{"id":34138,"date":"2022-07-16T04:53:12","date_gmt":"2022-07-16T09:53:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ester-25-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:53:12","modified_gmt":"2022-07-16T09:53:12","slug":"estudio-biblico-de-ester-25-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ester-25-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ester 2:5-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Est 2:5-20<\/span><\/p>\n

Cuyo nombre era Mardoqueo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Mardoqueo<\/strong><\/p>\n

La providencia abre avenidas a trav\u00e9s de las cuales el m\u00e9rito puede alcanzar la elevaci\u00f3n .<\/p>\n


Yo. <\/strong>Mardoqueo fue amable con su primo hu\u00e9rfano. \u00c9l la cri\u00f3, adopt\u00e1ndola como su propia hija. Era intensamente sol\u00edcito por su bienestar. Era su consejero, guardi\u00e1n, amigo. Parece haber sentido respeto por la feminidad, lo que Charles Lamb en uno de sus Essays of Ella designa como \u201creverencia por el sexo\u201d. \u00bfNo estamos justificados al afirmar que esto es indicativo de nobleza? El amor a la mujer, como mujer, produce resultados ben\u00e9ficos, de los que pocos pueden prescindir. Ayuda a desarrollar la perfecci\u00f3n del car\u00e1cter.<\/p>\n


II. <\/strong>Pose\u00eda buen juicio. Le aconsej\u00f3 a Ester que no revelara su parentesco. No la inst\u00f3 a negar su nacionalidad, mucho menos a alejarse de sus compatriotas sufrientes; pero \u00e9l la exhort\u00f3 a guardar silencio en referencia a su descenso. Esperar\u00e1 la liberaci\u00f3n del Dios de Israel, observando atentamente las indicaciones de la providencia y esforz\u00e1ndose, mientras tanto, por inducir a Ester a fortalecer su influencia con el rey. \u201cEl hombre prudente mira bien su marcha.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Era humilde. Se sent\u00f3 como portero en la puerta real del palacio y estaba contento.<\/p>\n


IV. <\/strong>Fue leal a la justicia. Cuando dos de los chambelanes intentaron apoderarse del rey, \u00e9ste revel\u00f3 el complot a la reina, quien, al informarlo al monarca, entreg\u00f3 a los culpables a la venganza de la ley, y \u00abambos fueron colgados en un madero\u00bb. <\/p>\n


V. <\/strong>Era concienzudo, y para una persona sensata la aprobaci\u00f3n de la conciencia es la recompensa m\u00e1s rica, la que depende de \u00e9l mismo y de la cual nadie m\u00e1s puede robarle. Mardoqueo se neg\u00f3 a inclinarse ante Am\u00e1n. \u201cSi el mono reina, danza delante de \u00e9l\u201d, es un proverbio que evidentemente tuvo poca fuerza con Mardoqueo. Si Am\u00e1n no merece respeto, no recibir\u00e1 reverencia de \u00e9l. Amable, prudente, humilde, justo y concienzudo, \u00bfdebemos maravillarnos de que Mardoqueo ascendiera de una posici\u00f3n humilde para convertirse en primer ministro de Estado? Aunque ha salvado la vida del rey, no es ascendido. Vuelve a sus humildes deberes. Por el simple hecho de que se hace un registro de los servicios de un portero, se hace una preparaci\u00f3n para los conmovedores acontecimientos del futuro. (JS Van Dyke, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fidelidad probada<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed tenemos el hecho demostrado en una ilustraci\u00f3n llamativa de que ning\u00fan hombre puede servir a Dios por nada. \u00c9l nunca ser\u00e1 deudor de ninguna de Sus criaturas. El camino de la verdad y del bien, del amor a Dios y del amor a los hombres, avanzar\u00e1 siempre en luz y pureza hasta un d\u00eda perfecto. Esta es la ilustraci\u00f3n que tenemos en el car\u00e1cter y la historia de Mardoqueo. Asuero, Ester, Am\u00e1n y Mardoqueo, en sus relaciones, hacen una exhibici\u00f3n dram\u00e1tica perfecta. Sus caminos se cruzan y sus intereses se mezclan. Sus condiciones y responsabilidades est\u00e1n en estrecha conexi\u00f3n constante y se entremezclan continuamente. Cada car\u00e1cter es un principio vivo separado. Y en cada uno se muestra clara y muy bellamente la operaci\u00f3n y el resultado de este principio peculiar.<\/p>\n

