaci\u00f3n. Implican los hechos m\u00e1s sublimes de la naturaleza y las verdades m\u00e1s grandiosas de la inspiraci\u00f3n, los intereses m\u00e1s elevados del hombre ahora y siempre. Por lo tanto, no hay poder igual al poder del verdadero p\u00falpito para romper la monoton\u00eda de la mente y hacer que las ruedas del intelecto envejezcan. Siendo as\u00ed, el asistente de un verdadero ministerio ser\u00e1–<\/p>\n

1. <\/strong>Los m\u00e1s cualificados para formar un buen plan de acci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La sagacidad m\u00e1s pr\u00e1ctica deber\u00e1 adaptar los medios a los fines.<\/p>\n

3. <\/strong>M\u00e1s sol\u00edcito ser\u00e1 para ejecutar su plan.<\/p>\n


II. <\/strong>Suministra al t\u00edmido un motivo para la acci\u00f3n. El hombre que se ha hecho pensativo por el poder del p\u00falpito se le hace sentir que cuanto m\u00e1s \u00e9xito tiene en su negocio–<\/p>\n

1. <\/strong>Cuanto m\u00e1s \u00fatil sea como ciudadano.<\/p>\n

2. <\/strong>El m\u00e1s \u00fatil como religioso. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Profetas y constructores<\/strong><\/p>\n

El profeta y el constructor deben ir siempre mano a mano. Es notable que el constructor rara vez o nunca va primero, pero invariablemente sucede al orador inteligente y ardiente. Esta es solo otra forma de decir que el pensamiento precede a la acci\u00f3n. Cuando los hombres reflexionan profundamente, est\u00e1n preparando el camino para que personas que no podr\u00edan haber entrado en tal lucha intelectual pongan cimientos masivos. Uno no debe despreciar al <\/strong>otro. Hageo no construy\u00f3 nada, ni probablemente Zacar\u00edas puso piedra sobre piedra; por otro lado, Zorobabel puede no haber sido un hombre de pensamiento activo, y Jes\u00faa puede no haber sido dotado de elocuencia; pero todos trabajaron juntos: el primer hombre, viendo la verdad de Dios y sintiendo la carga del celo del cielo, excit\u00f3 el sentimiento de los dos, para que pudieran proceder a dar efecto pr\u00e1ctico y visible a las nobles profec\u00edas dictadas por el Esp\u00edritu. Es en vano que los oyentes se quejen de los predicadores cuando ellos mismos no est\u00e1n preparados para llevar a cabo la palabra del Se\u00f1or. (J. Parker, D. D<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios requiere que los hombres trabajen<\/strong><\/p>\n

Dios pone el roble en el bosque, y el pino en su arena y roca, y dice a los hombres: \u201cAh\u00ed est\u00e1n sus casas, vayan a tallar, aserrar, armar, edificar, hacer\u201d. Dios construye los \u00e1rboles; los hombres deben construir la casa. Dios provee la madera; los hombres deben construir el barco. Dios entierra el hierro en el coraz\u00f3n de la tierra; los hombres deben cavarlo, fundirlo y moldearlo. Se nos da arcilla y roca, no ladrillos y piedras cuadradas. Lo que es \u00fatil para el cuerpo y, m\u00e1s a\u00fan, lo que es \u00fatil para la mente, s\u00f3lo se puede obtener mediante el esfuerzo; un esfuerzo que trabajar\u00e1 a los hombres m\u00e1s de lo que se forja el hierro y moldear\u00e1 a los hombres m\u00e1s de lo que se moldea la madera. Nuevamente, en el mundo espiritual, Dios requiere que los hombres trabajen. \u00c9l les da ciertas cosas y luego les dice: \u201cVayan, trabajen\u201d. \u00c9l requiere que trabajen en la edificaci\u00f3n de Su templo espiritual tanto como requiri\u00f3 de los jud\u00edos, en los d\u00edas antiguos, que trabajaran en la edificaci\u00f3n de Su templo terrenal.<\/p>\n

