{"id":34070,"date":"2022-07-16T04:49:53","date_gmt":"2022-07-16T09:49:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-nehemias-51-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:49:53","modified_gmt":"2022-07-16T09:49:53","slug":"estudio-biblico-de-nehemias-51-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-nehemias-51-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Nehem\u00edas 5:1-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Neh 5:1-13<\/span><\/p>\n

Y hubo un gran clamor del pueblo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El amigo de los pobres<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La queja de los pobres. A veces se alega que los pobres tienen una disposici\u00f3n morbosa a quejarse de su indigencia y sufrimientos; y esto puede ser cierto para ciertas clases de ellos. Los ignorantes y viciosos, los ociosos y destemplados, son propensos a lamentar sus dificultades con palabras quejumbrosas. Se quejan amargamente de las miserias de su suerte, y quiz\u00e1s acusan de tener un coraz\u00f3n duro a los que no les dan el alivio que desean. Tratan as\u00ed de excitar la piedad de los benevolentes, o de extorsionar los dones de caridad que no merecen. Pero es completamente diferente con los pobres industriosos y piadosos. Los pobres de los hijos de Jud\u00e1 son llevados manifiestamente al extremo mismo del sufrimiento antes de que revelen sus dolorosas circunstancias; y cuando se ven obligados a darlas a conocer, es en un lenguaje notable por su sobriedad digna y verdadero patetismo. La queja de estos pobres israelitas revela su variada carga de dolor.<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos se quejaron de la magnitud de sus necesidades. \u201cNosotros, nuestros hijos y nuestras hijas, somos muchos; por tanto, recogemos para ellos grano, para que podamos comer y vivir.\u201d Los llamados del hambre eran muchos; los medios de abastecimiento, por su propia herencia, eran escasos; y requirieron comprar ma\u00edz para pan de otros. Sus estrechos tambi\u00e9n se vieron aumentados por la presente escasez. Es una de las muchas glorias de la religi\u00f3n de la Biblia que hace del cuidado ben\u00e9volo de los pobres un deber supremo de todos los que tienen en su poder aliviar sus necesidades, y hace cumplir este deber con amenazas por su negligencia y por promesas de recompensa por su cumplimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Algunos de los pobres aqu\u00ed tambi\u00e9n se quejan de la severidad de las cargas p\u00fablicas. Todav\u00eda estaban sujetos al rey persa, y para asegurar la continuaci\u00f3n de su favor a Jerusal\u00e9n, hab\u00edan hecho todos los esfuerzos posibles para pagar su tributo. Sus compatriotas m\u00e1s ricos cumplieron con este impuesto sin menoscabar las comodidades de su hogar, pero la carga era pesada para los pobres.<\/p>\n

3. <\/strong>Los dolores de los pobres en este caso se profundizaron por el pensamiento de que fueron ocasionados por la conducta poco generosa de sus propios hermanos. \u201cSin embargo, ahora nuestra carne es <\/strong>como la carne de nuestros hermanos, nuestros hijos como sus hijos: y he aqu\u00ed, a nuestros hijos y a nuestras hijas los ponemos en servidumbre, y no tenemos poder red\u00edmelos.\u201d Pose\u00edan una relaci\u00f3n com\u00fan con la herencia del pacto. Hab\u00edan dejado la tierra de su destierro animados de la misma fe y embarcados en la misma empresa. Muchos de ellos hab\u00edan renunciado a las comodidades en esa tierra extranjera, por amor a Jerusal\u00e9n, y ahora estaban soportando las primeras pruebas de los cautivos que regresaban. Hab\u00edan trabajado, tambi\u00e9n, por sus esfuerzos unidos, para restaurar la ciudad de sus padres, en lugar de buscar cada uno sus propias cosas en el cuidado de su herencia patrimonial. Podr\u00eda haberse esperado que, trabajando as\u00ed por un objeto com\u00fan, habr\u00edan compartido una simpat\u00eda com\u00fan y estar\u00edan libres de las garras <\/strong>del ego\u00edsmo.<\/p>\n

