{"id":34123,"date":"2022-07-16T04:52:27","date_gmt":"2022-07-16T09:52:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-nehemias-1314-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:52:27","modified_gmt":"2022-07-16T09:52:27","slug":"estudio-biblico-de-nehemias-1314-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-nehemias-1314-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Nehem\u00edas 13:14-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Neh 13:14-22<\/span><\/p>\n

Acu\u00e9rdate de m\u00ed, Dios m\u00edo, acerca de esto <\/em><\/p>\n

La misericordia de Dios Chin origen de la recompensa de las buenas obras<\/strong><\/p>\n

Aprende —<\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

Que hacer provisi\u00f3n para el mantenimiento del culto de Dios y de sus ministros es una obra digna y de gran estima y favor con Dios (1Cr 29:17-18<\/span>; Dt 12:19<\/span>; 2Re 4:1-44<\/span>.; Lucas 7:3-5<\/span>; Mateo 10:41<\/span>; Filipenses 4:18<\/span>; 2Ti 1:16- 18<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Que Dios recompensa estas y todas nuestras buenas obras y obras no por ning\u00fan m\u00e9rito o dignidad que haya en ellas, sino por Su misericordia y bondad gratuitas.<\/p>\n

1. <\/strong>Las Escrituras nos alientan a trabajar con la esperanza de la recompensa (Sal 19:11<\/span>; Pro 11:18<\/span>; Mat 5:11-12<\/span>; Mateo 10:41-42<\/span>; Lucas 6:35<\/a>; 2Jn 1:8<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>De d\u00f3nde viene esta recompensa. \u201cConforme a tu gran misericordia\u201d (Os 10:12<\/span>; Rom 6:23<\/span>; Sal 62:12<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Que es l\u00edcito hacer buenas obras en cuanto a la recompensa de la recompensa. Es claro que Nehem\u00edas aqu\u00ed lo hizo. Lo mismo hizo Mois\u00e9s Heb 11:25-26<\/span>). (Joseph Mede, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ley de la recompensa<\/strong><\/p>\n

La oraci\u00f3n de Nehem\u00edas ocurre tres veces en este cap\u00edtulo, al final de cada secci\u00f3n relatando sus actos reformadores. En el primer caso (vers\u00edculo 14) es muy completo y pone muy claramente el m\u00e9rito de las buenas obras como una s\u00faplica a Dios. Lo mismo est\u00e1 impl\u00edcito en su forma en el vers\u00edculo 22. Pero aunque, sin duda, el tono de la oraci\u00f3n nos sorprende, y no es el que deber\u00edan ofrecer ahora los cristianos, sino que hace eco del principio de retribuci\u00f3n que subyace en la oraci\u00f3n. ley. \u201cHaz esto, y vivir\u00e1s\u201d, fue el fundamento mismo de la forma de revelaci\u00f3n de Dios de Nehem\u00edas. No alegamos nuestros propios m\u00e9ritos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia, y el principio que subyace al evangelio es la vida por la impartici\u00f3n de la misericordia inmerecida y la vida divina. Pero la ley de la retribuci\u00f3n sigue siendo v\u00e1lida para los cristianos en la medida en que Dios nunca olvidar\u00e1 ninguna de sus obras y les recompensar\u00e1 plenamente por su obra de fe y su trabajo de amor. La vida eterna aqu\u00ed y en el m\u00e1s all\u00e1 es enteramente el don de Dios; pero ese hecho no excluye la noci\u00f3n de \u201cla recompensa de la recompensa\u201d de la concepci\u00f3n cristiana del futuro. No nos conviene presentar nuestras buenas obras ante el Juez, ya que est\u00e1n manchadas e imperfectas, y la bondad en ellas es Su don. Pero le corresponde a \u00c9l coronarlos con Su bondadosa aprobaci\u00f3n y proporcionar las ciudades gobernadas en ese mundo futuro a los talentos fielmente usados aqu\u00ed. No debemos tener miedo de oscurecer la verdad de que somos salvos \u201cno por obras, para que nadie se glor\u00ede\u201d, aunque insistimos en que un cristiano es recompensado de acuerdo con sus obras. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La sinceridad de Nehem\u00edas<\/strong><\/p>\n