La edificaci\u00f3n del templo de Dios<\/p>\n

La edificaci\u00f3n del templo de Dios<\/strong><\/p>\n

Los hombres son como obreros colocados cada uno por el arquitecto sobre una sola pieza de talla. Se le ha dado a labrar un fragmento donde la incompletud rompe una promesa de belleza. Otro le ha fijado s\u00f3lo l\u00edneas planas y superficies de monoton\u00eda vac\u00eda. A uno le corresponde tallar una cabeza sin cuerpo; a otro, un rostro encantador; para muchos, patrones aparentemente de poca gracia o significado. Pero la tarea de cada uno exige un largo trabajo y sumo cuidado. Por fin se juntan los distintos bloques y, \u00a1he aqu\u00ed! all\u00ed se levanta una catedral gloriosa, que llena los ojos y el coraz\u00f3n con su majestuosidad y hermosura, destinada a atraer y albergar en s\u00ed misma una generaci\u00f3n tras otra de devotos adoradores. As\u00ed, el templo del Dios viviente, la Jerusal\u00e9n celestial, se est\u00e1 construyendo a trav\u00e9s de los siglos. Quien, en lo alto o en lo bajo, est\u00e1 viviendo la vida de la fidelidad y del amor, est\u00e1 tallando una piedra para el tejido. (George S. Merrian.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La erecci\u00f3n de la iglesia<\/strong><\/p>\n

No hay libro que arroja m\u00e1s luz sobre la obligaci\u00f3n de construir templos para Dios, y el esp\u00edritu que siempre debe inspirarlo, que el de Esdras.<\/p>\n


I. <\/strong>Al construir un templo cristiano, expresamos nuestra conexi\u00f3n sentida con el mundo espiritual. Todo edificio puede considerarse como la expresi\u00f3n de alg\u00fan sentimiento, instinto o deseo de la naturaleza humana. Los mercados, las casas del senado, los teatros, los hoteles, todos han surgido como efectos, encarnaciones y realizaciones de alg\u00fan principio en nuestra naturaleza com\u00fan. Pero todo esto es para nuestras necesidades e intereses materiales. Al construir una casa para Dios, declaramos que tenemos otras relaciones adem\u00e1s de las que nos conectan con este sistema material, otras necesidades que las del cuerpo, otros intereses que los seculares y f\u00edsicos. Atestiguamos as\u00ed nuestra conexi\u00f3n con el universo espiritual, nuestra relaci\u00f3n con la eternidad, nuestra obligaci\u00f3n moral con el Infinito, nuestro deseo de comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Al construir un templo cristiano, expresamos la idea de que necesitamos manifestaciones especiales de Dios. En el templo de la naturaleza Dios est\u00e1 retratado en cada objeto y proclamado en cada sonido. Pero sentimos que se requiere alguna otra manifestaci\u00f3n. En la naturaleza s\u00f3lo podemos verlo como Creador Todopoderoso y Soberano Absoluto; queremos que \u00c9l aparezca en otra relaci\u00f3n, m\u00e1s adecuada a nuestra condici\u00f3n ca\u00edda; queremos que \u00c9l se nos aparezca como un Dios redentor, uno poderoso para salvar. Si no hubi\u00e9ramos pecado, no necesitar\u00edamos tales manifestaciones de Dios como las que buscamos en la construcci\u00f3n de templos. El templo de la naturaleza ser\u00eda suficiente. No hay templo en el cielo; Dios es visto en todos, amado en todos, adorado en todos.<\/p>\n


III. <\/strong>Al construir un templo cristiano damos testimonio de nuestra fe en el evangelio de Jesucristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Como una revelaci\u00f3n de Dios pensada y adaptada a la condici\u00f3n de los pecadores.<\/p>\n