1. <\/strong>En esta fidelidad en el deber vemos primero este camino del deber que comienza en las circunstancias m\u00e1s bajas de la vida. Enriquece y exalta la indulgencia del mundo con toda imaginaci\u00f3n de su riqueza y placer, y sin embargo muestra que su fin es vanidad y aflicci\u00f3n de esp\u00edritu. Mostrar\u00e1 la recompensa de la fidelidad en el deber. \u00c9l mostrar\u00e1 la historia de su triunfo seguro, y perfecta seguridad y \u00e9xito. Comience tan bajo como quiera en la condici\u00f3n humana; haz que la esfera sea lo m\u00e1s limitada que puedas; multiplica las dificultades en torno a su camino estrecho y angosto como elijas, y \u00c9l te mostrar\u00e1 con qu\u00e9 facilidad y certeza puede exaltarlo y honrarlo, y eso mediante los mismos instrumentos que se han reunido para oponerse a \u00e9l. As\u00ed Mardoqueo comienza como un pobre jud\u00edo cautivo, quiz\u00e1s un mendigo, ciertamente un sirviente a la puerta del rey. Los hombres a menudo piensan que es de poca importancia lo que hace alguien que est\u00e1 tan oculto y tan poco conocido. Pero, ah, nunca olvides que no hay tal distinci\u00f3n ante Dios entre deberes grandes y peque\u00f1os, o pecados veniales o mortales. Todo lo que Dios requiere o proh\u00edbe es grandioso. Cada estaci\u00f3n que Su providencia ha asignado y ordenado es necesaria e importante. La virtud siempre debe ser probada por las peque\u00f1as cosas. Los comienzos de todas las tentaciones son peque\u00f1os, y la cuesti\u00f3n de la resistencia o el cumplimiento de ellas siempre se resuelve en contingencias de prueba muy estrechas. Es mucho m\u00e1s f\u00e1cil realizar deberes superiores y resistir tentaciones mayores. La verdadera prueba de los principios humanos est\u00e1 en peligros desconocidos y secretos. Cuando todo el mundo est\u00e1 mirando, es f\u00e1cil caminar erguido. El soldado en desfile se asegurar\u00e1 de mantener el tiempo y el paso. Pero cuando nuestro andar pasa desapercibido, nuestra conducta pasa desapercibida, nuestra posici\u00f3n en la vida no tiene importancia a la vista humana, entonces nuestras dificultades y nuestras tentaciones son siempre mayores y m\u00e1s peligrosas. \u00abNadie lo sabr\u00e1; nadie ve; el ejemplo no es nada; no tiene importancia lo que hago; me es imposible hacer mucho bien de ninguna manera.\u201d Todos, no as\u00ed lo hicieron. Mardoqueo argumenta, aunque en estas mismas circunstancias de influencia estrecha Mardoqueo comienza.<\/p>\n

2. <\/strong>Vemos a este hombre pobre y fiel perfectamente satisfecho con su bajo estado. No murmura aunque es pobre. Si quieres tener una responsabilidad cada vez m\u00e1s grande, g\u00e1nala y prep\u00e1rate para ella, cumpliendo con seriedad y satisfacci\u00f3n las obligaciones que se te imponen ahora.<\/p>\n

