{"id":34126,"date":"2022-07-16T04:52:37","date_gmt":"2022-07-16T09:52:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-nehemias-1326-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:52:37","modified_gmt":"2022-07-16T09:52:37","slug":"estudio-biblico-de-nehemias-1326-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-nehemias-1326-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Nehem\u00edas 13:26 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Neh 13:26<\/span><\/p>\n

\u00bfAcaso Salom\u00f3n no rey de Israel pec\u00f3 con estas cosas?<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Salom\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Puede parecer notable que alguien que cay\u00f3 tan gravemente contribuya en absoluto al Libro de Dios, ni hay ning\u00fan otro caso de este tipo; pero su triste historia a\u00f1ade un peculiar peso de advertencia a sus palabras; ni hay libros m\u00e1s fuertemente marcados por el dedo de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Salom\u00f3n fue escogido de Dios, y luego rechazado como lo hab\u00eda sido Sa\u00fal; estaba lleno de sabidur\u00eda y entendimiento, y lo que es mucho m\u00e1s, de santidad y bondad. Quiz\u00e1 no haya nadie a quien la temprana promesa del bien le haya parecido tan decisiva.<\/p>\n

3. <\/strong>Se ha dicho, como por San Agust\u00edn, que Salom\u00f3n fue m\u00e1s perjudicado por la prosperidad que beneficiado por la sabidur\u00eda. Sin embargo, podemos observar que su apostas\u00eda no se atribuye en las Escrituras a su riqueza, su poder y su honor.<\/p>\n

4. <\/strong>No podemos concluir que el mismo Salom\u00f3n finalmente no se arrepinti\u00f3, pero esto siempre ha sido considerado por la Iglesia como muy dudoso, por decir lo menos. Todo lo que sabemos es que la Escritura nos ha dado a conocer plenamente su alejamiento de Dios, pero no ha dicho nada de su arrepentimiento. El mismo silencio es horrible e impresionante.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 m\u00e1s melanc\u00f3lico que la ca\u00edda de alguien tan grande, tan sabio! \u00a1Qu\u00e9 palabras m\u00e1s poderosas que las suyas se le podr\u00edan haber dicho! \u00a1Qu\u00e9 elocuencia podr\u00eda describir su ca\u00edda con m\u00e1s sentimiento y belleza que sus propias palabras! \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda pintar m\u00e1s poderosamente la hermosura de esa santidad de la que cay\u00f3? \u00a1Qu\u00e9 abrumadora dulzura de ese amor divino que \u00c9l ha consentido en abandonar para alimentarse de cenizas! \u00bfQui\u00e9n puede describir las tentaciones de esos mismos pecados en los que fue atrapado de una manera m\u00e1s escrutadora de lo que lo ha hecho? Es muy terrible pensar c\u00f3mo Dios puede usar a los hombres como instrumentos de bien para que Su Esp\u00edritu les ense\u00f1e, y a trav\u00e9s de ellos ense\u00f1e a otros, y los gu\u00ede a la fuente de aguas vivas, y sin embargo, ellos mismos finalmente dejan de alcanzar el premio de su alto vocaci\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 advertencia para el miedo! (Isaac Williams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La restauraci\u00f3n de Salom\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong> <\/em><\/strong>Las andanzas de un esp\u00edritu errante. \u201c\u00bfNo pec\u00f3 en estas cosas Salom\u00f3n, rey de Israel?\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Lo que yac\u00eda en el fondo de todas las transgresiones de Salom\u00f3n fue su \u00edntima asociaci\u00f3n con los extranjeros. \u201c\u00bfNo <\/em>pec\u00f3 Salom\u00f3n en estas cosas?\u201d\u2014es decir, si miramos al contexto, el matrimonio con esposas extranjeras. La historia del texto es esta: Nehem\u00edas descubri\u00f3 que los nobles de Jud\u00e1, durante el cautiverio, cuando la ley y las costumbres religiosas se hab\u00edan relajado, se hab\u00edan casado con mujeres de Asdod, de Am\u00f3n y de Moab; y luego, en su apasionada protesta con ellos, les recuerda que fue esta misma transgresi\u00f3n la que condujo a la ca\u00edda del monarca que m\u00e1s se hab\u00eda distinguido por el favor de Dios. La exclusividad fue el principio sobre el que se construy\u00f3 el juda\u00edsmo. Todo deb\u00eda ser distinto, tan distinto como el servicio de Dios y el del mundo. Y fue este principio el que Salom\u00f3n transgredi\u00f3. La ley jud\u00eda, ensombreci\u00f3 una verdad eterna. El pueblo de Dios es una naci\u00f3n exclusiva; La Iglesia de Dios est\u00e1 para siempre separada del mundo. Esta es su carta: \u201cSalid de en medio de ellos y apartaos\u201d, etc. Debemos estar separados del mundo. No confunda