{"id":34079,"date":"2022-07-16T04:50:20","date_gmt":"2022-07-16T09:50:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-nehemias-63-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:50:20","modified_gmt":"2022-07-16T09:50:20","slug":"estudio-biblico-de-nehemias-63-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-nehemias-63-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Nehem\u00edas 6:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Neh 6:3<\/span><\/p>\n

Gran obra .<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Una gran obra<\/strong><\/p>\n

Se cuenta una <\/em>historia de un antiguo hombre que cabalg\u00f3 hace mucho tiempo. Un amigo le pregunt\u00f3 la causa de sus dolencias, ya que por la noche se quejaba con tanta frecuencia de un gran cansancio y dolor. \u201c\u00a1Ay!\u201d, respondi\u00f3 \u00e9l, \u201ctengo tantas cosas que hacer todos los d\u00edas: tengo dos halcones que domar, dos liebres que evitar que se escapen, dos halcones que manejar, una serpiente que encerrar, un le\u00f3n que encadenar y un enfermo. hombre a quien atender y atender.\u201d \u00abVaya, esto es solo una locura\u00bb, dijo el amigo; \u201cNing\u00fan hombre tiene todas estas cosas que hacer a la vez\u201d. \u201cS\u00ed, ciertamente\u201d, respondi\u00f3, \u201ces conmigo como <\/strong>he dicho. Los dos halcones son mis dos ojos, que debo guardar diligentemente, no sea que les agrade algo que perjudique mi salvaci\u00f3n; las dos liebres son mis pies, que debo sujetar para que no corran tras cosas malas y caminen por los caminos del pecado; los dos halcones son mis dos manos, que debo adiestrar y mantener en el trabajo, a fin de poder proveer para m\u00ed y para mis hermanos que est\u00e1n en necesidad; la serpiente es mi lengua, la cual debo tener siempre con freno, para que no hable nada indecoroso; el le\u00f3n es mi coraz\u00f3n, con el cual tengo que mantener una lucha continua para que no lo llene la vanidad y el orgullo, sino que la gracia de Dios habite y obre all\u00ed; el enfermo es mi cuerpo, que necesita siempre mi vigilancia y mi cuidado. Todo esto a diario agota mis fuerzas\u201d. El amigo escuch\u00f3 con asombro y luego dijo: \u201cQuerido hermano, si todos los hombres trabajaran y lucharan de esta manera, los tiempos ser\u00edan mejores y m\u00e1s conforme a la voluntad de Dios\u201d. (JM Randall.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Determinaci\u00f3n del prop\u00f3sito<\/strong><\/p>\n

Los antiguos griegos ten\u00edan un aforismo que es digno de recordar:<\/strong> \u201cEs temible el que hace una sola cosa\u201d. Un hombre debe tener un dise\u00f1o fijo, o no tendr\u00e1 un rumbo fijo. Como el instrumento que no est\u00e1 afinado para una nota clave, as\u00ed es el hombre cuyo esp\u00edritu no est\u00e1 sujeto a ning\u00fan objetivo dominante. En vano zarpa el nav\u00edo del puerto si no tiene puerto al que gobernar ni tim\u00f3n con el que dar forma a su viaje. Tome una visi\u00f3n justa de su vida, y todo es esti\u00e9rcol y escoria en comparaci\u00f3n con su aceptaci\u00f3n final con Dios. Este es el objeto, el \u00fanico objeto que debe emprender, procesar y asegurar. \u00a1Qu\u00e9 trabajo tenemos ante nosotros! (Hugh Stowell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un gran trabajo frente a un fuerte antagonismo<\/strong><\/p>\n

