{"id":34030,"date":"2022-07-16T04:47:59","date_gmt":"2022-07-16T09:47:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-esdras-71-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:47:59","modified_gmt":"2022-07-16T09:47:59","slug":"estudio-biblico-de-esdras-71-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-esdras-71-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Esdras 7:1-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Esd 7,1-10<\/span><\/p>\n

Esdras hijo de Sera\u00edas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Esdras el ilustre<\/strong><\/p>\n

Considera a Esdras, como… <\/p>\n


Yo. <\/strong>Un hombre de ascendencia distinguida.<\/p>\n


II. <\/strong>Un hombre de logros distinguidos.<\/p>\n


III. <\/strong>El hombre en el goce de distinguidos favores.<\/p>\n


IV. <\/strong>Un hombre de distinguida influencia.<\/p>\n


V. <\/strong>Un hombre de \u00e9xito distinguido.<\/p>\n


VI. <\/strong>Un hombre de punter\u00eda distinguida. Apunt\u00f3 a–<\/p>\n

1. <\/strong>La adquisici\u00f3n de los m\u00e1s altos conocimientos.<\/p>\n

2. <\/strong>La pr\u00e1ctica de los m\u00e1s altos conocimientos.<\/p>\n

3. <\/strong>La impartici\u00f3n de los m\u00e1s altos conocimientos.<\/p>\n


VII. <\/strong>hombre de distinguida bendici\u00f3n. (William Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y era h\u00e1bil escriba en la ley de Mois\u00e9s<\/strong> .<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

La escritura<\/strong><\/p>\n

La escritura fue una de las caracter\u00edsticas notables de los \u00faltimos d\u00edas de Israel. Su existencia con tanta prominencia mostraba que la religi\u00f3n hab\u00eda pasado a una nueva fase, que hab\u00eda asumido un aspecto literario. Al principio, en su vida religiosa, los jud\u00edos no prestaron mucha atenci\u00f3n a los documentos literarios. El sacerdocio estaba regulado por usos tradicionales m\u00e1s que por instrucciones escritas, y la justicia se administraba bajo los reyes de acuerdo con la costumbre, el precedente y la equidad. Aparte de la discusi\u00f3n sobre la antig\u00fcedad del Pentateuco, lo cierto es que sus preceptos no se usaban ni se conoc\u00edan en tiempos de Jos\u00edas, cuando se escuchaba con asombro la lectura del rollo descubierto en el templo. Menos a\u00fan se bas\u00f3 el profetismo en los recursos literarios. \u00bfQu\u00e9 necesidad hab\u00eda de un libro cuando el Esp\u00edritu de Dios hablaba a trav\u00e9s de la voz audible de un hombre vivo? La funci\u00f3n de los escribas era recopilar los dichos y tradiciones de \u00e9pocas anteriores, ordenar y editar los fragmentos literarios de mentes m\u00e1s originales. La escritura aument\u00f3 cuando la profec\u00eda declin\u00f3. Fue una confesi\u00f3n melanc\u00f3lica de que las fuentes de agua viva se estaban secando. Era como un acueducto laboriosamente construido para llevar agua almacenada a un pueblo sediento desde reservorios distantes. Adem\u00e1s, el escribanismo degener\u00f3 en rabinismo, la escol\u00e1stica de los jud\u00edos. Podemos ver su contrapartida en la escol\u00e1stica cat\u00f3lica, que se abasteci\u00f3 de la tradici\u00f3n patr\u00edstica, y de nuevo en la escol\u00e1stica protestante, que se acerca m\u00e1s a la fuente de inspiraci\u00f3n en la Biblia y, sin embargo, se endureci\u00f3 en una interpretaci\u00f3n tradicional de la Escritura, limitando sus aguas a tubos de hierro de la ortodoxia. (WF Adeney, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Seg\u00fan la mano del Se\u00f1or su Dios sobre \u00e9l<\/strong>.–<\/em><\/strong><\/p>\n