4. <\/strong>Cu\u00e1n misteriosos son estos sufrimientos, especialmente los del pobre pueblo de Dios comprometido en su servicio. No nos sorprende que aquellos jud\u00edos que permanecieron en la tierra de los \u00eddolos, despu\u00e9s de haber sido libres para regresar a Jud\u00e1, pudieran sufrir adversidad. Despreciaron la bondad del Se\u00f1or al ofrecer liberaci\u00f3n del exilio, y prefirieron la tranquilidad en un pa\u00eds extra\u00f1o a las bendiciones espirituales en la tierra santa. No es maravilloso que ellos puedan ser visitados con pruebas en la providencia, y se les haga leer su pecado en su sufrimiento. Pero aqu\u00ed soportan aflicci\u00f3n los que voluntariamente abandonaron la tierra de los paganos, y est\u00e1n envueltos en grandes tribulaciones mientras prestan un servicio a la ciudad de Dios. \u00bfPensaremos que desaprueban la sabidur\u00eda o la bondad de la providencia de Dios para con Su pueblo? \u00bfNo muestran m\u00e1s bien que Sus pensamientos est\u00e1n muy por encima de nuestros pensamientos, y que Su procedimiento para llevar a cabo Su gran plan es demasiado elevado para que lo entendamos? \u00bfNo indican claramente que \u00c9l prueba la fe de Sus siervos en el mismo momento de aceptar su amor, y recompensa su afecto, no en las comodidades de la tierra, sino en las glorias de la inmortalidad? Es as\u00ed que el mundo en el que habitamos sigue siendo un lugar de llanto, donde los pobres y los necesitados derraman sus l\u00e1grimas a raudales. Miles de justos languidecen en la pobreza, o son perseguidos por su fidelidad a la verdad de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>La protesta de Nehem\u00edas con los nobles. La prontitud con que escucha las quejas de los pobres honra su coraz\u00f3n, y el valor con que procede a reparar sus agravios ilumina la justicia de su administraci\u00f3n. El clamor de los humildes por el alivio de la angustia o la oposici\u00f3n a menudo se pasa por alto, s\u00ed, prueba la ocasi\u00f3n de aumentar su miseria. Y en su primer paso para reformar estos abusos en Jud\u00e1, demuestra nuevamente la confianza en s\u00ed mismo de una gran mente. \u201cEntonces\u201d, dice \u00e9l, \u201clo consult\u00e9 conmigo mismo\u201d. A esto, en efecto, estaba encerrado por sus peculiares y dif\u00edciles circunstancias.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l \u201creprendi\u00f3 a los nobles y a los gobernantes, y les dijo: Exig\u00eds usura cada uno a su hermano\u201d. Para ver toda la fuerza de este cargo, debe tenerse en cuenta que la ley de Mois\u00e9s prohib\u00eda a los israelitas prestar dinero a los pobres a inter\u00e9s. Con extra\u00f1os, o quiz\u00e1s con los ricos, podr\u00edan comerciar de esta manera; pero esta es la ley que prohibe tal pr\u00e1ctica con sus hermanos pobres: \u201cSi prestares dinero a alguno de los m\u00edos que es pobre de ti, no ser\u00e1s para \u00e9l usurero, ni le impondr\u00e1s usura\u201d. Esto, entonces, es un cargo grave contra los nobles de violar la ley divina; y cae en o\u00eddos que no est\u00e1n acostumbrados a palabras tan sencillas. Los hombres de rango y riqueza rara vez escuchan este lenguaje de protesta dirigido a ellos, y no pueden soportar tales reflexiones sobre su honor. Pero ninguna estaci\u00f3n terrenal exime a los malhechores de la justa reprensi\u00f3n; y el celo de Nehem\u00edas por Dios, as\u00ed como su amor por Su pueblo, lo inspiran a la fidelidad. La verdadera bondad hacia ellos, no menos que la compasi\u00f3n por los humildes objetos de sus exacciones, incitaron su fiel protesta. La reprensi\u00f3n aqu\u00ed fue <\/strong>administrada con firmeza, pero fue acompa\u00f1ada con la prudencia de la sabidur\u00eda, adoptando un curso adecuado para fortalecer la amonestaci\u00f3n y asegurar el efecto deseado. \u201cPuse,\u201d dice \u00e9l, \u201cuna gran asamblea contra ellos.\u201d \u00bfCu\u00e1l era el objeto de este concurso? No podemos suponer que el siervo de Dios pretendiera, por este medio, intimidar a los nobles por n\u00famero, o obligarlos a una decisi\u00f3n contraria a la raz\u00f3n. M\u00e1s bien parece haber convocado esta asamblea para permitir la libre expresi\u00f3n de sentimientos sobre el mal del que se queja, y para poner todo bajo la saludable influencia de la opini\u00f3n p\u00fablica. En ninguna comunidad libre se puede desafiar a la opini\u00f3n p\u00fablica ni a la justicia ni a la seguridad. De hecho, puede ser a veces corrompido por los hombres que dise\u00f1an, y puede ser durante un tiempo dominado por impulsos peligrosos para el bien com\u00fan. Requiere, pues, ser corregido y regulado por el poder de la verdad. Pero una sana opini\u00f3n p\u00fablica, sabiamente formada, rectamente dirigida, libremente expresada, es baluarte de la libertad nacional, y condici\u00f3n esencial del progreso de la humanidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Nehem\u00edas dirigi\u00f3 a los gobernantes de Jud\u00e1 un argumento persuasivo. Los argumentos que emple\u00f3 son tres. En primer lugar, aboga por los esfuerzos ya realizados para redimir a Jud\u00e1 del cautiverio. Y sobre esta base pregunta si es correcto que sean nuevamente vendidos como esclavos. \u201cNosotros, conforme a nuestra capacidad, hemos redimido a nuestros hermanos los jud\u00edos, que fueron vendidos a las naciones; \u00bfy aun vender\u00e9is a vuestros hermanos? Este llamamiento recuerda a los creyentes en Cristo su deber, de no <\/strong>venir de nuevo a la esclavitud del pecado. \u201cEstad firmes en la libertad con que Cristo os hizo libres, y no est\u00e9is otra vez sujetos al yugo de la servidumbre.\u201d Nehem\u00edas, adem\u00e1s, alega que la exposici\u00f3n de la causa com\u00fan al oprobio del enemigo es una raz\u00f3n para que los nobles cesen en su opresi\u00f3n. \u201cTambi\u00e9n dije: No es bueno lo que hac\u00e9is; \u00bfno deb\u00e9is andar en el temor de nuestro Dios a causa del oprobio de las naciones nuestros enemigos?\u201d Este es un poderoso argumento a favor de la vigilancia y la coherencia de todos los que aman a Si\u00f3n. Muchos son celosos de su propia reputaci\u00f3n y se apresuran a borrar cualquier reproche de s\u00ed mismos, mientras que tienen poco cuidado por el honor de Dios. Nehem\u00edas, una vez m\u00e1s, apela a su propia conducta como ejemplo de esp\u00edritu generoso para con sus hermanos pobres. \u00c9l tambi\u00e9n podr\u00eda haber exigido dinero y grano, pero entreg\u00f3 libremente sus derechos privados en aras del bien p\u00fablico. No es con un esp\u00edritu jactancioso que se refiere a s\u00ed mismo y al proceder de abnegaci\u00f3n que sigui\u00f3. Quiz\u00e1 tambi\u00e9n quiera sugerir que gan\u00f3 mucho m\u00e1s en disfrute de lo que renunci\u00f3 en sustancia. El llamado poderoso y persuasivo fue coronado con un \u00e9xito total. El resultado de este llamamiento tambi\u00e9n prueba el poder del motivo religioso para remediar los males sociales. Estos a menudo crecen y se extienden frente a todos los argumentos deducidos de consideraciones de humanidad y justicia. Pero aqu\u00ed, en Jerusal\u00e9n, la religi\u00f3n vierte el aceite del amor sobre las aguas turbulentas; ella dirige un llamado ganador a los corazones abiertos, y de inmediato se relaja el dominio de la opresi\u00f3n. Si se permite que prevalezcan grandes males sociales donde se profesa la religi\u00f3n, es s\u00f3lo por descuidar o negar su poder. El cristianismo destruir\u00e1 toda iniquidad que abunda en una tierra, o bien decaer\u00e1 y se apartar\u00e1 de un pueblo que no escuchar\u00e1 su voz, para romper sus pecados con justicia.<\/p>\n


