\u00ab<\/p>\n
Esdras 8:22<\/span>; Esd 8:28<\/span><\/p>\n Porque me avergonc\u00e9 de pedir al rey una partida de soldados.<\/em><\/p>\n<\/p>\n La confianza de Esdras en Dios<\/strong><\/p>\n 1. <\/strong>En Su providencia.<\/p>\n 2. <\/strong>En Su providencia promoviendo eficientemente los intereses de Su pueblo.<\/p>\n 3. <\/strong>En Su providencia frente a aquellos que lo abandonan.<\/p>\n 1. <\/strong>Por su necesidad de gu\u00eda.<\/p>\n 2. <\/strong>Por su necesidad de protecci\u00f3n.<\/p>\n 1.<\/strong>En no buscar la gu\u00eda y defensa del rey. <\/p>\n 2.<\/strong>En buscar la gu\u00eda y defensa de Dios.<\/p>\n 1. <\/strong>En su seguridad interior.<\/p>\n 2. <\/strong>En el resultado exterior. (William Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n Esdras y su \u00e9poca<\/strong><\/p>\n Ezra un ejemplo en los negocios<\/strong><\/p>\n Fe heroica<\/strong><\/p>\n Nuestra <\/em>El texto nos da un atisbo de fe entonada y una noble tensi\u00f3n de sentimiento. Esdras sab\u00eda que solo ten\u00eda que pedir y tener una escolta del rey que garantizar\u00eda su seguridad hasta que vieran Jerusal\u00e9n. Hac\u00eda falta algo de fuerza de principios para abstenerse de preguntar lo que hubiera sido tan natural pedir, tan f\u00e1cil de conseguir, tan c\u00f3modo de tener. La frase simb\u00f3lica \u201cla mano de nuestro Dios\u201d, como expresi\u00f3n de la protecci\u00f3n divina, aparece con notable frecuencia en los libros de Esdras y Nehem\u00edas, y aunque no es peculiar de ellos, es sorprendentemente caracter\u00edstico de ellos. Tiene una cierta belleza y fuerza propia. La mano es, por supuesto, el asiento del poder activo. Est\u00e1 sobre o sobre un hombre como un gran escudo sostenido sobre \u00e9l, debajo del cual hay un escondite seguro. De modo que esa gran mano se inclina sobre nosotros, y estamos <\/strong>seguros bajo su hueco. Como un ni\u00f1o lleva a veces una mariposa de alas tiernas en el globo de sus dos manos, para que la flor de sus alas no se despeine con su aleteo, as\u00ed \u00c9l lleva nuestras almas d\u00e9biles y enamoradas encerradas en el abrigo de Su mano todopoderosa. As\u00ed como un padre puede poner su propia mano grande y musculosa sobre los peque\u00f1os dedos de su hijo para ayudarlo, o como \u00abEliseo puso sus manos sobre las manos del rey\u00bb, para que el contacto lo fortaleciera para disparar la flecha de la liberaci\u00f3n del Se\u00f1or, as\u00ed la mano de nuestro Dios est\u00e1 sobre nosotros para impartir poder as\u00ed como tambi\u00e9n protecci\u00f3n; y \u201cnuestro arco permanece en fuerza\u201d cuando \u201clos brazos de nuestras manos se fortalecen por las manos del Dios fuerte de Jacob\u201d. Esa fue la fe de Ezra, y esa deber\u00eda ser la nuestra. N\u00f3tese la sensible retracci\u00f3n de Ezra ante cualquier cosa como la inconsistencia entre su credo y su pr\u00e1ctica, y bien podemos aprender esta lecci\u00f3n: ser fieles a los principios que profesamos; cuidarnos de hacer de nuestra religi\u00f3n una cuesti\u00f3n de palabras; vivir, llegado el momento de ponerlas en pr\u00e1ctica, de las m\u00e1ximas que nos hemos adelantado a proclamar cuando no hab\u00eda riesgo de aplicarlas; y tratar a veces de mirar nuestra vida con los ojos de las personas que no comparten nuestra fe, para que llevemos nuestras acciones a la altura de lo que ellos esperan de nosotros. Especialmente con respecto a este asunto de la confianza en una mano invisible, y la confianza en ayudas visibles, todos debemos ser muy r\u00edgidos en nuestra auto-inspecci\u00f3n. La fe