La mano amiga de Dios<\/strong><\/p>\n

Esdras fue maravillosamente bendecido en su deseo y esfuerzo por restaurar Jerusal\u00e9n y reconstruir el templo. Aparentemente, el poder y la bendici\u00f3n que sirvieron a Esdras de manera tan notable proven\u00edan todos del \u201crey\u201d, pero en realidad proven\u00edan del \u201cDios\u201d de Esdras, cuya voluntad dispuso el coraz\u00f3n del rey, cuya providencia gui\u00f3 cada paso, y cuyo poder y Esp\u00edritu dieron eficiencia y \u00e9xito a cada plan y esfuerzo. Y as\u00ed es en toda planificaci\u00f3n y esfuerzo humano. El \u00e9xito es solo en la medida de \u201cla mano de Dios sobre nosotros\u201d. Si nos levantamos para edificar, y no obtenemos primero Su aprobaci\u00f3n misericordiosa, la interposici\u00f3n providencial y la agencia del Esp\u00edritu, nuestros mejores esfuerzos fracasar\u00e1n o resultar\u00e1n desastrosos. Si planeamos un avivamiento, y solicitamos los medios, y deseamos la conversi\u00f3n de los pecadores, seremos tristemente decepcionados, si no <\/strong>primero, por medio de la oraci\u00f3n y la preparaci\u00f3n, ponemos a Dios el Se\u00f1or en nuestro lado, y ag\u00e1rrate de Su \u201cbrazo extendido de salvaci\u00f3n\u201d. Es f\u00e1cil de llevar a cabo, y los resultados son gloriosos\u2014todas las agencias humanas tan f\u00e1cilmente se alinean y nos ayudan\u2014cuando la mano del Se\u00f1or nuestro Dios est\u00e1 sobre nosotros. La aplicaci\u00f3n, la lecci\u00f3n, es por lo tanto obvia–<\/p>\n

1. <\/strong>La oraci\u00f3n es la base de toda planificaci\u00f3n sabia y de todo esfuerzo exitoso para hacer avanzar el reino de Cristo en el <\/strong>mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>La mano de Dios debe estar sobre nosotros–Su providencia debe estar en nuestro favor–debe haber cooperaci\u00f3n entre lo Divino y lo humano.<\/p>\n

3. <\/strong>El secreto de la decadencia, de la abundancia de la maldad, de la falta de poder de conversi\u00f3n en la Iglesia, de la escasez de avivamientos, se encuentra en el hecho de que la mano de Dios no est\u00e1 sobre nosotros, por falta de fe. y oraci\u00f3n (JM Sherwood, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Para el primer d\u00eda del primer mes.–<\/strong><\/p>\n