2. <\/strong>Tan necesario para todos los hombres, a trav\u00e9s de todos los tiempos. Sentimos que aunque las generaciones venideras no requieran nuestros sistemas de filosof\u00eda, nuestras pol\u00edticas eclesi\u00e1sticas, nuestros esquemas de gobierno, nuestros c\u00f3digos de leyes, s\u00ed requerir\u00e1n el evangelio; y por eso levantamos un templo para su proclamaci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Al construir un templo cristiano expresamos nuestra filantrop\u00eda. No estamos construyendo simplemente para nosotros mismos, sino para los dem\u00e1s; ni siquiera para nuestros contempor\u00e1neos, sino para la posteridad. Un templo cristiano fiel a su misi\u00f3n es la mayor bendici\u00f3n para la sociedad. All\u00ed se proclaman las ideas que m\u00e1s elevan el alma. De todas las ideas a que est\u00e1n sujetos los hombres, ninguna es tan importante como la religiosa. Otras ideas despertar\u00e1n ciertas facultades, algunas el intelecto, algunas la imaginaci\u00f3n, algunas las emociones, pero esto es todo el hombre. Otras ideas act\u00faan sobre la naturaleza humana como los rayos del invierno sobre la tierra; bajo su influencia s\u00f3lo evolucionar\u00e1n unos pocos g\u00e9rmenes y crecer\u00e1n unas pocas plantas; pero esto, como los rayos resplandecientes del sol vernal, penetrar\u00e1 las profundidades m\u00e1s profundas con su energ\u00eda vivificadora, har\u00e1 que cada capullo de semilla brote de vida y se expanda a la fecundidad. La vara m\u00edstica de Mois\u00e9s no era tan poderosa como el instrumento que maneja el maestro religioso. Vive m\u00e1s cerca del coraz\u00f3n del mundo; \u00e9l est\u00e1 arriba en los manantiales principales, de los cuales proceden los flujos de la vida. Las verdaderas ideas religiosas dondequiera que se proclamen son las principales bendiciones del mundo. En los templos cristianos tales ideas se ejercen con toda su fuerza sobre la mente humana; por ellos se hace que los hombres sientan sus obligaciones de ser veraces, virtuosos, ben\u00e9volos y semejantes a Dios; el mal es subyugado, los corazones son cambiados y las almas son salvadas por estas ideas. Los templos cristianos son para la sociedad lo que las mareas son para el oc\u00e9ano, lo que los vientos son para la atm\u00f3sfera; revuelven la masa y la mantienen pura.<\/p>\n


V. <\/strong>Al construir un templo cristiano, expresamos la idea de que el culto p\u00fablico debe ser perpetuado por instrumentos humanos. Tenemos motivos para agradecer a Dios que nos haya dejado una obra como la construcci\u00f3n de templos. Si las cosas necesarias para la vida hubieran brotado de la tierra, de modo que no requirieran trabajo, las energ\u00edas f\u00edsicas del hombre nunca se habr\u00edan desarrollado. Si el conocimiento hubiera llegado a nuestra mente sin el ejercicio de nuestras facultades, nunca deber\u00edamos haber conocido nada de fuerza intelectual. De la misma manera, si se hubiera hecho todo por nosotros en la religi\u00f3n, de modo que no se hubiera exigido nada a nuestras simpat\u00edas ben\u00e9volas, habr\u00edamos sido seres de m\u00f3rbido sentimiento religioso, y sin ninguna fuerza o grandeza de car\u00e1cter. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El segundo templo<\/strong><\/p>\n

De este tema aprendemos–<\/p>\n

1. <\/strong>Que el hombre en este mundo necesita un santuario, en el cual pueda invocar el nombre del Se\u00f1or su Dios. Estamos estrechamente ligados al mundo material ya los afectos m\u00e1s sagrados. Los ejercicios m\u00e1s espirituales naturalmente se aferran a alg\u00fan lugar sagrado donde <\/strong>nos hemos acostumbrado a encontrarnos con Dios y con su pueblo. Hablando de una antigua iglesia de pueblo, Washington Irving dice: \u201cPor mi parte, hay sentimientos que me visitan en una iglesia de campo, en medio de la hermosa serenidad de la naturaleza, que no experimento en ning\u00fan otro lugar; y, si no m\u00e1s religioso, creo que soy mejor hombre el domingo que cualquier otro d\u00eda de los siete.\u201d Este principio yace profundamente en la naturaleza humana. Entre los recuerdos m\u00e1s sagrados de la vida est\u00e1n los recuerdos de la infancia que nos transportan a la antigua iglesia familiar, que entonces parec\u00eda tan grande e impresionante, donde con el padre y la madre adoramos a Dios con reverencia.<\/p>\n

2 . <\/strong>Aprendemos que el trabajo y el sacrificio entran en la construcci\u00f3n de estos santuarios. Dios no pide lo que no nos cuesta nada. El sacrificio puede no ser necesario para \u00c9l, pero es necesario para nosotros, y sin \u00e9l la naturaleza humana no puede alcanzar su <\/strong>m\u00e1s alto y mejor.<\/p>\n

