{"id":34052,"date":"2022-07-16T04:49:03","date_gmt":"2022-07-16T09:49:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-nehemias-212-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:49:03","modified_gmt":"2022-07-16T09:49:03","slug":"estudio-biblico-de-nehemias-212-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-nehemias-212-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Nehem\u00edas 2:12-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Neh 2:12-20<\/span><\/p>\n

Y me levant\u00e9 de noche.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Nehem\u00edas, el obrero modelo<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00c9l <\/em>trabaja cuidadosamente. Antes de comenzar esta tremenda tarea, pasa alg\u00fan tiempo deliberando. \u00bfQui\u00e9n puede contar los pensamientos de Nehem\u00edas mientras se mov\u00eda entre las ruinas de Jerusal\u00e9n esta noche? Jerusal\u00e9n fue el hogar de sus padres, el centro de sus asociaciones m\u00e1s sagradas. Antes de emprender una obra debemos medir su magnitud y convencernos de su practicabilidad (Luk 14:28-30<\/span>). Los hombres, por el impulso de la hora, ponen la mano en empresas que nunca se han dado tiempo a comprender, y para las que no est\u00e1n capacitados; y por lo tanto, cuando pasa la emoci\u00f3n, abandonan el trabajo con desilusi\u00f3n, <\/em>si no con disgusto.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00c9l <\/em>trabaja de forma independiente. \u201cMe levant\u00e9 de noche, yo y algunos hombres conmigo, y no dije a nadie lo que mi Dios hab\u00eda puesto en mi coraz\u00f3n que hiciera en Jerusal\u00e9n\u201d. No es as\u00ed como solemos actuar en esta \u00e9poca. Hay muy pocos hombres que aceptar\u00edan una gran obra y la emprender\u00edan por s\u00ed mismos, sin buscar la simpat\u00eda y el consejo de sus semejantes. Si tenemos alg\u00fan trabajo que nos impone como un deber de importancia general, casi lo primero que <\/strong>hacemos es reunir a nuestros amigos, obtener su aprobaci\u00f3n y formar un comit\u00e9 para que nos ayude a llevarlo a cabo. afuera. Nosotros, en estos d\u00edas, trabajamos por organizaciones. Nuestra individualidad en el trabajo apenas se ve ni se siente. Somos los miembros de las sociedades, las ruedas de las organizaciones. Lo que queremos es m\u00e1s individualismo en acci\u00f3n, m\u00e1s del hombre independiente y menos de la sociedad. Dos cosas mostrar\u00e1n la importancia de esto.<\/p>\n

1. <\/strong>Las opiniones de los dem\u00e1s no pueden determinar nuestro deber. El deber es entre nosotros y Dios. Es algo que es perfectamente independiente de los pensamientos de los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Las opiniones <\/strong>de los dem\u00e1s pueden avergonzarnos en el cumplimiento del deber. El deber generalmente nos llega en una escritura muy legible, no necesita <\/strong>int\u00e9rprete, nos habla con una voz muy distinta. En medio del fragor de la opini\u00f3n humana existe el peligro de que pierda su voz. Cultivemos, pues, el h\u00e1bito de actuar con independencia; no con orgullo, sin despreciar las opiniones de los dem\u00e1s, ni negar su cooperaci\u00f3n, sino trabajando siempre desde la fuerza de nuestras propias convicciones.<\/p>\n


III. <\/strong>Trabaj\u00f3 de manera influyente. El pr\u00f3ximo cap\u00edtulo muestra que, bajo su influencia, todas las clases, hombres y mujeres, se pusieron a trabajar con la debida seriedad.<\/p>\n

1. <\/strong>La gente vio que \u00e9l entend\u00eda el asunto. Reconocieron en \u00e9l de inmediato a un hombre que sab\u00eda lo que hac\u00eda, un hombre de alcance intelectual y poder\u00edo.<\/p>\n

2. <\/strong>La gente vio que estaba <\/strong>completamente serio. Lo que dijo quiso decir.<\/p>\n


IV. <\/strong>Trabaj\u00f3 heroicamente.<\/p>\n

1. <\/strong>Mira los sacrificios que hizo.<\/p>\n

2. <\/strong>Mira a los enemigos que encontr\u00f3. Ten\u00eda, al menos, tres enemigos desesperados (vers\u00edculo 19): Sanbalat, Tob\u00edas y Gesem. Estos hombres mostraron su oposici\u00f3n–<\/p>\n

(1)<\/strong> Con burlas (vers\u00edculo 19, Neh 4:3 <\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Por indignaci\u00f3n (Neh 4:7<\/span> ).<\/p>\n

3. <\/strong>El trabajo que efectu\u00f3. Termin\u00f3 la obra en cincuenta y dos d\u00edas, a pesar de todas las dificultades que parec\u00edan insuperables. Venci\u00f3 a los enemigos que eran malignos, triunf\u00f3 sobre todo.<\/p>\n


V. <\/strong>Trabajaba religiosamente. \u201cEntonces les cont\u00e9 de la mano de mi Dios que estaba sobre m\u00ed\u201d, etc. (vers\u00edculos 18-20).<\/p>\n

1. <\/strong>Sus impulsos para actuar los atribu\u00eda a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Su regla de acci\u00f3n la deriv\u00f3 de \u00c9l (v. 18).<\/p>\n

3. <\/strong>Sus sacrificios en la obra que <\/strong>hizo para \u00c9l (Neh 5:15<\/span>).<\/p <\/p>\n

4. <\/strong>El esp\u00edritu con el que realiz\u00f3 su obra fue el de dependencia de \u00c9l (Neh 4:9-12<\/span>) .<\/p>\n

Esta religi\u00f3n es la filosof\u00eda de su poder. Se sinti\u00f3 mensajero y siervo de Dios. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preparaci\u00f3n antes del trabajo<\/strong><\/p>\n

Muchas veces emprendemos una cosa y otra, tanto en nuestra vida espiritual como temporal, sin preparaci\u00f3n; y por falta de esto, se produce el fracaso. Antes de que el Dr. Nansen, el noruego, comenzara su expedici\u00f3n polar, dorm\u00eda bajo su tienda de seda con el doble prop\u00f3sito de probarla y aclimatarse. Otros miembros de la expedici\u00f3n dorm\u00edan al aire libre cubiertos con las pieles de lobo que llevaban consigo. Un escritor muy famoso, con el fin de asegurar la mejor descripci\u00f3n posible de una tormenta el\u00e9ctrica, ocup\u00f3 su puesto durante seis de esas tormentas en la parte superior de la torre de una catedral, empap\u00e1ndose hasta los huesos cada vez. No es solo el hacer una cosa, sino la preparaci\u00f3n para hacerla, lo que en muchos casos resulta en el \u00e9xito. No se pierde el tiempo dedicado a la preparaci\u00f3n de lo que vale la pena hacer. (Se\u00f1al.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Prop\u00f3sitos que no deben ser divulgados prematuramente<\/strong><\/p>\n