D\u00eda de A\u00f1o Nuevo<\/strong><\/p>\n

(una charla con los ni\u00f1os):<\/strong>–La Biblia concede mucha importancia a las primeras cosas; las primicias de la tierra eran sagradas, la primera hornada de pan era una hornada consagrada, la primera hora del d\u00eda, el primer d\u00eda de la semana, la primera semana del mes, el primer mes del a\u00f1o, la primera a\u00f1o en siete a\u00f1os, y sobre todo el primer d\u00eda del primer mes, o dicho de otro modo, \u201cel d\u00eda de A\u00f1o Nuevo\u201d, se consideraban de especial importancia. Fue el d\u00eda de A\u00f1o Nuevo cuando las aguas del diluvio finalmente se secaron; fue el d\u00eda de A\u00f1o Nuevo que se instal\u00f3 por primera vez el tabern\u00e1culo, que se consagr\u00f3 completamente el templo en los d\u00edas de Ezequ\u00edas; y fue en el d\u00eda de A\u00f1o Nuevo que los cautivos en Babilonia comenzaron su marcha fuera del cautiverio en su regreso a Cana\u00e1n bajo Esdras. Ahora bien, si tan solo recordaran estos cuatro casos sorprendentes, dir\u00edan que el d\u00eda de A\u00f1o Nuevo tiene una historia muy importante. \u00a1Qu\u00e9 mon\u00f3tona ser\u00eda la vida si no hubiera algo nuevo todos los d\u00edas! \u00bfPor qu\u00e9 sabes que ese peque\u00f1o beb\u00e9 en casa quiere un juguete nuevo todos los d\u00edas? Los juguetes viejos pronto dejan de ser interesantes y quiere uno nuevo constantemente. Ahora sol\u00edas ser el mismo cuando eras un ni\u00f1o peque\u00f1o, y no eres muy diferente de eso ahora. A lo largo de tu peque\u00f1a vida te has alegrado de cualquier peque\u00f1o cambio que le d\u00e9 novedad y frescura. Dios piensa en todo eso, y por lo tanto te da una cosa a la vez que probablemente te interese; y cuando has hecho uso de eso, \u00c9l te da otro y todav\u00eda otro. \u00c9l te da la vida momento a momento, hora <\/strong>a hora, d\u00eda a d\u00eda. Un d\u00eda es en un sentido muy parecido al otro; y, sin embargo, no hay dos d\u00edas iguales, especialmente cuando piensas en las experiencias de cada d\u00eda. Cada d\u00eda tiene algo nuevo; y Dios ordena todo eso para hacerte feliz y para que puedas aprender constantemente, de alguna experiencia que cada d\u00eda te ense\u00f1a, algo que no has aprendido antes. Esto es especialmente cierto con respecto al primer d\u00eda del A\u00f1o Nuevo. Recuerdas cuando en la escuela te dieron un libro de copias. Cuando lo ten\u00eda en primer lugar, era un libro de copia limpio y encantador. Cuando empezaste a escribir te tomaste muchas molestias, especialmente con la primera p\u00e1gina. No hubo un error, una mancha o una l\u00ednea descuidada en toda la p\u00e1gina. La segunda p\u00e1gina solo ten\u00eda un peque\u00f1o error. Luego, el tercero, tal vez, ten\u00eda una mancha, y luego te volviste un poco descuidado y te apresuraste a pasar algunas de las p\u00e1ginas cuando te acercabas al final de tu libro de copias. Tu maestro probablemente estaba enojado contigo porque no hab\u00edas mejorado a medida que avanzabas; luego te avergonzaste de ti mismo y dijiste: \u201cOjal\u00e1 pudiera empezar de nuevo\u201d. Finalmente lleg\u00f3 el d\u00eda en que obtuvo un nuevo libro de copias y se le permiti\u00f3 comenzar de nuevo. Ahora, as\u00ed es como Dios trata contigo. El a\u00f1o pasado te dio un excelente libro de copias: ten\u00eda 365 p\u00e1ginas y estaba completamente limpio; y se esperaba que usted escribiera lo mejor posible en esas p\u00e1ginas. S\u00e9 que algunos de ustedes lo intentaron el primer d\u00eda o dos, y de vez en cuando lo intentaron de nuevo; pero algunos de ustedes se volvieron bastante descuidados e inquietos a medida que avanzaban. Aqu\u00ed y all\u00e1 hiciste lo que estaba mal, y eso en cada caso dej\u00f3 una mancha detr\u00e1s. El Maestro tom\u00f3 nota de ello, y all\u00ed est\u00e1 ahora en Su presencia. No puedes estar muy orgulloso de la historia de tu \u00faltimo a\u00f1o. Sin embargo, hoy el Se\u00f1or dice: \u201cLo s\u00e9 todo al respecto; pero te dar\u00e9 un nuevo libro de copia; y dejar\u00e9 el viejo a un lado y lo olvidar\u00e9 todo. Te perdonar\u00e9; pero debes tratar de hacerlo mejor con este nuevo libro de copias. Haz tu mejor esfuerzo. Si no puedes escribir como lo har\u00edas, p\u00eddeme que te ayude, y tomar\u00e9 tu mano y la guiar\u00e9, y te ayudar\u00e9 a hacer lo que es correcto y agradable a Mis ojos\u201d. Cuando era ni\u00f1o en la escuela, sol\u00edamos tener en nuestros cuadernos lo que llam\u00e1bamos una l\u00ednea de gui\u00f3n en la parte superior de la p\u00e1gina. Sol\u00edamos copiar eso. Ahora el Salvador ha puesto la l\u00ednea de gui\u00f3n todos los d\u00edas para nosotros. Es Su propia escritura, y tenemos que copiarla. (D. Davies.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