3. <\/strong>Aprendemos a no descuidar el santuario. (EB Mason.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Guardaron con alegr\u00eda la dedicaci\u00f3n de esta casa de Dios<\/strong>. <\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Dedicaci\u00f3n del templo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La <\/em>edificaci\u00f3n de la casa de Dios se llev\u00f3 a cabo a pesar de los obst\u00e1culos. Todo trabajo importante tiene sus obst\u00e1culos. No se han logrado grandes resultados sin encontrar obst\u00e1culos. Pero siempre se ha encontrado hombres calificados para las tareas dif\u00edciles. Un cerebro claro, una energ\u00eda ilimitada y una voluntad inquebrantable est\u00e1n ocultos en el hombre adecuado, listos para ser revelados en el momento adecuado. Las tremendas barreras que se alzan ante la esperada y necesaria reforma enfr\u00edan el coraje de muchos, al mismo tiempo que despiertan la energ\u00eda y provocan la voluntad del verdadero l\u00edder. Hageo hab\u00eda calculado el costo y sab\u00eda exactamente contra qu\u00e9 ten\u00eda que luchar. Hubo el grito de la procrastinaci\u00f3n. \u201cNo ha llegado el momento, el tiempo de que se construya la casa del Se\u00f1or\u201d. \u201cEl tiempo no est\u00e1 maduro\u201d es una frase que a menudo podr\u00eda interpretarse como \u201cla gente no est\u00e1 lista\u201d. Cuando cualquier reforma apremia, se escucha un clamor de demora. Hay algunos que toman consejo de sus temores en lugar de su fe. Cuando Lincoln ley\u00f3 su Proclamaci\u00f3n de Emancipaci\u00f3n a Seward, el Secretario de Estado aconsej\u00f3 demorar, hasta que por fin el Presidente tom\u00f3 el asunto en sus propias manos y envi\u00f3 el mensaje de libertad resonando por todo el pa\u00eds. Hageo entendi\u00f3 la raz\u00f3n de la demora, el pueblo estaba lleno de amor propio y deseo de ostentaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>La construcci\u00f3n del templo tuvo una influencia moral y espiritual en la gente. En la dedicaci\u00f3n ofrecieron una ofrenda por el pecado de \u201cdoce machos cabr\u00edos, seg\u00fan el n\u00famero de las tribus de Israel\u201d. Una vez que el templo estuvo amueblado, y la gente vio todos los arreglos completos y un altar de pie delante de ellos y en uso, se despert\u00f3 su sentido del pecado. El primer sacrificio en ese nuevo altar fue por sus pecados. Con su nueva casa comenzaron una nueva vida. La casa de Dios en una comunidad representa una idea espiritual. La escuela y el colegio representan las necesidades intelectuales del hombre. El lado moral y espiritual encuentra su exponente en la iglesia. Estos memoriales silenciosos de la gracia de Dios nos obligan por un momento a pensar en el deber y en el m\u00e1s all\u00e1, y sugieren el descanso que \u201cpermanece\u201d. Un alma reverencial puede adorar a Dios en cualquier lugar, pero una casa dedicada a \u00c9l es una ayuda para tal adoraci\u00f3n. Mientras estamos all\u00ed, somos liberados por un tiempo de las im\u00e1genes y sonidos de la vida exterior que nos distraen, y bajo el canto de himnos y la influencia edificante de la oraci\u00f3n, la mente se calma para la consideraci\u00f3n de la verdad.<\/p>\n