III. <\/strong>El testimonio de Nehem\u00edas sobre su propia conducta desinteresada. (W. Ritchie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Valiente compasi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Ahora Nehem\u00edas, como hemos visto , era un hombre de negocios, un hombre de gran energ\u00eda y prudencia; y no hubiera sido extra\u00f1o que hubiera pospuesto la consideraci\u00f3n de las quejas as\u00ed presentadas ante \u00e9l. Naturalmente, podr\u00eda haber tenido miedo de que, al encontrar fallas en los nobles y gobernantes, los alejara de s\u00ed mismo y obstaculizara as\u00ed la realizaci\u00f3n de su gran empresa. Y as\u00ed podr\u00eda haber dicho a esta pobre gente: \u201cVeis que mis manos est\u00e1n llenas de trabajo; No puedo ocuparme de este asunto ahora, una cosa a la vez. Sin duda tienes un motivo de queja, pero primero acabemos con los lamentos y luego ver\u00e9 qu\u00e9 se puede hacer. Es as\u00ed como muchos hombres de negocios act\u00faan en la vida diaria. Su misma energ\u00eda los lleva a dejar de lado todo lo que amenaza con interferir con su trabajo actual. No pueden soportar las interrupciones, y est\u00e1n tan ansiosos por llegar a su fin que no pueden detenerse para hacer el bien en su camino. Pero Nehem\u00edas era m\u00e1s que un mero hombre de negocios; era un hombre de coraz\u00f3n tierno. (TC Finlayson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Evitar un gran cisma<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Que la injusticia social puede existir aun entre compa\u00f1eros de trabajo en una gran y buena causa.<\/p>\n


