{"id":34131,"date":"2022-07-16T04:52:52","date_gmt":"2022-07-16T09:52:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ester-110-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:52:52","modified_gmt":"2022-07-16T09:52:52","slug":"estudio-biblico-de-ester-110-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ester-110-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ester 1:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Est 1:10<\/span><\/p>\n

Cuando el coraz\u00f3n del rey estaba alegre con el vino.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Intoxicaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Hay una diferencia entre no estar intoxicado y estando sobrio Una persona puede hablar y caminar y, sin embargo, puede ser culpable de exceso en el uso de bebidas fuertes. Puede que no haya perdido el uso de sus sentidos y, sin embargo, haya perdido el buen uso de sus sentidos. Puede perder la guardia y exponerse indefenso al ataque de la tentaci\u00f3n. La raz\u00f3n es la gloria de un hombre, y todo lo que empa\u00f1a o empa\u00f1a el brillo de esta corona es criminal. Junto a la raz\u00f3n, la palabra es la gloria del hombre, y todo lo que la hace vacilar es pecado. Todo lo que hace que un hombre sea lento para o\u00edr, r\u00e1pido para hablar, r\u00e1pido para la ira, todo lo que lo hace imprudente en el consejo y precipitado en la acci\u00f3n, todo lo que lo hace decir o hacer lo que es impropio de su car\u00e1cter, y de lo que se avergonzar\u00eda en un momento dado. otro tiempo\u2014viene del mal, y puede ser la fuente de gran aflicci\u00f3n para s\u00ed mismo y perjuicio para otros. (T. McCrie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La embriaguez no destruye la responsabilidad<\/strong><\/p>\n

La El peor efecto del vicio de la embriaguez es su influencia degradante sobre la conducta y el car\u00e1cter de los hombres. Roba a sus v\u00edctimas el respeto por s\u00ed mismas, la triste hombr\u00eda y las env\u00eda a revolcarse en el lodo con obscenidad porcina. Lo que ni siquiera so\u00f1ar\u00edan con rebajarse en sus momentos de sobriedad, lo deleitan con desvergonzada ostentaci\u00f3n cuando sus cerebros se nublan con la bebida embriagante. No es excusa alegar que un borracho es un loco que no responde por sus acciones; es responsable de haberse puesto a s\u00ed mismo en su condici\u00f3n degradante. El hombre que ha cometido la insensatez de arrojar su bote a los r\u00e1pidos no puede desviar su rumbo cuando lo sobresalta el estruendo de las cataratas a las que se acerca; pero deber\u00eda haber pensado en eso antes de abandonar la seguridad de la orilla. (WF Adeney, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las excusas del borracho y el dolor del borracho<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Las excusas del borracho.<\/p>\n

1. <\/strong>Buen compa\u00f1erismo. Pero, \u00bfpuede la amistad basarse en el vicio; especialmente en un vicio que da\u00f1a la memoria y el sentido del deber, conduce a la traici\u00f3n de secretos, y suscita contiendas y contiendas?<\/p>\n

2. <\/strong>Ahoga el cuidado. Pero el cuidado del borracho debe surgir ya sea del mal estado de su salud, la desafortunada posici\u00f3n de sus asuntos mundanos, o los aguijones de una conciencia culpable; y en ambos casos su olvido temporal se compra a costa de una agravaci\u00f3n de los males que le hacen desearlo.<\/p>\n


II. <\/strong>La desgracia del borracho. Este se compone de los efectos miserables.<\/p>\n

1. <\/strong>Temporal.<\/p>\n

(1)<\/strong> Pobreza.<\/p>\n

(2)<\/strong> Desprecio.<\/p>\n

(3)<\/strong> Mala salud.<\/p>\n

(4)<\/strong> Una muerte prematura.<\/p>\n

2. <\/strong>Espiritual.<\/p>\n

(1)<\/strong> El entendimiento es depravado y oscurecido.<\/p>\n

(2)<\/strong> La voluntad es debilitados y destronados.<\/p>\n

(3)<\/strong> El respeto por los hombres, la reverencia por Dios, son destruidos.<\/p>\n

La embriaguez viaja con toda una serie de otros vicios, y requiere toda la anchura del camino ancho para darle espacio. (Sermones seleccionados de Clapham.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Miedo a la bebida<\/strong><\/p>\n