A\u00f1o Nuevo<\/strong><\/p>\n

El nombre de Fernando de Magallanes no es tan conocido como deber\u00eda ser. Hace m\u00e1s de 350 a\u00f1os que nos descubri\u00f3 por primera vez el oc\u00e9ano Pac\u00edfico, y para llegar a \u00e9l tuvo que pasar por los estrechos que desde entonces llevan su nombre, estrechos que se extienden cientos de millas, a veces estrech\u00e1ndose hasta la anchura de un ancho r\u00edo, y de nuevo expandi\u00e9ndose a la anchura de los mares. \u00a1Qu\u00e9 d\u00eda aquel en que, despu\u00e9s de largas vueltas, sus barcos entraron en las aguas del Pac\u00edfico! Estas fueron las primeras quillas que lo surcaron. Sus barcos regresaron, pero su valiente comandante nunca lo hizo; el mar silencioso que lo hab\u00eda llamado lo atrajo a su muerte. \u00bfEs muy diferente con el boom del reloj que nos dice que hemos entrado en el tramo desconocido de un A\u00f1o Nuevo? Yo creo que no; todos estamos navegando, y ning\u00fan barco se ha adelantado al A\u00f1o Nuevo. \u00bfQu\u00e9 nos espera? Nadie lo sabe, y nadie necesita saberlo. Lo importante es que, con todas nuestras maniobras de un lado a otro, estamos tratando de echar el ancla por fin en el buen puerto. Si ese es nuestro objetivo, y somos devotos y sinceros al respecto, poco importa lo que nos depare el a\u00f1o:<\/strong> todo resultar\u00e1 bien y bien hecho al final. Dobla el coraz\u00f3n y la cabeza a esto, y deja todo lo dem\u00e1s con Dios. (J. Reid Howatt.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Porque Esdras hab\u00eda dispuesto su coraz\u00f3n para buscar la ley de Jehov\u00e1, y para ponerla por obra<\/strong>.–<\/em><\/strong><\/p>\n

Deber del hombre en relaci\u00f3n con la verdad redentora de Dios<\/strong><\/p>\n

La el texto indica el deber del hombre en relaci\u00f3n con la verdad redentora de Dios. La \u201cley\u201d aqu\u00ed se refiere indudablemente no a la verdad de Dios en general, sino a esa verdad que \u00c9l se ha dignado revelar al hombre como un ser ca\u00eddo. En relaci\u00f3n a esto tiene que hacer tres cosas–<\/p>\n


I. <\/strong>Tiene que aprenderlo. \u201cEsdras hab\u00eda preparado su coraz\u00f3n para buscar la ley del Se\u00f1or\u201d. Dos cosas deben ser atendidas en nuestros esfuerzos por alcanzar un conocimiento de la verdad que Dios ha revelado al hombre ca\u00eddo.<\/p>\n

1. <\/strong>Se debe buscar por donde se encuentra. La verdad de Dios se puede encontrar escrita en el volumen de la naturaleza, en los hechos de la historia humana, en la constituci\u00f3n del alma humana:<\/strong> pero la verdad de Dios que el hombre quiere como pecador se encuentra en la Biblia. Debe buscarse aqu\u00ed; est\u00e1 aqu\u00ed al amparo de hechos e historias, met\u00e1foras y poes\u00edas.<\/p>\n

2. <\/strong>Se debe buscar de la manera en que se encuentra. Hay una forma correcta de buscar, as\u00ed como una forma incorrecta. \u201cEzra hab\u00eda preparado su coraz\u00f3n para buscarlo\u201d. Debe ser buscado–<\/p>\n

(1)<\/strong> Con devoto fervor. Debe ser considerado como el bien supremo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Con diligencia perseverante. Debe ser buscado como tesoros escondidos.<\/p>\n


II. <\/strong>Tiene que practicarlo. Esdras no solo hab\u00eda \u201cpreparado su coraz\u00f3n para buscar la ley del Se\u00f1or\u201d, sino \u201cpara cumplirla\u201d. La verdad que Dios ha revelado a los pecadores no es un tema de mero pensamiento especulativo o debate l\u00f3gico, es un sistema pr\u00e1ctico.<\/p>\n

1. <\/strong>Hacerlo es esencial para comprenderlo a fondo. \u201cEl que hace la voluntad de Dios conocer\u00e1 la doctrina.\u201d Hay algunas cosas que un hombre puede entender sin practicar. Un hombre puede entender la arquitectura que nunca ha construido una casa, la agricultura que nunca ha cultivado una granja, pero nadie puede entender la teolog\u00eda a menos que la haya practicado.<\/p>\n

2. <\/strong>Hacerlo es necesario para ser realmente beneficiado por \u00e9l. La verdad como ideas en la mente es s\u00f3lo como nubes flotantes, rodando sin descarga sobre el suelo est\u00e9ril; pero la verdad como hechos es como corrientes vivas que se cruzan entre s\u00ed y serpentean en todas direcciones, como para llevar a toda la regi\u00f3n a la vida, el verdor y la belleza.<\/p>\n


