{"id":34121,"date":"2022-07-16T04:52:21","date_gmt":"2022-07-16T09:52:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-nehemias-137-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:52:21","modified_gmt":"2022-07-16T09:52:21","slug":"estudio-biblico-de-nehemias-137-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-nehemias-137-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Nehem\u00edas 13:7-31 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Neh 13:7-31<\/span><\/p>\n

Y llegu\u00e9 a Jerusal\u00e9n, y entend\u00ed el mal que hab\u00eda hecho Elashib.<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

El reformador religioso<\/strong><\/p>\n

Observaci\u00f3n–<\/p>\n


I. <\/strong>El estado de Jerusal\u00e9n durante la ausencia de Nehem\u00edas.<\/p>\n


II. <\/strong>Las reformas que logr\u00f3.<\/p>\n

1. <\/strong>Su purificaci\u00f3n del templo.<\/p>\n

2. <\/strong>Su renovaci\u00f3n de la observancia de las ordenanzas divinas.<\/p>\n

3. <\/strong>Su promoci\u00f3n de la santificaci\u00f3n del s\u00e1bado.<\/p>\n

4. <\/strong>Su separaci\u00f3n de Jud\u00e1 para que no se mezcle con los paganos. (W. Ritchie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Purificaci\u00f3n personal del creyente<\/strong><\/p>\n

Nunca debemos olvidar que el cristiano es ahora lo que era el templo de anta\u00f1o, la morada del Alt\u00edsimo (1Co 6:19<\/span>). Lutero observa:<\/strong> \u201cUn cristiano puede ser comparado con el templo tripartito de Salom\u00f3n. Su esp\u00edritu es el lugar sant\u00edsimo, la morada de Dios en medio de las tinieblas de la fe (cree lo que no ve, ni siente, ni capta); su alma es el lugar santo, donde est\u00e1n las siete luces de los candeleros de oro; su cuerpo es el antepatio expuesto a la vista general, donde cada uno puede observar c\u00f3mo vive y qu\u00e9 hace; en el atrio delantero se encuentra el altar de los holocaustos, sobre el cual hemos de poner nuestros cuerpos como sacrificio vivo a Dios. \u00a1Qu\u00e9 tristeza cuando el templo en cualquier parte de \u00e9l es profanado! Cuando el coraz\u00f3n en el que debe morar Cristo est\u00e1 ocupado por el mundo, muchas cosas deben ser desechadas, a fin de que pueda convertirse en la morada del Rey. (WP Lockhart.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El patriota devoto<\/strong><\/p>\n