en la buena mano de Dios sobre nosotros para bien debe llevar muchas veces al abandono, y siempre a la subordinaci\u00f3n, de las ayudas materiales. Cada hombre debe conformarse con s\u00ed mismo cuando el abandono o la subordinaci\u00f3n es su deber. Debemos inculcar en nuestra vida el principio de que la entrega absoluta y el abandono de las ayudas y los bienes externos a veces es esencial para la preservaci\u00f3n y la debida expresi\u00f3n de la confianza en Dios. \u00bfQu\u00e9 diremos de las personas que profesan que Dios es su porci\u00f3n y est\u00e1n tan ansiosas en la lucha por el dinero como cualquiera? \u00bfQu\u00e9 tipo de comentario? \u00bfTendr\u00e1n derecho a criticarnos los observadores de aguda vista y lengua afilada, cuyo credo es tan diferente al de ellos, mientras nuestras vidas sean id\u00e9nticas? \u00bfCrees que \u201cla mano de nuestro Dios es para bien de todos los que le buscan\u201d? Entonces, \u00bfno crees que correr tras los premios de este mundo, con las mejillas sonrojadas y la respiraci\u00f3n entrecortada, o anhelando, con un hambre corrosiva del coraz\u00f3n, cualquier bien terrenal, o lament\u00e1ndose por la eliminaci\u00f3n de las defensas y alegr\u00edas de las criaturas, como si el cielo estaban vac\u00edos porque el lugar de alguien aqu\u00ed est\u00e1, o como si Dios estuviera muerto porque mueren seres queridos, bien puede ser una verg\u00fcenza para nosotros, y una burla en los labios de nuestros enemigos? N\u00f3tese adem\u00e1s que su fe no <\/strong>s\u00f3lo lo impulsa a renunciar a la guardia babil\u00f3nica, sino a suplicar fervientemente por la defensa en la que tiene tanta confianza. As\u00ed que para nosotros la condici\u00f3n y preparaci\u00f3n sobre y por la cual somos cobijados por esa gran mano es la fe que pide y el pedir de la fe. Hacemos a Dios responsable de nuestra seguridad cuando abandonamos otra defensa y nos encomendamos a \u00c9l. \u00c9l aceptar\u00e1 la confianza y pondr\u00e1 sus guardias a nuestro alrededor. As\u00ed termina nuestra historia con la triunfal reivindicaci\u00f3n de esta fe quijotesca:<\/strong> \u201cLa mano de nuestro Dios fue sobre nosotros, y nos libr\u00f3 de mano del enemigo, y de los que acechaban junto al camino; y llegamos a Jerusal\u00e9n.\u201d Las empresas de la fe son siempre recompensadas. Cuando lleguemos a contar la historia completa de nuestras vidas, tendremos que registrar el cumplimiento de todas las promesas de Dios, y el cumplimiento de todas nuestras oraciones que se basaron en ellas. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n Miedo a la incoherencia<\/strong><\/p>\n 1. <\/strong>Estaba convencido de que hab\u00eda algunos hombres que buscaban a Dios y otros que lo abandonaban. Hab\u00eda algunos que buscaban–<\/p>\n (1)<\/strong> El conocimiento de Dios.<\/p>\n (2)<\/strong> El favor de Dios .<\/p>\n (3)<\/strong> La gloria de Dios.<\/p>\n Pero hab\u00eda otros que no se preocupaban por nada de estas cosas. As\u00ed es todav\u00eda. Hay algunos que leen la Biblia y escuchan el evangelio con un ferviente deseo de conocer a Dios, y que sienten que tener a Dios como amigo es tener los asuntos de la vida cumplidos; mientras que hay otros que hacen o\u00eddos sordos a las invitaciones del amor Divino, y que nunca preguntan seriamente acerca de los requisitos de la ley de Dios. La convicci\u00f3n de Ezra es la de todo hombre bueno reflexivo. Tambi\u00e9n existe la convicci\u00f3n adicional de que esta es la gran distinci\u00f3n. El que piensa que un pr\u00f3jimo es un buscador de Dios y otro un desamparado de Dios, mira una distinci\u00f3n del alma, y una que resultar\u00e1 duradera e importante como el alma misma.