{"id":34141,"date":"2022-07-16T04:53:21","date_gmt":"2022-07-16T09:53:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ester-221-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T04:53:21","modified_gmt":"2022-07-16T09:53:21","slug":"estudio-biblico-de-ester-221-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ester-221-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Ester 2:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>Est 2:21<\/span><\/p>\n<p><em>Dos de los los chambelanes del rey, Bigt\u00e1n y Teresh. . . trat\u00f3 de poner la mano sobre el rey Asuero.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Traidores<\/strong><\/p>\n<p>Adem\u00e1s de los aduladores, los d\u00e9spotas tienden a tener traidores y asesinos sobre ellos, como Bigthan y Teresh. Mardoqueo detect\u00f3 su villan\u00eda y sin duda corri\u00f3 un riesgo considerable al exponerla. Pero no era de los que s\u00f3lo son honrados cuando la honradez les parece la mejor pol\u00edtica; hizo lo correcto porque era lo correcto, fielmente y sin miedo. (<em>AM Symington.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Enemigos astutos<\/strong><\/p>\n<p>Hay enemigos espirituales astutos que esperan la oportunidad de matar el alma (<em>T. McEwan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Peligro de grandes hombres<\/strong><\/p>\n<p><strong><br \/>Yo. <\/strong>El peligro de los grandes hombres.<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>La fidelidad del piadoso.<\/p>\n<p><strong><br \/>III. <\/strong>La certeza de que el pecado nos alcanzar\u00e1. (<em>J. Hughes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Peligro y servicio<\/strong><\/p>\n<p>La historia est\u00e1 llena de ejemplos de complots y asesinatos en los palacios de los pr\u00edncipes orientales. El favoritismo, fundado generalmente en el mero capricho, es una de las caracter\u00edsticas de un gobierno desp\u00f3tico. Entonces la envidia y el odio se excitan naturalmente como consecuencia de esto, entre aquellos que se creen con tanto derecho a la promoci\u00f3n como aquellos a quienes se les ha otorgado. No tenemos forma de saber qu\u00e9 llev\u00f3 a los dos chambelanes a conspirar contra el rey. Una palabra airada, o alg\u00fan desaire o insulto aparente, puede haberlos provocado a vengarse, o pueden haber sido sobornados por otras partes a quienes el rey hab\u00eda da\u00f1ado. La narraci\u00f3n en el texto es tan breve que no se nos dice c\u00f3mo lleg\u00f3 Mardoqueo a descubrir el complot. Es posible que se le haya pedido que se convirtiera en c\u00f3mplice, a fin de que, con su ayuda, los perpetradores reales del hecho sangriento pudieran lograr m\u00e1s f\u00e1cilmente su escape. Pero ya sea de esta manera, o al escuchar a los conspiradores mientras hablaban juntos sobre el momento y la forma de llevar a cabo su prop\u00f3sito, se dio cuenta de ello e inmediatamente tom\u00f3 medidas para contrarrestar el oscuro dise\u00f1o. Hay tres temas sugeridos por ellos, a los que podemos referirnos brevemente.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>En primer lugar, no podemos leer este relato sin sacar de \u00e9l una lecci\u00f3n sobre la incertidumbre de la vida. La espada destructora puede estar colgando como de un solo cabello sobre la cabeza del gobernante de un vasto imperio, haciendo que su vida sea tan contingente como la del marinero cuando la tormenta se desata repentinamente sobre \u00e9l, o la del soldado cuando est\u00e1 bajo la lluvia. espeso fuego del enemigo. Hablando humanamente, aquellos que ocupan la clase media de la sociedad, cuyas necesidades son satisfechas sin ning\u00fan peligro o trabajo doloroso, y que no tienen nada que temer de la envidia y enemistad de los dem\u00e1s, viven en la mayor seguridad y tienen menos ocasi\u00f3n de temer lo que es. suele llamarse accidente, por cuanto afecta a su vida. Y el uso pr\u00e1ctico que debemos hacer de la incertidumbre de la vida presente es tener un inter\u00e9s seguro en Cristo, que har\u00e1 que la vida venidera sea toda certeza y bienaventuranza para nosotros.