sacrificio de paz.<\/i><\/b> Lev 7:11-21<\/span>, Lev 7:29-34<\/span>; Lev 22:19-21<\/span>; \u00c9xo 20:24<\/span>; \u00c9xo 24:5<\/span>; \u00c9xo 29:28<\/span>; N\u00fam 6:14<\/span>; N\u00fam 7:17<\/span>; Jue 20:26<\/span>; Jue 21:4<\/span>; 1Cr 21:26<\/span>; Pro 7:14<\/span>; Eze 45:15<\/span>; Am\u00f3 5:22<\/span>; Rom 5:1<\/span>, Rom 5:2<\/span>; Col 1:20<\/span>; 1Jn 1:3<\/span>.<\/p>\n sin defecto.<\/i><\/b> Lev 1:3<\/span>; N\u00fam 6:14<\/span>; Mal 1:8<\/span>, Mal 1:14<\/span>; Heb 10:22<\/span>.<\/p>\n El sacrificio de paz del ganado vacuno,<\/i><\/b> Lev 3:1-5<\/span>;<\/p>\n \nde ovejas,<\/i><\/b> Lev 3:6<\/span>;<\/p>\n \nsea cordero,<\/i><\/b> Lev 3:7-11<\/span>,<\/p>\n \no cabra,<\/i><\/b> Lev 3:12-16<\/span>.<\/p>\n La prohibici\u00f3n de comer la grosura o sangre,<\/i><\/b> Lev 3:17<\/span>.<\/p>\n Expiado el pecado con el holocausto, era apropiado traer la\u00a0ofrenda de paz<\/b>. Despu\u00e9s el sacrificio se devolv\u00eda al oferente y a su familia para comerlo en ambiente festivo. Las aves no se encuentran en la lista de las especies para ofrendas de paz porque no produc\u00edan suficiente carne para esa comida. Adem\u00e1s, era innecesaria esa provisi\u00f3n especial para el pobre, puesto que era una ofrenda voluntaria. Los procedimientos para ofrecer el sacrificio eran los mismos, ya fuera del ganado, de las ovejas o de las cabras. Sin embargo, el cap\u00edtulo repasa los procedimientos para cada uno en forma separada, de modo que esencialmente se repiten las mismas instrucciones tres veces con ligeras variantes.<\/p>\n <\/p>\n Si su ofrenda fuere sacrificio de paz:<\/b>\u00a0La palabra hebrea para paz (shalom<\/i>) significa \u00abplenitud, integridad, sano, salud\u00bb. Cuando una persona tiene esto en todas sus dimensiones, esa persona est\u00e1 en paz. Las ofrendas de paz eran ocasi\u00f3n para festejos, para beber, conversar, cantar y disfrutar la salvaci\u00f3n como un gran don de Dios (<\/span>Lev 7:11-21<\/span><\/span>). Pablo describe a Jesucristo como nuestra perfecta ofrenda de paz (<\/span>Col 1:20<\/span><\/span>). A diferencia del holocausto, la ofrenda de paz pod\u00eda ser\u00a0macho o hembra<\/b>. Como el holocausto, ten\u00eda que ser\u00a0sin defecto<\/b>, porque era ofrecido\u00a0delante de Jehov\u00e1<\/b>.<\/span><\/p>\n <\/p>\n SACRIFICIO DE PAZ.<\/b> Se llevaba la ofrenda de paz delante de Dios a fin de tener comuni\u00f3n con \u00c9l, de expresar reconocimiento por las misericordias recibidas (Lev 7:12-16<\/span>; Lev 22:29<\/span>) o de hacer un voto (Lev 7:16<\/span>).<\/p>\n (1) Para el que la presentaba, implicaba compromiso con el pacto y conmemoraba La Paz y la reconciliaci\u00f3n entre Dios y el adorador.<\/p>\n (2) Esa ofrenda anticipa la paz y la comuni\u00f3n que los creyentes tienen con Dios y con otros creyentes por la muerte de Cristo en la cruz (cf. Col 1:20<\/span>; 1Jn 1:3<\/span>), y la comuni\u00f3n final cuando todos los creyentes se sienten con Dios en su reino (Sal 22:26<\/span>; Luc 14:15<\/span>; Apo 19:6-10<\/span>).