3. <\/strong>Lo vemos cari\u00f1oso y liberal en sus relaciones sociales. Aunque pobre, enriqueciendo a otros. Aunque \u00e9l mismo es pobre, adopta alegremente a su prima hu\u00e9rfana y comparte sus comodidades, cualesquiera que sean, con ella. \u201c\u00c9l cri\u00f3 a Hadassah, la hija de su t\u00edo\u201d. La mayor generosidad se encuentra a menudo entre los m\u00e1s afligidos en su condici\u00f3n terrenal. Pero es una caracter\u00edstica indispensable de la verdadera virtud. La obediencia a Dios es imitaci\u00f3n de Dios, que da con generosidad y sin reproches. Un temperamento codicioso, duro, estrecho y ego\u00edsta nunca puede haber probado que Dios es misericordioso, o haber conocido algo del amor transformador del Salvador. Era delicado y refinado en su liberalidad. Hay mucho en la forma en que se otorga la bondad para que sea aceptable o una carga. El peque\u00f1o hu\u00e9rfano Mardoqueo \u201ctom\u00f3 y cri\u00f3 para su propia hija\u201d. No hay nada en la religi\u00f3n del Nuevo Testamento que fomente la franqueza, la vulgaridad o la asunci\u00f3n de superioridad. Pero la ternura de Mardoqueo era tan vigilante como delicada. \u201cPara saber c\u00f3mo le fue a Ester, y qu\u00e9 ser\u00eda de ella\u201d, era el mayor inter\u00e9s que ten\u00eda en la tierra. Y por esto \u201ccaminaba todos los d\u00edas ante el patio de la casa de las mujeres\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Lo vemos fiel en cada reclamo como sujeto. En su soledad escuch\u00f3 el consejo de dos conspiradores contra la vida del rey. Busc\u00f3 la oportunidad, por lo tanto, de preservar la vida del rey, y lo logr\u00f3. Este tambi\u00e9n es un ejemplo eminente. El hombre virtuoso y religioso es siempre un hombre ordenado y pac\u00edfico.<\/p>\n

5. <\/strong>Vemos en Mardoqueo una fidelidad especial a Dios. (SH Tyng, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Porque no ten\u00eda padre ni madre<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

La religi\u00f3n promueve la benevolencia<\/strong><\/p>\n

Ahora bien, hay algunas observaciones sugeridas muy obviamente por esta parte del narrativo. Debo decir que aqu\u00ed tenemos un buen ejemplo del poder pr\u00e1ctico de la religi\u00f3n verdadera, que conduce a una consideraci\u00f3n ben\u00e9vola por la comodidad y el bienestar de los desprotegidos. (AB Davidson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Benevolencia personal<\/strong><\/p>\n

Es un asunto f\u00e1cil para el rico para ser caritativo cuando sus regalos, administrados por otros, no implican sacrificio de tiempo o trabajo, y no se preocupan ni se preocupan por ellos mismos. Pero el ejercicio m\u00e1s noble de la caridad se manifiesta cuando nos interesamos personalmente en el bienestar de los desprotegidos, y cuando pueden mirarnos como sus amigos y consejeros, a quienes pueden recurrir en sus penas, problemas y dificultades. (AB Davidson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ternura de Mardoqueo al adoptar a Ester<\/strong><\/p>\n

