{"id":34112,"date":"2022-07-16T04:51:56","date_gmt":"2022-07-16T09:51:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-nehemias-111-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:51:56","modified_gmt":"2022-07-16T09:51:56","slug":"estudio-biblico-de-nehemias-111-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-nehemias-111-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Nehem\u00edas 11:1-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Neh 11:1-19<\/span><\/p>\n

Y los pr\u00edncipes del pueblo habitaron en Jerusal\u00e9n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La ciudad santa se llen\u00f3<\/strong><\/p>\n

Jerusal\u00e9n se llama aqu\u00ed la ciudad santa, porque all\u00ed estaba el templo, y ese era el lugar que Dios hab\u00eda escogido para poner all\u00ed su nombre. Sobre esta cuenta, uno pensar\u00eda que la simiente sagrada deber\u00eda haber elegido morar all\u00ed. Sin embargo, se negaron. Cualquiera–<\/p>\n

1. <\/strong>Porque de los habitantes de Jerusal\u00e9n se esperaba mayor rigor de trato que de los dem\u00e1s, lo cual no quisieron cumplir; o–<\/p>\n

2. <\/strong>Porque Jerusal\u00e9n, de todos los lugares, era la m\u00e1s odiada por los paganos, sus vecinos, y contra ella se asomaban sus mal\u00e9volos designios, que hac\u00edan de ella el puesto de peligro, como suele ser el puesto de honor, y por eso se no estaban dispuestos a exponerse all\u00ed; o–<\/p>\n

3. <\/strong>Porque les conven\u00eda m\u00e1s vivir en el campo. Aqu\u00ed se nos dice–<\/p>\n


I. <\/strong>Por qu\u00e9 medios se repuso.<\/p>\n

1. <\/strong>Los gobernantes habitaban all\u00ed. Los \u201cpoderosos son magn\u00e9ticos\u201d. Cuando los grandes hombres escogen la ciudad santa como su habitaci\u00f3n, esto trae santidad a la reputaci\u00f3n, y su celo provocar\u00e1 a muchos.<\/p>\n

2. <\/strong>Hubo algunos que \u201cvoluntariamente se ofrecieron a morar en Jerusal\u00e9n\u201d, posponiendo valientemente su propio inter\u00e9s secular al bienestar p\u00fablico. El pueblo los bendijo. Los alabaron, oraron por ellos, alabaron a Dios por ellos. Muchos de los que no se presentan a s\u00ed mismos por el bien p\u00fablico dar\u00e1n una buena palabra a los que s\u00ed lo hacen.<\/p>\n

3. <\/strong>Ellos, viendo que a\u00fan hab\u00eda lugar, acordaron, despu\u00e9s de una revisi\u00f3n de todo su cuerpo, traer uno de cada diez para morar en Jerusal\u00e9n, y qui\u00e9nes hab\u00edan de ser se determinaron por sorteo; la disposici\u00f3n que todos sab\u00edan era del Se\u00f1or. La proporci\u00f3n de uno en diez parece referirse a la antigua regla de dar el d\u00e9cimo a Dios. Y lo que es dado a la ciudad santa, \u00c9l lo tiene dado a S\u00ed mismo.<\/p>\n


II. <\/strong>Por qu\u00e9 personas se repuso.<\/p>\n

1. <\/strong>Muchos de los hijos de Jud\u00e1 y Benjam\u00edn habitaron all\u00ed. Originalmente parte de la ciudad estaba en la suerte de esas tribus y parte en la de la otra; pero la mayor parte fue en la suerte de Benjam\u00edn; por lo tanto, m\u00e1s familias de esa tribu moraron en la ciudad.<\/p>\n

2. <\/strong>Los sacerdotes y levitas hicieron habitar muchos de ellos en Jerusal\u00e9n. \u00bfD\u00f3nde m\u00e1s deber\u00edan habitar los hombres que eran santos para Dios, sino en la ciudad santa? (Matthew Henry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Repoblar la capital<\/strong><\/p>\n

Esto fue completamente digno de la pr\u00e1ctica de Nehem\u00edas. sagacidad. Los muros restaurados de Jerusal\u00e9n no pod\u00edan hacer mucho para promover su seguridad y bienestar mientras estuviera habitada por un simple pu\u00f1ado de personas. Ser\u00eda bueno que algunos de nuestros estadistas modernos comprendieran el principio de esta pol\u00edtica y abrieran los ojos al hecho de que la principal riqueza y fuerza de cualquier naci\u00f3n debe residir siempre, no en fortificaciones masivas o ej\u00e9rcitos colosales, sino en la n\u00fameros, el car\u00e1cter, el patriotismo y la prosperidad de su pueblo. (T. Campbell Finlayson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ciudad santa<\/strong><\/p>\n

Los dos pensamientos principales conectados con la ciudad santa en esta fase de su historia son singularmente aplicables a la comunidad cristiana.<\/p>\n


I. <\/strong>Encerrada entre murallas, la ciudad adquiri\u00f3 un car\u00e1cter peculiar y cumpli\u00f3 una misi\u00f3n distintiva propia. Nuestro Se\u00f1or no se conform\u00f3 con rescatar ovejas descarriadas en las monta\u00f1as solo para marcarlas con Su marca y luego sacarlas de nuevo a pastar en la soledad. Los atrajo como un reba\u00f1o tras de s\u00ed mismo, y sus disc\u00edpulos los reunieron en el redil de la comuni\u00f3n cristiana. Esto es de vital importancia para la causa del cristianismo como lo fue la organizaci\u00f3n c\u00edvica de Jerusal\u00e9n para la del juda\u00edsmo. La Ciudad Cristiana de Dios se destaca ante el mundo sobre su sublime fundamento, la Roca de la Eternidad, un faro de separaci\u00f3n del pecado, un testimonio de la gracia de Dios, un centro para la confesi\u00f3n de la fe, un hogar para el culto social, un punto de reuni\u00f3n para las fuerzas de la guerra santa, un santuario para los indefensos y los oprimidos.<\/p>\n


II. <\/strong>El deber p\u00fablico de la ciudadan\u00eda. La renuencia de los cristianos a aceptar las responsabilidades de ser miembros de la Iglesia puede compararse con el atraso de los jud\u00edos para vivir en Jerusal\u00e9n. (WF Adeney, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Neh 11:1-19 Y los pr\u00edncipes del pueblo habitaron en Jerusal\u00e9n. La ciudad santa se llen\u00f3 Jerusal\u00e9n se llama aqu\u00ed la ciudad santa, porque all\u00ed estaba el templo, y ese era el lugar que Dios hab\u00eda escogido para poner all\u00ed su nombre. Sobre esta cuenta, uno pensar\u00eda que la simiente sagrada deber\u00eda haber elegido morar all\u00ed. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Nehem\u00edas 11:1-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34112","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34112","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34112"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34112\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34112"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34112"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34112"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}