<\/p>\n 3. Los Sacrificios Pac\u00edficos o Eucaristicos. Esta segunda categor\u00eda de sacrificios llamados pac\u00edficos1 ten\u00eda un car\u00e1cter de acci\u00f3n de gracias (por eso se les llama tambi\u00e9n eucar\u00edsticos) o de cumplimiento de un voto. Eran tambi\u00e9n como sacrificios de reconciliaci\u00f3n con la divinidad, de forma que restablec\u00edan las plenas relaciones de paz y de benevolencia por parte de Dios. Era un sacrificio de comuni\u00f3n con la divinidad y entre los fieles. 1 En heb. se les designa zebaj sel\u00e1mim, que se suele traducir por \u201csacrificios pac\u00edficos,\u201d relacionando la \u00faltima palabra con salom (paz), que a su vez proviene de salam: estar entero, completo, sano, salvo, en estado pr\u00f3spero y saludable. As\u00ed los LXX tradujeron de diverso modo: \u03b8\u03c5\u03c3\u03af\u03b1 \u03c3\u03c9\u03c4\u03b7\u03c1\u03af\u03bf\u03c5 (sacrificio de salud); \u03b8\u03c5\u03c3\u03af\u03b1 \u03b5\u03b9\u03c1\u03b7\u03bd\u03b9\u03ba\u03ae \u03bf \u03c4\u03c9\u03bd \u03b5\u03b9\u03c1\u03b7\u03bd\u03b9\u03ba\u03ce\u03bd(***) (sacrificio pac\u00edfico). Flaviojosefotraduce: \u03b8\u03bd\u03c3\u03af\u03b1 \u03c7\u03b1\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03b7\u03c1\u03af\u03b1\u03b9 (sacrificio de acci\u00f3n de gracias); cf. A. M\u00e9d\u00e9bielle, L’expiation dans \u0393 Ancien et le N. Testament I p.45. En los textos de Ras Samra aparecen sacrificios llamados slmm, que corresponden a los hebreos del Lev. Cf. Dhorme: RB (1931) p.40.41.46. En la inscripci\u00f3n fenicia de Marsella del siglo III a.C. aparece un sacrificio llamado slm. Cf. M. J. Lagrange, o.c., p.395-398; A, Clamer, o.c., p.40. – 2 Cf. Lev 23:19. – 3 Cf. Num 6:14; Num 6:17-18. – 4 Lev 7:11-21. – 5 Lev 7:295. – 6 Lev 7:23; Lev 7:25. – 7 Lev 7:32; Lev 7:34. – 8 Lev 7:35s. – 9 Exo 32:6. – 10 Lev 23:19 – 11 Num 6:15; Num 6:17-18. – 12 Lev 7:153. – 13 2Sa 6:18s; 1Re 8:623. – 14 Deu 12:6-12. – 15 Deu 16:11.<\/p>\n macho o hembra.<\/b> La forma de presentarlo es similar al holocausto (cp. Lev 1:3-9<\/span>), pero difiere en cuanto a que se admite una hembra.<\/p>\n Este pasaje trata del ganado mayor, esto es, el vacuno, usado en el sacrificio de paz.<\/p>\n Lev 7:11-21<\/span>; Lev 19:5-8<\/span>; Lev 22:21<\/span>; (ver 1Co 10:16<\/span>).<\/p>\n \u2014 sacrificio de comuni\u00f3n:<\/b><\/i> La expresi\u00f3n hebrea ha sido tambi\u00e9n traducida como \u201csacrificio de paz\u201d (o \u201csacrificio pac\u00edfico\u201d), \u201csacrificio de reconciliaci\u00f3n\u201d, \u201cofrenda de bienestar\u201d, etc. El sacrificio de comuni\u00f3n es consumido en un banquete donde participan la deidad, el oferente, su familia, sus invitados y el sacerdote (ver 1Sa 9:12-13<\/span>; 1Sa 16:2-5<\/span>; Deu 12:18<\/span>). Seg\u00fan Lev 7:11-16<\/span> el sacrificio de comuni\u00f3n puede ser un sacrificio de acci\u00f3n de gracias, un sacrificio en cumplimiento de un voto, o un sacrificio voluntario. Generalmente es un sacrificio de alabanza o agradecimiento a Dios por sus beneficios.<\/p>\n \u2014 macho o hembra:<\/b><\/i> Para el holocausto s\u00f3lo se pod\u00edan ofrecer machos. En el caso del sacrificio de comuni\u00f3n los requisitos no son tan estrictos al tratarse de una ofrenda espont\u00e1nea y no para expiar alguna falta cometida.