II. <\/strong>Que la injusticia social, si no se corrige, socavar\u00e1 la estabilidad de cualquier causa, por justa que sea.<\/p>\n


III. <\/strong>Que la injusticia social debe ser vista por todos los hombres buenos con sentimientos de justa indignaci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Que la injusticia social, siempre que se descubra, debe ser tratada con calma, pero con prontitud.<\/p>\n


V. <\/strong>Que los recursos conciliatorios son a veces m\u00e1s eficaces que las medidas coercitivas para hacer frente a la injusticia social. (Comentario homil\u00e9tico.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El grito acusador de la humanidad<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La lucha interminable. La riqueza y la pobreza, el conocimiento y la ignorancia, el cerebro y la fuerza, el capital y el trabajo, \u00bfcu\u00e1ndo en todas las \u00e9pocas no han chocado?<\/p>\n


II. <\/strong>Elementos de amargura en esta lucha.<\/p>\n

1. <\/strong>Del lado de los opresores est\u00e1 el poder (Neh 5:7<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Los oprimidos son hermanos de los opresores.<\/p>\n

3. <\/strong>Estaban comprometidos con una causa com\u00fan.<\/p>\n


III. <\/strong>Ligereza en el atrevimiento.<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo viene a proclamar la fraternidad de la humanidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Signos de los tiempos. El profesor est\u00e1 en el extranjero. La sociedad tiende a la reparaci\u00f3n. (Comentario homil\u00e9tico.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Neh 5:1-13 Y hubo un gran clamor del pueblo. El amigo de los pobres Yo. La queja de los pobres. A veces se alega que los pobres tienen una disposici\u00f3n morbosa a quejarse de su indigencia y sufrimientos; y esto puede ser cierto para ciertas clases de ellos. Los ignorantes y viciosos, los ociosos y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Nehem\u00edas 5:1-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34070","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34070","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34070"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34070\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34070"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34070"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34070"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}