Los prop\u00f3sitos de los esp\u00edritus gobernantes son a veces tan grandiosos y audaces en su car\u00e1cter que son incapaces de obtener el apoyo de otras mentes; y si se divulgaran prematuramente, se arruinar\u00edan en su ejecuci\u00f3n. Lord Clive sol\u00eda decir que nunca convoc\u00f3 un consejo de guerra sino una vez, y si hubiera seguido el consejo dado, la batalla de Plessey no se habr\u00eda librado y la India se habr\u00eda perdido para el Imperio Brit\u00e1nico. (W. Ritchie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un tiempo para el silencio<\/strong><\/p>\n

Aprender–Buenas intenciones son mejor guardados en secreto.<\/p>\n

<\/p>\n

I. <\/strong>Hasta que se compruebe que son practicables.<\/p>\n


II. <\/strong>Hasta que puedan llevarse a cabo con energ\u00eda decisiva.<\/p>\n


III. <\/strong>De aquellos que probablemente se opondr\u00e1n <\/strong>a ellos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Hasta que se pueda confiar en la cooperaci\u00f3n esencial para el \u00e9xito. (Comentario homil\u00e9tico.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La visita divina al alma<\/strong><\/p>\n

En esta visita de dolor generoso a una escena de desolaci\u00f3n del templo, se nos recuerda el primer acercamiento del Esp\u00edritu Santo en misericordia a nuestras almas arruinadas. (W. Ritchie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Exploraci\u00f3n personal<\/strong><\/p>\n

Toma tu propia medida de la indigencia del mundo. Todo cristiano deber\u00eda andar por el mundo, en la medida en que pueda hacerlo, con la ayuda de informes, para tomar su propia medida de la situaci\u00f3n, salir de noche y ver qu\u00e9 ha hecho el diablo con esto. nuestra naturaleza humana, y debe decir: \u201cDios me ayude, har\u00e9 todo lo posible para deshacer este mal y reparar la casa destrozada del Se\u00f1or\u201d. (J. Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El jinete de medianoche<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Mi tema me impresiona con la idea de lo intenso que es el apego a la casa de dios. Es a trav\u00e9s de los espect\u00e1culos de esta escena que descubrimos el ardiente apego de Nehem\u00edas por esa Jerusal\u00e9n sagrada que en todos los tiempos ha sido el tipo de la Iglesia de Dios, nuestra Jerusal\u00e9n, a la que amamos tanto como Nehem\u00edas amaba a su Jerusal\u00e9n. Lo que Jerusal\u00e9n fue para Nehem\u00edas, la casa de Dios es para ti. Los incr\u00e9dulos pueden burlarse de la Iglesia como un asunto obsoleto, como una reliquia de la edad oscura, como una convenci\u00f3n de gente buena, pero toda la impresi\u00f3n que alguna vez han hecho en su mente contra la Iglesia de Dios <\/strong>no es absolutamente nada. Hoy har\u00edas m\u00e1s sacrificios por ella que por cualquier otra instituci\u00f3n, y si fuera necesario, morir\u00edas en su defensa.<\/p>\n


II. <\/strong>Las ruinas deben explorarse antes de que pueda comenzar el trabajo de reconstrucci\u00f3n. La raz\u00f3n por la que tantas personas en este d\u00eda, aparentemente convertidas, no permanecen convertidas, es porque no exploraron primero la ruina de su propio coraz\u00f3n. Hab\u00eda una superestructura de religi\u00f3n construida sobre un sustrato de pecados no arrepentidos. El problema con gran parte de la teolog\u00eda moderna es que, en lugar de construir sobre el fundamento correcto, construye sobre escombros<\/em> de una naturaleza no regenerada. Intentan reconstruir Jerusal\u00e9n antes de que, en la medianoche de la convicci\u00f3n, hayan visto la espantosa ruina. Un dentista me dijo hace unos d\u00edas: \u00ab\u00bfEso duele?\u00bb Le respond\u00ed: \u201cClaro que duele. Tanto en su negocio como en mi profesi\u00f3n, tenemos <\/strong>que lastimar antes de poder ayudar; tenemos que explorar y cavar antes de que podamos poner el oro\u201d. Nunca entender\u00e1s la redenci\u00f3n hasta que entiendas la ruina. Un hombre viene a m\u00ed para hablar de religi\u00f3n. La primera pregunta que le hago es: \u00ab\u00bfTe sientes pecador?\u00bb Si \u00e9l dice, \u201cBueno, yo\u2014s\u00ed,\u201d la vacilaci\u00f3n me hace sentir que el hombre quiere un paseo en el caballo de Nehem\u00edas antes de la medianoche a trav\u00e9s de las ruinas\u2014entrando por la puerta de sus afectos, saliendo por la puerta de su voluntad, por el pozo del drag\u00f3n; y antes de que haya terminado con ese paseo de medianoche, dejar\u00e1 caer las riendas sobre el cuello del caballo, y tomar\u00e1 su mano derecha y lo golpear\u00e1 en el coraz\u00f3n, y dir\u00e1: \u00ab\u00a1Dios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, pecador!\u00bb<\/p <\/p>\n


III. <\/strong>Mi tema me da una muestra de tristeza ocupada y triunfante. Si hab\u00eda alg\u00fan hombre en el mundo que ten\u00eda derecho a <\/strong>deprimirse y dar todo por perdido, ese era Nehem\u00edas. T\u00fa dices: \u201cEra copero en el palacio de Susa, y era un lugar grandioso\u201d. Y asi fue. Pero sabes muy bien que la buena arquitectura no acabar\u00e1 con la nostalgia. Aunque ten\u00eda un dolor tan intenso que excit\u00f3 la conmiseraci\u00f3n del rey, sin embargo, se anima a reconstruir la ciudad. Obtiene su permiso de ausencia; obtiene sus <\/strong>pasaportes, se apresura a ir a Jerusal\u00e9n. De noche cabalga por las ruinas; despierta la piedad y el patriotismo del pueblo, y en menos de dos meses Jerusal\u00e9n fue reconstruida. Eso es lo que yo llamo tristeza ocupada y triunfante. La <\/strong>toda tentaci\u00f3n est\u00e1 contigo, cuando tienes problemas, para hacer exactamente lo contrario al comportamiento de Nehem\u00edas, y eso es rendirte. Dices: \u201cHe perdido a mi hijo y nunca podr\u00e9 volver a sonre\u00edr\u201d. Dices: \u201cHe perdido mi propiedad y nunca podr\u00e9 reparar mi fortuna\u201d. T\u00fa dices: \u201cHe ca\u00eddo en el pecado y nunca podr\u00e9 comenzar de nuevo para una nueva vida\u201d. Si Satan\u00e1s puede hacer que adoptes esa resoluci\u00f3n y que la mantengas, te ha arruinado. El problema no se env\u00eda para aplastarte, sino para despertarte, para animarte, para impulsarte. \u00a1Oh, que el Se\u00f1or Dios de Nehem\u00edas despertara a todos los quebrantados de coraz\u00f3n para reconstruir! Azotado, traicionado, naufragado, encarcelado, Pablo sigui\u00f3 adelante. Conoc\u00ed a una madre que enterr\u00f3 a su beb\u00e9 el viernes, y el s\u00e1bado apareci\u00f3 en la casa de Dios y dijo: \u201cDame una clase; dame una clase de escuela sab\u00e1tica. Ya no me queda ning\u00fan hijo, y me gustar\u00eda tener una clase de ni\u00f1os peque\u00f1os. Dame ni\u00f1os realmente pobres. Dame una clase en la calle de atr\u00e1s. Eso es hermoso. Esa es la tristeza triunfante. (T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una inspiraci\u00f3n para los trabajadores<\/strong><\/p>\n