<\/p>\n 2. <\/strong>Esdras estaba convencido de que la mano de Dios para bien estaba sobre una <\/strong>clase, y que Su poder e ira estaban contra la otra.<\/p>\n (1)<\/strong> La Biblia declara esto en los t\u00e9rminos m\u00e1s claros (Gen 18:23-25<\/span>, etc.).<\/p>\n (2)<\/strong> Esto se ilustra con la historia de los jud\u00edos y de otros con quienes tuvieron que ver.<\/p>\n (3)<\/strong> Esta verdad es tan evidente ahora como lo fue entonces.<\/p>\n La pereza, la intemperancia y el libertinaje conducen a la ruina, mientras que la diligencia y la sobriedad conducen a la respetabilidad y la competencia.<\/p>\n 3. <\/strong>Esdras estaba convencido de que \u00e9l y sus compa\u00f1eros estaban entre los que buscaban a Dios, y sobre quienes la mano de Dios estaba para bien. \u00c9l llama a Jehov\u00e1 \u201cnuestro Se\u00f1or\u201d. Su lenguaje ten\u00eda la intenci\u00f3n de transmitir que estaban en un estado de favor con Dios, y que lo sab\u00edan. De esto aprendemos que un hombre puede asegurarse de la amistad de Dios.<\/p>\n 1. <\/strong>Hab\u00eda un peligro real y grande.<\/p>\n 2. <\/strong>La incoherencia ante la que se rehu\u00eda era m\u00e1s aparente que real. El hombre bueno cree que Dios renueva la faz de la tierra, y cubre de trigo los valles, pero no deja de arar y sembrar; cree que Dios es refugio y fortaleza, sol y escudo, pero toma alimento cuando tiene hambre y medicina cuando est\u00e1 enfermo; no espera que Dios lo proteja y lo bendiga aparte de los medios que dictan la prudencia y la experiencia. Si Esdras hubiera pedido una guardia de soldados, la solicitud no habr\u00eda sido inconsistente con la confianza en el poder y la fidelidad de Dios, pero probablemente as\u00ed les habr\u00eda parecido al rey y a sus nobles, y tem\u00eda que de esta manera el car\u00e1cter de Dios debe sufrir. Las cosas que son l\u00edcitas en s\u00ed mismas son a veces inconvenientes, y un hombre cristiano al hacer tales cosas puede da\u00f1ar grandemente tanto su comodidad como su utilidad. A. el sacrificio de principios y una sabia consideraci\u00f3n de los tiempos y circunstancias son cosas muy diferentes, y confundirlas solo muestra ignorancia y locura. (JB Johnston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n La buena mano de Dios<\/strong><\/p>\n Es un atisbo en una historia espiritual que nuestro texto aqu\u00ed nos presenta. Del propio Ezra no tenemos m\u00e1s que una vaga y sombr\u00eda idea; hace mucho tiempo que ha pasado al \u00e1mbito donde se acaban las tormentas y las luchas, y el misterio de la vida da paso a la clara luz del sol del amor de Dios. Pero dentro de esa alma fuerte y devota una vez se libr\u00f3 una gran lucha. El ansioso cuestionamiento de su esp\u00edritu atribulado y perplejo era bastante real entonces. Y aunque es posible pasar por alto la verdadera lecci\u00f3n y llevar la ense\u00f1anza a un extremo peligroso, si penetramos en el esp\u00edritu de la historia, proporcionar\u00e1 una respuesta a un problema moderno y una verdad fruct\u00edfera para nuestras vidas modernas. Ezra busc\u00f3 satisfacer la vieja ecuaci\u00f3n entre el poder divino y la agencia humana. Se plante\u00f3 a s\u00ed mismo la familiar pregunta: \u00bfEs el uso de medios menos una confianza en Dios? \u00bfNo pueden los medios caer dentro de la br\u00fajula del plan de liberaci\u00f3n de Dios? Y el resultado de la lucha fue este:<\/strong> en cada peligro \u00e9l debe estar bien con Dios y con