<\/p>\n La ofrenda de paz<\/p>\n El nombre hebreo para este sacrificio (selam\u00e9\u0081 m) se deriva de la ra\u00edz salem, que significa \u201cestar completo, o entero\u201d y, por lo mismo, est\u00e1 relacionado con shalom, el t\u00e9rmino para totalidad, bienestar y paz. Su significado preciso para denominar este sacrificio espec\u00edfico no se conoce exactamente. \u201cOfrenda de paz\u201d a\u00fan se usa ampliamente, y sugiere que el prop\u00f3sito era establecer o mantener la paz; es decir, buenas relaciones entre el adorador y Dios. \u201cOfrenda de compa\u00f1erismo\u201d u \u201cofrenda compartida\u201d (como lo traducen otras versiones) apuntan m\u00e1s en la direcci\u00f3n de relaciones saludables entre quienes la ofrecen, y se basa sobre el hecho de que esta ofrenda en particular era ocasi\u00f3n para una reuni\u00f3n familiar, gozando de una fiesta donde com\u00edan carne, lo cual era algo infrecuente.<\/p>\n En 7:11-18 se presenta una lista de las razones personales para presentar una ofrenda de paz: Se incluyen acci\u00f3n de gracias, el cumplimiento de un voto, o simplemente cualquier ocasi\u00f3n para una ofrenda voluntaria (p. ej. 1 Sam. 1). Las razones p\u00fablicas inclu\u00edan el establecimiento o renovaci\u00f3n del pacto (Exo. 24:5; Deut. 27:7), el nombramiento de un rey (1 Sam. 11:15) y la dedicaci\u00f3n del tem plo (1 Rey. 8:63-66). En el \u00faltimo caso, el n\u00famero de animales que us\u00f3 Salom\u00f3n no era un asunto para impresionar a Dios, sino para proveer abundancia de carne gratis para que la gente celebrara con gozo la ocasi\u00f3n.<\/p>\n El cap\u00edtulo est\u00e1 dividido en tres secciones, de acuerdo con la clase de animal que se tra\u00eda para el sacrificio: ganado vacuno (vv. 1-5), ovejas (vv. 6-11), o cabras (vv. 12-17). La parte pr\u00e1ctica del ri tual era la misma que la del holocausto (ver 1:3-17). Las principales diferencias en relaci\u00f3n con el holocausto eran, primeramente, que eran aceptables tanto animales machos como hembras (sin defecto) y, en segundo lugar, s\u00f3lo las partes grasosas (sebo) se quemaban sobre el altar (es decir; el sebo, los ri\u00f1ones, el sebo que cubre el h\u00edgado, y el sebo de la cola de las ovejas, vv. 3 s., 9 s., 15).<\/p>\n La carne se divid\u00eda entre el sacerdote, quien tomaba el pecho y el muslo derecho (7:28-34), y la familia del adorador, quienes se quedaban con el resto. As\u00ed que para el sacerdote las ofrendas de paz eran una fuente principal de prote\u00ednas para su dieta. Para el adorador esta era la oportunidad para una gozosa y festiva comida en la presencia de Dios, la cual inclu\u00eda relaciones sociales (Deut. 12:7, 12, 19). El hecho de que la ofrenda de paz condujera a una comida compartida puede ser la raz\u00f3n del porqu\u00e9 no se hizo provisi\u00f3n para ofrecer un ave, ya que ning\u00fan ave conocida por los israelitas pod\u00eda ser lo suficientemente grande como para una comida familiar. Uno pudiera suponer, aunque no se explica aqu\u00ed (pero est\u00e1 impl\u00edcito en Deut. 12), que quie nes eran muy pobres para disponer de una ofrenda de paz de carne eran invitados por otros en la comunidad a compartir la de ellos.