It <\/em>era como el cuerno m\u00e1gico que despertaba a los habitantes del castillo encantado. El hechizo se rompi\u00f3. El letargo de los jud\u00edos dio lugar a la esperanza y la energ\u00eda. Nehem\u00edas no trajo consigo nuevos trabajadores; pero trajo algo mejor, el \u00fanico requisito esencial para toda gran empresa: una inspiraci\u00f3n. Esta es la necesidad suprema en la actualidad. (WF Adeney, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Llamamiento de Nehem\u00edas<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>El llamamiento a los habitantes de Jerusal\u00e9n. La angustia bajo la cual la ciudad estaba gimiendo entonces fue el resultado–<\/p>\n

1. <\/strong>De la oposici\u00f3n de los enemigos.<\/p>\n

2. <\/strong>La indiferencia de los amigos.<\/p>\n


II. <\/strong>La invitaci\u00f3n en relaci\u00f3n con la apelaci\u00f3n. Era una invitaci\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>Al esfuerzo laborioso y abnegado.<\/p>\n

2. <\/strong>Al esfuerzo inmediato.<\/p>\n

3. <\/strong>Al esfuerzo individual, combinado, perseverante.<\/p>\n


III. <\/strong>Las consideraciones por las que se hace cumplir la invitaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Apela a su sentido de la verg\u00fcenza.<\/p>\n

2. <\/strong>Se da cuenta del aliento que les dio Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Apela a las circunstancias alentadoras de la \u00e9poca.<\/p>\n


IV. <\/strong>El efecto que todo esto tuvo en la mente de la gente.<\/p>\n

1. <\/strong>Les despert\u00f3 el entusiasmo.<\/p>\n

2. <\/strong>Los llev\u00f3 al esfuerzo.<\/p>\n

3. <\/strong>Condujo a la emoci\u00f3n y la cooperaci\u00f3n mutuas.<\/p>\n

4. <\/strong>Condujo al \u00e9xito final. (W. Orme.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La llamada a construir<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Un tipo <\/em>de todos los verdaderos reparadores de Dios. Piensa solo en nuestra Iglesia inglesa, Ridley en Cambridge, reflexionando en sus paseos sobre las ep\u00edstolas de San Pablo; Wesley en los d\u00edas en que nuestros p\u00falpitos estaban demasiado llenos de \u201cmonos de Epicteto\u201d, meditando sobre el evangelio de la gracia y la dulzura del nombre de Jes\u00fas; Sime\u00f3n, madurando los puntos de vista que agitaron tantas parroquias estancadas, y dio un nuevo manantial a la obra misionera; En los \u00faltimos a\u00f1os, Aitken, a menudo pasando seis horas en oraci\u00f3n dentro de su iglesia en el acantilado de Cornualles, y luego saliendo con su alma en llamas para hablar a los pecadores del amor redentor, \u00bfqu\u00e9 son estos y muchos otros sino cristianos Nehem\u00edas? Tales hombres comenzaron con la oraci\u00f3n su reconocimiento en soledad y silencio del muro que se derrumb\u00f3. Terminaron clamando con una voz que sali\u00f3 con los vientos, y entr\u00f3 con el poder de Dios en cientos de esp\u00edritus: \u201cVenid y edifiquemos el muro de Jerusal\u00e9n\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Lecciones para todos esos reparadores.<\/p>\n

1. <\/strong>Los alba\u00f1iles trabajaban bajo las armas. Aquellos que en esta crisis har\u00edan una verdadera obra de restauraci\u00f3n espiritual en la Iglesia inglesa, deben \u201ccada uno tener su espada ce\u00f1ida a su costado\u201d, y \u201cedificar as\u00ed\u201d. Aquellos que buscan tres grandes fines -una adoraci\u00f3n m\u00e1s reverente, un ministerio m\u00e1s lleno de consuelo individual y una devoci\u00f3n m\u00e1s tierna- deben, incluso mientras construyen, estar equipados y vigilantes contra una influencia hostil.<\/p>\n

(1)<\/strong> Deben cuidarse de un ritual romanizante y, a\u00f1adir\u00e9, de un ritualismo sentimental.<\/p>\n

(2)<\/strong> Deben estar atentos para resistir otras invasiones mucho m\u00e1s sutiles de principios hostiles al esp\u00edritu de la Reforma inglesa.<\/p>\n

(a) <\/strong>A menudo se nos dice que debemos tener entre nosotros la confesi\u00f3n privada habitual y la absoluci\u00f3n, y gu\u00eda espiritual sistem\u00e1tica. Estoy de acuerdo con Mason, quien dice: \u201cNo solo tenemos una absoluci\u00f3n p\u00fablica en nuestra Iglesia, sino tambi\u00e9n privada, porque hay muchos que quieren un consuelo particular. Y por lo tanto, usamos una absoluci\u00f3n privada en la visita de los <\/strong>enfermos, y tan a menudo como lo requieran los corazones rotos y las conciencias heridas de personas particulares.\u201d Pero si hay alg\u00fan deseo de ir m\u00e1s all\u00e1, de cambiar la confesi\u00f3n de una medicina para los morbosos a un bien para todos, apuntan a lo que el genio del cristianismo teut\u00f3nico, el car\u00e1cter del pueblo ingl\u00e9s y de la Reforma inglesa, volver una imposibilidad.<\/p>\n