La historia comienza con el regreso de Nehem\u00edas a Babilonia. Ya sea por los informes que sus enemigos hab\u00edan enviado a la corte, o por haber vencido la licencia (Neh 2:6<\/span>), Nehem\u00edas regresa a al rey para que se presente y pida permiso para permanecer m\u00e1s tiempo en Jerusal\u00e9n. El hecho de que Esdras est\u00e9 ausente al mismo tiempo refuerza la opini\u00f3n de que las tergiversaciones de quienes los rodeaban provocaron los celos del rey y los llevaron a retirarse. Apenas es posible pensar en la destrucci\u00f3n r\u00e1pida y completa de la vida religiosa de la ciudad aparte de un complot profundamente trazado por parte de los enemigos que vieron en el retiro de Nehem\u00edas su propia Oportunidad, y cuyos planes fueron trazados cuidadosamente y audazmente llevado a cabo tan pronto como se fue. La construcci\u00f3n de los muros y las puertas de la ciudad hab\u00eda sido seguida por un esfuerzo a\u00fan m\u00e1s audaz para la seguridad de Jerusal\u00e9n. Aprovechando el fervor de la nueva vida religiosa que hab\u00eda brotado entre ellos, Nehem\u00edas hab\u00eda reunido al pueblo y les hab\u00eda hecho entrar en un pacto muy solemne, que hab\u00edan firmado y sellado. Se da la lista de los que firmaron este pacto, en s\u00ed mismo una sugerencia de que no fue firmado por todos. El primer nombre es el de Nehem\u00edas:<\/strong> y junto al suyo debemos buscar naturalmente el de Eliasib, el sumo sacerdote, y el de Joiada su hijo. Pero estos dos brillan por su ausencia. Entonces, es claro que antes de la partida de Nehem\u00edas hab\u00eda dos partidos cuyo antagonismo solo pod\u00eda ser feroz y amargo; una parte que se hab\u00eda entregado a la m\u00e1s estricta observancia y aplicaci\u00f3n de la ley, y otra parte que se hab\u00eda enredado en relaciones paganas; y de este \u00faltimo grupo, el primero y principal era Eliasib, el sumo sacerdote. Tan pronto como Nehem\u00edas se ha ido, este Eliasib de inmediato se convierte en la cabeza y gobernante de la ciudad. Ahora viene el choque de las dos partes; por un lado, un pueblo como los puritanos de anta\u00f1o: severo, resuelto, exclusivo, odioso de todo lo que se apartaba un pelo de la letra de la ley. Del otro lado estaba el partido de la corte, mano a mano con la rica \u201cgente de la tierra\u201d; ansiosos por su propio avance y posici\u00f3n. Eliasib, el l\u00edder de los cortesanos, no ten\u00eda nada que esperar de los pactantes sino una dura y amarga oposici\u00f3n. Para fortalecer su posici\u00f3n, y tal vez por su propia seguridad personal, re\u00fane a estos desde el exterior, con la intenci\u00f3n sin duda de trazar la l\u00ednea tan pronto como hayan servido a su prop\u00f3sito, pero encontrando, como siempre hacen esos hombres, que \u00e9l tiene ceder paso a paso, hasta que todo lo que la ley consideraba sagrado fuera derribado ante la afluencia de \u201cla gente de la tierra\u201d. Una reacci\u00f3n r\u00e1pida y terrible sigui\u00f3 al fervor agudo del gran avivamiento. Las primeras en ser barridas fueron las reformas que Nehem\u00edas hab\u00eda introducido en materia de matrimonios mixtos. Lo que el sumo sacerdote hab\u00eda sancionado con el ejemplo de su propia familia fue r\u00e1pidamente imitado, hasta que parece haberse convertido en un furor entre la gente, muchos de los jud\u00edos repudiando a sus propias esposas por estas mujeres de Am\u00f3n y Moab y Asdod. El Libro de Malaqu\u00edas arroja una luz espeluznante sobre la condici\u00f3n de las cosas en este como en otros aspectos (Mal 2:11<\/span>; Mal 2:14<\/span>; Mal 2:16<\/span>). Eliasib busca a\u00fan m\u00e1s fortalecer su posici\u00f3n y debilitar la de su oponente mediante una concesi\u00f3n a la codicia de la gente, ya que anteriormente se hab\u00eda complacido en su lujuria. Los diezmos y las ofrendas que reclamaban los sacerdotes y los levitas les eran retenidos, o el pueblo s\u00f3lo tra\u00eda lo que estaba enfermo o desgarrado por las fieras; el pueblo rob\u00f3 a Dios, como dice Malaqu\u00edas. As\u00ed, la mujer lleg\u00f3 a ser descuidada, ya que los sacerdotes ten\u00edan que ir \u201ccada uno a su propio campo\u201d. Con esto debe haber ca\u00eddo toda barrera para la protecci\u00f3n de Jerusal\u00e9n. Cuando llegamos a tal paso, era evidente que los paganos ten\u00edan todo a su manera. Las ocupaciones de la gente continuaron como si no hubiera d\u00eda de reposo. Los lagares fueron pisoteados; se llev\u00f3 el ma\u00edz; los asnos estaban cargados; a trav\u00e9s de las puertas de la ciudad los mismos hombres de Tiro con su fruta y pescado para la venta; los extranjeros llenaban las calles con sus gritos, y el