El cristiano tiene una gran obra que hacer por s\u00ed mismo, trabajando bajo las influencias del evangelio su propia salvaci\u00f3n con temor y temblor. Es grande con respecto a los dem\u00e1s. No somos simplemente hijos de Dios que van a casa a la gloria; pero somos colaboradores de Dios, guardianes de los faros para los marineros en peligro en una noche oscura de tormentas, remeros de un bote salvavidas en el oc\u00e9ano embravecido salvando de la destrucci\u00f3n a las almas que se ahogan. S\u00ed, tenemos una gran obra con respecto a nuestro glorioso Dios y Salvador. Puede que no lo entendamos, pero Dios mismo nos asegura la verdad de que, m\u00e1s que en todas sus obras de creaci\u00f3n y providencia, se manifiesta su multiforme sabidur\u00eda en esta obra de salvaci\u00f3n. Cada alma salvada en la tierra por nuestro instrumento humano es una diadema radiante en las muchas coronas de Jes\u00fas. Adem\u00e1s, como Nehem\u00edas, estamos haciendo esta gran obra frente a fuertes antagonismos y contra la insidiosa oposici\u00f3n de enemigos que se esfuerzan por obstaculizarnos. \u00a1Pobre de m\u00ed! \u00a1Cu\u00e1ntos son los Sanbalats y Tob\u00edas del mundo! No estoy criticando al mundo en s\u00ed mismo, porque es un buen mundo para la obra cristiana, un mundo del cual debemos aprovechar al m\u00e1ximo; y los placeres, honores y riquezas de ella, cuando se aceptan como dones de Dios y se usan para su gloria, est\u00e1n entre nuestros poderosos medios de gracia, por los cuales nuestras propias almas pueden ser edificadas y el reino de Cristo agrandado. Estoy pensando ahora en el mundo como lo usa Satan\u00e1s para estorbar la obra cristiana, esas palabras desde\u00f1osas o las artes seductoras de la tentaci\u00f3n, y, repito, son muchas. El placer llega a la escena del trabajo cristiano con una belleza cautivadora y halagos desconcertantes, y aboga por la indulgencia sensual, y atraer\u00eda al trabajador para Cristo hacia las hermosas llanuras de Ono. La avaricia viene con joyas de gran valor y llaves que ofrecen cofres de incalculable riqueza en la fortaleza de Mam\u00f3n. La ambici\u00f3n viene, en la pompa y gloria de un arc\u00e1ngel, ca\u00eddo del cielo, y apunta a una perspectiva de esplendor incomparable, con palmas brillantes y procesiones triunfales, diademas resplandecientes y trono que se levanta. Con estos enga\u00f1os enga\u00f1osos y muchos otros vienen los grandes adversarios del alma y de la Iglesia. Suplican al obrero cristiano mientras construye los muros de Si\u00f3n, clamando con elocuencia y fervor: \u201c\u00a1Oh, desciende y encu\u00e9ntrate con nosotros en alg\u00fan llano de Ono!\u201d Y a todo esto nuestra respuesta debe ser precisamente la de Nehem\u00edas: \u201cEstoy haciendo una gran obra, y no puedo bajar\u201d. Oh, colaborador de Dios en esta gloriosa salvaci\u00f3n, toma en tu coraz\u00f3n como inspiraci\u00f3n de tu vida este fuerte argumento; el\u00e9vense a la comprensi\u00f3n de la parte magn\u00edfica que est\u00e1n actuando frente al universo; de la inmensidad de los asuntos que est\u00e1is resolviendo para Dios! Dile al tentador que te asalta: \u201cD\u00e9jame en paz. Estoy trabajando… trabajando. Estoy trabajando en mi propio destino. Estoy luchando por un galard\u00f3n en los cielos m\u00e1s grandioso que el del Conquistador. Estoy trabajando para los dem\u00e1s, para el amado de mi propia casa, mi hijo, mi padre, mi hermano, mi amigo. \u00a1Oh, no me lo impid\u00e1is! \u00a1Estoy trabajando por un mundo, un mundo por el cual el Hijo de Dios se desangr\u00f3 en el jard\u00edn, muri\u00f3 en la Cruz! \u00a1Ver! \u00a1ver! \u00a1Ese mundo rueda como un naufragio destrozado en los tormentosos mares del tiempo, y yo mantengo el faro en llamas! \u00a1Oh, no me lo impid\u00e1is! Es m\u00e1s, trabajo para Jehov\u00e1, ese Dios que, cuando estaba perdido, envi\u00f3 a su propio Hijo para salvarme.\u201d <\/em>(TL Cuyler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nehem\u00edas, el hombre de negocios modelo<\/strong><\/p>\n