(b) <\/strong>Un segundo punto, en el que nuestros constructores deben usar la espada mientras reparan la pared, se refiere a la forma de las devociones que pueden introducir o recomendar. Perm\u00edtanme citar algo de lo que se ha o\u00eddo hablar mucho \u00faltimamente: la adoraci\u00f3n del Sagrado Coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Los constructores trabajaron bajo la armoniosa cooperaci\u00f3n del sacerdocio y los laicos. Esdras y Nehem\u00edas combinados en la restauraci\u00f3n. (Abp. Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una ciudad desolada<\/strong><\/p>\n

Una ciudad desolada cuenta una historia de la grandeza pasada, los recursos pasados, la vida pasada. \u00bfQui\u00e9n puede mirar a las naciones de China e India y no llorar por su desolaci\u00f3n moral y espiritual? Hay dones de Dios en abundancia, pero la superstici\u00f3n reina suprema. Los rebosantes millones est\u00e1n en un estado de ruina moral. \u00bfNo sentiremos compasi\u00f3n por ellos? Levant\u00e9monos y restauremos las brechas abiertas por el pecado, Satan\u00e1s y la superstici\u00f3n. (JM Randall.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las ruinas de Jerusal\u00e9n<\/strong><\/p>\n

Nehem\u00edas es para nosotros un ejemplo . Como \u00e9l, reedificar\u00edamos los muros de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n


I. <\/strong>Veamos de qu\u00e9 manera nuestra situaci\u00f3n nos recuerda los tiempos de <\/strong>Nehem\u00edas.<\/p>\n

1. <\/strong>Jerusal\u00e9n, para nosotros, es la Iglesia. Utilizo la palabra en el sentido amplio y, sin embargo, exacto que tiene la Escritura. La Iglesia, seg\u00fan la expresi\u00f3n de Pablo, es la casa espiritual de Dios, edificada sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas, siendo la principal piedra del \u00e1ngulo Jesucristo mismo. La Iglesia, seg\u00fan la expresi\u00f3n de Pedro, es ese edificio al que debemos pertenecer como piedras vivas para ser casa espiritual, sacerdocio santo. La Iglesia es esa familia cuyos miembros s\u00f3lo Dios conoce; es esa gran ciudad de almas de la cual nuestras diversas Iglesias no son m\u00e1s que realizaciones imperfectas. Si la casa en la que hemos crecido nos es querida sobre todo, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 entonces la Iglesia, sobre todo cuando nos ha transmitido con los tesoros del Evangelio ejemplos de fidelidad heroica? Amemos, pues, a la Iglesia a la que pertenecemos, am\u00e9mosla m\u00e1s que a las dem\u00e1s; es nuestro derecho, es nuestro deber; pero sobre esto, mantengamos la gran realidad que se llama la Iglesia universal, y que debe ser para nosotros objeto de fe.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cEl muro de Jerusal\u00e9n est\u00e1 derribado\u201d, dijeron los fugitivos a Nehem\u00edas. \u00bfNo es este el mensaje que hoy nos traen muchas voces de todas partes de la cristiandad? La Iglesia protestante ha quedado sorprendida. Protegida hasta ahora por el baluarte de la autoridad de las Escrituras que la Reforma hab\u00eda levantado, y tras el cual, sin duda, se cobijaban muchas luchas intestinas, fue un\u00e1nime en lanzarse a la brecha cuando fue necesario defender su libertad contra el catolicismo, su fe en el Dios de la revelaci\u00f3n contra la infidelidad. Hoy esa muralla ha sido forzada; la cr\u00edtica ha penetrado en el lugar como un vasto e impetuoso torrente. La autenticidad de los libros sagrados, hechos y doctrinas, todos han sido sacudidos; y, despu\u00e9s de haber negado la realidad de una revelaci\u00f3n sobrenatural, se ve superado por una filosof\u00eda que, ensanchando la brecha que ha forzado, destruye incluso el mismo sentimiento religioso, sabiendo muy bien que nada se habr\u00e1 logrado mientras la voz dentro de los recovecos del alma humana, que pide socorro y perd\u00f3n al Dios vivo, no ha sido sofocada.<\/p>\n


II. <\/strong>Veamos ahora lo que su ejemplo debe ense\u00f1arnos. Aviso–<\/p>\n

1. <\/strong>Su dolor. \u00bfComprendes un dolor como el de Nehem\u00edas? \u00bfSabes lo que es gemir como \u00e9l lo hizo por la desolaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n? Nuestra edad <\/strong>ha se\u00f1alado el dolor; sus poetas han cantado la secreta melancol\u00eda del alma con viva emoci\u00f3n; pero en la tristeza que se mira a s\u00ed misma, que se analiza con curiosidad complaciente, que se exhibe al mundo, \u00a1qu\u00e9 ego\u00edsmo, qu\u00e9 orgullo amargo o vanidad banal! Qu\u00e9 rara es la tristeza por la causa de Dios. Curiosos por todo, incluso por el mal, desviados por todo, distra\u00eddos de lo \u00fanico necesario, apenas somos capaces de comprender el dolor de un El\u00edas que se lamenta por el Israel descarriado, de un Nehem\u00edas que derrama l\u00e1grimas de coraz\u00f3n sobre las ruinas de Jerusal\u00e9n, o de un Pablo lleno de santa amargura ante la idolatr\u00eda ateniense, de un Calvino consumido de tristeza ante las Iglesias perseguidas.<\/p>\n