Los cristianos no hemos Siempre he estado dispuesto a dar cr\u00e9dito al jud\u00edo por tanta ternura, tanta piedad, tan gentil amabilidad. Pregunt\u00e9monos si estamos dispuestos a alcanzar el est\u00e1ndar de este jud\u00edo. \u00bfCu\u00e1l es el bien de cualquier religi\u00f3n a menos que nos haga compasivos, amorosos, deseosos de ayudar al pobre mundo que nos rodea? Escuch\u00e9 una historia muy hermosa hace alg\u00fan tiempo. Me contaba un amigo que un domingo estaba predicando en una capillita de campo, y fue a cenar a casa de un pe\u00f3n, donde encontr\u00f3 ocho ni\u00f1os. Le llam\u00f3 la atenci\u00f3n el hecho de que parec\u00edan correr en parejas, como si fueran todos gemelos. Despu\u00e9s de la cena, la buena mujer dijo: \u00abLo vi mirando a los ni\u00f1os, se\u00f1or, como si no pudiera distinguirlos\u00bb. \u201cBueno, s\u00ed\u201d, dijo \u00e9l, \u201c\u00a1no pude evitar preguntarme si eran todos gemelos!\u201d La buena esposa se ri\u00f3. \u201cNo\u201d, dijo ella, \u201cno son gemelos. Ves que son todos nuestros, por as\u00ed decirlo, y sin embargo, cuatro de ellos no lo son. Cuando llegamos a esta casa, el hombre y la mujer que viv\u00edan aqu\u00ed antes que nosotros acababan de morir y dejaban cuatro ni\u00f1os peque\u00f1os de la edad de nuestros cuatro. Ten\u00edan que ir al asilo, y la camioneta estaba en la puerta para llev\u00e1rselos justo cuando entramos. Tres de ellos estaban en la camioneta; pero el cuarto muchachito no quiso ir. Se hab\u00eda agarrado a la puerta y gritaba con todas sus fuerzas. El hombre estaba tratando de no lastimarlo y, sin embargo, por supuesto, quer\u00eda que lo dejara ir. Sent\u00ed mucha, mucha pena por todos ellos, y dije: ‘No puedes soportarlo gritando as\u00ed. La gente pensar\u00e1 que lo est\u00e1s asesinando. Vuelve a colocar los tres y vuelve ma\u00f1ana. Cuidaremos de ellos durante la noche. El hombre estaba muy contento de hacerlo, as\u00ed que todos volvieron a entrar. Bueno, entonces ver\u00e1s que nuestros ni\u00f1os empezaron a jugar con ellos, y todos nos sentamos juntos a cenar, y logramos llevarlos a la cama. Bueno, esa noche no pude dormir por pensar en ellos. No pod\u00eda quitarme de la cabeza lo que me gustar\u00eda que hicieran por los m\u00edos si los dejaban as\u00ed. Mientras yac\u00eda dando vueltas, John me dijo: ‘No puedo evitar pensar en esos ni\u00f1os’. ‘Bueno, John’, le dije, ‘\u00bfqu\u00e9 piensas de ellos?’ ‘Bueno, Mary, \u00bfcrees que si pellizcamos un poco podr\u00edamos mantenerlos?’ ‘Estoy seguro de que podemos,’ dije, y luego nos fuimos a dormir. Los guardianes nos dieron seis chelines a la semana para su torre\u00f3n, y todo sigui\u00f3 bien hasta que John empez\u00f3 a pensar que deber\u00edamos tener una escuela dominical para los ni\u00f1os de por aqu\u00ed. ‘Tenemos ocho para empezar,’ dijo John. As\u00ed se puso en marcha la escuela. Pero hubo un caballero que se puso en contra de la escuela y trat\u00f3 de acabar con ella. Sin embargo, John no aceptar\u00eda eso; as\u00ed que este caballero fue a los guardianes y consigui\u00f3 que detuvieran los seis chelines a la semana. No pod\u00edamos dejar ir a los ni\u00f1os, porque para nosotros era como si fueran nuestros. Pero fue un trabajo duro, porque John se enferm\u00f3 y estuvo en cama durante seis semanas. Y cuando volvi\u00f3 a moverse tuvo que tratar de encontrar un nuevo lugar, porque el suyo se hab\u00eda llenado. Por fin consigui\u00f3 trabajo en setos y zanjas, y eso signific\u00f3 un par de botas fuertes, un par de polainas y un garfio. Hab\u00eda ahorrado unos chelines para los zapatos de los ni\u00f1os, pero ahora ten\u00eda que d\u00e1rselo todo a John, y se fue a comprar lo que quer\u00eda. Pero tan pronto como regres\u00f3 le dije: ‘Tienes que ir de nuevo a buscar los zapatos de los ni\u00f1os, John’, y le puse dos soberanos en la mano. Me mir\u00f3 pregunt\u00e1ndose. Le cont\u00e9 que la hija del se\u00f1or hab\u00eda llamado para decirnos lo arrepentida que estaba de nosotros, y nos dio esto para que nos qued\u00e1ramos con los ni\u00f1os. Y desde entonces nos las hemos arreglado para llevarnos bien, se\u00f1or. (Mark Guy Pearse.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Exaltaci\u00f3n mundana<\/strong><\/p>\n

La providencia y la gracia tienen dos dominios separados . La providencia de Dios gobierna sobre las cosas externas para el bienestar de Sus hijos. La gracia de Dios redime, renueva, gobierna y preserva su propio coraz\u00f3n y car\u00e1cter interior. Ambos son sujetos del pacto y de fervientes promesas para ellos. Una parte de esta obra de gracia que hemos visto en la comodidad de Ester. Dios protegi\u00f3 y preserv\u00f3 al hu\u00e9rfano cautivo por Su propio poder. Y todos los elementos de su propio car\u00e1cter son las evidencias de la gracia y el poder de su Se\u00f1or. Hay algo sumamente hermoso y hasta grandioso en esta exhibici\u00f3n de piedad juvenil. Pocos ser\u00e1n llevados a trav\u00e9s de los extremos de la prueba de Ester. Ahora debemos mirar a Ester, la reina de Persia, y ver c\u00f3mo Dios cumple todas Sus promesas, y protege y mantiene en utilidad y felicidad las almas de Sus siervos.<\/p>\n