<\/p>\n No se da ninguna explicaci\u00f3n para la prohibici\u00f3n de comer el sebo (v. 17); al contrario, \u00e9ste deb\u00eda ofrecerse a Dios por medio del fuego, como se hace con la sangre (17:10-12). Aunque la grasa era s\u00edmbolo de lo mejor y lo m\u00e1s rico (G\u00e9n. 45:18; Sal. 81:16, donde se traduce \u201ctrigo\u201d lo que lit. en heb. es \u201cgrosura\u201d; Sal. 63:5 donde algunas versiones traducen \u201cbanquete delicioso\u201d [DHH], pero que en heb. es lit. \u201cde sebo y de gordura\u201d), y por lo mismo el punto puede ser que la mejor parte del animal deb\u00eda se ofrecida a Dios. Algunas consideraciones diet\u00e9ticas modernas que por razones de salud aprobar\u00edan lo que expresa el v. 17, no ser\u00edan, por supuesto, conocidas en Israel. Sin embargo, no eran desconocidas para Dios quien cre\u00f3 nuestros cuerpos, y tambi\u00e9n podemos ser impresionados en ese mismo nivel si as\u00ed lo deseamos.<\/p>\n 3.1ss Una persona daba una ofrenda de sacrificio de paz como una expresi\u00f3n de gratitud y como un medio de establecer compa\u00f1erismo entre \u00e9l y Dios. Debido a que simbolizaba paz con Dios, la persona que hac\u00eda la ofrenda pod\u00eda comer parte de ella.3.2 El altar estaba dentro de las paredes de la puerta del tabern\u00e1culo, pero afuera del tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cun sacrificio de ofrendas de paz\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 51 Lev 22:21<\/p>\n b 52 N\u00fam 6:14<\/p>\n ofrendas de paz. Heb. shelamim; singular shelem, relacionada con shalom (paz, bienestar, integridad). La ofrenda de paz era la \u00fanica ofrenda que era comida en parte por el adorador. Pod\u00eda ser ofrecida en acci\u00f3n de gracias (7:11\u2013 15), como ofrenda voluntaria, o en cumplimiento de un voto (7:16\u2013 18; 22:18\u2013 25). Mediante la ceremonia, el adorador experimentaba compa\u00f1erismo con Dios y con el sacerdote, as\u00ed como tambi\u00e9n con los miembros de su familia y los hu\u00e9spedes. <\/p>\n macho o hembra. Mientras que para el holocausto s\u00f3lo se permit\u00eda el sacrificio del macho (1:3, 10), para la ofrenda de paz pod\u00eda ofrecerse macho o hembra. <\/p>\n sin defecto. Generalmente el animal ten\u00eda que ser sin defecto. En el caso de la ofrenda de paz voluntaria o en acci\u00f3n de gracias, se permit\u00eda un peque\u00f1o defecto (22:23; v. tambi\u00e9n coment. en 1:3).<\/p>\n Las ofrendas<\/i><\/b> de paz<\/i><\/b> (lit., un sacrificio de concordia o felicidad) era la \u00fanica ofrenda en la que el ofrendante participaba al comer una porci\u00f3n del sacrificio (Lev 7:15<\/span>). De manera que ilustraba la comuni\u00f3n entre Dios y el hombre (tambi\u00e9n entre los hombres) sobre la base de la sangre derramada. El animal pod\u00eda ser macho o hembra del ganado vacuno pero sin tacha (Lev 3:1<\/span>), un cordero o una cabra (vv. Lev 3:7<\/span>; Lev 3:12<\/span>).