2. <\/strong>Su esp\u00edritu de sacrificio. Nehem\u00edas hace m\u00e1s que lamentarse. Act\u00faa, y para actuar sabe sacrificarlo todo. A la paz de que goza prefiere los peligros de una lucha sin tregua; al brillante futuro que le espera, el oprobio de su pueblo. Es este esp\u00edritu el que distingue siempre a los que aqu\u00ed abajo quieren servir a Dios. En cada era deben ser separados del mundo. He visto, en otra denominaci\u00f3n, mozos y doncellas, en la edad en que la vida les promet\u00eda sus encantos, renunciar a todo, hasta el mismo nombre, vestirse de sarga o sotana, y alistarse para siempre al servicio de la pobres, en la escuela o en el hospital. Nos gusta una religi\u00f3n f\u00e1cil. S\u00f3lo ellos son capaces y dignos de levantar los muros de Jerusal\u00e9n que, como Nehem\u00edas, sabr\u00e1n sacrificarlo todo por Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Su seriedad en el trabajo que ha emprendido. N\u00f3tese aqu\u00ed la grandeza de su fe, medida por la escasez de sus recursos y por los grandes obst\u00e1culos que encuentra: Posiblemente m\u00e1s de uno en esta asamblea ha sentido paralizado su celo por el espect\u00e1culo de la Iglesia, por la peque\u00f1ez de nuestra recursos en comparaci\u00f3n con la inmensidad de los obst\u00e1culos! Tambi\u00e9n vosotros, como Nehem\u00edas, hab\u00e9is pasado noches oscuras en las que hab\u00e9is repasado una tras otra todas las ruinas que amontona nuestro siglo. \u00a1Viejas creencias, tradiciones santas, veneradas, que se mezclan en un lejano recuerdo con las oraciones de la cuna, exploradas, abandonadas al escarnio de la multitud! \u00bfNo hab\u00e9is visto en aquellas almas que os son queridas las esperanzas y los consuelos del evangelio desgastarse una a una? \u00bfNo has o\u00eddo de labios que una vez rezaron como los tuyos las fr\u00edas negaciones de una cr\u00edtica despiadada? Una vez oyeron, al contemplar los cielos, el canto de los mundos alabando a su Dios creador; ahora no captan m\u00e1s que la inevitable evoluci\u00f3n de un eterno mecanismo. Una vez fue la Providencia, sin cuyo permiso ni un gorri\u00f3n cae a tierra, y quien cuenta nuestras l\u00e1grimas; ahora es el hombre, que permanece solitario frente a las fr\u00edas inmensidades del espacio, donde Dios ya no est\u00e1. \u00a1Pobre de m\u00ed! ante tales ruinas comprendo c\u00f3mo se estremece el coraz\u00f3n. Pero es la misma magnificencia de estas ruinas lo que nos llena de esperanza. Entre el Dios vivo del cristianismo y la nulidad del fatalismo no hay nada que quede en pie; ning\u00fan sistema que mantenga juntas incluso las piedras suficientes para construir un trozo de pared o un refugio. Ahora bien, la humanidad no vive de nada. Peca, sufre, muere; tiene necesidad de perd\u00f3n, de consuelo, de esperanza; y si, ante esas cuestiones supremas que podemos eludir hoy, pero que volver\u00e1n ma\u00f1ana, la ciencia debe confesar su entera ignorancia; si al esp\u00edritu que tiene sed de absoluto, al coraz\u00f3n que tiene sed de amor, a la conciencia que tiene sed de justicia, le responde: \u201cDeja esos ensue\u00f1os; no reconozco sino lo que toco y lo que veo\u201d; si tales son sus \u00faltimas palabras, como se nos da a entender, la humanidad debe irse a otra parte a buscar el reposo, la paz, la certeza, que entonces encuentre abierta ante s\u00ed la Jerusal\u00e9n del Dios vivo. Vengo pues, os digo, <\/strong>venid, y volvamos a levantar el muro de Jerusal\u00e9n, para que no seamos m\u00e1s en oprobio. Al trabajo, en d\u00edas de dificultad; a la obra, a pesar de la falta de \u00e9xito. \u201cOh Dios\u201d, dijo un gran cristiano, \u201cel \u00e9xito es asunto tuyo; en cuanto a m\u00ed, dame obediencia.\u201d (E. Bersier, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y dijeron: Levant\u00e9monos y construyamos.–<\/strong><\/p>\n

Corazones preparados<\/strong><\/p>\n

Hay momentos en que los corazones humanos est\u00e1n tan preparados por Dios que las grandes verdades s\u00f3lo requieren que les sean dirigidas para encontrar una recepci\u00f3n inmediata. Son como el papel preparado por el fot\u00f3grafo para recibir la impresi\u00f3n de una semejanza; el objeto s\u00f3lo tiene que ser presentado ante \u00e9l en una luz apropiada, cuando toma su imagen exacta. As\u00ed fue en este caso con estos hombres de Jud\u00e1. R\u00e1pidamente respondieron al llamado de Nehem\u00edas. (W. Ritchie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Entusiasmo <\/strong><\/p>\n

El poder del entusiasmo, el valor de un hombre entusiasta, es la lecci\u00f3n aqu\u00ed impresa en nuestras mentes.<\/p>\n

1. <\/strong>Nehem\u00edas viene todo encendido por su empresa. No solo es entusiasta, sino sabio. El entusiasmo sin previsi\u00f3n es fuerza ciega. Es como el oc\u00e9ano que echa espuma por su poder en la batalla contra una costa de hierro. Unido a la prudencia es como la corriente de un r\u00edo ancho y profundo que fertiliza la tierra, lleva en su seno las naves de los mercaderes, da impulso a la industria, a la empresa, al esp\u00edritu de aventura y descubrimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>El cristianismo es un poder d\u00e9bil si no es entusiasta. Es el espect\u00e1culo asombroso del gran Redentor del mundo entregando Su vida por el mundo que ha creado la Iglesia, y que es la vida y energ\u00eda de cada mensaje y misi\u00f3n de ella.<\/p>\n

3 . <\/strong>El entusiasmo es la necesidad de la Iglesia de Dios. Corazones con fuego, almas con pasi\u00f3n brillando en su interior. Ante tales hombres la monta\u00f1a se convierte en una llanura, los lugares escabrosos se suavizan, lo imposible es posible. Es la verdadera corriente limpiadora y el poder motivador de la humanidad. El entusiasmo de Cristo es para todos nosotros la salvaguardia de la conducta, la inspiraci\u00f3n m\u00e1s poderosa para una vida santa y \u00fatil. (AJ Griffith.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se buscan l\u00edderes<\/strong><\/p>\n

A menudo, lo que la gente espera es simplemente un l\u00edder\u2014un hombre de coraje, energ\u00eda y esperanza, que puede estimular su celo por el contagio del suyo propio, y que, al mismo tiempo, tiene habilidad pr\u00e1ctica para reunir sus poderes y organizar y dirigir sus recursos. Tal hombre fue Nehem\u00edas. (T. Campbell Finlayson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fuerza de la unidad –<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Consiste en su <\/strong>facultad para proteger a los trabajadores individuales contra el des\u00e1nimo.<\/p>\n

1. <\/strong>Los trabajadores aislados siempre son propensos a la depresi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La simpat\u00eda mutua y la conferencia alivian la tensi\u00f3n mental y renuevan la energ\u00eda agotada.<\/p>\n


II. <\/strong>Consiste en <\/strong>su poder de resistir. Oposici\u00f3n combinada desde fuera.<\/p>\n


III. <\/strong>Consiste en <\/strong>su poder para hacer frente a las dificultades inherentes a la obra, que de otro modo ser\u00edan insuperables. (Comentario homil\u00e9tico.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La reconstrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n<\/strong><\/p>\n

Recuerdo un dicho de Eduardo Irving, que result\u00f3 ser una luz de gu\u00eda para un hombre tan grande como Frederick Maurice, cuando estaba en la duda y la oscuridad. Era este:<\/strong> \u201c\u00a1El Antiguo Testamento es el diccionario del Nuevo!\u201d Podemos usar el Antiguo Testamento con reverencia como tal hoy, y podemos encontrar el significado y el motivo del servicio moderno en esta historia de d\u00edas anteriores. Intentemos mirar, entonces, debajo de la superficie y ver–<\/p>\n