YO. <\/strong>Desde este punto de vista, vemos la verdadera piedad en la exaltaci\u00f3n mundana. Esta exaltaci\u00f3n ha sido provocada por una serie notable de circunstancias en la buena providencia de Dios. Todas las probabilidades estaban en su contra, y nada pod\u00eda ser m\u00e1s improbable que el resultado que as\u00ed se produjo. \u201cEl rey am\u00f3 a Ester m\u00e1s que a todas las mujeres\u201d, etc. Por notable que fuera este resultado en s\u00ed mismo, la raz\u00f3n dada para ello es a\u00fan m\u00e1s digna de nuestra atenci\u00f3n. \u201cElla obtuvo gracia y favor ante sus ojos\u201d. Su exaltaci\u00f3n se atribuye a un poder mucho m\u00e1s alto que cualquiera que apareciera exteriormente. Dios lo estaba gobernando y ordenando a su manera, puedes llevar a cabo este principio en todas tus expectativas y planes de vida. Vuestros corazones juveniles desean el \u00e9xito terrenal. Dios seguramente te lo puede dar. Pero \u00c9l quiere que te des cuenta de que es Su regalo. La \u00fanica manera sabia y segura de hacer de la tierra una bendici\u00f3n para ti es buscar Su favor en ella. Pero tambi\u00e9n, lo que es mucho m\u00e1s, har\u00e1 que la sustancia terrenal que obtienes sea una bendici\u00f3n real y permanente para ti. Pero seguramente hay un j\u00fabilo mayor que cualquiera que est\u00e9 totalmente confinado a la tierra. Hay un trono sobre todos los tronos terrenales para los que vencen en la hueste del Salvador. Este Dios lo reserva para aquellos que lo aman. Busca este trono y reino, el reino de Dios y su justicia. Esta es la manera m\u00e1s excelente. Haz tu posesi\u00f3n segura. El rey de Persia hizo un banquete real ante el j\u00fabilo de Ester. Fue una fiesta de car\u00e1cter muy diferente a la que precedi\u00f3 a la ca\u00edda de Vasti. \u201cEl rey hizo un gran banquete a todos sus pr\u00edncipes y siervos, el banquete de Ester; e hizo relevo a las provincias, y dio dones conforme al estado del rey.\u201d La primera fiesta se distingu\u00eda por la abundante indulgencia ego\u00edsta y sensual. Esto estuvo marcado por liberaciones, regalos y actos de favor a los desvalidos y sufrientes. El pueblo de Dios siempre se convierte en una bendici\u00f3n para los hombres en la influencia que ejercen, y en su exaltaci\u00f3n final entre los hombres, cuando los reinos de la tierra sean dados a los santos del Alt\u00edsimo, los m\u00e1s abundantes dones y misericordias ser\u00e1n ser derramado sobre el mundo que nos rodea. Si Dios te ha de dar las alturas de la tierra, mejora y emplea tu influencia aqu\u00ed para que otros tengan motivos para bendecir a Dios a tu favor.<\/p>\n


II. <\/strong>Vemos aqu\u00ed el vac\u00edo de los contrastes terrenales. Ning\u00fan contraste terrenal podr\u00eda ser mayor que entre un hu\u00e9rfano cautivo jud\u00edo pobre, en medio de las opresiones de una tierra pagana, y la reina de todas las provincias del reino de Persia. Sin embargo, todo esto no es nada cuando se ve en relaci\u00f3n con el poder y la grandeza de Dios. El hombre mira la apariencia exterior. Dios mira el coraz\u00f3n. Busquemos ganar Su mente, y aprendamos a valorar a los dem\u00e1s, ya pensar en nosotros mismos de acuerdo con la realidad del car\u00e1cter, y no de acuerdo con los simples ap\u00e9ndices y aspectos de la condici\u00f3n externa. La mente vanidosa de la juventud se deleita en la elevaci\u00f3n y la grandeza mundanas. Pero las pruebas de car\u00e1cter de Ester ser\u00e1n mucho mayores en su nueva condici\u00f3n que en la anterior. Pocos pueden soportar una gran prosperidad terrenal con ventaja. Es aqu\u00ed donde entra el principio de nuestro texto: \u201c\u00c9l guarda las almas de sus santos\u201d. \u00c9l los libra de la influencia destructiva que los rodea. \u00c9l los lleva a salvo a trav\u00e9s de la hora de la prueba. La prosperidad trae consigo las pretensiones de la moda mundana, los ejemplos de los malvados exaltados, la hostilidad de un mundo que al mismo tiempo tienta a la transgresi\u00f3n y se burla de la <\/strong>fidelidad. Introduce una multitud de nuevos pensamientos y nuevas relaciones que corrompen el car\u00e1cter y enredan el alma. La vida de piedad declina. El esp\u00edritu de oraci\u00f3n se embota. Se deja de lado la modestia en el vestir y la apariencia personal. Se desprecia la pureza del andar exterior.<\/p>\n