<\/p>\n [=] *2Re 7:11 *2Re 19:5 *2Re 22:21<\/p>\n [1] Hostia ofrecida a Dios. Los hebreos entienden toda especie de bienes con el nombre de paz.[9] Mois\u00e9s quiso que ofrecieran a Dios la cola del cordero, por ser de particular grasa y gusto.<\/p>\n \u201cSi su ofrenda es un sacrificio de paz, y si la ofrece del ganado vacuno, macho o hembra, sin defecto la ofrecer\u00e1 delante de Jehovah; sacrificio de paz. Lev 7:11-21, Lev 7:29-34; Lev 22:19-21; \u00c9xo 20:24; \u00c9xo 24:5; \u00c9xo 29:28; N\u00fam 6:14; N\u00fam 7:17; Jue 20:26; Jue 21:4; 1Cr 21:26; Pro 7:14; Eze 45:15; Am\u00f3 … Continuar leyendo \u00abComentario de Lev\u00edtico 3:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3405","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3405","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3405"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3405\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3405"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3405"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3405"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n 1Quien ofreciere un sacrificio \u201cpac\u00edfico,\u201d si lo ofreciere de ganado mayor, macho o hembra, sin defecto lo ofrecer\u00e1 a Yahv\u00e9. 2Pondr\u00e1 la mano sobre la cabeza de la v\u00edctima y la degollar\u00e1 a la entrada del tabern\u00e1culo de la reuni\u00f3n; y los sacerdotes, hijos de Aar\u00f3n, derramar\u00e1n la sangre en torno del altar. 3De este sacrificio pac\u00edfico ofrecer\u00e1 a Yahv\u00e9 en combusti\u00f3n el sebo que envuelve las entra\u00f1as y cuanto hay sobre ellas, 4los dos r\u00ed\u00f1ones, con el sebo que los recubre, y el que hay entre los r\u00ed\u00f1ones y los lomos, y el que hay en el h\u00edgado sobre los r\u00ed\u00f1ones, 5y lo quemar\u00e1n los hijos de Aar\u00f3n en el altar, encima del holocausto puesto sobre la le\u00f1a encendida. Es sacrificio de combusti\u00f3n de suave olor a Yahv\u00e9. 6Si lo que ofrece es ganado menor, macho o hembra, en sacrificio pac\u00edfico a Yahv\u00e9, lo ofrecer\u00e1 inmaculado. 7Si es cordero, lo presentar\u00e1 ante Yahv\u00e9, 8pondr\u00e1 su mano sobre la cabeza de la v\u00edctima y la degollar\u00e1 ante el tabern\u00e1culo de la reuni\u00f3n. Los hijos de Aar\u00f3n derramar\u00e1n la sangre en torno del altar. 9De este sacrificio pac\u00edfico ofrecer\u00e1n a Yahv\u00e9 en combusti\u00f3n la cola toda entera, que se cortar\u00e1 desde la rahadilla; el sebo que envuelve las entra\u00f1as y cuanto hay sobre ellas, 10 los dos r\u00ed\u00f1ones, el sebo que lo recubre y el que hay entre ellos y los lomos, y la redecilla del h\u00edgado sobre los r\u00ed\u00f1ones, 11El sacerdote lo quemar\u00e1 sobre el altar. Es alimento de combusti\u00f3n a Yahv\u00e9. 12Si ofreciera una cabra, la presentar\u00e1 a Yahv\u00e9, 13pondr\u00e1 su mano sobre la cabeza de la v\u00edctima y la degollar\u00e1 a la entrada del tabern\u00e1culo de la reuni\u00f3n, y los hijos de Aar\u00f3n derramar\u00e1n la sangre en torno del altar. 