I. <\/strong>La naturaleza de esta obra: la reconstrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue con fines religiosos que se llev\u00f3 a cabo. Babilonia y Susa eran ciudades nobles; pero la obra de erigir a otros como ellos no habr\u00eda inspirado a Nehem\u00edas con este fervor abnegado. Algunas ciudades son criaturas del comercio y crecen, como crece Londres, por el n\u00famero de personas que acuden a ella para trabajar o especular; y luego se descomponen, como han hecho muchas ciudades, porque la carretera al mar se cierra por la masa de materia vertida por el r\u00edo y sedimentada por las mareas. Otras ciudades son plantadas por un conquistador con fines militares, para dominar alg\u00fan distrito descontento o para proteger una frontera amenazada, como Metz fue fortificada en los d\u00edas modernos, y como la mayor\u00eda de las ciudades romanas fueron erigidas en nuestro propio pa\u00eds. Pero Jerusal\u00e9n no era un centro militar; no estaba en una gran carretera, y su sitio habr\u00eda sido mal elegido para una empresa comercial. Esa ciudad era preeminentemente una ciudad sagrada, que conten\u00eda un templo cuyo ritual consagraba verdades de las que el mundo no podr\u00eda haber prescindido. Si lee la historia posterior de esta reconstrucci\u00f3n, ver\u00e1 los usos que se le dieron a la ciudad directamente cuando estuvo a salvo de los ataques. Y esos fueron los prop\u00f3sitos que contemplaron los constructores. La ley de Dios fue le\u00edda al pueblo por Esdras; la Fiesta de los Tabern\u00e1culos fue guardada como no lo hab\u00eda sido por muchos a\u00f1os; el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n se observaba solemnemente; y se renov\u00f3 el antiguo pacto con Jehov\u00e1. Y entonces se aplicaron leyes justas, y se hizo justicia a todo el pueblo. Esto nos ense\u00f1a que todas nuestras empresas, como pueblo de Dios, aunque sean tan materiales como la construcci\u00f3n de una ciudad o la ampliaci\u00f3n de una iglesia, deben comenzar y llevarse a cabo con tales fines.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuevamente, el buen trabajo que estos jud\u00edos tuvieron que hacer fue en medio de las ruinas de lo que hab\u00eda sido noble. Cada piedra desprendida, cada capitel cincelado, cada pilar roto, cada fragmento carbonizado de madera tallada era una evidencia de la belleza y la gloria que hab\u00eda sido. \u00a1Restos! nosotros, los trabajadores cristianos, los vemos en todas partes. Sacrificios paganos y penitencias: \u00bfqu\u00e9 son sino fragmentos, tradiciones vagamente recordadas de una fe m\u00e1s noble? Y las expresiones inspiradoras de los labios y las plumas de los grandes pensadores, que dudan o niegan la existencia de Dios, son solo las columnas rotas que nos hablan de lo que Dios ha dado, aunque ahora estropeado por la locura humana. S\u00ed, y en la Iglesia hay ruinas de sistemas teol\u00f3gicos que alguna vez expusieron imperfectamente el ideal Divino, ahora rotos, no para ser destruidos, sino para ser reconstruidos en formas m\u00e1s majestuosas y nobles. Y, a\u00fan m\u00e1s triste, vemos a nuestro alrededor ruinas de la virilidad, ruinas de la feminidad, ruinas de la infancia, rostros embriagados por la bebida, cuerpos envilecidos por la impureza, templos vivientes profanados y profanados, hasta que los mismos \u00e1ngeles lloran sobre ellos. Dios nos ayude a hacer un poco de edificaci\u00f3n, y nos d\u00e9 gracia para este fin para emprender el trabajo m\u00e1s humilde.<\/p>\n

3. <\/strong>Tal labor es requerida por Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Las ventajas de dicho trabajo.<\/p>\n

1. <\/strong>Su tendencia es aumentar la fuerza. He visto algunas iglesias arruinadas por el \u00f3xido, que yacen como un arado en desuso en un terreno bald\u00edo; pero nunca vi (ni o\u00ed hablar de) uno averiado por el exceso de trabajo. Mientras haya un esp\u00edritu de empresa, un anhelo de hacer cosas m\u00e1s grandes, no por un deseo de glorificaci\u00f3n propia, sino por un deseo sincero de hacer avanzar la causa del Maestro, mientras haya vida, y vida que se vuelve <\/strong>m\u00e1s abundante. El uso desarrolla y mejora los seres vivos y los dones vivos siempre. Hay m\u00e1s m\u00fasculo en el herrero que en el estudiante; m\u00e1s agudeza de vista en el gillie de las Highlands que en el tendero; m\u00e1s poder intelectual en el estudiante que en el labrador, porque en cada uno el don ha sido desarrollado por el ejercicio. Que una Iglesia transmute su sentimiento de amor a los hermanos en un servicio real a los pobres, y su amor abundar\u00e1 cada vez m\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>Su tendencia es hacer m\u00e1s real el compa\u00f1erismo entre los trabajadores.<\/p>\n


III. <\/strong>El esp\u00edritu con el que se debe emprender todo trabajo para Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Con esp\u00edritu de fervor. Muy pocas veces nos detenemos para preguntar: \u00ab\u00bfEs esto lo mejor que puedo hacer?\u00bb \u00bfEs esto \u201clo m\u00e1ximo que puedo pagar\u201d? Nehem\u00edas sacrific\u00f3 la comodidad y la riqueza, pero nuestro Se\u00f1or se sacrific\u00f3 a s\u00ed mismo; y ante la Cruz de Cristo, \u00a1qu\u00e9 pobres parecen nuestras ofrendas y servicios! Sin embargo, los hombres que no profesan lo que hacemos a veces nos averg\u00fcenzan. \u00bfLe\u00edste en tu peri\u00f3dico acerca de ese terrible accidente en Clifton Colliery, cerca de Manchester, en el que perdieron la vida unos ciento cincuenta hombres y ni\u00f1os? Parec\u00eda bajar a una muerte segura descender por el pozo; sin embargo, cuando hubo un llamado para voluntarios, hubo una competencia ansiosa por el honor de arriesgar la vida para salvar a los hombres sepultados debajo. Y uno de los hombres all\u00ed abajo en ese momento, Thomas Worrall, el observador superviviente, derribado al suelo por la fuerza de la explosi\u00f3n, recuper\u00f3 el conocimiento solo para dedicarse a la gu\u00eda y la liberaci\u00f3n de los hombres y muchachos asustados alrededor. a \u00e9l; y cuando lleg\u00f3 al pozo principal envi\u00f3 arriba a todos los heridos, y luego a los ilesos, permaneciendo \u00e9l mismo en peligro hasta el final. En otra parte del pozo hab\u00eda un bombero, George Hickson, cuyo deber era manipular las se\u00f1ales entre el fondo del pozo y la casa de m\u00e1quinas de arriba. Se qued\u00f3 all\u00ed en el puesto del deber, neg\u00e1ndose a irse, pasara lo que pasara; porque \u00e9l era el medio designado de comunicaci\u00f3n entre los rescatadores en la luz y los que ser\u00edan rescatados en la oscuridad. Admiramos y alabamos la seriedad y la devoci\u00f3n de tales h\u00e9roes en la vida humilde; pero <\/strong>\u00bfno deber\u00edamos emularlos si profesamos ser disc\u00edpulos de Aquel que dio su vida por el mundo? Estando como estamos, como ese pobre minero, entre los vivos y los muertos, los mediadores, sosteniendo a Dios con la mano de la fe y sosteniendo al hombre con la mano del amor, comprendamos nuestra responsabilidad y seamos fieles a nuestro deber. .<\/p>\n