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>En segundo lugar, la narraci\u00f3n que tenemos ante nosotros nos ense\u00f1a que cualquier puesto en la providencia que los hombres est\u00e9n llamados a ocupar, pueden ser fundamentales para conferir importantes beneficios a los dem\u00e1s. Mardoqueo, un hombre de rango humilde, salv\u00f3 la vida del rey. Pero la observaci\u00f3n que acabamos de hacer puede trasladarse a servicios m\u00e1s importantes que los que se refieren a la vida presente y sus preocupaciones. Qu\u00e9 inmenso poder, por ejemplo, posee la nodriza a cuyo cuidado est\u00e1n encomendados los hijos de una familia, y quien, mediante la fiel ejecuci\u00f3n de su cometido, puede implantar las semillas de la verdad en el coraz\u00f3n juvenil tan profundamente que ning\u00fan mundano la influencia los borrar\u00e1 despu\u00e9s. Hay algo m\u00e1s alto aqu\u00ed que la mera salvaci\u00f3n de la vida. Todo seguidor de Cristo, en cualquier esfera en que se mueva, puede hacer un bien incalculable a quienes lo rodean, incluso a aquellos que est\u00e1n colocados muy por encima de \u00e9l. Si no puede hacer tanto como quisiera, una vida constante y fiel, gastada con toda la discreci\u00f3n de la verdadera humildad, ser\u00e1 una lecci\u00f3n para algunos que puede producir un gran beneficio.<\/p>\n<p><strong>3 . <\/strong>En tercer lugar, a partir de la narraci\u00f3n rese\u00f1ada nos lleva a pensar en un registro de hechos no correspondidos. La informaci\u00f3n de Mardoqueo salv\u00f3 la vida del rey y fue debidamente notada en los anales del reino; pero permaneci\u00f3 all\u00ed durante un tiempo considerable, aparentemente como letra muerta. Evidentemente, se puede hacer una doble aplicaci\u00f3n de este particular. Los actos de los malvados est\u00e1n todos registrados y ser\u00e1n llevados a juicio. La mano de la justicia no siempre sigue a la perpetraci\u00f3n del mal. Sin embargo, la retribuci\u00f3n, aunque sea lenta, es segura. Pero no es tanto este aspecto de la pregunta que se nos presenta en el texto como el m\u00e1s agradable, que los servicios del pueblo de Dios se registran y no se les permite quedar sin recompensa al final. La recompensa, de hecho, puede no llegar en la vida presente. Los fieles disc\u00edpulos de Cristo a menudo se han visto obligados a enfrentarse a la oposici\u00f3n del mundo ya ser v\u00edctimas de la enemistad del mundo, precisamente por su firme apego a la verdad. Pero todos est\u00e1n grabados, y el disco se producir\u00e1 m\u00e1s adelante. La Escritura nos ense\u00f1a esto muy claramente. \u201cDios no es<strong> <\/strong>injusto\u201d, dice el ap\u00f3stol, escribiendo a los hebreos, \u201cpara olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que hab\u00e9is mostrado hacia su nombre, habiendo servido a los santos y ministra\u201d. (<em>AB Davidson, DD<\/em>)<\/p>\n<p>.<\/p>\n<p><\/p>\n<p><strong><br \/><\/strong> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Est 2:21 Dos de los los chambelanes del rey, Bigt\u00e1n y Teresh. . . trat\u00f3 de poner la mano sobre el rey Asuero. Traidores Adem\u00e1s de los aduladores, los d\u00e9spotas tienden a tener traidores y asesinos sobre ellos, como Bigthan y Teresh. Mardoqueo detect\u00f3 su villan\u00eda y sin duda corri\u00f3 un riesgo considerable al exponerla. &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-ester-221-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abEstudio B\u00edblico de Ester 2:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-34141","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34141","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34141"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34141\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34141"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34141"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34141"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}