III. <\/strong>Tiene que predicarlo. \u201cY para ense\u00f1ar en Israel estatutos y juicios\u201d. La verdad de Dios para los pecadores debe ser ense\u00f1ada por los hombres. Pero nadie puede ense\u00f1arlo sino aquellos que lo han aprendido y practicado:<\/strong> la clase correcta de predicaci\u00f3n es la predicaci\u00f3n de vida. Esta predicaci\u00f3n de vida es–<\/p>\n

1. <\/strong>La m\u00e1s inteligible.<\/p>\n

2. <\/strong>La m\u00e1s incontrovertible.<\/p>\n

3. <\/strong>La m\u00e1s constante.<\/p>\n

4. <\/strong>Lo m\u00e1s parecido a Cristo.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/strong> Debemos aprender, practicar y predicar la Biblia. Lo \u00faltimo solo lo pueden hacer aquellos que han logrado lo primero y lo segundo. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esdras el escriba<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Su car\u00e1cter privado.<\/p>\n

1. <\/strong>Yo lo llamar\u00eda un hombre varonil. El zoquete rural m\u00e1s grosero e ignorante puede ser instruido para que se convierta en un soldado com\u00fan, que puede pasar revista con sus compa\u00f1eros en una revisi\u00f3n. Pero hay pocos hombres que puedan llegar a ser grandes generales. Muchos son capaces y est\u00e1n dispuestos a seguir a un l\u00edder, pero son muy pocos los que tienen el poder de liderar a otros. Tanto en la Iglesia como en el Estado nuestra gran necesidad son los hombres, hombres varoniles.<\/p>\n

2. <\/strong>Era un hombre piadoso. No siempre es el caso que los grandes hombres sean tambi\u00e9n hombres piadosos. Esdras dispuso su coraz\u00f3n para buscar la ley de Jehov\u00e1 su Dios, y para ponerla por obra; y eso se sum\u00f3 a su grandeza.<\/p>\n

3. <\/strong>Era un hombre de discernimiento. \u00c9l mismo encontr\u00f3 que era m\u00e1s sabio y mejor buscar la ley del Se\u00f1or y ponerla en pr\u00e1ctica. Tambi\u00e9n vio que era justicia tanto para la naci\u00f3n como para el individuo.<\/p>\n


II. <\/strong>Ezra en el desempe\u00f1o de sus funciones p\u00fablicas.<\/p>\n

1. <\/strong>Como l\u00edder de los exiliados que regresaban, fue escrupulosamente honesto.<\/p>\n

2. <\/strong>Mostr\u00f3 una confianza ilimitada en la protecci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Como gobernante del pueblo de Jerusal\u00e9n, se identific\u00f3 con el pueblo bajo su mando. (James Menzies.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La conducta ejemplar de Ezra<\/strong><\/p>\n

Contempla sus rasgos principales.<\/p>\n


I. <\/strong>La adquisici\u00f3n de la verdad divina por s\u00ed mismo. Al apuntar a este logro, adopt\u00f3–<\/p>\n

1. <\/strong>El m\u00e9todo correcto. \u00c9l lo busc\u00f3.<\/p>\n

2. <\/strong>La manera correcta. \u201cHab\u00eda preparado\u201d–ie<\/em>., fijado o puesto–\u201csu coraz\u00f3n para buscar la ley del Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>El lugar correcto.<\/p>\n


II. <\/strong>La encarnaci\u00f3n de la verdad divina en su vida. El conocimiento mal aplicado es–<\/p>\n

1. <\/strong>In\u00fatil (Mateo 7:21-27<\/span>; Santiago 1:25<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Ocasi\u00f3n de condenaci\u00f3n (Lucas 12:47-48<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>La comunicaci\u00f3n de la verdad divina a los dem\u00e1s. Ense\u00f1\u00f3 a otros tanto por su palabra como por su acci\u00f3n. La ense\u00f1anza meramente verbal no soportar\u00e1 comparaci\u00f3n con la que tambi\u00e9n es del car\u00e1cter y la conducta. Este \u00faltimo es–<\/p>\n

1. <\/strong>M\u00e1s inteligible.<\/p>\n

2. <\/strong>M\u00e1s continuo.<\/p>\n

3. <\/strong>M\u00e1s influyente. (William Jones<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El ministerio cristiano<\/strong><\/p>\n

Hemos se\u00f1alado aqu\u00ed algunos indispensables requisitos para un ministro capaz del Nuevo Testamento.<\/p>\n


I. <\/strong>Devoci\u00f3n a la palabra de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Instrucci\u00f3n p\u00fablica. (El Portafolio del Predicador.)<\/p>\n