14De la v\u00edctima se tomar\u00e1, para ofrecer oblaci\u00f3n de combusti\u00f3n a Yahv\u00e9, el sebo que cubre las entra\u00f1as y cuanto hay sobre ellas, 15los dos r\u00ed\u00f1ones, con el sebo que los recubre, y el que hay entre ellos y los lomos, y la redecilla del h\u00edgado sobre los r\u00ed\u00f1ones. 16El sacerdote lo quemar\u00e1 sobre el altar, alimento de combusti\u00f3n de suave olor a Yahv\u00e9. Todo el sebo pertenece a Yahv\u00e9. 17Esta es una ley perpetua para vuestros descendientes dondequiera que habit\u00e9is. Vosotros no comer\u00e9is ni sebo ni sangre.<\/p>\n
\n\tSe distingue este sacrificio del holocausto en que las v\u00edctimas pod\u00edan ser machos o hembras, y sobre todo en que la v\u00edctima no era quemada totalmente sobre el altar, sino las partes grasas, quedando el resto para los sacerdotes y oferentes. Son por ello considerados como sacrificios menos perfectos que los \u201cholocaustos,\u201d que eran s\u00edmbolo del total desprendimiento en beneficio de la divinidad. Por otra parte, suelen ser sacrificios privados. S\u00f3lo se registra un sacrificio pacifico p\u00fablico: el del d\u00eda de Pentecost\u00e9s2. Ten\u00edan por ello un car\u00e1cter voluntario, pues s\u00f3lo se prescribe como obligatorio en el caso del cumplimiento del voto del nazareato3.
\n\tEl ceremonial distingue seg\u00fan que la v\u00edctima sea una res mayor, un cordero o una cabra. Pero en los tres casos se ofrec\u00eda la sangre a Yahv\u00e9, que era derramada en torno del altar, y las partes grasas, que eran quemadas sobre el altar. Era \u201cun sacrificio de combusti\u00f3n, de suave olor a Yahv\u00e9\u201d (v.5). La carne se repart\u00eda: el sacerdote tomaba una parte como emolumento de su funci\u00f3n, y el resto lo llevaba el oferente, que deb\u00eda consumirlo en el lugar santo4.
\n\tLos sacrificios pac\u00edficos, sacrificios perfectos, eucar\u00edsticos, saludables, traen la dicha y la prosperidad. El ceremonial era semejante al del holocausto. El oferente pondr\u00e1 sus manos sobre la cabeza de la v\u00edctima y la degollar\u00e1 a la entrada del tabern\u00e1culo de la reuni\u00f3n, y los sacerdotes, hijos de Aar\u00f3n, derramar\u00e1n la sangre en torno del altar. Pero, a diferencia del holocausto, en que se consume todo por el fuego, en el pac\u00edfico se ofrecer\u00e1 en combusti\u00f3n el sebo que envuelve las entra\u00f1as, los dos r\u00ed\u00f1ones con su sebo.
\n\tLa funci\u00f3n del oferente es en este sacrificio la misma que en el holocausto, es decir, imponer las manos sobre la cabeza de la v\u00edctima y degollarla. Tambi\u00e9n era oficio suyo separar el sebo, que se ofrec\u00eda a Yahv\u00e95. A los sacerdotes \u00fanicamente tocaba recoger la sangre y derramarla en torno del altar, quemando las partes grasas sobre el altar. Es un principio: \u201cNo comer\u00e1s el sebo de buey, de oveja ni de cabra. Quienquiera que comiera sebo de los animales que se ofrecen a Yahv\u00e9 por el fuego, ser\u00e1 borrado de su pueblo.\u201d6 La raz\u00f3n de tal principio es por ser las partes vitales y tambi\u00e9n m\u00e1s combustibles, y, por ello, las preferidas para ser quemadas sobre el altar.