lugar resonaba con el ruidoso chascarrillo de los que se paraban a vender y los que ven\u00edan a comprar. Con ellos estos extranjeros trajeron sus malos caminos y sus repugnantes idolatr\u00edas, las hechicer\u00edas de las que habla Malaqu\u00edas (Mal 3:5<\/span>). Tal es el estado de cosas que encuentra Nehem\u00edas a su regreso a Jerusal\u00e9n. Quiz\u00e1s su llegada no fue esperada, el enemigo esperaba mantenerlo quieto en la corte del rey. Quiz\u00e1s hemos pensado en Nehem\u00edas como el elegante cortesano, el majestuoso copero, cuya apariencia tendr\u00eda mucho que ver con su alta posici\u00f3n. Pero aqu\u00ed hay un hombre muy diferente. Parece estar de pie ante nosotros con el ce\u00f1o fruncido y los ojos centelleantes: un hombre que no duda en poner las manos sobre los delincuentes y cuyas palabras aterrorizan a la ciudad. La indignaci\u00f3n de Nehem\u00edas se enciende primero por las noticias de la profanaci\u00f3n de la Casa de Dios; y apresur\u00e1ndose all\u00ed, se enfrenta a Eliasib en su propio terreno, y con sus propias manos arroja los \u201cart\u00edculos dom\u00e9sticos\u201d del intruso Tob\u00edas, y limpia las c\u00e1maras de la inmundicia, y coloca de nuevo en ellas los vasos sagrados. Que Eliasib y su grupo se hayan sometido a un procedimiento tan prepotente puede parecer sorprendente; pero la conciencia del pueblo estaba con Nehem\u00edas, y sintieron que era in\u00fatil resistir a uno de tanta determinaci\u00f3n, respaldado por la autoridad que pose\u00eda. Entonces los sacerdotes y los levitas fueron colocados nuevamente en sus lugares, y las provisiones fueron debidamente entregadas, nombr\u00e1ndose tesoreros para recibir y distribuir las ofrendas de grano y aceite y vino. Mientras tanto, los gobernantes se hab\u00edan reunido, como lo hicieron cuando Cristo vino al templo. La interferencia con la esperanza de sus ganancias despert\u00f3 su resentimiento; porque para esos nobles un d\u00eda de trabajo no se deb\u00eda separar a la ligera, ya que otros hac\u00edan el Trabajo del cual ellos cosechaban la ventaja. Nehem\u00edas ordena que las puertas se cierren al ponerse el sol en la v\u00edspera del s\u00e1bado, y que nadie entre con cargas hasta que termine el d\u00eda. Sin embargo, m\u00e1s dif\u00edcil y complicado fue el asunto de los matrimonios mixtos. Pero en esto como en todo lo dem\u00e1s, Nehem\u00edas no tolerar\u00eda medias tintas. Cuando el pueblo se reuni\u00f3 para protestar, \u00e9l nos dice que \u201cPele\u00e9 con ellos, y los maldije, y les arranqu\u00e9 el cabello, y les hice jurar por Dios, diciendo: No dar\u00e9is vuestras hijas a sus hijos, ni tomar\u00e9is sus hijas. para vuestros hijos, o para vosotros mismos\u201d. Joiada, hijo del sumo sacerdote y yerno de Sanbalat, pens\u00f3 sin duda en esconderse detr\u00e1s de estas altas relaciones. Pero en lugar de defenderlo, se sum\u00f3 al mal, y el gobernador indignado lo ech\u00f3 de la ciudad y le prohibi\u00f3 regresar. Refugi\u00e1ndose en Samaria con otros que estaban resentidos por la acci\u00f3n de Nehem\u00edas, instal\u00f3 all\u00ed un templo y un servicio rival, y as\u00ed despej\u00f3 el camino para las reformas que se establecieron en Jerusal\u00e9n. Mirando hacia atr\u00e1s en el cap\u00edtulo, vemos una lecci\u00f3n para todos los tiempos y para nosotros:<\/strong> que nunca podemos aflojar la ley de Dios en un particular sin aflojarla en todos. La ley de Dios es una, y quebrantarla en cualquier punto es ponerla en peligro en todos. El engrosamiento de los males sobre Eliasib uno a uno hasta perderlo todo, es la historia de la destrucci\u00f3n del individuo y de la naci\u00f3n. (MG Pearse.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Neh 13:7-31 Y llegu\u00e9 a Jerusal\u00e9n, y entend\u00ed el mal que hab\u00eda hecho Elashib. El reformador religioso Observaci\u00f3n– I. El estado de Jerusal\u00e9n durante la ausencia de Nehem\u00edas. II. Las reformas que logr\u00f3. 1. Su purificaci\u00f3n del templo. 2. Su renovaci\u00f3n de la observancia de las ordenanzas divinas. 3. Su promoci\u00f3n de la santificaci\u00f3n del … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Nehem\u00edas 13:7-31 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34121","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34121","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34121"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34121\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34121"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34121"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34121"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}