III. <\/strong>Vemos en el caso de Ester que, bajo la gu\u00eda y la gracia divinas, la verdadera piedad puede pasar ilesa a trav\u00e9s de todos los estados. La repentina exaltaci\u00f3n de Ester no tuvo efecto en su fidelidad a Dios, o en su apego a Su pueblo. Vemos el mismo respeto por uno mismo y el mismo amor por Mardoqueo despu\u00e9s que antes. La utilidad proporcionada de la piedad individual en las diferentes etapas de la vida humana ser\u00eda muy dif\u00edcil de decidir. Dios a menudo selecciona los instrumentos m\u00e1s d\u00e9biles como los agentes m\u00e1s importantes para promover su gloria. Podemos, por lo tanto, descartar toda ansiedad acerca de la influencia de nuestra posici\u00f3n designada. \u00c9l dar\u00e1 la bendici\u00f3n de acuerdo a Su propia voluntad. Pero, \u00bfqu\u00e9 puede mostrar m\u00e1s bellamente la realidad de la obra de Dios en el coraz\u00f3n que el constante ejercicio y exhibici\u00f3n de la misma bondad, ternura y sencillez en un estado elevado como en un estado anterior bajo? Uno de los hechos m\u00e1s sorprendentes en el car\u00e1cter de Ester es esta reiterada afirmaci\u00f3n de su fiel recuerdo de Mardoqueo y de su permanente atenci\u00f3n a sus instrucciones. \u00a1Ah, qu\u00e9 bendici\u00f3n conferimos cuando logramos, bajo el poder soberano del Esp\u00edritu Santo, atesorar en la mente juvenil los principios de la verdadera religi\u00f3n y del verdadero amor a Dios! Esto es algo real; un regalo que permanecer\u00e1.<\/p>\n


IV. <\/strong>Vemos la exaltaci\u00f3n de Ester marcada por una gratitud sincera y un cuidado afectuoso por el instrumento designado para ella. Una mente baja y advenediza odia reconocer obligaciones; es m\u00e1s, a menudo siente una nueva hostilidad hacia aquellos de quienes ha recibido beneficios. Pero una mente verdaderamente grande y exaltada no olvida los beneficios que se le han otorgado, y estima un gran privilegio poder devolverlos directamente a la persona que los ha otorgado. Ester reconoce su doble obligaci\u00f3n, mientras da la noticia que salva la vida del rey, y la da en nombre de Mardoqueo, para que sea de alguna manera el instrumento de promover su provecho, y de librarlo de la pobreza de su condici\u00f3n Esta gratitud por la bondad de nuestros semejantes es siempre caracter\u00edstica de la verdadera piedad. Un coraz\u00f3n religioso no se averg\u00fcenza de ninguna obligaci\u00f3n. Evita ese orgullo pecaminoso que odia el sentimiento y el reconocimiento de la dependencia. Una cosa gozosa y agradable es estar agradecido. (SH Tyng, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y Mardoqueo andaba todos los d\u00edas delante del patio de la casa de las mujeres.–<\/strong><\/p>\n