III. <\/strong>La casa de Dios es el hogar del gozo. El oriental expres\u00f3 sus sentimientos de la manera m\u00e1s demostrativa. Gritaba, bat\u00eda palmas y bailaba cuando estaba feliz, y estas extravagancias se trasladaban a su culto religioso. La adoraci\u00f3n con el jud\u00edo era un canal natural para la exhibici\u00f3n de sentimientos, mientras que el occidental reprime su emoci\u00f3n en la adoraci\u00f3n. Necesitamos m\u00e1s naturalidad en la casa de Dios. Venimos ante Dios para expresarnos, no para reprimirnos. La misma verdad proclamada en la casa de Dios est\u00e1 preparada para producir las emociones m\u00e1s vivas. La humanidad debe ser inducida a venir a la casa de Dios por la abundancia de paz que se encuentra all\u00ed. La visi\u00f3n de Dios debe ser la adecuada para atraer todos los corazones hacia \u00c9l. Un joven, sin hogar y solo, deambulaba por las calles de una de nuestras ciudades. No pod\u00eda conseguir trabajo y no hab\u00eda tenido comida durante alg\u00fan tiempo. La desesperaci\u00f3n se hab\u00eda apoderado de su alma, y en ese estado de \u00e1nimo entr\u00f3 en una iglesia y se dej\u00f3 caer en un asiento trasero. El serm\u00f3n estaba siendo entregado, y presentaba tal visi\u00f3n de Dios y enfatizaba ciertos elementos de la verdad que profundiz\u00f3 su desesperaci\u00f3n, y sali\u00f3 corriendo de la iglesia y se arroj\u00f3 al r\u00edo. Esto no deber\u00eda haber sido. Hay verdades profundas en el evangelio, pero darles una prominencia indebida y hacer que opaquen la intenci\u00f3n obvia del evangelio es privarlo de su cualidad esencial de esperanza. La casa de Dios representa lo mejor, lo m\u00e1s brillante y lo m\u00e1s alegre de la vida humana. (Sermones del club de los lunes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dedicaci\u00f3n del templo<\/strong><\/p>\n

Estamos aqu\u00ed informados sobre los accesorios por los cuales los constructores del templo pudieron tener \u00e9xito.<\/p>\n


I. <\/strong>Dios estaba con ellos. Todo el tiempo \u00c9l hab\u00eda estado predispuesto a favor de ellos. Tambi\u00e9n somos exhortados a trabajar en nuestra propia salvaci\u00f3n porque es Dios quien obra en nosotros tanto el querer como el hacer.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios se complaci\u00f3 en comunicarse con ellos a trav\u00e9s de sus siervos ordenados. Hageo era un anciano cuya fortaleza radicaba principalmente en la amonestaci\u00f3n. Zacar\u00edas era m\u00e1s joven, m\u00e1s inclinado a so\u00f1ar sue\u00f1os de esperanza ya ver visiones luminosas.<\/p>\n


III. <\/strong>Estaban alentados por la actitud favorable de los pr\u00edncipes temporales. La dedicaci\u00f3n tuvo lugar en el mes de Adar, \u201cel mes del esplendor\u201d, llamado as\u00ed por el brillo de sus soles y la belleza de sus flores.<\/p>\n

1. <\/strong>Se ofrecieron en sacrificio cien becerros, doscientos carneros y cuatrocientos corderos; y como ofrenda por el pecado, doce machos cabr\u00edos por todo Israel. Hay algo pat\u00e9tico en la menci\u00f3n de estos machos cabr\u00edos. Diez de las doce tribus, habi\u00e9ndose separado de sus hermanos, tuvieron poca o ninguna parte en la construcci\u00f3n de este templo, pero fueron recordados, y un lugar en la ofrenda por el pecado fue sagradamente reservado para ellos. Era como cuando las madres colocaban sillas vac\u00edas para sus hijos ausentes y descarriados en el d\u00eda de acci\u00f3n de gracias. Pase lo que pase, la unidad religiosa de Israel debe ser preservada. De la misma manera, la Iglesia de Cristo, aunque dividida por las controversias del pasado, debe ser una en la obra del reino y en los regocijos del triunfo de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>En esta dedicaci\u00f3n se restaur\u00f3 el antiguo orden de servicio. Las atribuciones de los sacerdotes y levitas se remontan a la \u00e9poca de Mois\u00e9s (N\u00fam 3,6-10<\/span>). No se sigue que porque una costumbre sea antigua sea obsoleta. La oraci\u00f3n es tan antigua como la necesidad humana, como el aire que respiramos, y el tiempo no puede mejorarla. Debe observarse que la Fiesta de la Pascua estaba entre las costumbres venerables que fueron revividas en esta dedicaci\u00f3n. Fue un presagio de la expiaci\u00f3n de Cristo, sin la cual toda la dem\u00e1s pompa y circunstancia del servicio son un espect\u00e1culo mudo. (DJ Burrell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gozo de dedicar una casa al Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Observamos en general que el gozo con que los hijos de Israel, etc. guardaban la dedicaci\u00f3n de la casa de dios surgi\u00f3–<\/p>\n