Secuencia divina en el servicio<\/strong><\/p>\n

Todo en su debido orden es una ley universal. Esto se aplica a la ense\u00f1anza de la escuela sab\u00e1tica.<\/p>\n


I. <\/strong>Debe haber una b\u00fasqueda diligente de la ley de G\u00e9nesis<\/p>\n


II. <\/strong>Debe haber una realizaci\u00f3n abundante de la voluntad descubierta. \u00a1Ay 1 de aquel que busca ense\u00f1ar a otros leyes que \u00e9l mismo no obedece, y hacer cumplir mandatos que \u00e9l mismo desaf\u00eda!<\/p>\n


III. <\/strong>Entonces podemos ense\u00f1ar la ley del Se\u00f1or. Prestemos atenci\u00f3n a esta secuencia. Se ense\u00f1a en muchas partes de la Escritura; pero dejemos que la encarnaci\u00f3n de Ezra lo haga claro. (Maestro de escuela dominical.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una mente saturada con las Escrituras<\/strong><\/p>\n

El difunto Sydney Dobell , poeta y fil\u00f3sofo, y devoto cristiano, tiene esta observaci\u00f3n:<\/strong> \u201cCuanto m\u00e1s exquisito se vuelva tu sentido de la belleza, m\u00e1s querida se volver\u00e1 para ti la Sagrada Escritura, m\u00e1s natural e indispensable ser\u00e1 la m\u00e1s sabia y grandiosa de sus dichos llegan a ser para tu coraz\u00f3n y tu mente, como alas para el aire, como pies para la tierra, como luz para los ojos; tendr\u00e1s la certeza de que la mente fue creada para el decir y el decir para la mente. Aprend\u00ed en un per\u00edodo de mi vida todo el Nuevo Testamento de memoria, y no puedo desaprender la belleza de esas dulces frases del viejo saj\u00f3n en las que pens\u00e9 durante tanto tiempo. Llenos de ‘la luz que nunca hubo en el mar o en la costa’, siento, al usarlos, mezclar un nuevo elemento con el lenguaje terrenal y aliviar, en cierto modo, con su gloria, la triste falta de vida de las palabras.\u201d<\/p>\n

Testimonios de la Biblia<\/strong><\/p>\n

\u201cEn este libro\u201d, dijo Ewald a Dean Stanley, \u201cest\u00e1 toda la sabidur\u00eda del mundo\u201d. \u201cEse libro\u201d, dijo Andrew Jackson, mientras yac\u00eda en su lecho de muerte, \u201ces la roca sobre la que descansa nuestra rep\u00fablica\u201d. Dijo el gran qu\u00edmico Faraday: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 la gente se descarr\u00eda cuando tiene este bendito libro para guiarlos?\u201d \u201cSi somos ignorantes\u201d, dicen los traductores de 1611, \u201clas Escrituras nos instruir\u00e1n; si fuera del camino, nos llevar\u00e1n a casa; si fuera de orden, nos reformar\u00e1n; si estamos apesadumbrados, ellos nos consolar\u00e1n; si es aburrido, av\u00edvanos; si es fr\u00edo, infl\u00e1manos.\u201d Hooker dijo: \u201cCasi no hay ninguna parte del conocimiento digna de la mente del hombre, pero de las Escrituras puede tener alguna direcci\u00f3n y luz\u201d. Theodore Parker dijo: \u201cLa literatura de Grecia, que sube como incienso desde esa tierra de templos, no tiene ni la mitad de la influencia de este libro de una naci\u00f3n despreciada. El sol nunca se pone sobre sus p\u00e1ginas relucientes.\u201d Heine, el incr\u00e9dulo, dijo: \u201c\u00a1Qu\u00e9 libro! Vasto y ancho como el mundo, arraigado en los abismos de la creaci\u00f3n y elev\u00e1ndose detr\u00e1s de los secretos azules del cielo. Salida y puesta del sol, promesa y cumplimiento, nacimiento y muerte, todo el drama de la humanidad, todo en este libro\u201d. (Sunday School Times.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Estudio de las Escrituras<\/strong><\/p>\n