el significado de esa palabra. El mundo cambia de aspecto en cada \u00e9poca. El mundo de Salom\u00f3n eran las naciones de idolatr\u00eda que yac\u00edan alrededor de Israel. Nuestro mundo no es ese. El mundo es esa colecci\u00f3n de hombres de todas las \u00e9pocas que viven s\u00f3lo de acuerdo con las m\u00e1ximas de su tiempo. El mundo puede ser un mundo derrochador, o puede ser un mundo moral. Todo eso es una cuesti\u00f3n de accidente. Nuestro mundo es un mundo moral. Los hijos de nuestro mundo no son id\u00f3latras, no son libertinos; ellos son, puede ser, entre los m\u00e1s fascinantes de la humanidad. No es de extra\u00f1ar que un coraz\u00f3n joven y ardiente sienta el embrujo de la fascinaci\u00f3n. No es de extra\u00f1ar que se sienta aliviado al alejarse del aburrimiento y la monoton\u00eda de la vida hogare\u00f1a hacia el brillo chispeante de la sociedad del mundo. El mundo brillante, deslumbrante y consumado: \u00bfqu\u00e9 cristiano con una mente pulida como la de Salom\u00f3n no es due\u00f1o de sus encantos? Y sin embargo ahora, pausa. \u00bfEs en el sabio Egipto donde reside nuestra mayor bienaventuranza? \u00bfEst\u00e1 en la ajetreada e inquieta Sid\u00f3n? \u00bfEst\u00e1 en el lujoso Moab? No. El cristiano debe dejar el mundo en paz. Su bienaventuranza radica en el trabajo silencioso con el Israel de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>El segundo paso del deambular de Salom\u00f3n fue la b\u00fasqueda desenfrenada del placer. Y un hombre como Salom\u00f3n no puede hacer nada por s\u00ed solo. Ning\u00fan hombre jam\u00e1s se entreg\u00f3 m\u00e1s sincera y sistem\u00e1ticamente a la b\u00fasqueda. Hay algunos hombres que son prudentes en su epicuresnismo. Dejan a un lado la alegr\u00eda cuando empiezan a aburrirse con ella, y luego vuelven a ella moderadamente. Mero como Salom\u00f3n no puede hacer eso. Ning\u00fan hombre serio puede hacerlo. \u00a1No! si la bienaventuranza est\u00e1 en el placer, beber\u00e1 la copa hasta las heces. Pero se\u00f1alemos las andanzas de un alma inmortal infinita en su inmensidad. Hay una moraleja que aprender de la mundanalidad m\u00e1s salvaje. Cuando contemplamos la locura de la vida, y nos maravillamos ante la terrible carrera de disipaci\u00f3n, que no se sienta desprecio. Es un esp\u00edritu inmortal que se estropea a s\u00ed mismo. Es un alma infinita, que nada menos que el Infinito puede satisfacer, hundi\u00e9ndose en la ruina y la desilusi\u00f3n. Esa impetuosidad insaciable dentro de ti podr\u00eda haberte llevado hasta Dios. En cambio, has elegido que tu coraz\u00f3n intente satisfacerse con c\u00e1scaras. Hab\u00eda otra forma de mundanalidad de Salom\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>No era mundanalidad en el placer, sino mundanalidad en la ocupaci\u00f3n. Hab\u00eda entrado de lleno en las especulaciones comerciales. Ten\u00eda miedos y esperanzas alternativos sobre el regreso de sus barcos mercantes en su peligroso viaje de tres a\u00f1os a la India y a Espa\u00f1a. Ten\u00eda la mente ocupada con los planes de construcci\u00f3n. La arquitectura del templo, su propio palacio, los fuertes y pueblos de su ahora magn\u00edfico imperio, todo esto llen\u00f3 por un tiempo su alma. Hab\u00eda iniciado un sistema de deuda nacional y una tributaci\u00f3n ruinosa. Gran parte de esto no estaba mal; pero todo era peligroso. Es una cosa extra\u00f1a c\u00f3mo los negocios embotan la agudeza de los afectos espirituales. Es extra\u00f1o c\u00f3mo el hostigamiento de la ocupaci\u00f3n perpetua excluye a Dios. Hay escritores que han dicho que en este asunto Salom\u00f3n fue iluminado m\u00e1s all\u00e1 de la estrechez del juda\u00edsmo, y que este permiso de la idolatr\u00eda fue la primera exhibici\u00f3n de ese esp\u00edritu que en los tiempos modernos llamamos tolerancia religiosa. Pero Salom\u00f3n fue mucho m\u00e1s all\u00e1 de la tolerancia. La verdad parece ser que Salom\u00f3n se estaba volviendo indiferente acerca de la religi\u00f3n. Se hab\u00eda metido en la sociedad ligera y mundana, y el libertinaje de sus asociaciones empezaba a dejar su huella en \u00e9l. Estaba empezando a preguntar: \u201c\u00bfNo es una religi\u00f3n tan buena como otra, siempre y cuando cada hombre crea en la suya con sinceridad?\u201d Hay pocas se\u00f1ales en el estado del alma m\u00e1s alarmantes que la de la indiferencia religiosa; es decir, el esp\u00edritu de pensar todas las religiones igualmente verdaderas, cuyo significado real es que todas las religiones son igualmente falsas.<\/p>\n