Al estudiar a Nehem\u00edas como hombre de negocios notamos–<\/p>\n<\/p>\n

I. <\/strong>Fue un modelo de seriedad.<\/p>\n


II. <\/strong>Fue <\/strong>un modelo de altruismo.<\/p>\n


III. <\/strong>Fue modelo de fidelidad.<\/p>\n


IV. <\/strong>Fue un modelo de oraci\u00f3n. <\/em>(R. Newton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un buen hombre en un gran trabajo<\/strong><\/p>\n

Esta narraci\u00f3n ilustra–<\/p>\n


I. <\/strong>Las caracter\u00edsticas de una gran obra. Tiene–<\/p>\n

1. <\/strong>Un alto prop\u00f3sito. Era–<\/p>\n

2. <\/strong>Acosado por las dificultades. Una verdadera obra tendr\u00e1 que superar generalmente–<\/p>\n

(1)<\/strong> El desprecio de los hombres.<\/p>\n

(2)<\/strong> Obst\u00e1culos externos. <\/p>\n


II. <\/strong>Las tentaciones que acechan a una gran obra.<\/p>\n

1. <\/strong>Tentaciones de enemigos armados.<\/p>\n

2. <\/strong>Tentaciones de amigos profesos.<\/p>\n


III. <\/strong>El esp\u00edritu de un verdadero trabajador. Habr\u00e1–<\/p>\n

1. <\/strong>Oraci\u00f3n por el trabajo.<\/p>\n

2. <\/strong>Enjuiciamiento serio de la misma.<\/p>\n

3. <\/strong>Resistencia a todas las tentaciones de dejarlo. (Urijah R. Thomas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gran obra<\/strong><\/p>\n

Aprendemos de estas palabras —<\/p>\n


Yo. <\/strong>Que Nehem\u00edas estaba \u201chaciendo una gran obra\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Que hab\u00eda quienes se esforzaban por estorbarlo.<\/p>\n


III. <\/strong>Que la magnitud de la obra exig\u00eda que no cesara ni se dejara obstaculizar para proseguirla.<\/p>\n


IV. <\/strong>Podemos aprender del contexto que Nehem\u00edas logr\u00f3 llevar a cabo la obra mediante la oraci\u00f3n y una diligencia esmerada. (James Shore, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gran obra<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Que la obra de la religi\u00f3n en general es una gran obra. Esto aparecer\u00e1 cuando lo contemplemos como siendo–<\/p>\n

1. <\/strong>La obra de Dios. Se origin\u00f3 con Dios; sus cimientos fueron echados en el cielo; emanaba del trono del Eterno; es el producto de la sabidur\u00eda, el amor y la verdad infinitos. Lleva en su semblante la imagen de su inmaculado Autor, y es en todos los sentidos digno de su gran Original. Rastros y manifestaciones inconfundibles de su Divinidad se ven en la elevaci\u00f3n de su car\u00e1cter, en la pureza de sus principios y en la eficiencia y permanencia de sus influencias. Nada vale el nombre de grandeza en comparaci\u00f3n con el sistema que Dios ha ideado para sanar las penas y limpiar las contaminaciones del alma. <\/strong>\u00bfY no hay en \u00e9l una gloria y una majestad inmensamente grandes? Dios aparece grande en las obras de la creaci\u00f3n. Entonces, si Dios es tan grande en toda la amplia gama de la creaci\u00f3n, \u00a1cu\u00e1n grande debe ser \u00c9l en restaurar al hombre a Su favor, en dar vida, vigor y hermosura a las almas una vez muertas en delitos y pecados! Que la religi\u00f3n es una gran obra es evidente–<\/p>\n

2. <\/strong>De la importancia que se le atribuye en la Biblia. La Biblia, el libro sagrado de Dios, est\u00e1 pre\u00f1ado de ella, su gloria y belleza se reflejan en cada p\u00e1gina. Este libro fue escrito expresamente para verter la religi\u00f3n, sus doctrinas, principios y deberes. Dejemos que la cuesti\u00f3n se resuelva en nuestras mentes: la religi\u00f3n es la \u201ccosa principal\u201d; es enf\u00e1ticamente la gran bendici\u00f3n del mundo; as\u00ed lo estiman los escribanos sagrados. Hablan de ella como \u201cla salvaci\u00f3n de Dios\u201d; como la \u201cgran salvaci\u00f3n\u201d; como la \u201cperla de gran precio\u201d; como la \u201c\u00fanica cosa necesaria\u201d; como la \u201cparte buena\u201d; el \u201ccamino m\u00e1s excelente\u201d; \u201cel pan de vida\u201d; y \u201cvida eterna\u201d. Que la religi\u00f3n es una gran obra es evidente por–<\/p>\n