2. <\/strong>Con esp\u00edritu de esperanza.<\/p>\n

3. <\/strong>En el esp\u00edritu de oraci\u00f3n. (A. Rowland, LL. B. , BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se re\u00edan de nosotros hasta el desprecio<\/strong>.–<\/em><\/strong><\/p>\n

Escarnio<\/strong><\/p>\n

Un hombre pobre y piadoso era objeto de muchas burlas profanas entre sus vecinos. Cuando se le pregunt\u00f3 si estas persecuciones no lo prepararon a veces para renunciar a su profesi\u00f3n de religi\u00f3n, respondi\u00f3: \u201cNo. Recuerdo que nuestro ministro dijo una vez en su serm\u00f3n que si fu\u00e9ramos tan tontos como para permitir que esas personas se rieran de nuestra religi\u00f3n, hasta que finalmente cay\u00e9ramos en el infierno, no podr\u00edan re\u00edrse de nosotros otra vez\u201d.<\/p>\n

Fortificado contra la burla<\/strong><\/p>\n

El almirante Colpoys relata que cuando dej\u00f3 su alojamiento por primera vez para unirse a su barco como guardiamarina, su casera le regal\u00f3 una Biblia y una guinea, diciendo: Dios te bendiga y te prospere, muchacho; y mientras viva, nunca permita que se burlen de su dinero o de sus oraciones\u201d. Este consejo lo sigui\u00f3 cuidadosamente a lo largo de su vida.<\/p>\n

Escarnio abierto<\/strong><\/p>\n

El pecado de burlarse–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Debilita todo freno virtuoso.<\/p>\n


II. <\/strong>Fortalece las propensiones viciosas.<\/p>\n


III. <\/strong>Otorga gran ventaja a tus peores enemigos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Expone a marcas peculiares del desagrado de Dios (2Re 2:23<\/span>).<\/p>\n


V. <\/strong>Termina en aflicci\u00f3n sin remedio (Isa 66:3-4<\/span>; Pro 1:25-26<\/span>). (J. Kidd.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Enfrentando el rid\u00edculo<\/strong><\/p>\n

Hay algunas naturalezas, y estos de ninguna manera son los m\u00e1s innobles, que son particularmente sensibles al rid\u00edculo. Podr\u00edan recibir un golpe mejor que una burla, y preferir\u00edan ser perseguidos que despreciados. Si mantenemos ciertas opiniones sobre cuestiones pol\u00edticas, asegur\u00e9monos, de hecho, de que las mantenemos con buenos fundamentos; pero no renunciemos a ellos, ni nos avergoncemos de ellos, simplemente porque pueden burlarse de nosotros por estar \u201catrasados\u201d. Hay un engreimiento intelectual que protege su propia ignorancia detr\u00e1s de la autoridad de los grandes nombres, y casi agota sus propios poderes superficiales en un sarcasmo fr\u00edvolo y un ingenioso desd\u00e9n. O, nuevamente, si nos interesamos en el misionero cristiano o tratamos de ense\u00f1ar a algunos ni\u00f1os en una escuela dominical, o apuntamos a llevar a algunos de nuestros <\/strong>compa\u00f1eros a una vida m\u00e1s reflexiva, no demos nuestros esfuerzos simplemente porque alg\u00fan Sanbalat o Tob\u00edas se burlen de nosotros. Si nuestro trabajo es uno que el <\/strong>Dios del cielo pueda sonre\u00edr y prosperar, podemos darnos el lujo de despreciar todo este tonto desd\u00e9n. O, de nuevo, si estamos tratando de edificar nuestro propio car\u00e1cter en la verdadera piedad, aprendamos a confrontar todo rid\u00edculo con calma. (T. Campbell Finlayson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Dios de los cielos nos prosperar\u00e1<\/strong> .–<\/em><\/strong><\/p>\n

La confianza en Dios un incentivo para trabajar<\/strong><\/p>\n

Porque–<\/p>\n

Yo. <\/strong>Sugiere protecci\u00f3n todopoderosa.<\/p>\n


II. <\/strong>Sugiere direcci\u00f3n providencial.<\/p>\n


III. <\/strong>Sugiere bendici\u00f3n divina.<\/p>\n


IV. <\/strong>Anticipa el \u00e9xito final. (Comentario homil\u00e9tico.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se\u00f1ales de prosperidad<\/strong><\/p>\n

No estamos llamados a construir un pared; sino levantar algo m\u00e1s noble que eso. Somos llamados por Dios <\/strong>para ir y buscar entre los escombros de nuestra pobre humanidad ca\u00edda, y encontrar nuestras piedras preciosas que ser\u00e1n pulidas a semejanza de un palacio. Estamos llamados a edificar una ciudad de piedras vivas que sea morada de Dios por el Esp\u00edritu. Los tiempos en los que estamos haciendo esto no son mejores que en los d\u00edas de Nehem\u00edas. Los hombres que se burlaron en ese d\u00eda enviaron su esp\u00edritu revoloteando a trav\u00e9s de las edades, y en sus hijos todav\u00eda se burlan. Los escucho burlarse y decir: \u201c\u00bfQu\u00e9 est\u00e1n tratando de hacer estas pobres personas? \u00bfSe atreven a hollar nuestros dominios y piensan en construir sobre nuestras ruinas? Pues, si viene una zorra contra su trabajo, caer\u00e1.\u201d Bueno, \u00bfcu\u00e1l es nuestra respuesta? \u201cEl Dios de los cielos nos prosperar\u00e1.\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>Se\u00f1ales de prosperidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Una audaz independencia del mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Una dependencia total de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Un tercer signo de prosperidad es el esp\u00edritu y el poder de la oraci\u00f3n en una Iglesia. Este es el gran secreto de su fuerza y \u00e9xito, y el poder que mueve toda su maquinaria. Mi hijito quiere saber qu\u00e9 hace que las manecillas de mi reloj giren y me digan la hora. Le explico el poder del resorte y le aseguro que ese es el secreto de las manos que giran. Quiero saber el secreto de tanta prosperidad en algunas Iglesias. Veo que est\u00e1 all\u00ed en abundancia, y me pregunto si el secreto est\u00e1 en el conocimiento y la elocuencia del predicador, o en la riqueza de los di\u00e1conos, o en la respetabilidad de la congregaci\u00f3n. He descubierto el secreto. Hay una multitud de hombres fervorosos, y en la multitud el esp\u00edritu y el poder de la oraci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Cuando la obra de conversi\u00f3n contin\u00faa en la congregaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>LA FUENTE DE LA PROSPERIDAD.<\/p>\n