II. <\/strong>La gu\u00eda amorosa de Dios a Salom\u00f3n en medio de toda su apostas\u00eda. En los vagabundeos m\u00e1s oscuros y salvajes, un hombre a quien Dios ha mostrado su amor en Cristo es a\u00fan consciente de la mejor manera. En la misma oscuridad de su remordimiento, hay un instintivo regreso a Dios. Se enumera entre los dones que Dios le otorg\u00f3 a Salom\u00f3n que le otorg\u00f3 \u201camplitud de coraz\u00f3n\u201d. Ahora bien, esa amplitud de coraz\u00f3n que llamamos consideraci\u00f3n y sensibilidad, generosidad, sentimiento elevado, marca para el hombre que la tiene una vida peculiar. Miras la vida de Salom\u00f3n, y no hay reveses externos de los que hablar. Su reinado fue un tipo de un reinado del poder de la paz. Ninguna guerra, ning\u00fan desastre nacional interrumpi\u00f3 el fluir parejo de la corriente de sus d\u00edas. Ni p\u00e9rdida de un hijo, como el de David, derramando una fr\u00eda desolaci\u00f3n en su alma, ni pestilencias ni hambres. Prosperidad y riquezas, y el desarrollo interno de la vida de la naci\u00f3n: ese fue el reinado de Salom\u00f3n. Y sin embargo, con todo esto, \u00bfsalom\u00f3n estaba feliz? \u00bfNo hay manera que Dios tenga de envejecer y envejecer el coraz\u00f3n antes de tiempo sin enviar aflicci\u00f3n, p\u00e9rdida o enfermedad? \u00bfNo tiene la justicia eterna manera de marchitar y secar los manantiales interiores de la felicidad mientras todo es verde, salvaje y fresco por fuera? Buscamos en la historia de Salom\u00f3n la respuesta. La primera forma en que su aberraci\u00f3n de Dios atesor\u00f3 para \u00e9l un castigo fue por ese cansancio de la existencia que se respira a lo largo de todo el Libro de Eclesiast\u00e9s. Otra parte del castigo de Salom\u00f3n fue la duda. Una vez m\u00e1s vaya al Libro de Eclesiast\u00e9s. \u201cTodas las cosas les suceden a todos:<\/strong> una misma cosa es para el justo y para el imp\u00edo; a los buenos ya los limpios ya los inmundos; al que sacrifica, y al que no sacrifica.\u201d En esto observar\u00e9is la queja quejumbrosa de un hombre que ha dejado de sentir que Dios es el gobernante de este mundo. Una casualidad ciega, o un destino oscuro, parece gobernar todas las cosas terrenales. Y esa es la pena de dejar el camino angosto de Dios por el camino m\u00e1s ancho y florido del pecado. Pero el amor de Dios llev\u00f3 a Salom\u00f3n a trav\u00e9s de todo esto a la madurez espiritual. \u201cEl fin de todo el discurso o\u00eddo es:<\/strong> Teme a Dios, y guarda sus mandamientos:<\/strong> porque esto es todo el deber del hombre.\u201d En esto tenemos la evidencia de su victoria. La duda, el encarcelamiento y la mundanalidad han pasado, y la actividad clara, la creencia, la libertad han ocupado su lugar. Era una disciplina terrible, pero Dios hab\u00eda hecho que esa disciplina tuviera \u00e9xito. Hablo a aquellos que saben algo acerca de lo que vale el mundo, que han probado sus frutos y los han encontrado como las manzanas del Mar Muerto: vac\u00edo y cenizas. Por esos anticipos de la miseria venidera que Dios ya te ha dado, esos sentimientos solitarios de total miseria y desilusi\u00f3n cuando has regresado a casa p\u00e1lido y saciado de la ostentosa diversi\u00f3n, y la verdad se ha presionado fr\u00edamente sobre tu coraz\u00f3n, \u201cVanidad de vanidades. –\u00bfVale la pena vivir por esto? Por todo eso, estar advertido. S\u00e9 fiel a tus convicciones. Sean honestos con ustedes mismos. Aprended de la grandeza misma de vuestras almas, que tienen capacidad para la agon\u00eda infinita, que est\u00e1is en este mundo por un destino m\u00e1s grande que el de malgastar la vida en la utilidad. Por \u00faltimo, aprendamos de este tema el pacto de amor de Dios. Existe el amor que la rebeli\u00f3n no puede cansar, que la ingratitud no puede enfriar (WF Robertson, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Neh 13:26 \u00bfAcaso Salom\u00f3n no rey de Israel pec\u00f3 con estas cosas? Salom\u00f3n 1. Puede parecer notable que alguien que cay\u00f3 tan gravemente contribuya en absoluto al Libro de Dios, ni hay ning\u00fan otro caso de este tipo; pero su triste historia a\u00f1ade un peculiar peso de advertencia a sus palabras; ni hay libros m\u00e1s … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Nehem\u00edas 13:26 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34126","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34126","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34126"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34126\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34126"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34126"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34126"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}