{"id":34035,"date":"2022-07-16T04:48:13","date_gmt":"2022-07-16T09:48:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-esdras-821-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:48:13","modified_gmt":"2022-07-16T09:48:13","slug":"estudio-biblico-de-esdras-821-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-esdras-821-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Esdras 8:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Esd 8:21<\/span><\/p>\n

Entonces proclam\u00e9 un ayuno all\u00ed.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Oraci\u00f3n y ayuno<\/strong><\/p>\n

(predicado con motivo de un ayuno p\u00fablico):<\/strong>—<\/p>\n


I. <\/strong>Que el mejor medio para procurar el \u00e9xito de nuestros consejos y esfuerzos es buscar a Dios para su bendici\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto resulta de los primeros principios sobre los que se construye toda religi\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Que hay un Dios de poder infinito que gobierna el mundo y puede disponer de todos cosas en \u00e9l para fines que sean conformes a Su voluntad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que la pol\u00edtica y la fuerza humanas no tienen importancia cuando se oponen a Su providencia :<\/strong> \u201cNo hay sabidur\u00eda, ni entendimiento, ni consejo contra el Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> Que tiene o\u00eddos particulares de los que le sirven fielmente .<\/p>\n

2. <\/strong>Al dar Su ayuda, Dios no siempre act\u00faa de una manera tan palpable como aquella por la cual vemos causas segundas produciendo sus efectos. Pero que es la forma m\u00e1s racional y m\u00e1s religiosa de empezar por el Cielo en todas sus consultas y designios se pondr\u00e1 de manifiesto reflexionando–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que es imposible que un criatura a ser independiente.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que Dios no puede dejar de gobernar el mundo m\u00e1s de lo que puede dejar de ser Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> Que \u00c9l no puede gobernar a Sus criaturas si no las influye.<\/p>\n

(4)<\/strong> Que aquellos que dependen de su propia pol\u00edtica y fuerza, sin ninguna respetar su voluntad, afrentar su majestad, rechazar su gobierno y provocarlo con justicia para que los castigue y los decepcione (Pro 3:6-7<\/a>).<\/p>\n


II. <\/strong>Que el ayuno solemne es un m\u00e9todo apropiado para ser usado en tales discursos a Dios. S\u00f3lo tenemos dos maneras de expresar nuestros pensamientos y las inclinaciones de nuestra mente, ya sea con palabras o con acciones que fluyan naturalmente de ellas, y ambas son igualmente apropiadas y, por lo tanto, se convierten en nuestras devociones. Porque Dios es el autor de la decencia y el orden, y Su servicio es entonces m\u00e1s decente y ordenado cuando no se ve afectado y es agradable a la naturaleza; y por lo tanto, tales gestos o acciones son apropiados en Su adoraci\u00f3n que fluyen naturalmente de o por costumbre se usan para acompa\u00f1ar tal disposici\u00f3n mental en la que debemos estar cuando nos acercamos a \u00c9l. As\u00ed nos conviene arrodillarnos en nuestras oraciones, porque es la postura habitual de los suplicantes; el canto de himnos es decente en acci\u00f3n de gracias, porque las canciones y la m\u00fasica son asistentes adecuados para la alabanza y la alegr\u00eda; y el ayuno es muy propio para una humillaci\u00f3n solemne ante Dios, para pedir perd\u00f3n por nuestros pecados y ayuda en nuestras dificultades, porque es una expresi\u00f3n natural del dolor y produce pensamientos humildes en nosotros y devotos hacia Dios. Y por lo tanto, encontramos que ha sido pr\u00e1ctica no solo de las Iglesias de Dios, sino incluso de los mismos paganos, usar ayunos solemnes en aplicaciones extraordinarias al Cielo, de modo que el ayuno es una parte de la adoraci\u00f3n prescrita por la naturaleza y por el sentido com\u00fan. de hombres. El ayuno p\u00fablico debe ir acompa\u00f1ado de demostraciones p\u00fablicas de seriedad, como la seriedad en nuestro discurso y comportamiento, el cese de los asuntos de nuestra vocaci\u00f3n particular, abstenerse de ornamentos, recreaciones y lugares de reuni\u00f3n civil, y pasar el d\u00eda en las devociones p\u00fablicas. de la Iglesia y en los retiros de nuestros armarios. Porque aunque en privado el cristiano puede ayunar (como puede orar) sin nada de esta pompa, y cumplir con el deber en su propio pecho, sin embargo, para hacerlo p\u00fablico no hay otra manera que una solemnidad externa; y una comunidad no puede ayunar sino por tal apariencia. En esto, las mentes de los hombres son m\u00e1s propensas a ser graves y serias cuando no hay apariencia de jovialidad que los distraiga, se apartan de los pensamientos de los asuntos mundanos y se fijan en meditaciones piadosas, cuando ven a sus vecinos agolp\u00e1ndose en el templo, cuando no hay comercio en las tiendas ni prisa en las calles. Tal cara de las cosas muestra que los hombres se dedican a los asuntos m\u00e1s serios de otro mundo. (William Hayley, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esd 8:21 Entonces proclam\u00e9 un ayuno all\u00ed. Oraci\u00f3n y ayuno (predicado con motivo de un ayuno p\u00fablico):— I. Que el mejor medio para procurar el \u00e9xito de nuestros consejos y esfuerzos es buscar a Dios para su bendici\u00f3n. 1. Esto resulta de los primeros principios sobre los que se construye toda religi\u00f3n. (1) Que hay … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Esdras 8:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34035","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34035","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34035"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34035\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34035"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34035"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34035"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}