su propio coraz\u00f3n, y por lo tanto se neg\u00f3 a recurrir a un brazo de carne en absoluto. Parece que tenemos aqu\u00ed una negativa clara y en blanco a utilizar los medios. Algunos habr\u00edan dicho: \u201cCiertamente podemos confiar en la buena mano de Dios, y en los soldados del rey\u201d. Pero a la fe escrupulosa de Ezra presentaba una alternativa. Uno o el otro pero no ambos. Uno u otro debe elegir tener. Se neg\u00f3, no solo por la naturaleza del instrumento, sino tambi\u00e9n porque era un instrumento. Dijo en efecto: \u201cTanto nosotros como nuestros enemigos estamos en las manos de Dios; es Su obra, por lo tanto, y no la nuestra, asegurar nuestra seguridad y nuestro bienestar\u201d. No supongamos que tenemos aqu\u00ed un caso \u00fanico de plena confianza en Dios. Fue cuando Jacob no vio ninguna v\u00eda humana de escape, y Dios le mostr\u00f3 su absoluta impotencia, que sali\u00f3 con un rostro tranquilo y un coraz\u00f3n valiente para encontrarse con su hermano Esa\u00fa. Fue cuando los jinetes fueron duros con los hijos de Israel que el Se\u00f1or comenz\u00f3 a molestar a los egipcios. No hay nada m\u00e1s grandioso en este Libro que el andar tranquilo de Mois\u00e9s a trav\u00e9s del desierto, sin ning\u00fan intento de autodefensa, solo la simple seguridad: \u201cJehov\u00e1 pelear\u00e1 por vosotros, y vosotros callar\u00e9is\u201d. D\u00e9jame recordarte al ni\u00f1o que fue a enfrentarse al m\u00e1s poderoso de los guerreros vivos con una honda y una piedra. Tal vez hubo algunos que dijeron: \u201cCiertamente t\u00fa puedes confiar en Dios y ponerte tambi\u00e9n la armadura de Sa\u00fal\u201d. Pero David sinti\u00f3 que la armadura era innecesaria si ten\u00eda el escudo del poder de Dios. En todos estos <\/strong>ejemplos encontramos una fe que descansaba en Dios y no en medios de liberaci\u00f3n. Puede que nos resulte dif\u00edcil entender a Esdras, porque nuestro car\u00e1cter cristiano a menudo se compone de una parte de fe y noventa y nueve partes de sentido com\u00fan, mientras que el suyo <\/strong>conten\u00eda noventa y nueve partes de fe y una parte de sentido com\u00fan. sentido. Confiamos en Dios, pero nos sentimos m\u00e1s seguros si los guerreros vestidos con mallas est\u00e1n a nuestro lado; sabemos que las doce legiones de \u00e1ngeles nos rodean, pero nos alegra sentir las dos espadas escondidas bajo nuestros mantos; creemos que el man\u00e1 caer\u00e1 de d\u00eda en d\u00eda, pero nos gusta llevar el pan con nosotros para que no llegue. Al mismo tiempo, es importante observar que es el esp\u00edritu de este incidente lo que debemos copiar y no la forma. Como instancia del rechazo de los medios no es una instancia para todos los tiempos y para todas las <\/strong>circunstancias. Nuestro Se\u00f1or mismo nos ense\u00f1\u00f3 a no confiar en Dios para hacer lo que podemos hacer por nosotros mismos. Las tinajas de agua en Cane, la red arrojada al mar y la piedra que fue removida del sepulcro, nos ense\u00f1an que Dios obrar\u00e1 a trav\u00e9s de instrumentos terrenales. Pero sostenemos que el fracaso resulta m\u00e1s a menudo de confiar en los medios m\u00e1s que en Dios que de confiar en Dios y no en los medios. yo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab Esdras 8:22; Esd 8:28 Porque me avergonc\u00e9 de pedir al rey una partida de soldados. La confianza de Esdras en Dios I. Confianza en Dios declarada. 1. En Su providencia. 2. En Su providencia promoviendo eficientemente los intereses de Su pueblo. 