III. <\/strong>LA CERTEZA DE LA PROSPERIDAD. (W. Cuff.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La consigna del trabajador<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El honorable nombre que Nehem\u00edas se atribuye a s\u00ed mismo ya sus colaboradores: siervo de Dios. Conocer a Dios es el fin supremo de la ciencia; ser como Dios, el m\u00e1s alto ideal de la humanidad; servir a Dios, gozo de los \u00e1ngeles. Un hijo de Dios es una designaci\u00f3n m\u00e1s preciosa que la de siervo de Dios. Sin embargo, hay una semejanza entre ellos, porque la verdadera libertad, la grandeza, la salvaci\u00f3n consiste en esto: servir a Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>El santo prop\u00f3sito que Nehem\u00edas ten\u00eda delante de \u00e9l. \u201cNos levantaremos y construiremos\u201d. El verdadero siervo de Dios debe estar edificando la casa de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>En su propio coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>En su casa.<\/p>\n

3. <\/strong>En la sociedad.<\/p>\n

4. <\/strong>En el estado.<\/p>\n

5. <\/strong>En la Iglesia.<\/p>\n

6. <\/strong>En el mundo.<\/p>\n


III. <\/strong>Su severa lucha. Su obra no prospera sin conflicto. El mundo y el reino de Dios son tan opuestos entre s\u00ed como lo eran los samaritanos y los jud\u00edos en la antig\u00fcedad. Ellos sostienen que la \u00e9tica todav\u00eda tiene valor, pero no les importa la revelaci\u00f3n de la gracia salvadora de Dios a los hombres pecadores.<\/p>\n


IV. <\/strong>El verdadero apoyo.<\/p>\n


V. <\/strong>Una fidelidad consciente. Nehem\u00edas estaba consciente de su propia fidelidad. El Se\u00f1or todav\u00eda conoce a los que conservan su fidelidad. De su fidelidad son responsables, no de los resultados.<\/p>\n


VI. <\/strong>Un triunfo glorioso. El Se\u00f1or hace que la obra tenga \u00e9xito. Si construimos y confiamos, oramos y trabajamos, el mismo \u00e9xito ser\u00e1 el nuestro. (JJ Van Oosterzee.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una resoluci\u00f3n bien fundamentada<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La respuesta a los adversarios.<\/p>\n


II. <\/strong>La confianza expresada.<\/p>\n


III. <\/strong>La resoluci\u00f3n de trabajar. (J. Wells.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La respuesta de Nehem\u00edas a sus reprochadores adversarios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El tema de la respuesta de Nehem\u00edas y lo que nos ense\u00f1a. Nos recuerda–<\/p>\n

1. <\/strong>De donde debe buscarse y obtenerse toda verdadera prosperidad y \u00e9xito en la obra del Se\u00f1or. \u201cSi el Se\u00f1or no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican; si el Se\u00f1or no guardare la ciudad, en vano velar\u00e1 el centinela.\u201d \u201cNo con ej\u00e9rcito, ni con fuerza, sino con mi Esp\u00edritu, dice el Se\u00f1or\u201d. Es \u201cDios el que da el crecimiento\u201d. Lo que la Palabra de Dios as\u00ed claramente ense\u00f1a, la providencia lo ilustra abundantemente y la experiencia humana lo confirma ampliamente.<\/p>\n

2. <\/strong>Que esto debe tener el efecto de estimularnos a un esfuerzo ferviente y unido, y de mantenernos siempre activamente ocupados en el servicio del Se\u00f1or.<\/p>\n


II. <\/strong>El esp\u00edritu con el que se hizo esta respuesta.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue hecha con una fuerte e inquebrantable confianza en Dios, con la humilde seguridad de la ayuda Divina y el \u00e9xito en la obra.<\/p>\n

2. <\/strong>Era el esp\u00edritu de celo iluminado por la causa de Dios y la gloria divina.<\/p>\n

3. <\/strong>Era el esp\u00edritu de intr\u00e9pida determinaci\u00f3n de proseguir a toda costa la obra en la que estaba entrando.<\/p>\n

4. <\/strong>Fue uno de patriotismo abnegado.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: Debemos cultivar el esp\u00edritu e imitar el ejemplo de Nehem\u00edas–<\/p>\n

1. <\/strong>En la obra de nuestra propia salvaci\u00f3n individual.<\/p>\n

2. <\/strong>En promover los intereses del reino del Redentor en el mundo. (J. Sturrock.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lemas inspiradores para obreros cristianos<\/strong><\/p>\n

Hubo una excelente misionero que, desde su conversi\u00f3n hasta su muerte, adopt\u00f3 tres textos como lemas cotidianos.<\/p>\n

1. <\/strong>Esperanza personal:<\/strong> \u201cpuestos los ojos en Jes\u00fas\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Fortaleza personal:<\/strong> \u201cTe basta mi gracia.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Servicio personal:<\/strong> \u201cDe quien soy ya quien sirvo\u201d. (JMRandall.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Neh 2:12-20 Y me levant\u00e9 de noche. Nehem\u00edas, el obrero modelo<\/p Yo. \u00c9l trabaja cuidadosamente. Antes de comenzar esta tremenda tarea, pasa alg\u00fan tiempo deliberando. \u00bfQui\u00e9n puede contar los pensamientos de Nehem\u00edas mientras se mov\u00eda entre las ruinas de Jerusal\u00e9n esta noche? Jerusal\u00e9n fue el hogar de sus padres, el centro de sus asociaciones m\u00e1s … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Nehem\u00edas 2:12-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34052","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34052","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34052"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34052\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34052"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34052"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34052"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}