\n\tCuanto a las carnes comestibles de la v\u00edctima, se las llevaba el oferente despu\u00e9s de haber dado al sacerdote como estipendio de su ministerio el pecho y la pata derecha7. Se hac\u00eda esto en una ceremonia muy significativa. El oferente, con los trozos de la v\u00edctima en las manos, hac\u00eda un movimiento hacia el altar, como si quisiera depositarlo en \u00e9l, y el sacerdote tomaba esos trozos, como recibidos de Dios8. Ya se deja entender la raz\u00f3n de estas dos porciones: el pecho, que protege las partes m\u00e1s vitales de la v\u00edctima, y la pata derecha, la porci\u00f3n m\u00e1s sustanciosa. Los sacerdotes caldeos ten\u00edan tambi\u00e9n preferencia por esta porci\u00f3n del sacrificio. Todo lo dem\u00e1s se atribu\u00eda al oferente, el cual lo tomaba como cosa recibida de Dios. Seg\u00fan 1Sa 2:15, la porci\u00f3n del sacerdote la recib\u00eda \u00e9ste de carne ya cocida.
\n\tAn\u00e1loga a esta oblaci\u00f3n era la de ganado menor. Lo caracter\u00edstico de este sacrificio era el \u201cbanquete de comuni\u00f3n\u201d celebrado en el santuario con las carnes de la v\u00edctima. Podemos decir que Dios mismo se convert\u00eda en anfitri\u00f3n, que convidaba a sus fieles con aquellos mismos dones que de ellos hab\u00eda recibido. De aqu\u00ed el car\u00e1cter alegre de estos sacrificios, de los que m\u00e1s de una vez se podr\u00eda decir lo que se lee en el \u00e9xodo: \u201cEl pueblo se sent\u00f3 luego a comer y a beber, y se levant\u00f3 a danzar.\u201d9 El texto suprimi\u00f3 casi totalmente el sacrificio pac\u00edfico de las solemnidades p\u00fablicas, dej\u00e1ndolas a la devoci\u00f3n privada, que los ofrec\u00eda en acci\u00f3n de gracias por un voto, de donde el calificativo de eucar\u00edstico. El d\u00eda de Pentecost\u00e9s, en la solemnidad de las primicias, deb\u00edan ofrecerse dos corderos en sacrificio pac\u00edfico10, y el nazareo, al terminar su voto, deb\u00eda ofrecer un carnero11.
\n\tDe las carnes consagradas por la inmolaci\u00f3n no deb\u00eda quedar cosa alguna para el d\u00eda siguiente, a no ser que el sacrificio fuera en cumplimiento de un voto12.
\n\tEn las grandes solemnidades nacionales, en que concurr\u00eda a Jerusal\u00e9n gran masa del pueblo, como en los d\u00edas de David y de Salom\u00f3n, el monarca mostraba su generosidad sacrificando hecatombes de sacrificios pac\u00edficos, que el pueblo se encargaba luego de consumir. Aquel acto celebrado \u201cante Yahv\u00e9\u201d ven\u00eda a estrechar m\u00e1s las relaciones del pueblo con su soberano y de ambos con Dios13. Por este car\u00e1cter, digamos familiar, del sacrificio pac\u00edfico, el Deute-ronomio insiste tanto en recomendar la concurrencia al santuario central a ofrecer estos sacrificios, a los que invitar\u00e1n con la familia a todos los necesitados: \u201cBuscar\u00e9is a Yahv\u00e9 en el lugar que El elija entre todas las tribus para poner en \u00e9l su santo nombre y hacer de \u00e9l su morada; all\u00ed os regocijar\u00e9is en la presencia de Yahv\u00e9, vuestro Dios, vosotros, vuestros hijos, vuestras hijas, vuestros siervos y vuestras siervas y el levita que est\u00e1 dentro de vuestras puertas, ya que no ha recibido parte ni heredad entre vosotros.\u201d14 En esta enumeraci\u00f3n hemos de dar por incluidos al hu\u00e9rfano, la viuda y el forastero15.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"