Pablo les asegura a los creyentes hebreos que Dios no olvidar\u00e1 \u201csu obra de fe y su trabajo de amor\u201d, y esta oraci\u00f3n de Nehem\u00edas no es m\u00e1s que una petici\u00f3n de que Dios se complazca en cumplir su propia promesa con respecto a \u00e9l. No fue el dictado de un esp\u00edritu santurr\u00f3n. No hay justicia propia en la humilde oraci\u00f3n de que Dios lo mire con amor; que se dignar\u00eda aceptar sus d\u00e9biles servicios como prueba y evidencia de un esp\u00edritu religioso; que a \u00e9l le agradar\u00eda verificar su promesa, que \u201cles ir\u00e1 bien a los que temen al Se\u00f1or\u201d, y que \u201cla piedad aprovecha para todo, pues tiene la promesa de la vida presente, as\u00ed como de la que est\u00e1 por venir.\u201d Considere–<\/p>\n


I. <\/strong>Un bosquejo de la historia de Nehem\u00edas.<\/p>\n


II. <\/strong>Car\u00e1cter de Nehem\u00edas.<\/p>\n

1. <\/strong>Su firme principio religioso. Habitando en medio de escenas muy desagradables para el progreso de la piedad en el coraz\u00f3n, mostr\u00f3 una firmeza de principios y un ardor de sentimiento religioso verdaderamente admirable. En medio de las tentaciones de una corte espl\u00e9ndida y licenciosa busc\u00f3 la gloria de Dios y no la gratificaci\u00f3n de la vanidad, la ambici\u00f3n o el deseo mundano. Rodeado por los estandartes de una superstici\u00f3n grosera e imp\u00eda, levant\u00f3 un estandarte para el Dios verdadero y se puso de pie como testigo de \u00c9l en medio de Sus enemigos. La confianza en Dios lo mantuvo firme en la escena del peligro; y los elevados objetivos de un esp\u00edritu devoto lo elevaron por encima de las b\u00fasquedas serviles del sentido.<\/p>\n

2. <\/strong>Su abnegaci\u00f3n. Esta es una de las mejores evidencias de un s\u00f3lido principio religioso. Cuando la voluntad se somete a la voluntad de Dios; cuando la mente se siente completamente satisfecha con la sabidur\u00eda y bondad de la econom\u00eda Divina; cuando el yo es relegado a un segundo plano, y un noble desinter\u00e9s da su tono al car\u00e1cter, entonces tenemos una buena prueba de que nuestra religi\u00f3n es<\/em>sincera. Nehem\u00edas mejor\u00f3 sus ventajas en la corte persa no por su bien individual, sino por el bien de sus compatriotas. Perdi\u00f3 de vista las consideraciones ego\u00edstas, y compadeci\u00e9ndose de los m\u00e1s humildes del pueblo, les dio el valor total de su trabajo, sin la menor remuneraci\u00f3n. Lo que no pidi\u00f3 al hombre, sab\u00eda que Dios se lo otorgar\u00eda; de ah\u00ed la oraci\u00f3n del texto.<\/p>\n

3. <\/strong>Su celo por la adoraci\u00f3n y las ordenanzas de Dios. Esto se muestra especialmente en su ansiedad por vindicar las ordenanzas de Dios del abuso y por hacer cumplir su observancia puntual. La lectura p\u00fablica y la exposici\u00f3n de la ley, para la edificaci\u00f3n del pueblo, testificaba su consideraci\u00f3n por la Santa Palabra de Dios. La exactitud con la que se llevaban a cabo los ritos se\u00f1alados en las fiestas de las trompetas y los tabern\u00e1culos, bajo su supervisi\u00f3n, testificaba su reverencia por la ley, en toda la minuciosidad de sus requisiciones. Su celo por la santificaci\u00f3n del s\u00e1bado demostr\u00f3 el alto sentido que ten\u00eda de su valor.<\/p>\n

4. <\/strong>Su perseverancia ilustrada y constante en el desempe\u00f1o de sus funciones personales y oficiales. (Robert Burns, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Neh 13:14-22 Acu\u00e9rdate de m\u00ed, Dios m\u00edo, acerca de esto La misericordia de Dios Chin origen de la recompensa de las buenas obras Aprende — I. Que hacer provisi\u00f3n para el mantenimiento del culto de Dios y de sus ministros es una obra digna y de gran estima y favor con Dios (1Cr 29:17-18; Dt … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Nehem\u00edas 13:14-22 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34123","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34123","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34123"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34123\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34123"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34123"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34123"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}