El Abate Wincklemann, un El escritor cl\u00e1sico de bellas artes, despu\u00e9s de disertar con gran celo sobre la perfecci\u00f3n de la escultura, tal como se exhibe en el Apolo Belvedere, dijo a los estudiantes: \u00abAhora vayan y estudienla, y si no ven belleza en ella, vayan una y otra vez\u00bb. , ve hasta que lo sientas, porque ten la seguridad de que est\u00e1 all\u00ed.\u201d As\u00ed que le decimos al estudiante de la Biblia: \u201cVe y estudia las Escrituras, y si al principio no descubres belleza, ve hasta que sientas el poder de sus gloriosas verdades, porque puedes estar seguro de que est\u00e1 ah\u00ed\u201d. (J. Bawden Allen.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las Escrituras como salvaguarda de una naci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Si <\/em>si deseamos saber qu\u00e9 ha hecho por nosotros la tradici\u00f3n cristiana, debemos examinar las normas morales de las naciones que se han diferenciado de nosotros al no tenerla. Por ejemplo, debemos mirar a los griegos del siglo V antes de Cristo, oa los romanos durante o despu\u00e9s del per\u00edodo del Adviento. La fe cristiana y las Sagradas Escrituras nos arman con los medios para neutralizar y repeler los ataques del mal dentro y fuera de nosotros mismos. La niebla puede descansar sobre el paisaje circundante, pero nuestro propio camino siempre es visible. (WE Gladstone.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El valor inestimable de las Escrituras<\/strong><\/p>\n

Dr. Smith, de Edimburgo, en una predicaci\u00f3n reciente, dijo que las Escrituras eran un tesoro inalienable de la Iglesia, e inst\u00f3 a sus oyentes a hacer un uso m\u00e1s diligente de ellas. Habl\u00f3 de un agricultor australiano que durante a\u00f1os trat\u00f3 en vano de convertir su suelo en una competencia. La transfiri\u00f3 a bajo precio a un vecino, quien pronto descubri\u00f3 una mina de valor incalculable en la propiedad. \u201cEntonces\u201d, dijo el predicador, \u201csomos propensos a olvidar que debajo de los peri\u00f3dicos y las novelas que llenan nuestras mesas, se encuentra un peque\u00f1o volumen que vale much\u00edsimo m\u00e1s que todos ellos\u201d.<\/p>\n

Las Escrituras un esplendor sinuoso<\/strong><\/p>\n

Al pasar de Bonn a Coblentz, en el Rin, el paisaje es comparativamente manso. Pero de Coblentz a Mayence es encantador. Te sientas en cubierta y sientes que este \u00faltimo destello de belleza debe agotar la escena; pero en un momento hay un giro del r\u00edo, que cubre la vista anterior con vi\u00f1edos m\u00e1s exuberantes, y castillos m\u00e1s desafiantes, y riscos m\u00e1s audaces, coronados de vides, y uvas tan maduras que si las colinas fueran tocadas, sangrar\u00edan. vida rica lejos en las entra\u00f1as de Bingen y Hockheimer. Aqu\u00ed y all\u00e1 hay corrientes de agua que se derriten en el r\u00edo, como peque\u00f1os goces tragados en el seno de una gran alegr\u00eda. Y cuando la noche comienza a arrojar su manto negro sobre el hombro de las colinas, y te est\u00e1s acercando al desembarco en Mayence, las luces a lo largo de la costa hechizan la escena con su belleza, d\u00e1ndote una emoci\u00f3n que sientes solo una vez, pero que dura. \u00e9l para siempre. De modo que este r\u00edo de la Palabra de Dios no es una corriente recta, sino un esplendor sinuoso; a cada paso, nuevas maravillas que atraer, cosechas a\u00fan m\u00e1s maduras que llegan al borde, y atestados castillos de fuerza; Stolzenfels y Johannisberger son nada comparados con los fuertes torre a la que corren los justos y se salvan, y nuestro desembarco por fin, al anochecer, entre las luces que brillan desde la orilla del cielo. El problema es que la gran mayor\u00eda de los viajeros de la Biblia se detienen en <\/strong>Coblentz, donde comienzan las principales glorias. (Era cristiana.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esd 7,1-10 Esdras hijo de Sera\u00edas. Esdras el ilustre Considera a Esdras, como… Yo. Un hombre de ascendencia distinguida. II. Un hombre de logros distinguidos. III. El hombre en el goce de distinguidos favores. IV. Un hombre de distinguida influencia. V. Un hombre de \u00e9xito distinguido. VI. Un hombre de punter\u00eda distinguida. Apunt\u00f3 a– 1. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Esdras 7:1-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34030","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34030","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34030"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34030\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34030"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34030"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34030"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}