3. <\/strong>La titulaci\u00f3n necesaria para ejercerlo. Un alto estado de intelecto no es esencial para ello. El intelecto m\u00e1s gigantesco no califica para el servicio de Dios, si no es renovado y santificado por el Esp\u00edritu Santo. Las calificaciones necesarias para dedicarse a este trabajo deben asentarse en el coraz\u00f3n y no en la cabeza. No se puede prescindir de las emociones morales correctas.<\/p>\n

4. <\/strong>Que la religi\u00f3n es una gran obra se desprende de sus benditos resultados en el car\u00e1cter y la conducta humanos. La historia del pasado en relaci\u00f3n con la obra de Dios despliega una serie de logros maravillosos y resultados gloriosos. Su amplia influencia extendida entre las diversas naciones y tribus de hombres ha contado una historia maravillosa.<\/p>\n


II. <\/strong>El hombre bueno se dedica a esta obra. Esta expresi\u00f3n denota–<\/p>\n

1. <\/strong>Decisi\u00f3n de car\u00e1cter. En un mundo como el nuestro, la fijaci\u00f3n de prop\u00f3sitos es invaluable, ya sea que se relacione con los deberes activos de la vida cotidiana o con los deberes m\u00e1s elevados y ennoblecedores de la religi\u00f3n. Es esencial para el \u00e9xito. El hombre cuyos movimientos son cambiantes, y que nunca es firme en un punto o prop\u00f3sito, no aporta nada a un buen resultado. Qu\u00e9 influencia paralizante tiene la indecisi\u00f3n sobre el alma en relaci\u00f3n con la religi\u00f3n. Los hombres sue\u00f1an y hablan sobre su futuro curso de acci\u00f3n y, sin embargo, nunca se encuentran en el punto de partida. Se deciden por el futuro, pero no por el presente. El hombre diligente dice: \u201c’Estoy haciendo una gran obra’; estoy en ello; forma parte integral de mi mismo ser.\u201d Las Escrituras nos proporcionan muestras de la decisi\u00f3n que suplicamos. Lo vemos en Josu\u00e9, cuando dice: \u201cYo y mi casa serviremos a Jehov\u00e1\u201d. As\u00ed tambi\u00e9n David dijo: \u201cOh Dios, mi coraz\u00f3n est\u00e1 firme\u201d; \u201cHe elegido el camino de la verdad.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Trabajo. \u201cEstoy haciendo un gran trabajo\u201d. La religi\u00f3n es esencialmente activa; no simpatiza con la pereza y la inactividad.<\/p>\n


III. <\/strong>Se requiere esp\u00edritu de perseverancia en este trabajo. El buen hombre ocupado en esta obra no puede bajar, porque–<\/p>\n

1. <\/strong>El trabajo requiere una aplicaci\u00f3n cercana y constante. Adquirir algo parecido a un acercamiento a la perfecci\u00f3n o la plenitud en la religi\u00f3n no es tarea f\u00e1cil. El mundo, con sus halagos, sus m\u00e1ximas falsas y sus trampas brillantes, dice: \u201cDesciende\u201d. La carne, naturalmente a favor de la indulgencia y la comodidad, y opuesta a la abnegaci\u00f3n, se une al clamor y dice: \u00abDesciende\u00bb. Satan\u00e1s, cuya malicia estalla m\u00e1s amargamente cuando ve que el muro se eleva, repite la orden: \u201cBaja\u201d. As\u00ed, cada nueva piedra a\u00f1adida al edificio es objeto de disputa. El constructor no puede dejar su obra, porque–<\/p>\n

2. <\/strong>La verg\u00fcenza y la miseria ser\u00edan el resultado. Una vista m\u00e1s lamentable que la de un buen hombre \u00abderribado de su excelencia\u00bb ciertamente no se encuentra. Mi raz\u00f3n, mi juicio, mi conciencia, todo concuerda con la admonici\u00f3n inspirada: \u201cEstad, pues, firmes en la libertad con que Cristo os ha hecho libres, y no est\u00e9is otra vez sujetos al yugo de la servidumbre.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>\u201c\u00bfPor qu\u00e9 ha de cesar la obra, mientras yo la dejo y desciendo a vosotros?\u201d No debemos suponer que la obra de Dios cesar\u00eda por completo, aunque mil hombres como Nehem\u00edas la abandonaran.<\/p>\n