1. <\/strong>Por considerar que ya est\u00e1 completamente terminado.<\/p>\n

2. <\/strong>De considerarlo como una se\u00f1al de Dios para bien, una demostraci\u00f3n a la vez de Su fidelidad y favor hacia ellos y de la deleitable perspectiva que les ofrec\u00eda de disfrutar con comodidad y provecho de las ordenanzas p\u00fablicas de religi\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero m\u00e1s particularmente esta alegr\u00eda surgi\u00f3–<\/p>\n

1. <\/strong>De la consideraci\u00f3n de haber sido honrados y capacitados para edificar una casa al Se\u00f1or su Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>De la consideraci\u00f3n de que es un medio para promover la gloria de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>De ser un medio para asegurar la observancia y extender los beneficios de las ordenanzas religiosas a las generaciones futuras y venideras. (GB Brand.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La dedicaci\u00f3n del segundo templo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La ocasi\u00f3n fue de alegr\u00eda. La adoraci\u00f3n hebrea y cristiana es gozosa, porque los creyentes adoran a un Dios de salvaci\u00f3n revelado. La adoraci\u00f3n pagana es un esfuerzo o tentaci\u00f3n del hombre en pos de Dios (1Re 18:26-29<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>El servicio era aquel para el cual todos los que deb\u00edan tomar parte en \u00e9l se hab\u00edan purificado previamente.<\/p>\n


III. <\/strong>Hab\u00eda holocaustos como se\u00f1al de la consagraci\u00f3n del pueblo de coraz\u00f3n y alma a Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>Hab\u00eda ofrendas por el pecado. En la adoraci\u00f3n Divina siempre debe haber un reconocimiento del pecado, y de que Cristo \u201cha quitado el pecado\u201d por el sacrificio de S\u00ed mismo.<\/p>\n


V. <\/strong>Estaba la observancia de la pascua. Amaban a Dios porque Dios los amaba a ellos; este es el orden ahora, y no podemos revertirlo (1Jn 4:19<\/span>).<\/p>\n


VI. <\/strong>La fiesta de los panes sin levadura se celebr\u00f3 con alegr\u00eda durante siete d\u00edas.<\/p>\n

1. <\/strong>En se\u00f1al de unidad nacional y compa\u00f1erismo.<\/p>\n

2. <\/strong>En se\u00f1al de su deseo de cultivar la pureza.<\/p>\n


VII. <\/strong>La nueva vida nacional as\u00ed inaugurada ten\u00eda mucha menos pompa y ostentaci\u00f3n que la que se vio en los d\u00edas de Salom\u00f3n. Pero hab\u00eda m\u00e1s poder espiritual (Hag 2:9<\/span>). (C. Clemance, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La dedicaci\u00f3n del templo se caracteriz\u00f3 por<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Regocijo religioso. Las razones de esto fueron–<\/p>\n

1. <\/strong>Trabajos prolongados llevados a su fin.<\/p>\n

2. <\/strong>La honra ofrecida a Jehov\u00e1 su Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Los beneficios que probablemente obtendr\u00edan los hombres a trav\u00e9s de su edificio sagrado y su culto.<\/p>\n


II. <\/strong>Agradecimiento devoto.<\/p>\n


III. <\/strong>Profunda humildad.<\/p>\n


IV. <\/strong>Arreglos apropiados para su uso futuro.(William Jones<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esd 6,14-22 Y prosperaron gracias a la profec\u00eda de Hageo. El p\u00falpito verdadero, el mejor promotor de la industria honesta Es– Yo. acelera el poder del pensamiento. Acelera m\u00e1s el pensamiento p\u00fablico quien presenta los temas m\u00e1s sorprendentes con el mayor entusiasmo. El verdadero p\u00falpito hace esto. Los temas que presenta son los m\u00e1s vitales … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Esdras 6:14-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34027","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34027","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34027"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34027\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34027"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34027"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34027"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}