Stonewall Jackson, \u201cJeb\u201d Stuart y un gran n\u00famero de los m\u00e1s distinguidos oficiales confederados imitaron el ejemplo de su jefe y fueron hombres de estricta templanza. En una ocasi\u00f3n, Jackson sufr\u00eda tanto de fatiga y exposici\u00f3n severa que su cirujano lo convenci\u00f3 de que tomara un poco de brandy. Hizo una mueca al tragarlo, y el m\u00e9dico pregunt\u00f3: \u201c\u00bfPor qu\u00e9, general, no es bueno el brandy? Es algo que hemos capturado recientemente, y me parece muy bueno\u201d. \u00ab\u00a1Oh s\u00ed!\u00bb fue la respuesta, \u201ces muy buen brandy. Me gusta el licor, su sabor y sus efectos, y esa es precisamente la raz\u00f3n por la que nunca lo bebo. En otra ocasi\u00f3n, despu\u00e9s de un largo viaje bajo una lluvia torrencial, un hermano oficial insisti\u00f3 en que Jackson tomara un trago con \u00e9l; pero \u00e9l respondi\u00f3 con firmeza: \u201cNo, se\u00f1or, no puedo hacerlo. Te digo que le tengo m\u00e1s miedo al Rey Alcohol que a todas las balas del enemigo.\u201d<\/p>\n

La batalla con la bebida<\/strong><\/p>\n

Y la bebida es tal enemigo degradante del hombre intelectual:<\/strong> el enemigo es indigno de su acero. La batalla de la bebida no es como los antiguos concursos de caballer\u00eda, cuando el caballero atacaba al caballero con un escudo inmaculado, y hab\u00eda tal gracia y elegancia en el conflicto que incluso la derrota no era deshonrosa. Es m\u00e1s como una batalla con un deshollinador que cae en tu contra, rodando sobre ti su pesado bulto <\/em>hasta que te tiene tirado en el barro, y te mancha de tal manera que te conviertes en un objeto de odio. -a ti mismo, si tienes alg\u00fan sentimiento de verg\u00fcenza, y ciertamente a todos los que pasan. \u00bfPodr\u00eda alguna humillaci\u00f3n ser m\u00e1s profunda? <\/em>(GW Blaikie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La seguridad de la templanza<\/strong> <\/p>\n

Supongamos que hubiera dos l\u00edneas de ferrocarril; en uno de ellos hab\u00eda un accidente regularmente una vez a la semana, a veces en un d\u00eda ya veces en otro; y por otro nunca hab\u00eda habido un accidente. Supongamos que tu \u00fanico hijo quisiera hacer el viaje atravesado por las respectivas l\u00edneas, y viniera a ti y te dijera: \u00ab\u00bfQu\u00e9 camino tomar\u00e9, padre?\u00bb \u00bfTe atrever\u00edas a decirle que tomara eso <\/em>en el que los accidentes eran tan frecuentes, porque era lo m\u00e1s de moda? Dir\u00edas de inmediato: \u00abToma el camino seguro, muchacho\u00bb. Y eso es justo lo que decimos los amigos de la templanza. (John B. Gough.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Abstinencia sabia<\/strong><\/p>\n

Hubo un tonto ni\u00f1o en uno de los condados del sur de Escocia que era conocido como \u00abinocente\u00bb o \u00abnatural\u00bb. En una ocasi\u00f3n fue tentado a entrar en una taberna donde beb\u00eda una compa\u00f1\u00eda de j\u00f3venes. Algunos de ellos ofrecieron esp\u00edritus a este supuesto tonto, despu\u00e9s de lo cual instant\u00e1neamente y absolutamente los rechaz\u00f3, diciendo: \u00abSi el Se\u00f1or Todopoderoso le ha dado poco ingenio a Daft Davie, \u00a1al menos le ha dado suficiente sentido com\u00fan para quedarse con lo poco que tiene!\u00bb (Escuela Dominical.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Bien est\u00e1 lo que bien acaba; pero el vino nunca acaba bien. (AM Symington, BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Est 1:10 Cuando el coraz\u00f3n del rey estaba alegre con el vino. Intoxicaci\u00f3n Hay una diferencia entre no estar intoxicado y estando sobrio Una persona puede hablar y caminar y, sin embargo, puede ser culpable de exceso en el uso de bebidas fuertes. Puede que no haya perdido el uso de sus sentidos y, sin … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Ester 1:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34131","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34131","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34131"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34131\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34131"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34131"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34131"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}