La solicitud amorosa de Mardoqueo<\/strong><\/p>\n

Las historias de Mardoqueo y Ester corren juntas, como los dos r\u00edos de diferente color: el Arve y el R\u00f3dano. Pero el curso de uno es de vez en cuando atravesado y coloreado por el curso del otro. Ester desempe\u00f1\u00f3 un papel destacado en la liberaci\u00f3n de la naci\u00f3n jud\u00eda, pero le debi\u00f3 mucho a las ense\u00f1anzas, la influencia y las instrucciones de Mardoqueo. Ella era la trabajadora visible y \u00e9l el invisible. Estos \u00faltimos suelen hacer el trabajo m\u00e1s importante.<\/p>\n


I. <\/strong>La solicitud amorosa de Mardoqueo.<\/p>\n


II. <\/strong>Esta solicitud amorosa era de origen divino. Dios hace uso de las pasiones humanas para la promoci\u00f3n de sus prop\u00f3sitos misericordiosos. Se pueden dar razones humanas para explicar el amor de Mardoqueo por Ester, pero tambi\u00e9n hab\u00eda razones divinas.<\/p>\n


III. <\/strong>Esta solicitud amorosa aceler\u00f3 el discernimiento de Mardoqueo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Esta solicitud amorosa ense\u00f1\u00f3 a Mardoqueo un verdadero credo. El amor es luz. El que mora en el amor mora en una clara aprehensi\u00f3n de la verdad Divina y de los m\u00e9todos Divinos. \u201cAunque confiaba en Dios con su sobrina, sab\u00eda que un cuidado honesto de ella bien pod\u00eda estar de acuerdo con la fe en la providencia de Dios. Se debe confiar en Dios, pero no ser tentado por el descuido de los medios cuidadosos\u201d (Trapp<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n


V. <\/strong>El amor de Mardoqueo lo hizo vigilante.<\/p>\n


VI. <\/strong>El amor de Mardoqueo lo hizo olvidarse de s\u00ed mismo.<\/p>\n


VII. <\/strong>El amor de Mardoqueo se preocupaba por el mayor bienestar de Ester. (W. Burrows, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No necesitaba nada<\/strong>.–<\/em><\/strong><\/p>\n

Atuendo sencillo<\/strong><\/p>\n

Parece estar impl\u00edcito en el texto que mientras las otras doncellas se esforzaban por vestirse y adornarse para impresionar sobre el coraz\u00f3n del rey, Ester no recurri\u00f3 a tal artificio. Si iba a ganar el favor real, lo que sin duda deseaba hacer, confiaba en sus gracias y logros nativos como medio para obtenerlo m\u00e1s que en el esplendor de su atuendo. Y tal ser\u00e1 siempre el proceder de la verdadera belleza y modestia. La atenci\u00f3n excesiva a la decoraci\u00f3n de la persona y el uso abundante de adornos llamativos indican la conciencia de alg\u00fan defecto personal y son incompatibles tanto con el buen gusto como con la delicadeza femenina y con la ley de las Escrituras. (AB Davidson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Realidad versus superficialidad<\/strong><\/p>\n

Ella ten\u00eda gracia en su coraz\u00f3n , humildad en su comportamiento, y los altos atractivos de la gentileza, la mansedumbre y la piedad. Estos le hablar\u00edan al coraz\u00f3n con miradas y gestos, y obtendr\u00edan favor para ella \u201ca la vista de todos los que la miraban\u201d. Hab\u00eda realidad en contraste con la superficialidad, sinceridad en oposici\u00f3n a la mera pretensi\u00f3n, y el amor heroico de lo correcto y lo noble en contra de todo lo que es hueco, hip\u00f3crita y bajo. Incluso en una corte pagana, las excelencias espirituales como estas, que rara vez se encuentran all\u00ed, seguramente infundir\u00edan respeto y ganar\u00edan el afecto. (T. McEwan.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Est 2:5-20 Cuyo nombre era Mardoqueo. Mardoqueo La providencia abre avenidas a trav\u00e9s de las cuales el m\u00e9rito puede alcanzar la elevaci\u00f3n . Yo. Mardoqueo fue amable con su primo hu\u00e9rfano. \u00c9l la cri\u00f3, adopt\u00e1ndola como su propia hija. Era intensamente sol\u00edcito por su bienestar. Era su consejero, guardi\u00e1n, amigo. Parece haber sentido respeto por … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Ester 2:5-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34138","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34138","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34138"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34138\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34138"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34138"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34138"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}