3. En Su providencia frente a aquellos que lo abandonan. II. Confianza en … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Esdras 8:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34036","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34036","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34036"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34036\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34036"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34036"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34036"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
I.<\/strong> <\/em><\/strong> Confianza en Dios declarada.<\/p>\n
II.<\/strong> Confianza en Dios probada.<\/p>\n
III.<\/strong>Confianza en dios mantenida.<\/p>\n
IV.<\/strong>La confianza en dios vindicada.<\/p>\n
I.<\/strong> <\/em><\/strong>El lenguaje de Esdras contrastaba notablemente con el estado general de opini\u00f3n a su alrededor. Sab\u00eda que ten\u00eda raz\u00f3n y pod\u00eda permitirse el lujo de ser singular. En crisis particulares de la opini\u00f3n p\u00fablica, corresponde a algunos hombres ir a la tierra del enemigo, para que puedan sacar la verdad del cautiverio. Tales hombres no tienen un temor \u00faltimo por la verdad; conocen su vitalidad. Tales hombres nunca cambian de bando. El mundo se maravilla de su excentricidad y les recomienda mendigar o pedir prestada una banda de soldados y jinetes que les ayuden en su progreso; pero se averg\u00fcenzan de pensar en tal cosa. Si pudieran hacer que la verdad tuviera \u00e9xito ma\u00f1ana, deb\u00edan hacerlo con las armas de la verdad y s\u00f3lo con sus armas; pero no pueden promover la liberaci\u00f3n de la verdad por ning\u00fan medio indigno, o por ninguna alianza antinatural.<\/p>\n
II. <\/strong>La situaci\u00f3n de Ezra le dio la oportunidad de hacer valer este gran principio en circunstancias muy dif\u00edciles. Toda la vida de Cristo ilustra el principio de confianza en Dios de Esdras en circunstancias de gran tentaci\u00f3n. (WG Barrett.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n
Yo<\/strong>. <\/em><\/strong>Su humillaci\u00f3n.<\/p>\n
II. <\/strong>Su fe.<\/p>\n
III. <\/strong>Su oraci\u00f3n.<\/p>\n
IV. <\/strong>Su santo celo.<\/p>\n
V. <\/strong>Su \u00e9xito. (R. Cecil.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n
I.<\/strong> <\/em><\/strong>La convicci\u00f3n de Esdras.<\/p>\n
II. <\/strong>La declaraci\u00f3n de convicci\u00f3n de Ezra. Probablemente hizo esta declaraci\u00f3n cuando solicit\u00f3 autorizaci\u00f3n para hacer el viaje que se propon\u00eda hacer a Jerusal\u00e9n. En ese momento se sentir\u00eda en una obligaci\u00f3n peculiar de declarar su creencia en Dios y su esperanza de que Jehov\u00e1 era su propio Padre, Protector y Gu\u00eda. Esta obligaci\u00f3n que todo buen hombre debe sentir. Cristo requiere que lo confesemos. Tal profesi\u00f3n se hace mediante la observancia de instituciones externas y positivas. Cuando un hombre llama a su familia a su alrededor, canta una canci\u00f3n de alabanza, lee una porci\u00f3n de las Escrituras y presenta una ofrenda de s\u00faplica y acci\u00f3n de gracias, les est\u00e1 diciendo a sus hijos y vecinos que es un disc\u00edpulo de Jesucristo. Cuando se involucra en los ejercicios de adoraci\u00f3n p\u00fablica, y especialmente cuando toma su lugar en la mesa de la comuni\u00f3n, est\u00e1 haciendo una declaraci\u00f3n abierta y decidida de que es un disc\u00edpulo de Jes\u00fas.<\/p>\n
III. <\/strong>La ansiedad de Esdras de no hacer nada contrario a esta declaraci\u00f3n. Dos puntos instructivos requieren ser vistos.<\/p>\n