1. <\/strong>Toda la infidelidad y maldad de los hombres no puede detener esta obra. Obs\u00e9rvese, finalmente, que–<\/p>\n

2. <\/strong>Si fuera posible que Su obra cesara, ser\u00eda la calamidad m\u00e1s grande que el mundo jam\u00e1s haya conocido. (A. Twiss.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La preeminencia de la obra de Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La obra de Dios sigue siendo una gran obra. Se divide en dos partes:<\/p>\n

1. <\/strong>Obra en relaci\u00f3n con uno mismo: fe en el Redentor, santidad progresiva y gloria final.<\/p>\n

2. <\/strong>Trabajar en relaci\u00f3n con los dem\u00e1s.<\/p>\n


II. <\/strong>La obra de Dios debe hacerse primero. A la nota de elogio de Sanbalat, Nehem\u00edas respondi\u00f3 con su conducta: \u201cPrimero la obra de Dios, luego los elogios\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>La obra de Dios preserva del mal y de la miseria.<\/p>\n


IV. <\/strong>La obra de Dios debe ser amada por s\u00ed misma.<\/p>\n


V. <\/strong>La obra de Dios debe comenzar, continuarse y terminarse con oraci\u00f3n. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Seguridad en el trabajo cristiano<\/strong><\/p>\n

El trabajo cristiano es–<\/p>\n

1. <\/strong>Una salvaguardia contra el vicio. Todo trabajo honesto, en efecto, es un ant\u00eddoto contra el vicio, pero el trabajo cristiano lo es especialmente.<\/p>\n

1. <\/strong>Rellena esas horas de ocio que tantas veces resultan fatales para el alma desprotegida.<\/p>\n

2. <\/strong>Por su propia naturaleza proporciona motivos positivos contra la tentaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Fortalece todos los principios cristianos.<\/p>\n

( 2)<\/strong> Mantiene constantemente bajo el juego de las influencias cristianas.<\/p>\n

(3)<\/strong> Evita que la vida espiritual muera por desuso.<\/p>\n


II. <\/strong>Una salvaguardia contra la decadencia espiritual. Nuestra vida espiritual depende en primera instancia de la obra de Cristo por nosotros; pero su continuidad depende de la actividad, del trabajo que hacemos para Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>El crecimiento f\u00edsico depende de la actividad.<\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed tambi\u00e9n con la vida intelectual.<\/p>\n

3. <\/strong>As\u00ed en grado a\u00fan mayor lo es en la vida espiritual.<\/p>\n

El ego\u00edsmo es la mayor pobreza espiritual. La vida pierde en la medida en que se retiene y gana en todo lo que da. Seg\u00fan la amplitud de mis simpat\u00edas y el ardor despreocupado de mi celo es la verdadera potencia y opulencia de mi ser. Si es l\u00edcito o posible poner el <\/strong>ego\u00edsmo superior al servicio del desinter\u00e9s, valorando vuestra vida religiosa, protegi\u00e9ndola por un lado contra las tendencias innatas a la decadencia y por el otro contra las influencias socavadoras y socavadoras del mundo exterior, entregad vuestras simpat\u00edas, vuestras energ\u00edas, vuestros bienes a la causa de Dios y del hombre. No es suficiente para su seguridad religiosa que se abstenga del mal, debe participar en el bien positivo.<\/p>\n


III. <\/strong>Una salvaguardia contra el escepticismo. No es que el escepticismo no pueda enfrentarse en el campo de la argumentaci\u00f3n. Pero el argumento no es, en todos los casos, la mejor manera de enfrentar el escepticismo nativo del coraz\u00f3n. La verdad cristiana es de tal naturaleza que para comprenderla plenamente hay que vivirla. \u201cSi alguno quiere hacer la voluntad de Dios, conocer\u00e1 la doctrina\u201d. Hab\u00eda un ministro que en un per\u00edodo temprano de su vida ten\u00eda dudas acerca de la verdad del cristianismo. Casi hab\u00eda perdido la fe, al o\u00edr este texto resolvi\u00f3 ponerlo a prueba. Fue y reuni\u00f3 a varios muchachos de las calles y les ense\u00f1\u00f3 lo mejor que pudo; de ah\u00ed pas\u00f3 a otra cosa cuando se le ofreci\u00f3 la oportunidad, con el resultado de que encontr\u00f3 que el texto era verdadero; que al hacer la voluntad de Dios, especialmente al hacer el bien a los dem\u00e1s, todas sus dudas se hab\u00edan disipado y nunca m\u00e1s lo turbaron. Encontr\u00f3, como dice Carlyle, \u201cque la duda de cualquier tipo puede ser eliminada solo con la acci\u00f3n\u201d. Por regla general, el escepticismo no atrae a sus reclutas a la gran clase de trabajadores cristianos, sino a aquellos que se mantienen al margen de todas las actividades cristianas y, en muchos casos, las miran con desd\u00e9n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Una salvaguardia contra el des\u00e1nimo. Es un dicho antiguo y cierto que mientras el agua fluye y las piedras de molino giran a menos que el grano se arroje entre ellas para ser molido, las piedras se triturar\u00e1n entre s\u00ed. De modo que el coraz\u00f3n y la mente que est\u00e1n inactivos, que no tienen temas de inter\u00e9s, para absorberlos, vuelven su fuerza hacia adentro y se aprovechan de s\u00ed mismos. El agua que est\u00e1 estancada pronto pierde su frescura de color y de sabor, y engendra la mala hierba, la escoria verde, el lodo hediondo y las exhalaciones nocivas; as\u00ed el hombre o la mujer que lleva una vida in\u00fatil, sin prop\u00f3sito, inactiva, no s\u00f3lo degenera en su car\u00e1cter interior, sino que pierde la frescura y el brillo de la vida, se vuelve inquieto, descontento y presa de la melancol\u00eda. A una mujer del tipo abatido que sol\u00eda lamentarse de su pobreza espiritual en el lenguaje del profeta, \u201cMi flaqueza, mi flaqueza\u201d, una amiga sagaz y fiel, conocida por sus buenas obras, le administr\u00f3 la necesaria y merecida reprensi\u00f3n. , \u201cNo, pero ser\u00eda mejor que t\u00fa dijeras: ‘\u00a1Mi pereza! \u00a1mi pereza!’\u201c (Robert Whyte, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Obst\u00e1culos para los avivamientos<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Un renacimiento de la religi\u00f3n es una gran obra.<\/p>\n


II. <\/strong>Varias cosas pueden detener <\/strong>un avivamiento. Un avivamiento cesar\u00e1–<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando la Iglesia crea que va a cesar.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando los cristianos consienten en que cese.<\/p>\n

3. <\/strong>Siempre que los cristianos supongan que el trabajo continuar\u00e1 sin su ayuda.<\/p>\n

4. <\/strong>Cuando los cristianos comienzan a hacer proselitismo.<\/p>\n

5. <\/strong>Cuando la Iglesia de alguna manera contriste al Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

6. <\/strong>Cuando los cristianos pierden el esp\u00edritu de amor fraterno.<\/p>\n

7. <\/strong>Cuando los cristianos se reconvierten con frecuencia.<\/p>\n


III. <\/strong>Cosas que se deben hacer para continuar un avivamiento.<\/p>\n

1. <\/strong>Humillaci\u00f3n ministerial.<\/p>\n

2. <\/strong>Las iglesias que se han opuesto a los avivamientos deben arrepentirse.<\/p>\n

3. <\/strong>Aquellos que promueven la obra de avivamientos deben arrepentirse de sus errores. (G. Finney<\/em>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Neh 6:3 Gran obra . Una gran obra Se cuenta una historia de un antiguo hombre que cabalg\u00f3 hace mucho tiempo. Un amigo le pregunt\u00f3 la causa de sus dolencias, ya que por la noche se quejaba con tanta frecuencia de un gran cansancio y dolor. \u201c\u00a1Ay!\u201d, respondi\u00f3 \u00e9l, \u201ctengo tantas cosas que hacer todos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Nehem\u00edas 6:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34079","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34079","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34079"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34079\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34079"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34079"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34079"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}